장음표시 사용
21쪽
erit per se obligati, cuin nec Summus pontim posite effer re, vi consensus coactus, durante coactione , se liber, spontaneus, qualis requiritur ad prosessionem Nauarrus τι fum a M.
II., a Miranda m man. D. r. q. 3o. νι. I. Hoc tamen decreto non obstantes, poterunt Praelati Religionum, etiam transacto quinquenio, e ijcere Religiosum, quem nouerint habuisse in professione defectum alicuius conditionis irritantis Issam. Quia Concilium solum videtur determinare illud quinquenium pro reclamatione prosessorum . Laurentius de Petrinis to tiri r δεο sientia cap. s. . . Ipse autem Religiosus inuatiM
professus, dumet tempus non vacat ad recIamandum, quia est transactum quinquennium , tenetur ad ratificandum professi nem, saltem, quando sua culpa inualide professus est Ratio est, quia cum a Religione habeatur ut professus verus, ipse ut talisse gerere debet erga ipsam, ne illam decipiat. Rod rigue p. Summ. cap.92 nu. s. Bonacina DU.Fra de L. inu. a. Ad quam
ratiscationem licet requiratur nouus consensus ex parte x fessi, cum prior fuerit inualidus, probabile tamen est, nostro quiri nouum consensum Religionis , cum iam illa'ς parte sua verum consensum praestiterit. Sanctio lib. 7 4 mairim in ut
37. nu. 6. Bonacina mora inu. 3. Vt reclamatio professi audiatur, oportet, quod fiat cumi bi tu . Ita statuit Concit Trident si an eap. s. Hoc tamen in tellige, ii soro exteriori , non in interiori , si causa subsit aliter
iis , anni apprpbationis , vel aliam causam , non censetur rati ficare illam, etiam si portet habitum proprium profesthrum, aut faciat astus solum ad professis pertinentes, nisi hoc faciat sciens, volens in prudens,in cum animo ratificandi dictam professionem. Rapo est quia ista omnia non inducunt professionem
nuritio ripam ari. 3. Io In quacunque Reugione tam virerem, piam Mulierum pro- δε nonstat ante iseimu extum annum expleιum nee quLm nori tempore , quam per anniam possusceptum babitum in probationeseteri au professionem admittatur. Professo autem anteas ι - si nulla, nusiamque induea obligationem ad alicuius Regula,
22쪽
Ita Concit Trident.ristas eam s. decretum noneomprehendit ordines Militares. Quia ita dicitur declarassi sacram Congregationem Cardinali iura Azor 3. Infiit morat. q. q. Tantum ergo comprehendit alios Religiosos, etiam illos,qui in Societate Iesu post biennium profitentur. San. ther lib. I. de ρυροι De I cap. q. u. T. AEta ero nouitiatureouisita etiam includit diem illum superadditiun in alvu bii x- . Quia anni computandi sunt secundum ritum Ecclesiae βο-M- Minum p . punct. io diin Computandi iam
in aetas professionis a die natiuitatis extra uterum. Qula communis usus ita habet. Sanche m. 4 m Decalog cap. 33. nu. q. Bonacina istiρνa Prosessio facta ante legitimam aetatem, vel non completo nouitiatu, neque per modum voti simplicis valet, ut colligitur ex 'erbis Tridentini adductis, constabit ex di
Ir, mustiatus non continuatus per annum integrum non est susticiens ad prosessionem, si sie interponatus per notabile tempus. propter doctrinam Concilio Grari Decis p. r. lib. 3. v. 1.m Quidam tamen dicunt propter priuilegium viij II. Minoribus concessum sussicere annum interpoliatum. Quod noria audeo assirmare Rodrigue ιo. 3. q. Is art. 8. Mirandacio. I. q. 23. a ι.ε. In casu tamen, quod Nouitius cum licentia Praelati ratcum habitu, aliqua de causa rationabili, extra Monasterium
per aliquod tempus commoret,ir, non propter fioc discontinuabitur alim probarionis . Ratio est, quia eo ipso, quod manee cum licentia, habitu Religionis est sub obedientia inius fac
per consequens tale tempus reputatur promouitiatu. Nauare. lib. 3. Cosu. de Regialay. confor dicens Congregationem Carindinalium idem censuisse . Vide dicenda east. q. u. 3. Semper tamen requiritur , quod Nouitius portet habitum Religionis, tum propter authoritatem Concilis adductam , tum quia alias
non rectὲ experiretur austeritatem Nonachalem , quae precipue vinstitialiatum Religioso siluest quis Relig. s. q. I. Bon citrarie fur. q. a. puno i dig g. Professio sacta in Religione reddit omnino in capacem Rod igiosum ad contrahendum postea matrimonium. Ieanabetur in
Concit. Trid. As γε ean. s. Malijs Conciliis . Sanche L . de arasmmon. dup. 16.nu. I. Idem dicendum est de professione, quam emittunt Patres Societatis peracto biennio inicita habetur in Proprio motu Greg. XIII qui incipit et Asen te Domino.
