Epistolae Platonicae et Dionis vita Plutarchea quo modo cohaereant

31쪽

paternae m0rtis attribuitur in eis verbis, quae Tima00 debentur:

32쪽

lantium, hist0rici quem Nep08 adhibet et rhet0ridi qui eum

epist0lis c0haerebat, iam ab ali0 Script0re laetam esse e0que Ρlutaretium uti; imm0 cum binae partieulae adhue satis aedurate diseerni queant et nullum ex8tet vestigium, ex qu0lantes iam antea e0mmist0s fui880 00lligamus, ab ip80 demum Ρluta reli0 00s simul adhibit08 et c0niunet0s 0880 00dem cum iure eredere lidet. Qu0d si aceedunt causae ex quibus asp et eum lantem, qui c0haerebat cum epist0lis i. e. Adademicum)neque eum hist0ri00 ill0 00haesisse neque ex epist0lis fluxi88e, sed p0tius epist0las ex ill0, 110n dubitabimus pr0rsus in hanc sententiam abire relieta Baeh0sana.

eas dissiduitates, quae 000urrunt de rati0ne qua vita Di 0nis cum epist0li8 00haereat, e0 t0llere Sibi visus est, qu0d alium statuit lantem, in qu0 pr0r8u8 eaedem redeunt dissiduitates. Nam cur putat Plutarchum 110n ipsas epiSt0las usurpasse γ Qu0d Saepius ab eis di80repat; hae enim utendum est rati00inatione: si Ρlutare ius his epist0lis usus est, pr0 genuinis ea8 habuit, qua re nulla cau8a erat, cur ab eis di80ederet. Qua re e0m-m0tus Baeh0sius alium statuit Seript0rem, qui ex epist0li8 hauserit eumque Plutarchi lantem esse autumat. At pr0hd008 imm0rtalest n0nne aeque mirum est qu0d ille Seript0rtam saepe abh0rret ab epist0lis 3 N0nne is qu0que, Si quidem epist0lis utebatur, pr0 genuinis eas habuit 3 Quamnam igitur ille causam hahebat, cur t0ties et tant0pere ab eis discreparet 8 Cur praeeipue Plutarchus e. 20 extr. in narrati0ne de Plat0nis reditu ab 0pist0larum side se abalienaVit,

33쪽

cuius rei ne minima quid0m erat causa γ Cur tandem verba

naseitur. Et qu0d alibi nihil ex his pr0Drt, nisi du08 l000s, quid miri 3 In seriptis m0ralibus enim et C0ri0lani vita

scribendis has epistolas 110n in manibus hab0bat ut in e0m-p0nenda Di 0nis vita, qua re id tantum illie ex eis pr0serebat, qu0d mem0ria tenebat, idque qu0d 110n pr0r8us re00rdabatur, mutilate citabat, velut de vii. pud. 11, qu0d affert Baeh0sus. Qua re plane veri dissimile est ex ips0 Academido illa verba fluxisse, cum ne minimam quidem videamus causam cur ille ea addiderit. Contra si statuimus Academicum lantem epist0larum fuisse 11080i0 Plutareh0, qui ma-i0rem eis fidem tribuebat quam hule, nihil est cur haec verba miremur; nempe ille c0mm0ditate c0mm0tus, Drtasse etiamne salse illud dietum Plat0riss , qu0d in epistolis n0n exstat μχὶ τοσαυτη λογων σπανις γενοιτο etc.) 0 mitteret, c0ntinuum lantem, i. e. Academicum Sequebatur, qNam illam eum ab epist0lis abh0rrere haud ign0rabat; quam tamen di80repantiam ut 110taret veritatis am0r0 00aetus est. Singulae autem di80repantiae, quae intercedunt int0r epist0lus et Plutarchum. quas eur Academicus admiserit aeque mirum est ad cur Plutarchus) n0n tam Academi00 imputandae Sunt quam epist0larum script0ribus, quippe qui rhet0rum m0d0 n0n ei studuerint veritati, quae dedet rerum Seript0rem.

