장음표시 사용
181쪽
168 De Obbgationibus Regularium
petuum,& non apostata dimittendo illum, si relinquat illum non animo dicto Palud in di ct i 8. quas. 3. aruc. -- r. Nauarruchb. 3. OUII tit de apostaι. O . nie. Incurritur etiam haec excommunicatio, etiam si haec habitus dimissio solum sit per aliquod tempus . Eo quod decisio textus in dicto v.i m Cisrie, loquitur absolutes C lietan in Summa ver x mimicac eam sanctea M. 6. iis Dera'. cap. s. inri 3. Mautem sit per tam breue tempus, ut moraBter loquendo, secundum prudentium aestimationem, potius spoliatio, quam dimissio habitus dicatur, non incurritur. Cum textus solum loquatur demissione habitus, &cum sit lex poenalis non
sit extendenda ultra verborum proprietatem Bahe a. a. q. I 2. art. I. dab. 2. AZor. δεb. II. Insita Morat ea I 3. qua'. . eas. I 6.
Qus intellige , etiam si fiat animo faciendi paruo illo tempore aliquam rem minus licitam , aut etiam illicitam , seu turpem s. Prister eandem rationem . Nauarrus in Summa cap. s. nu. rs r. Aetori tomoma in Moria Io tr. eap. is quam 3. - 46. Extenditur etiam ad illum , qui breui illo tempore dimitteret' bitum causa divagandi , aut eundi ad quemcunque locum. --
chea Iib. 6 in DeeaAg.cap. 8.nu. 6. Incurritur etiam haec excommunicatio, etiam si habitus diamisso fiat intra Monasterium . Quia textus dicti eaptiis 2 non
petit Monachi eua tionem extra Caenobium, sed solam habitus dimissionem , maxin E praebentem oceasionem ad vagandum, qualis est isti siluester γλε--mne. s. capit a sonum. 3Mirus de Cen ris lib. 3.ev. 33. num. ip Ηine dimittere Religi sum suum habitum, etiam in Monasterio, 3 indui vestes eminea
propter ludum laruarum , vel aliquam comoediam faciendam, quidam dicunt e se peccatum mortale . Si tamen fiat ob honeis sanare creationem, eutro peliam, vel alium honestum finem , debitisque pensatis circunstant ijs, quantum est ex se, dua naim a non erit peccatum, saltem mortale, licet semper sit periculosum propter infirmitatem. corruptionem naturae Grassis x pariae Biasib.3a. s. --77. Incurret etiam hanc excommunicationem Religiosus, qui habitum suae Religionis dimittit alterius Religionis induit.
Ratio est, quia iste talis vere comprehenditur in illo canone c. a. ne Corici cuni vere habitum suae Religionis dimittat Baiie a. a. sui. I. ρ Pa art. I. Satrus de Censuris lib. 3.eap. 3 8. Quan-d tamen d inrisio proprii habitus, assumptio habitus alterius Religionis fit propter rationabilem causam, ut scilicet, quia
debet esse in illa Religione talis Religiosus per aliquod tempus,
182쪽
βuoad habitum Religiosum portand. p. XIII. 4 6 9
vel in ea praedicares, docere , c. vel ob aliam iustam is honestam causam, credo quod tunc non incurret hanc excommunica,tionem. Eo quod in praedictis casibus non est temerarii, sed rationabilis , honesta talis dimissio habitus, textus autem loquitur de temeraria dimissiones Bahe a. a. disput. . quas Ιχ.
quas. i . Si vero assumptio habitus alterius Religionis sit transeundo ad illam illicite, contra iura , quamuis multi probabiliter dicant iucurri tunc hanc excommunicationem , ut Nauar-rus in Summa eap. 17. Suare I tomo in . 'ar. di pu. 23.seri. q.
Probabilius tamen est contrarium . Eo quod textus in illo cap. a. ne Cieriet eam habitus dimiis onem excommunicationi subi jcit quae attentis circunstant iij sest periculosa ad vagandum, Qui credo ad mala perpetrandum 'aec autem non est ita. Aragon.