Valentia D. disp.ro. q. I. Dinoo in etiam prosessus, qui contrahit ---- ex maxumi tur et q. a. specialiter
23쪽
surae Inquisitionis tribunali. Simane. G CesisHic inflictit. o. ut matrim Toletus insim ib. . p. . Et est stregularis stracta II Qui facit professionem in aliqua Religione, parentibus in extrena a necessitate constitutis eiusque auxilio, ope indigentibus, peceat mortaliter imo etiam si necessitas non extrori
sed tantum grauis sitidummodo possit iniurilli,sibuenire in se culo a atio est, quia piscepta praeporsi debent consiliis; subueture autem parentibus in praedictjου casibus est,raeeeptum naturale esse vero Religiosum solum est consilium Grassis p. I. ω- eis. IV. 3. v. y.nu. 37. Si vero ex huiust, odi seruitio, obsequio parentibus exhibendo , sequatur fiItono abile dispendium saluotis spiritualis,potest prouidendo anima sua intrare Religionem,
in ipsa profiteri. Quia bonum spirituale fili debet praeserim incorporali mittem mi emmmos. Ruri L .ior. aura Caiet. δε- idem dicenduinis d.Patre hibente fritis, in necessitate consti utos . propterea em ratis in . s. Ninni.
a. I 89 art. 6. In casibus aurem , in quibus Pater, aut Filius non possunt intrare Religionem, aut profiteri in illa , sed peccant ita facientes, possunt ad minus, facta professione , egredia Religione seruatis tamen seruandis ut succurrant praedictisne cessitatibus Limo forsan tenentur. Hoc enim petit ius naturae,
vinculum obligationis, quod est inter patrem , Filios a imis nisin lib. . ea p.r. - ο Vide dicenda cap. 1 - Misibis
ac Non tamen possunt reclamire professi, eo iu/d habeant
vel etiam habuerint tempore professionis parentes, aut pios iaextrema necessitate constitutos. Ratio est, quia licet talis professio fuerit illicita , ut vidimus supra v. a. tamen fuit validaοῦ Nauarr. 66II. de Reg. eonf. I. Tenentur tamen illis succumrere modo congruo , mon contrario sex Regulae. x a line est tarracemimvmirale mutata sup cap. a. Reg. D. I inviserE--. . vide ficta suprami. In Professio facta ob maliun inem, qui non sit contra substan tiam Religionis valida est. Ratio est, quia nullus malus finis
pii non siit contrarius substantiae Religionis potest illi derogare. Lluester eris Retigro . q. 6. Professio etiam facta ab excommunicato valida est. Ratio est, quia per excommunicationem non tollitur facultas faciendi contractus cum Deo , qua Ii pro-
24쪽
Ratione motorum professionis Cap. II. ir
potuerit ab Ecclesia irritari, non tamen irritata est. Suareaer. D. de ReIN. Iib., de Simon eap. 7. Professionem tamen emitistens Simoniae E expellendus est ab eo Conuenti, in quo illam emisit Suar. υιsupra , Vide dicenda cap. q. nu. 29. 3o ct 3I.