34쪽

Ρ0rr0 qu0d Αeademistus aenigma illud 80lvit, qu0d 0xstat ep. VII, 362 0 00ll. flui. e. 21, Dr8itan inde laetum esse quispiam dixerit, qu0d ali08 adhibuerit lantes. nam apud

mam partem huius vitae ipsam qu0que ex 00dem fluxisse statuit pg. 58 sqq. Quae si ita Sunt fadere 11011 p0SSumus quin Statuamus aut Di0nis vitam aut Sieul0rum hist0riam Scriptam ab 00 0880, qu0niam per t0tam Plutaretieam vitam Di0nis inde a d. 3 usque ad suem adhibitus est. Iamiam seidem d0nu0 dissiduitati Baeh0sium sese implicuisse vides: Si enim mirum est qu0d Plutarchus in vita Di0nis maximen00088itudines inter Ρlat0nem Syraeusan0sque intereedentes eXΡ0uebat, n0nne aeque mirum est qu0d Adademicus idem

35쪽

Scriptum, n0nne Vehementer mirum e880t, qu0d eius apud nullum 00rum qu0s habemus antiqu0rum Script0rum neminima quidem menti0 sit 3 An h00 casu laetum esse putemus, qu0d tantum et tam gratum graveque 0pu8 - quippe qu0d ad Plat0nis res vitamque p0rtineat - a nemine e0rumc0mmem0ratur, qui aut de Plat0nis vita aut de universis Grae00rum litteris retulerunt 3 Pra080rtim cum eius au0t0ris, cui insequentia sese debere ipse Plutarchus latetur, Tim0-

legitur, n080i0 utrum ipsius Di0genis err0re an librari0rum induria): 110nne valde mirandum esset, qu0d tam exiguum minimeque grave Seriptum n0n apud Plutaretium 80lumc0mmem0ratur, illud qu0d Baeti0sius statuit seriptum nuS- quam 3 Iam ha00 Hausa, ni sali 0r, satis 0bstat qu0minus in

36쪽

Bael 10si sententiam prius abeamus, quam ille pr0baveritalia eius seripti vestigia exstare; qu0d tamen qu0 m0d00 iei p0ssit pr0rSu8 ne80i0. Nam qu0d pg. 26 Sq. ap. Di0g. La. III, 14 16 huius lantis vestigium detegere e0natur, nihili est, cum nee de n0mine nec de ind0le eius quidquam inde eluceat. Praeterea, etsi quae de prim0 flat0nis itinere

ibi narrantur plerumque eum flutaretii relati0ne 00ngruant, tamen quae de alter0 terti0que itinere Di0genes mem0riae pr0dit pr0rsus diverSa Sunt. Hae igitur causae sunt quas c0ntra Baeh0sium asserrep088um ea8que Sati8 graVe8 firmaS liae e8Se c0ntenderim, ut ab illius sententia dis00damus. Nam primum vidimus l0nge veri dissimillimum esse Plutarchum in usum suum Vertisse auct0rem, qui Nep0tis lantem cum epist0lis Plat0nieis c0niunxerit; deinde n0n minus veri dissimile esse hunc de qu0 agimus Seript0rem epi8t0las Plat0nieas pr0 Diate adhibuisse; imm0 mult0 pr0babilius seri eis quas enumeravi qui18is harum epi8t0larum Seript0res ea, quae de n000ssitudinibus inter Ρla-t0nem, Di0ny8ium, Di 0nem reserunt, quibusdum Plutaretii narrati0 ita tantumm0d0 00ngruit, ut n0n ex ipsis epist0lis fluxa e8Se p088it, ex e0dem hausisse lante quem adhibuit Plutaretius. Qu0d si statuimus omnes eae dissiduitates, quibus implieamur si cum Baeh0s10 sadimus, pr0rSUS HVertuntur, Ut iam supra breviter d0eui. Nam mult0 veri Similius est epi-St0larum seript0rem vel Script0res diserepa880 a lante Su0, quam illum Seript0rem ab epist0lis, cum i8ti 11011 80lum ali0 uterentur 0rdine, Sed etiam 11011 rerum Seript0res Sed rhet0res habendi sint, qu0rum 110n tam intererat ea referre, quae ad Veritatem quam pr0xime aessederent, quam ea, in quibuSSpeci080 dicendi saeuitas quam maxime cerni p0sset. Deinde hae Sententia probata null0 m0d0 mirum videtur, unde flu-

37쪽

35tarchus illum l0ssum ep. XIII, 362 e) explanaverit, quem ex

Attamen ex 00dem seript0re aliquantulum ludis ad 110- Stram quae8ti0nem redundare putaVerim, quamquam eX ali0l000. Nam si reputamus Plat0nem in 0mnibus eis partibus, quas ex ill0 de qu0 agimu8 lante fluxi88e supra vidimus, prima8 parteS agere 0mniaque e0 pertinere, Ut eae rati0110Sexp0nantur, quibus cum Di0ny8i0 et Dione q0niunetus fuerit, ne0 minus ut exqu80ntur eum Plat0 tum Di0 a criminati0nibus, quibus e08 iam ab aequalibus assedi08 esse Selmus

reputantibus igitur haed n0n dubium 110bis videbitur, quin hie Diis aut vitam Plat0nis aut laudati0nem vel ap0l0giam vel utramque exhibuerit. P0rr0 audi0rem eum sui8Se, qui vel ipsi Plat0ni vel eius discipulis amieitia et familiaritate c0niunctu8 erat inde videmus, qu0d Plat0 ab e0 dieitur epi-3