Etiam in lecto, aut dormiens tenetur Religiosus habitum suae Religionis portare, peccat illum dimittendo. Quia ita videtur praecipi ab Ecclesia in ea. viduario qua l. I. Vbi dicitur seu Iectulo quiescens, ein quocunque loco eon iens constanter viata apta Reh gionis profisoni,se Fere idem habetur ea. Sanctimo-mMis dist. 3. Quantum autem sit hoc peccatum Z Quidam dicunt esse mortale Grassis lib. 3. Deef. cap. s. num. 7s. Qu9d admitti poste respectu illorum , qui omnino nudi etiam sine camisia, causa aliqua non urgenti m lecto dormirent. Alios autem, qui aliqua decente velle, aut tunica induti dormiunt sine habitu sua Religionis solum credo peccare venialiter . Quia decreta adducta non amplius petunt. Imo etiam a veniali peccato excusarem illos, qui ob rationabilem causam solum paruo habitu suae Religionis cum tunica interiori induti dormiunt. Quia ita videtur consuetudine introductum etiam inter magis timoratos. Suare q. tomo de Relige. lib. I. cap. nu .i8. Consulandae in hoc sunt lages, ex consuetudines particularium Religionum. Illum, qui etsi non dimittat habitum sua Religionis, illum tamen omnino occultat, ita ut nullo modo appareat, absque rationabili causa, probabilius est , incurrere praedictam excommu-iaicatione na, cap. a. ne Ciarici Ratio est , quia moraliter loquendo in ordine ad notitiam aspicientium idem est omnino occultare habitum, ac illum dimittere, sicut idem erit Iudaeum inter Christianos commoratem occultare illud signum, quod portat, ac illud dimittere, atque ita eadem poena punietur Pariter ergo in praesenti,4 quoad intentum huius legis idem erit omnino occultar habitum , ac illum relinquere inique ita utroqui modo Diuitia ' Corale
183쪽
modo incurretur haec excommunicatio. Namur in πιπιπα eap. 27. Bane di*uι. I. quas II, puncto I. Sicut autem relinquere habitum propter grauem necessitatem, v. g. tuendi violam, vel vitandi graue aliquod damnum, vel scandalum, excusae ab hac excommunicatione iuxta dictaIupra num. a. sic etiam omnino illum occultare excusabit ab illa in praedictis , aut similibus casibus . Ratio est eadem, quia leges humanae non censentur obligare cum tanto dispendio, praesertim, quia occultare habitum in casibus assignatis non est temeraria occultatio, aut dimissio, sed prudens,& rationabilis suare quo G lii tracta .r.
Potest dispensari cum Religioso quod omnino non habeat habitum , vel saltem quod illum deferat occultum et cum haec oboseruantia non sit de essentia status Religiosi. In hoc tamen solus
Pontifex dispensare potest,quia ad illum spectat in iure coniis ni dispensare . suare q. tam δε mih 4 -.8. lib. I. cap. s. anus., is Vnde in Concii Trident in. Vas cap. Is praecipitur, ne detur hontia πινμι Regulari Oecum fomit bubilum a
ligioniι. io Qui habitum Regularem mutat in habitum secularem , si serio id faciat, is pro illo tempore secularis appareat, etiam si tempus breue sit, probabile est peccare mortaliter,& inccuris rere excommunicationem adductam Ratio est, quia talis mutatio quantuniuis pro breviillo tempore ficta vi tu materias auis, chabere notabilem deformitatem repugnantem statui
Religioso. Nauarmis Uius Maiis 6. Rosella verb. excominmmetuatio. Si vero talis mutatio habitus fiat non serio, sed ludieausa ad representandum, vel quid similes, non erit peccatumis praesertim mortale, neque propterea incurret sic faciens excommunicationem . Suare ismo de Reiu fract.8. lib. I. cap. my. VideIupra num. ait Loquendo autem de eo,qui mutat, aut occultat non totum
habitum, sed partem illius, dicendum est quod si sit talis muta tio, aut occultatio partis,quod ex reliquo cognosci non possit,
an talis persona Religiosa sit, nec ne committitur peccatum mortale lassiciens ad excommunicationem;quia est grauis transegressio legis, inuoad materiam inuo ad finem ipsius , qui est, quod periona Religiosa cognolcatum,in habeatur ut talis. Si vero pars habitus, quae remanet immutata,&apparens, sit talis,
