장음표시 사용
161쪽
a Regulares non possunt compelli ad testimonium serendam in causis Civilibus, iusi quando veritas aliter haberi non potest Ita enim habetui ore'. eu tye es.lismeum de to μου. Quoetianiose possuntompellia sim su Renularibus ad testificandum coram Iudice Laico, vel Ecelesiastico; int res enim must i Reipublicae, ve veritas pate- - Rodrigueat in quas. rora ar La Laurentius de Petrinis rom. I; ρ mi Ieg. Mianim in Consiti a Iuliyaeeundi numero I 47. Qui bene habent , quod in causa sanguinis non potant Regulares compelli ad te-1timonium serendum , etiam quando veritas atrie saberi noria potest , quod intellige in causa sang*iois ad condemnandum ,
as Possunt emptores gabellarum eisgera L Regulatibus Iura . mentum quod rex, v. g. triticum , vinum, Scoqua per Duaianam trapstune Eomine dictorum gularium,sint ipsorum, &adips uni risiis deputatae teneotyr dicti Regulare si rad mennou, utendo alia
seqMuocatione. Ratio est 'ut licet absqlut sol fossio Judi ' Eseculares, comesiere Iurandum Meges res , suppositoianien quod elint isti res illas, quas dicunt in adurum proprium, sine solutione gabellae velartara, arci itas iu- stitiae postulat, vepossint ad iurandum compelli . Siluester oravi
162쪽
FI ICIVM Diuinum dicitur series horarum Canonicarum ab Ecclesiasticis ex praescriptoc Ecclesiae certis temporibusrecitandum, ex anmtiquissima Apostoloratim&ntrum traditione, ipsiusque Ecclesiis sancta Institutione Numiss
Tenentur etiam ad ossicium Diuinum Reli osi professi Choro destinati, etiam si in sacris ordinibus constituti non sint. Ratio est, quia lice ad id non obligentur ratione professionis,mini tantori Vota Religionissierint professa , non autem reci ossicium Diuinoni; neque etiam expraecepto aliquo Moesiae.
cum non extet textus de tali praecepto nihilominus antiqua , ac laudabilis Religionum consuetudo ad id illos obligauit. Oann. Alaci nacia oraι. q. . Caietan in Summ.υεν,. ho a g. l. Vnde si in aliqua eligione talis consiletudo non sit, qualis dicitur esse ista cietate Iesu,non erit talis obligatio Grassis t. par. Deeson. IV.3 eo. .num.89. Praedicti vero Choro demnati, si ad Conue
sis fuerint deiecti,non amplius tenebatur ad Diuinum omium. acessatfiui in Mimitat obligationis Laurentius deHire nis Mino et is, subritis M. ita. -- cap. 4.s. 3
4 Professi autem qui noli laneotoro destinati, v. g. Laici, . Conuersi Resistonum, non tenentur ad ossicium Diuinum. Cum nec ex vi professionis Religiosae , nec ex praecepto aliquo Ecclesiastice, aue consuetudine ad id obligentur Rodrigum in Samm. - Ιεo Addens , quod etiam si casu dato, aliquis ex istis ordinem sterum sine licentia suisuperioris susci reret, non teneretur
dicere ossicium Diuinum,sed laborare tamini domesticis operibus igionis. Tenentur tamen Conuersi, seu Lais Relisi numad dicendas certas orationes Pater nore. Φ, Maria iuxta institutum Regulis, vel Constitutionum, licet haec obligatio arguunim saltem truasit subniortali. Sotus io de Ius
163쪽
-92Mart. 3. Dixi Regulariter, quia Conuersi ordinis Minoritin tenentur lab mortali ad praedicta , ratione suae Regulae . Petriis Marchantis expo Q. S. Franciscap. 3. text. a. tit. a. q. I. Novitii autem Religionum intellige nisi alias sint in sacris constitutio non tenentur ad officium Uiuinum , seu Horas Canonicas Ratio est, tum quia reuera non sunt Religiosi, nec in 'onerosis sit hac voce comprehenduntur , tum quia nulla est
lac, vel consuetivi ad id illo; obligans suarea. a. Dis . Relig. Religiosi vero , qui ad officium Diuinum tenentuν, etiam Vsi sint excommnnicati, suspensi, Interdicti, Depositi, aut Degra. dati ad idem Officium manent obligati Ratio est , quia tales
priuantur honoribus, non oneribus, recitatio vero ossicij onus est, non honor. Nauarrus in Summ. cap. . num. I . Cornexori. ramo in .paroract. . de Exeomm dissut. o. dtib. I. Addens cum aliis , excommunicatum recitantem officium non posse dicero