is Religiosus professus licet quoad eqssessionem propriae,
luntatis,' bonorum temporalium dicatur mortuus seculo, ut diximus nutar non tamen quo ad nobilitatem Ratio est quia cam nobilitas sit quoddam ius sanguinis sequatur naturam non potest deperditer professionem Cullei Bened. cap. Rar
i Per professionen in Religione approbata vacant quaecunque beneficia ante habita. Excap. Bessicium, de Regularibus in Sanche lib.7. Quaruum cap. 29. .a.Non tamen redduntur liosi incapaces ad obtinenda beneficia secularia etiam ι-tiro vi proressionis. Cum ex natura rei non sint incompostibilia obligatio vowrum, obtentio beneficiorum. Lensiuslib. i. da Issitiae . i. diis. a. De facto tamen nullus Regu Iari potest suscipere beneficium curatum sine licentia Papae . Tum quia ita consuetudine obtentum est , tum quia ita videtur declarasse Sacram Congregationem Cardinalium Sanche ob. 3 Decalogum cap. s. τι Idem etiam dico de beneficiis sina
eis praesentatus esset Episcopo ad Ecclesiam aliquam parrochialam a suo Superiori posset ab eodem, etiam sine consensu piis scopi, remoueri . Quia etiam sic psae sentatus non liberatura uisgo obedientiae . NauarrWSomnti . G RUMari. τια ε L. Vid
Debita contracti a insis ex bonita superiorem debent: soluta Monasi rio tua enim siquas ae diu apsu Monaste xii. Idem dicosi talia debita sunt, vel fuerunt utilia Miniurixio, saltem quoad illam partem. Propter eandem ration α Sancta lib. xi in Decaloicap. 3 i. nu. 9. Debita vero orta ex deliis cito Religiose professi, etiam si Praelatus sit, non debent solui a Monan erio nisi quatenus ex illo delicto aliquid utilitatis ipsi obuenerit , vel in illud conseo serit. Quia alias nullo pacto p ELM illud delictum, aut damnum excisso secutum ad Monas eis
Hum . Naman. --ε ἐν Ragula G Molinito. a. si ius diarias factas a Monacho Prosesib, qui delicentia. superior media
25쪽
medicinas, quas expendit pro infirmitate , c. Ratio est , quia Ieo ipso , quod Religio dat illi Monacho licentiam existendi extra Monasterium videtur ea omnia concedere, sine quibus vive. re non potest . Nauarta e m . nu ε . Molina in Pro debitis contractis a Religiosis Apostatis imi fugitivis vide cap .is Bona Religios, qui propter fraudem , dolum , cupidit tem Praelati Religionis ad pia inhiantis, emisit professionem,
non pertinent ad Religionem , sed ad haeredes Ratio est , quia ita deciditur in eap. n. ao. q. 3. qui textus est uniuersaliter ab Ecclesia admissus, ut constat ex communi sententiat D. illum
Insti Lmori lib. ix. - . Imonulla exigitur iudicis sementi ne Monasterium siccedat in talia boni Couamihi. . . - .
par eam s. g. r. nu 9. Sanche lib. . in D Ge. cap. 3 mcom Desideratur tamen ad hoc quod decisio praedicti textus locum habeat , primo ut dolus, seu frausuit causa profesilonis , ita veea non esset, fraude,& dolo cessante secundo ut decipiens ductus fit erit cupiditate obtinendi bona professi. Sanchea is supra
so Professio illius , qui ementito sexu in aliquo Monasterio profitetur , ut si Hin Mon sterio bionialium , aut remina iii Monasterio virorum profiterentur. est omnino inualida . Ratio est, quia ad valorem,rofessionis requiritur non solum consen .sus profitentii, sed etiam admittentis professionem is vero irrhoe casu , etiam si detur fuisse consentum profitentis secum t .men semper fictum illum habuisse credendum sit adminus tamen deficit consensus ex parte admittentis , cum nullus Praelatus talem Professionem admittere possit, nec Ecclesia ad id concedae
virorum,si praeualeat sexus foemineus in Nonasterio Monialium. Ratio est , quia hic indicatur vir, aut foemina iuxta sexum prae- dominantem . Si vero uterque sexus sit aequalis 4 aptus ad coitum in neutro Monasterio potest etiam valide profiteri. Quia tunc respectu sceminarum erit vir ,4 respectu virorum foemina a Henrici καπι v. Sanctea lib.3. dui Meyiualor v. nu.4 G si is animaduertie, etiam in casu quodsistinatustoditustia beret sexum praeualentem, v g. viri, non esse admittendum inuur illos, quia amret maximum peri tum incontinentiae Relirui siosis,
26쪽
Zatione motorum professionis Cap. II. 3
osis , sed expellendum esse Rodrigue 2 to. m. cap. . a Professio serui sine licentia Domini sui est inualida. Quia non est sui iuris. Cum ea tamen valida est. Qiria nullo iure interdicitur, imo id supponitur. V. si quis mcognitus q. Sanchezlib., in Decalog ev. nu. a. Si seruus ingrediatur Resigionem, a Domino, id sciente, intra triennium inon repetatis , non potest transacto triennio ab ipse repeti Dicto cap. squis ineopnitus. Et ratio legis est , quia censetur Dominus tacitEconiensisse. D. Antoninus . . tit. 6. v. 3. g. 4. Vndo professio ipsius valida erit transacto illo triennio , licet non antea . Eo quod transacto triennio, non antea cessauit ius, quod habebat Dominus ad reclamandum,& repetendum seruum. Sa chea v sv nu. s. Vide dicenda cap. q. nu 1 .