184쪽
is Resie tract. 8. lib. I.e. .n. I.Bόnactae clau=raq.2.punct.1.F. 8. a Contra illos , qui habitum Carmelitarum deferre audent, vel ita consimilem, ut propter eum Carmelitae credi possint, absectile edis Apostolicae mandato speciali, possunt procederetice cetani per censuram Ecclesiasticam. Ita concessit Status IV in
Bullidum auenta, moreui se si M. Vo. Eadem prohibitio, quod nullus possit habitiun consimilem habitu Minimorum portare, facta est a Leon. Laurentius de petrinis tomo I. ρε-- Mm .in Cons. a. Ius II. g. it. -- 13. Consulenda etiam sunt priuilegia aliarum Religionum
De Obligationibus Regularium, quoad Sacros ordines suscipiendos
cap. ι . Nec ad hoc iuvat priuilegium quoddam, quo Pius V..inae vocis oraculo dicitur concessisse Regularibus, posse uti in foro Conscientia omnibus suis priuilegi j etiam derogatis a Concit. Tridentino num quia hoc est valde incertunt. Tum quia etiam si esset certum , est reuocatum a Sixtos in Constitu- reo inire Sanctum, di Salutar contra male promotos edita, quia
'stricte praecipit obseruari Concilium Tridentinum, contrariis quibuscunque non obstantibus. Quae Constitutio Sixti V. est a Clem.VIII.quoad hoc moderata in Bulla quae incipitiati σαν
num PontiMem ann. ryys edita,&habetur . omo Eustar nu.6o. Qitia in ea solum fuit naoderata praedicta Constitutio Sixti . quoad poenas, de censiaras in ea contentaxeontra quoscunques α- erquam contra Omoniaeὸ ordinanιes, edi ordinatos inro ad relia qua vero reducta est ad terminos sacrorum Canonum , Constitutionis mi Π., decretorum Concilii videntini. Cum ergo a Concilio Trade in praescripta sit aetas ordinandorum , exclusis Quibuscunque priuilegiis,nullo pacto ante illam potant Religi si ordinari rastandam Mim 'o r. qui inis. Q. Mod
185쪽
quod saepius dixi videlicet omnia huiusmodi vinae vocis oraeula annullata fuisse a Sanctiss. D. N. Vrbano VIII ac per consequens iusinodi vivae vocis oraculis pii v. esto quod ritisset verum is, iam nullius est momenti vide dicta am3.num. 3. , Vnde Religiosi sit iplentes ordines ante legitimam aetatem remanent iuspensi, de , I huiusmodis prisono duranis in is mordinibus minisrare praesummerin eo ipse irregia uritatem ineurrunt. Ita fatuit Pius II in Buna Cum ex aerorum ann. I 46 I. edita, in tomo I. Biactaristin ter Bullas huius Pontificis num. . Huiusni odi autem suspensio solum est ab executione illius ordinis, ante legitimam aetatem suscepti, ut patet in illis verbis inesum disv imini in prae m rint. Vnde non impedit rumoaliorum ordinum legitime susceptorum Marea δι furis. - L L . i. Quaranta in Summa Buriis. τινb Ordo . Permanet autem haec suspenso non solum usque ad Iegitimam aetatem
superuenientem , sed ea etiam superuenientes, usque ad dispensationem, seu absolutionem . Tolet in Summa lib. I. cap.6 I. Cose nexo s. 2 ina. par di φυι. . de Su*ensione diab. I.
Eandem suspensionem incurrunt,qui abrique dissensitione Ca mniei, aut legitima uentia iniis extra umpora iura flamis , vela que dimisse ην iiii mi ad ah rem εαμ uo ibo Ue--s promiseri. Ita statuit pius ii. in Bulla adducti, & Siareus V. etiam in Bulla illa Sanctum, Iutiire, quae est si inter Bullas
huius Pontificis. Mirandam Man. tam 3. Hl 9.-6. Co nexo ιsupra Vide infra num. i 8. 19. Hanc autem suspensionem non incurrere illos , qui non ex dolo , aut malitia . sed bona fides, aut probabili ignorantia crederent, posse suscipere ordines ante legitimam aetatem , eXtr 3
tempora,vel sine litteris dimissorijs, docent aliqui. Eo quod in qui typius II. solum apposuit illam contra praesumento, 3 oconsuit ex dictis supra cap. ro num 3 3. cum tale verbum in Comstitutionibus ponimcij ponituri, solum comprehendit eos, Mex dolo, Malitia, illas transgrediuntur. Toletus lib. I. cap. s. post Nauarrum, alios Miror tamen viros doctos ita dixisse , cum ut constat ex verbis Pontificis in praedicta Bulla non utatur verbo prasumera quoad incurrendam suspensionem , quia ad hoc solum dicit , ad aisqu/m exsacros imbussessorint promourri,