minis muυ--π, quia hoc verbum denotat ipsum dicere ossi eium non ut priuata personam. Vnde nec cum socio potest dicere ossicium, quia hoc est cuni alio in Diuinis communicare, quos est prohibitum illi. Cornexo insupra post alios Religiosi expulsi, si sint in Sacris constituti, tenentur ad Dficium recitandum ratione ordinis Sacri, praecepti Ecclesiastici adducti supra num a Si vero non sint in Sacris constituti, etiam si alias essent Choro destinati, non tenentur ad illud. Ratio est, quia quod Professi non ordinati teneantur ad Diuinum
ossicium solum est ex consuetudine, non est tamen talis consuetudo circa me s in aesertim, eum iam non sint amidius astricti Clior aut Religioni Solus T. Ga inin P - .m iis In M'
-.dem x. -α8. Iib. 3 eap.ε. num. 1a. Idem dico de Religiosis ad triremes damnatis, licet octore aliqui omnino illos excusent ab onere dicendi Horas Canonicat illi enim si in Sacris sunt constituti ad ossicium tenentur , si illud commode dicer possunt, sin vero non sint in Sacris, non tenentur. Propter rationem traditam. Bonaciniae horιs Canoniculaι φώι. I. quasione a. in a. numero 3 D transeuntibus ad aliam Religionςm, vide
dicenda σαφ. M a. is. Nonachus ςtiam habens facultatem dii petuo extra Monasterium et uxorem ducendia in veri ori sinibus consitutus non sit, immunis est ab onere dicendi Di uinum Offcrum . Qila, etsi talis vere Relisiosus sit , Regularis
tamen non est,unde non obligatur cosuetudine Religionis. Sanchea de Matrim.lib.8 distiι. 8 num. I. BOnacina visupra nu. .
Qtiis se adicit dicendum , cum alatinosus. ruit extra
164쪽
conuentum solum per aliquod tempus. a Tenentur etiam ad ossicium Moniales,non quidem ex aliqui, praecepto Ecclesiasti ,cum talemni extet, sed ex consumidine,
ut docetcommunis sententia. Nauamis i Orat. v. num. Tenentur praeterea omnes Ecclesiae Regulares plallere qtiotidie in Choro Horas Canonicas. Ita habetur cunet. I. de Regularib. Licet autem hoc praeceptum obliget namquamque Religionem magis,vel minus iuxta modum sui Instituti, probabilissimum tamen est obligationem hanc esse sub mortali. Qissa ita est com-
obligatio aliqua cadit in corpus aliquod misticuita, talis corp6. ris capiti, seu Praelato incumbit curare, ut adimpleatur Suareaea.tomo de Retig tib. . deI ο Canon. p.Io se A. mo tractatas. a , Quamuis omittens aliquam ex Horis Canonicis,aut partem notabilem ossicii Diuini peccet mortaliteri t.traduntχommu
init usa, octores, eo quod eransireduitur praeceptuma rei mis Aetens tamen mis dieseptem seras C, re attotidem peccatam talia, .d num tantum Eo quod
tantum transgrediatur unum praeceptum , seu 'mam obligatio. inem, scilicet integia dicendi ossicium Diuinum . Nauarrus de orat east.' num. 6. Qui autem ossicium, vel partem notabilem . offici, unius diei non recitauit, non tenetur tuu altera die reicitarea uia officium est onus diei di ita transit cum die, seueseiunium,Δc. Siluester xv λmras .i
aediuisum , quaniam iis Deus dederit, diss8ielebrent,paritis Odeuotὸ Sotus Io. do Ius quas. . arLI. .k. Imo hoc prae .ceptum attentionis, seu deuotionis est obIigans sub ,pecca tomortali, nisi exaeuitate materiae, quando sciIicet est defectus ad tentionisad pauca verba, vel paucos versus silum sit veniale . Mareaeram a de Relis. Io.q. deuereticanem. cap.a6. sufficien-
aer autem adimplaturaioc praeceptum attentionis ad ossicium uinum abeo , qui in initio Graecanonicae proponit, at --
165쪽
derat ad illam attendere,vilemque voluntatem , 3 intentament in progressi orationia ex proposito,& consulto non interminis pie. Quia ita interpretauit hoc proeptum maior pars virorum
timoratae conscientiae. S. Thomas a. a. quas 3 3. - . I 3. Solus o deas L quas . s. aysis. 3. Tunc autem censebitur quis retractare hanc voluntatem, quando aduertens se non attendere ad Orationem , sed ad alia, non curat de hoc. Id enim est impli- retractare voluntatem, quam primo habuit Suareae a.