38쪽

θιίη Αιωνι et0., quae reS ita explicanda e8t, ut aut ab ipso Plat0110 aut ab intimis eius amidis diseipulisque h00 audierit vel ex serm0nibus, qui in Academia de magi8tr0 ferebantur, perceptum habuerit. Qu0d si eius m0di eireumspidimu8 Seriptum, in mentem n0bis veniet libri a Di0gene laudat0, qu0d ingeribitur J Πατωνος

Clearcho attribuitur. Attamen cum ill0 qu0que l000 Speusippi seriptum laud0tur, cui Π0men eSt Πλατωνος περίδειπνον, null0 m0d0 dubium esse p0te8t quin Speusippus alterum Seripserit, Sive h00, Si Ve illud eius 110men erat. Nam utrum sit disquirere hie J0ngum eSt. Α0 Ver0 90880 huno eum e88e quem quaerimus dubium 11011 e8t, cum in eis de quibus agimus partibus nulla res

buere nequeamus; Sed e88e hunc librum eum, minus addaeter 00ntenderim, cum nullum argumentum ni8i h00 pr0ferre

39쪽

c0neinant hae res eum Plutaretio et epi8t0lis, argumentumqu0ddam ibi p0situm esse videtur, unde hauSi8Se e0S ex 00dem lante c0lligamUS. Qua sententia pr0bata 0mnes eae dissicultat08, quae Baeh0sianae 0bStabatat, evaneseunt. Sed n0n 80lum ad flutaretii lantem, sed etiam ad epist0las flat0nidas aliquid ludis eX ei8, quae di8Serui, redundare put0. Quas cum Plat0nis esse h0die nem0 fere c0ntendat, ea tamen super eSt 00ntr0- versia, utrum ab h0mine Ρlat0nis vel diseipul0rum eiussa miliari, qui aut ipsis interfuerit rebus aut ex eis, qui interfuerant, audierit, Scriptae sint hae litterae, an pr0dierint ex rhet0rum 0ssicinis, quibus omnes sere quas habemuS Vir0rum clar0rum epist0las debemus. Nam mirum videbatur qu0 lhis 80riptis, quamvis fucatum quaesitumque Serm0nem, qHi ad 00 red0let rhet0rum studia, exhibeant, t0t res c0ntinentur, quibus flat0nis Di0nisque et res et consilia vel maxime in lucem pr0feruntur. Quarum Sententiarum quinam hanc, qui illam redeperint hie enumerare Supersede0, Cum haec 0mninaedurati8sime exp0nantur in primo capite libri Narstenti: sec0mmentatio eritissa de Plat0nis quae feruntur epist0lis, praeeipue III, VII, VIII. Traj. ad Bli. 1864. quae Sententiae, cum utraque multiam habeat qu0d 00mmendet, nunc qu0 m0d0 p088int 00niungi vidimus: die0 si statuimus rhe-t0reS epi St0larum, quaedunque ad Di0nis et Di0nysii res spectant, Script0res tali us0s fuisse lante, qualem deteXimus. Huid igitur Diali 00rti illi nuntii de Ρlat0ne et Di0n0 0riginem debent, rhet0ribus sudatus et quaesitus serm0. Quin etiam qu0 m0d0 in e0nscribendis illis litteris egerint auct0re8, ex parte fingere n0bis p0ssumus; velut eum rhet0r aliquis in ill0 libr0 legisset scripsisse Plat0nem Di0ni Superbiam 80litudiniS esse c0ntubernalem, quartam quae fertur Plat0nis

40쪽

epist0lam c0mp0suit. Similiter is, qui XIIIam epist0lam e0nseripsit illum l00um legerat, quem servavit Plutaretius o. 21. Tertia aut0m et septima epist0la ut eadem exhibent, eandem 0riginem habent: nempe pr0p0situm erat ab artis rhet0ricae magistr0 aliqu0 litteras c0nseribere Secundum illum librum, qui flutaretii erat lans, quibus e0ntineretur excu8ati0 Pla-t0nis erga criminati0nes adversari0rum: quod alter ex di80ipulis ita instituit, ut Plat0nem ad Di 0nysium, alter ut eum ad Di0nis 00gnat08 et ami008 80ribentem singeret. Sed haed haetenus. Unum h00 addere velim, ne quidquam deesse videatur: cum eg0 Statuerem Seriptum qu0ddam de Plat0110, 110n de Di 0110 0880 rantem Plutaretii, e0s J000s