sed quoad incurrendam irregularitate sic suspensi in ordinubus ministrauerint: se enim dicit, os huiusnodis pι-- -- ranis in isdem ordinibus minis in praesumserint, o im irregu
Dμitatem incurram mare dicendum videtur ad incurrendum
dictam suspensionem non revisti dolum,aut malitiam, sed lassi-
186쪽
I. Ueptione S. Ordinum . Cap. XIV. s
cere ex ignorantia culpabili suscepisse ordines sine praedictis
conditionibus iuxta dicta supra ea . o num 3 3 eitato lana uis contra praedictos suscipientes ordines fine Iegitima aetate, aut sine aliis conditionibus assignatis Sixtus Quintus in Bulla Sanctum, Salutare ann i 98 edita, in a. tomo itidam inti Bullas huius Pontimis num. I grauissimas poena statuerit, eorumque absolutiones is dispensationes soli Summo Pontifici reseruauerit, adeo ut neque per Iubilaea Cruciatam , aut alla priuilegia, etiam a Maiori poenitentiario absolui, aut dispensari possent, tamen Clem. VilΙ. in Constitutione adducta supra nu. I. moderauit, reduxit dictas poenas, earumque absolutionem in dispensatione in praeterquam eontra simoniace ordinantes, ct ordinatos ad terminos sacrorum anonum, Constitutionisiij II. decretorum S. Concilii Tridentini, iuxta dicta supra num. I. Praedicti quoque ordinati sine praedictis condit sonibus , aut aliqua earum, possunt benefici js Ecclesiasticis iure privari. Itaae statuit Pius II in praedicta Bulla per haec verba Praeterea, Draalias parnas in laus generaliter a iure insiditas, brnes cys Ecclesiasticis pinunt iure priuari. Praedicti suspe si ob receptionem ordinum sine legitima aetate, aut conditionibus assignatis fiunt irregulares, si in eis mordinibus minisrare praesti serint. Ita idem Plus II in praedicta , Bulla. Tunc autem dicentur ministrare in eisdem ordinibus, quado actus proprios, ad quos tales ordines deputati sui, exercuerint. Vti Missam dicant , Euangelium cantent, aut Epistolam cum apparatu solemni Nauarru Sm Ian.eap. 27. num. 2 4 .
Non autem erunt irregulares sedendo cum Sacerdotibus , assis endo electionibus, alijs actibus, qui solum conueniunt Sacris insignitis, aut Sacerdotibus secundum iura Religionis Quia tales actus non sunt ex natura sua ossicia diuina, aut propra ordi-n: s. Miranda in Man. tomo I. quas. 39. artio. 9 Scmper tamen erit peccatum iuxta grauitatem materiae praedictis actibus Gingerere . Quia sunt actus prohibiti Mirandam an tomo I. quas s .art. 9. Rodrigue s. tomo quas. za arto a Facere autem Osticium Hebdomarii in Choro, seu cicere Collectam, aut Capitulum in Cibbro de similia, cum sint actus propri ordinis Sacer, dotalis inferent irregularitatem, in eo, qui Sacerdotium sine legitima aetate , aut aliqua ex conditionibus assignatis sis cepit Nauarrus in an caρ. 7. num aqq. Petrini tomo I. Priuileg. Minim ιn Const. I. ιι iij II num. 23. Suscipienteni Presbyteratum sine legitima aetate, aut sine aliqua ex conditiovibus auiguatis, putant aliqui codum actu a
187쪽
currere sispensio iri, risu laricarem, , quando ordinatur. suspensionem quidem,propter dimia irregularitatem μὰ quia
in Ordinatur,celebrat cum Episcopo,ac per consequens exem coactum ordinis cum suspensione Nauarriis in cons. . de CIoveaeeon m mmi . Verumtamen opposita sententia scilicet non . incurrere tunc irregularitatem . probabilior , S. benignior est. Eo quod praxis Cancellaria illum non reputat irregularem.Su re de en r. ιδ 3 i ferii. I. iniarantas dum ausi. H.OMa. Cornexo. . 4.defusensioneaubo.
Contra illos, qui ad ordinem ρ esbyteratus mon sunt o, moti, & Missas celebrant, ac confessiones audiunt, procedit Lbunal S inquisitionis. Ex Greg. Xiis. in Bulla ομν nostri ann. .