GMira d --ι, 16. Addet bene ex Caiet. ---. oportere, quod aduertat se diuerti ab oratione. Aod est me oculis habendum scrupulosis
i Dicere Horas Canonicas eum aliqua in xtatione aut ruptione vel deglutiendo, aue sincopando verba, syllabas , aueversiis, non solum est peccaminosum contra amolenus Aeetiis. Missed etiam erit peceatum mortale, ouando ex tali modo dicendi officium sequitis non dici integre quoad partem nota bilem. Quia hoc est idem ac omistere partem notabilem OS. Mir, quod est peccatum mortales. Nauare ea to de in ira Maream o a. d. aerito lib. d. Ηο . si corr. Proico tuosis vero, qui non ex malitii, sed ob aliam causam committunt aliquos desecius in pronuncia inseu prosere ' oras telum Diuinum,re reu Concesso Leonis Decimi Fratribus Minoribus, quia scilicet, dicendo Horas Canonicas, Malia inficia Diuina in Choro, vel extra , satisiaciant praecepto Capio tuli Dotinto de Celebration Misi . 9 dicendo studiose pariter, di deuote,ae etiam Regulae suae, etiam si propter aliquam fatigationem, vel aliam causim dicant sedendo, aut deambur ndo vel
non integre verbap serendo, prout scripta smit,propter, Migenti m. h. imperi m op maias pronunciation Vi
lem, propter defeetiun linguae seu alias qualitercui imi r :DctE dicant, aut cum animi distractione , ac sensuum vagatione, dum tamen non ex malitia haec faciant. Et similiter concessit, quod, qui cum talibus malespronuntiantibus , vel alios supraditios defectus ruientibus, dieunt officium Diuinum,non tenea tur reiterare ab aliis impersecte dicta, aut ab eis,non integrE a , ita , propter distantiam localem , vel strepitum, vel aliam in tis es,redo issiciant praecepto Mesesiae,aut Mgulisv M; si ς , nque a.diendo, quae alii debent dicere, praesertim in Choro
xenistin, a pro illis, qui exu aliua, id est voluntarie , mala,
166쪽
ωIndeuoth recitant,sipsos enim non iuuat, ve exilitento,i ve bis ipsiuse igitur intranda Marat Hala Lis m. r. quae M . --ix Vlteritas his temporibusnullius momenti est, quia videtur esse vivα'ocis oraculum , ut colligitur' praedicto Compend.ubi annotatur O.paruo,quod est signum oraculi vivae vocis. omnia etenim viva vocis oracula,ut diximus supra cap. 3. nu. I. sunt iam reuocata Vnde quatenus concedit aliquid supra ius commune nihil valet. Quid vero secundum ius commune se tiendum sit,ex dictis, di dicendis constabit.
a Recitare ossicium Divinum , vel partem eius notabilem maercendo aliquam actionem impeditiuamattentionis debit inmeratum mortale,ri si quasvilmoestat. deae,pingatum tiam Ratio est, quia hoc est idem ae voluntaru non habere debi. tram attentionem . si autem talis actio non impediat simpliciter
attentionem debitam,ut est vestiri, deambulare, e tunc solum erit peccatum veniale. Quia est aliqua irreuerentia ita loqui cum Deo, invia impeditur perfecta attentio Suare auom cis Reu. o. . de Hor Carion. v. 26. num a I. Aliquando autem nec erit hoc peccatum veniale, quando scilicet est necessitas ita
smetri, unum predictae actioses cum magna armatione ad os in a. - --- λυροι quad. ius recitans ovicium Diuinum potest simul satisfacer ino audiendi Missam, saltemsecundum aliquos. Eo quod issa duo 'r Mintur ad eundem em, scilicet ad vacandum Deo.