I, q. est in a. tomo Bub Laerari num. a L ex Clamowlli. GBtilla E satias ann. I fio I habetur tales nefarios praeuia degradatione curiae seculari tradendos esse: 3.tomo Bost inter Buli. θυώius Ponti e Bub. 8 I. Quaranta in Summa Susi. eis Orcio Vide
io Religiosi debent ordinari sine titulo Beneficii, aut Patrimoni . Ratio est , sutassicet cono Trident generaliteri uo ona rubus praecipiar in i cap. a. huiusmodi tamen decrerum moria extenditur ad Regulares, quia illis, ut inquit Antoninus 3.ρμιν
sis. I . Pry titulo deseruit sporta . Nauarrus in Isaar ea r. a'num Hoc etiam dicitur de scolaribus Societatis Iesu, vitria simplicia vota fecerunt. Tum quia sunt vere Religiosi, turn quia ira declarauit Greg. JGII via efertur in compendio eiusde Societatis, Ordo ,
ii Regulares hodie post Cone. Trid. npn possunt ab Episcopis ordinari etiam in suis nubu ,sineticentia Dimosui imi miorvindit ictu rimi Monasteria me sita alatio est, quia licet circa hoc habuerint antiquitus priuilegia, anodo tame
que caestolico Epistopo,propter-iuilegium clementis amconcessum Minoribus d per .consequens omnibus , qui eorum priuilegia participant, modo tamen seruari debent, quae sacra Congregatio ex mandato Clementis e aut praecepit omnibus Suprauiribus lagularioni , videlices sosse suis obditis Regula.
188쪽
In Susceptiones Ordinum Cap. XIV. et 3
mviribus qui praediti qualitatibus requisitis ordines suscipeis
rervoluerint , litteras dimitarias concedere , ad Disopum tamen Dia emanum, nempe illius Moniaseri=, in euiusfamitia ab his,
quo mi opus Diaere non abfuturus , Ne nullias habiturus esset Ordinationea. Additur praeterea , tiod cum a Superioribus conceduntur praedictae litterae dimissoriae suis subditis Regulari-hus, F piscopo Dioecesano absente, vel ordinationes non habenis
nis, ac voeis actiuae, lassiuae priuationis rae alijs arbitrio Sanctissinii reseruatis. Quarantim Summissabar: eνθ ordo. i. randam Man. tomo I. quas. 38 art. a. Si autem Regulares degastin Monasteriis sitis in locis nullius Dioecessis, debent ordinari ab Episcopo viciniori, obseruare omnia, quae dicta sunt in praedicta declaratione. S.Congre3at.ann. 6 I9.Petrinis λιμ praa visus πν. Nisumin δώ----. δε----
minino nomii ei in posterum intra fines alicuius Dioecesis uiuentibus, etiam si nullius Dicae sis vel exempti esse dicano tum cuiquam, qui Regularis sibi subditus non sit, tonsuram , vel minores Ordines conferre, nec litteras dimissorias aliquibus terteis secularibus, ut ab alijs ordinentur concedant. Circa quae Sacra Congregatio Cardinalium dixit Possunt ipse Abbates
requisitis in Duo Sacri ordines non eodem die; etiam Regularibus conia strantur priuilagijs, ac indvitis quibusuis concessis non obis stantibus quibuscumque Ita statuitur in Concit.Trident. ossa . cap. I. Vnde nullo modo licet contrarium , etiam rationabili
causa subsistente, sine dispensatione Papae. aut alterius eius authors.
189쪽
thoritatem habentis. Miranda in Man stomo I. quast. 38 anas. Quoad minores Ordines sic statuit idem Conciliu- 23. c. I I.