Tolet hue. a. Samma cap. I 3. Similiter, qui peragit ex quae conducunt ad celebrationem Officii , ut sunt pulsare organa thurificare altare, ponere , aut tollere libros pro cantu, &c Propter eandem rationem Rode ueBm Summa eo I 3 num. a. Intel
lige tamen, dum modo haec faciente isti m recitent Officium,
t recitantur, debent Obu citat isterima solis occasu usquε ad ortu si,' tutinum. Prima post ortum selis Iertia Mati, mona ante prandium, seu Meridiemis Vesperae post Meridiem seclusa quadragesima, in qua ante pra dium dici debene in Completorium prope noctem. Ita colligitur ex Clem. t. de ortiri M. Misso ex eap. I. durelia eodem in adiuncta consuetudine Ecclasiae Sinus m. o. de Iuniι iure 3 A. MMDu-x'. ---p. 3. Minnos. .
167쪽
si enim milia causa sinest ei it tantuni Eniale ,Musa tamen qua subustente . nimi peccarum. Quia ita eriam consiletu sine apud timoratos habetur . solus o.MI M. - r. -υαμ .
Nauarr. de vi. Q Hori Camomo. eam 3.numero 73.Potes etiam dici Matutinum sequentis diei non solum post occasum solis, sed etiam ante illum .dietis Vesperi x, SCompletoricis, quinque ris post meridiem, siue in hyeme iue in aestate ita etiani
consuetudine receptum est apti multosa etiam Riamae. Suareatomo de Re g. lib. ast a T. Pro qu , etiam refer uirturi aliquae
concessu nes factae Regularibus, quibus fi certae sint , mon sint Huae vocis oracula, quae iam sun annu hara, vidi i nut is uisiitur omnis lariimussat rimetosiis,.qcias RepuI.-.
ic Dssunt extra Chorrem sedararim diei Matutinum, o Laude a Cum de hoc nulla si prohibitio Iure communi: Nauarrus irai',3, numer ε .Qu ando autem separantur dieenda est oratio Festi, Pater nolle , 5 Aue Maria in fine Matutini. Eo quod tunc fit Matutinum os uersa Horata Laudibus, S ita debet finiri sicut aliae Horae Canonicae Nauarrus,in alij. Causa etiam,
tionabili subsistente possunt per aliquod rei us separari No cturni M turmalas . Hopterea quod antiquitus ita fiebat; si est hoe nulla est prohibit in iret, ,- - νήει. . -
et eat ε. num. Io. Alias aut-atirasca Musicas interrumpere solabiliter, sine rationabili causa noha ieet. Eo bsunt, tas uniuscuiusque Horae Canonicae spectat ad ritum recitandi illam, ab se clesia praetcriptum. Haec vero culpa quandoque erit
venialis, quandoque naortalis, quod petendum est , tum ex te misporis interruptis ne tum ex causa,& fine iIlius Suare a. omo do R/v. lim . de or Canon: cap. 24 d-- Qui autem anterrupit Officium , causi aliqua rationabili stibiistente, non est ne sese remo stata, auc*- incipiat.aprincipioΜorae cani nicae inramma. i. me ι .a-- Laa. Rehirigue indu rararet Inuertere ordinem dicendarum Norarum , ut si dicatur Prima ante Maretinum , vel Vesperae ante Nonam , quando fit propter rationabilem causam nullum est peccatum sine illa tae men vel propter incuriam, aut negligentiam solum erit venia. les QuJa ita fere communiter intirpretatur hoc praeceptum
per itum ossicium iis namtudui aliqua causison inter
168쪽
veniente. Suare a tomori Resi M. . cap. a . numis stilibet Religiosus tenetur dicere Horas Canonicas iuxta Breuiarium pro suo Ordine approbatum. Ita sumi ut ex eapis θι, Ἀσρ. laeuit dis I a Caietanus verb. Horas a. Haec obligatio est sub mortali Propter poenas graues , quae in dictis Iuri. bus ponuntur . Solus Io de Insic o fur quas. I. armuL4. Vnde Religiosus Carmelita,aut alius,proprium Breuiarium habens,
non potest vel Meuiario Munano . Ratio sumiuir ex Pio v. qui in Bulli quadam 2- ὰ-Mn. 3168. edita, praecipiens ab omnibus recit adum esse omesum Diuinum per Beelitarium Romamn ab ipso approbatum in correctum , eximit ab hac oblis