serre, vel non . Mirandam Man. - r. vas. 18. ari. 3.ns ordines maiores non possunt conferri etiam Religiosis,nisi seruatis interstitiis, ita scilicet, ut Stib diaconatus non conferatur , nisi reuat interstitio nilis anni ad minus u susceptioni postremi gradus ordinum minorum; nec Diaconatum, nisi post unum annum a Subdiaconatu; aec Presbyteratus, nisi post unum
etiam annum Diaconatus . Ita statuitur in cono Tridente . 4. cap. ra i 3. q. Rramuis autem aliqui putent tirobabili, Praelatos Religionum posse cum suis subditis diis iliare in me sutiis supradictis eo quod licet praedicta fictilia concedatura Concilio Episcopis nomine tamen Episcoporum intelligi pose
uni Praelati habentes iurisdictionem quasi Episcopalem , quales sunt Praelati Religionum , eo praeter tim , quia ipsi possunt me litis iudicare de necessitate dispensationis . Suare ιomo A. de Num. ob. I. eap. a. Anum. I. Certum tamen credo non
posse id facero propter declarationem s. Congregationis , quae declarauit , iim praelati Regulares non possunt dispensare it interstitiis , in litteris dimissoriis quibus mittiuit suos subditos ad suscipiendos ordines. Sed dicti P Hatieu misi in fusis mditos ad Ordines fuscipisndos, ct expedire iudieauerint, ae neeesse
habuerint. Ut eum eisdem in intersiti=s id ensetiar, in praedictis ιιι- reris Dixtusforys humiliter debent exorare Epiacopos , υνιd faetant. Passarellus in o eo Apend.priuileξ. fol. a 3. Miranda in Man. 4 moa quas. 38 art. . Quando autem Λbbates Regulares ordi'
nant suos sebditos in Minoribus ad ilios spectat dispensere mi terstitiis . Eo quod accrebrium sequitur naturam principatis
Miranda in Mam loma ρο- 38. Mi 7. Sortorus' νμο--ιδεμ eri s. quando.WM. a Causa quare potest dari huiusmodi dispensatio in interstim iijs non est eadem in omnibus Ordinibus, nam ad minores ordianes sufficit, quod Episcopo videatur magis expediens , ut habe- turrissi Leap. l.& diximus supra num. q. Ad Subdiaconatum requiratur necessitas, aut Ecessa inuitas iudieio Episcopi. Ex emue ston eap. ii Ad Diaconatum non exigitur tanta necessi
rus, cum Concilium nihil de hoc dico, sed sotiam, intati ra. ion bili Episcopi id relinquat dicta V a. , ra. Ad Presby, teratiun vero niuior cauta requiritur, scilicet Ecclesiis utilitas ,
190쪽
In susceptimo S. Ordinum . Cap. XIV.
ac necessitas iudicio Episcopi, ut constat ex eodem Concilio di. Otassione viaI4. Miranda in Manual quas . 38. artie. 8.I Annus interponendus ab uno ad alterium ordinem Sacrume Ecclesiasticiis, pon solaris Hinc Sacre magremti' declara/
quattuor temporibus Quam avum ae ad Diaconatum prolixone rii licet annusmaturalis integer timc lapsus non fuerit . cum futuro anno Paschaeicitum celeritis, quam praeterito celebretur Prosper August. His it ad sua antam in Summa Susiar. --. ordo. I Littera dimissoriae pro Religiosis Ordinandis debent esse ,
suorum Superiorum Regularium Rati est, quia quamuis Concisium Tride in. s. n. a 3 eas suis e tribuat ordinario semis neetanaen minari ini senti,quod attineea H egulares,inteui. eorum P Hatos, conitat, eum cxtraxi Ecclesiae, tum ex ra tione, quia cum illi soli habeant notitiam de moribus , sussi,
cientia ordinandorum Regularium ad eos videtur necessario id spectare . Eo praelertim, quia ita dicitur declaratum esse a Sacra Congregatione Nauarrus lib. a. Con ιι eo Π aa edi 2 3. Hen i qui Ἀιb.7 de Indulgent ev.r6. Qualiter etiam, d quibusvibeant examinari,& approbari prori uendi ad Sacroco dines ivicta demeti Clement.VIH de, Congregati sib M.D.MVrbano vide emi 8.min 79.1 Re lares non possunt modo post Concit Tridentinum e tra tempora ordinari Ratio est, quia licet de hoc fuerint va ria priuilegia Religionibus concessa , ut patet ex Compendio
prIiu ueg.υ. Ordines ala rιῶ Concilium tamen Tridentinum I . 23. cap. 8 au prohibet fieri, consonant Conltiti itiones Pi Secundi,& Sixti inlinii , Praxis Ecclesiae maxime quia ipsum Concisitur uston. z3.cap. 3 praecipit omnia, de singula in viis Decretis m,tenta obsita maria Regularibus, non obstantibus quibuscu-- priuilegiis, o Miranda in tomo i quas. 38. Q. Concessio autem quaedam Gregorij xlII. facta Religiosis societatis ut possint ordinari extra tempora non videtur communiscari alijs cligiosis, quia Pontifex id expresse declarauit Petrini stomo I. Prasulem Minim. o Consuat.1 SLaetici se . num. 33. Ubi etiam tractat, an per posteriores concessiones factas Religiosisve possint gaudere priuilegij societatis, possint uti hoc priuilegio.