intione eos, qui vel ex institutione, vel ex consuetudine excedente ducentos annos aliis Breuiariis, si fuerint. Suare a. tomo de Relg. lib. . da Hor Canonio cap. 13. nu.9. Neque obstat quod ibidem Pontifex dicat Eisdem, ortὸ hoe nosνum intellige Breuiarium quod modo promuuaιum est,massispiscet, dummodo D
Aopus, ct uniuersum Capitulum in re re mimini,viid in C. Ἀρ- ιη', O stere non perinitum inti Ex quo inserunt aliqui auth les posse Reliosum qui non tenetur uti Breuiario Romano, uti
in exti a Climniin, etiam sine consensu superioris, di Capituli, propter istam concessionem Pi V. Nauarrus lib. s. ConsLit. d. Celebrat. Misgeonin. I. Rod guectomora quasionum Regul. quas.qa artiel. 3. In hoc tamen attendenda sunt consuetudo, &particularia iura Religionum speciali Breuiario utentium. Lege pro Carmelitis Bullam Gregor.XIII.in principio Meuiari ipsorum positam.
i De Religiosis aute assiimptis add ptates extraordinem, puti cardinata Episcopatumobbatiam,marachiam,dccauit neantur di cereossicium Diuinum iuxta ritum M Religionis,an
vero Ecclesiarum, quibus praesciuntur, dicimus ea a 7. min. ruea Mutare qualitatem officij, vel ordinem Breuiarii, recitam do scilicet de Sancto, eo dies, quo debet celebrari de seria, alliqui
volunt non elle peccatum mortales, saltem si per duas, aut tres, vices hoc fiat .Rod rigue tomora quas. a. arι.8. Miranda tomo I. qu s. 37 4rs. D Verius tamen est talem immutationem tacerra
es epςccatum mortale in suo gener e , nisi magna aliqua necessitas urgeat id ficiendi. quia scisciens contrariatur intentioni Ecclesiae , quae non vult aliterocitare Officium Diuinum. lusi iuxta ordinem in Breuiariis approbatis dispositum Suareatomo a de Relig. lib. .de Hor. Canaas cap. s. a num a I. Toletus in Summa lib. a. cap. 13. Idem dicorde mutatione ratus in Officio
dicendo,ut si celebre ursi ficiati uicitum quod in est nisi se.
169쪽
x36 . , . De obligationibus Regularium
miduplex, aue simplex Pontifices enim, qui praecipiunt uti aliquo Breuiario non solum praecipiunt substantiam Festorum , sed etiam modum, Eormam, quibus celebranda sunt. Cauantus ire Comm. in Rubrιe Missam . Au imo. Barbosa Mosscd Pin
I Religiosi utentes Breuiario Romano non tenentur dice extra Chorum officium paruum B. Virginis, bene tamen i
choro vi illis Melasis , in quibus me iansuetudo illud dicendi. Ita Pius V in Buna adducta sepra num te ubi etiam illud reclueantibus iisdulgentias concedit Rodrigue r. tomo quamonum Dinia. o. a. ari. 4. Extendit hoc de obligatione recitandi praedictum officium ad Dominicas , Testa semiduplic si adsietalis consuetudo, Gauantus in Comman RubriBreu.ram. δε I. s. cap. I. Vbi Malia ad hoc Religiosi autem non tentes Breuiario Romano, quales sunt nostri Carmelitae , tenentur ad id officium B. Virginis, tam in Choro, quam extra, si in eorum Religionibus sit praeceptum , aueconsuetudo illud dicendi Marina. umori Relint in deILOM. Un 3.ctis. Thomas de, Ad Psaluin etiam poenitentiales, Graduales, officiun Defunctorum,quae dicuntur aliquot diebus Aduentus, Quadragesimae,non tenentur Religiosi utentes Breuiario Romano Quia ab hac obligatione illos exemit Pius; in Bulla supra adduct. a tam in Choro, quam extra, Indulgentias nihil minus recitantiis bus illa concedens . Aragon. a. a. quas. 3. ari. Ia pag. 8 6 Ro-drigue Lismo quasionum Regul. quas. a. an. I Relisiosi autem nonHentes Breuiario Rimui, sed alio particulari yroues e Carmelitae , tenenturia sepradicti, eandi, si ad sit praeceptum, vel consuetudo in Religionibus tribrum illa die Mi.
Marea ιο--μβε δελε de Hor Ca---rnctis. a Tenentur etiam Heligiosi tam tentes quam non utentes Breuiario Romano ad dicendum Anniuersarium Defunctorum die a Nouembris, scilicet Uesperas cum Matutinis, & Laudiis bus. Quia hoc Anniuersarium est pars officis , eo die praescripti, ita ut beneficiatus, qui illud non recitaret , teneretur ad restitutionem fructus ad raram . Marea de Hori Canon. e. 13.
m. a. s. Gauantus in C murali, nauisse. ιώμην . . eap. 3. Vbi etiam, Matutinum Defunctorum in praedicto die. euadum esse maia non pridie. Barbosa is e. Paroeb evolo. σωσλas Tenentur etiam ad Litanias cum Precibus in die S. Maseci,&tribus diebus ante Ascensionem Domini si non assistane processionibus . I tio est, quia ita praecipitur seneraliter i
170쪽
Ad officium Diuinum recitanaum. Cap. XII is
Breuiariis, Miste est usus Ecclesiae. Suareχ χ tomo de Relii Bb. q. de Hor Can eap. 23. Bonacina de Horti an me disp. I. quas. I.
ac Ad dicendum Ternaria Defunctorum , quae ter in anno in Religionibus dici solent , videntur solii in obligari eligiosos ex Cerennomali , Constitutionibus , aut Consuetudines, cita ex illis pensanda erit quanta sit haec obligatio. Is Excusantur a Diuino officio persoluendo , primo infirmi, quos notabiliter ostendit, vel aggravat recitatio Palud in
pati circa negotium publicum,quod notabiliter impediretur of ficii recitatione , ita ut non posset fieri conuenienter si diceretur officium Diuinum,v. g. Praedicatio, S c. Siluester tr. Horae sy. I 8. Et idem dito de urgenter occupatis circa negotium , ctiam priuatum,magiri ponderis; vel etiam multum occupatis circa curam infirmorum . Quia in his omnibus casibus, vel similibus non est credendum obdigare Ecclesiam ad officium Diuinum cum tanto dispendio boni communis, vel particularis, proprij, vel alieni, si utrique obligationi satisfieri non potest . Toletus lib. a. Summa cap. Iq. Carentia autem Breuiarii excusat Religiosum ab Osticio Divino, quando sine sui culpa, fuit illi perditum, vel ablatum v. g. in itinere, mari, &c. Qitia tunc moraliter est illi impossibilo
recitare. Quando autem voluntaries, vel per negligentiam culpabilem ammt Breuiarium, non excusatur. tria tunc non re-
citistio erit illi voluntaria in sua causa. Suare a tomo de Reig.
26 Quotiescunque autem Religiosus excusatur ab officio Di uino recitando , excusatur etiam ab audiendo illud ab alio , qui illud recitet. Ratio est , quia praeceptum impositum Ecclesiasticis non est de audiendo; sed de recitando officio vocaliter , seu de illo pronunciando Palud an im .dis. IF quas I. artieul. I. Rodrigue tomo I. quasionum Regui. quae s. a. artie Io. Postiant tamen Religiosi etiam excusatia recitando officio obligari ad illud audiendum, ut praecipitur in Constitutionibus Carmeliis . I. cap. zO. s. I. Haec tamen obligatio solum crit quanta fuerit Constitutionum Religionis. o Qui propter aliquam causam , infirmitatem scilicet, magnam occupationem, c. excusantur a dicendo toto officio Di uino , non tamen excusantur u dicendis illa , vel illis Horis C nonicis, quas commode dicere possunt. Sicut qui debet centum, non potest soluere nisi decem, tenetur decem soluere, uicut,
qui non potest ieiunate totam quadragesimam tenetur ieiunare