a professio illius, qui prae morbo aut senectute impotens est, seruanda Regula praecepta , valida est . Tum quia potin sese uare tria Vota , quae sunt eslantialia Religioni tum quia erune anulta in Regula, quae ab isto sis dubiE servari poterunt. Maris
α Defectus, seu morbus corporalis non repugnan substantiae Religionis , ut si quis lepram , vel aliam infirmitatem, etiam is .interrogatus , occultaret , non facit Professionem irritam . Ra- .rio est, quia talis defectus, occultatio illius non tollunt aliquid
is essentialithus Religionis Nauartiliis 3. olo D Regia Mincis otio auec ob id delictum potis expelli. Cum enim
expulsio sit res grauissima maiorem exigit causam. Rodriguta 3. o. 'as. Regui. q. νγ art. s. Secus ver ueritiando illi pro emi tum fuit tempore professionis, quod si talem defectui haberet, pro sessio nulla esset. Quia tunc de facit consensus Religionis ad professionem requisitus, ac per consequens illa est nulla. Iu ta
Dementia, quae non in mi, vel alteram teria, sedb iri, mente priuae , professionem irritam reddit .mnia impedit beram voluntatem ad illam necessariam. Siluest verb. Musor. q. a. Bonae ina in tras de elausar. q. a. panes. io de a. g. r. Si autem post factam professionem , vel per naturam , artem , aut miraculam ad lanam mentem redeat, coniciusque professionisu se emissa non eontradicat, non statim reuiuiscit eius professio,
sed tenebitur portare habitum. habere nouitiatum,& postea profiteri. ia eum talis prosessio irrita fuerit , necessirium erit facere de nouo ea, quae ad ipsius valorem sunt requisita ΑZor. lib. I a. Insit mor ev. a. q. s. Ide dicendaevo A. . . S.
3 Redditui Professio nulli si non sit factain nianus 'aelati,vel
27쪽
sicut enim Prosessio includit traditionem potentis se tradere Religioni,ita etiam debet esse aliquis,qui habeat potestatem acceptandi. Sanchea lib. I. de praeest . Decal. cap. 4 nu. 61. Quam . uis aute in quoad illos , ad quos spectat haec authoritas , attendendum sit ad iura propria Religionis idem de iure stamen communi non sufficit consensus Praelati, sed etiam mai
ris partis Conuentus . Tum quia sic in tonsuetudo pluriun Religionuina ruin quia res esto granio innis Monasterii ita ad totum illud spectare videtur. Sa aurum. τινι ad δε iam
63 Rodrigueato. 3. q. 7 art. 7. Vide dicenda et Is nu. 66. Pro fessio etiam facta in manus Episcopi inualida est. Cum ille non sit Praelatus Regularium exemptorum Rosella verb. Nouis., Σ, . AE HIAE. I . Insιι. mori cap. 3. q. . Prosessio vero acceptata a
Laico habente commissionem a legitimo praelato valida erit. Sicut potest beneficiunt nomine alieno acceptare, Messe Procura eo x incola Spirituali in rigue v. s. m. ret. - ra. Quando Prosessio est inualida solum ex de se potestatis in admittente, satis est, ut habens ealem potestatem sam ratam habeae, noria
mutata Prosesii voluntate Ratio est quia raeshabi tio retrotrahitur. & comparatur mandato Regal ratibabit de regul tur. in o. Nauarr. lib. 3. Consil de Regul eonf. s. veI4o Azor lib. I 1.
His mor.eV.F. q. 7. Incipiet autem valer illa professio a die raturabitionis, iasine tu non era Mo ichoab. r. in x Protesilo facta subeonditione de suturo quae vallid a ponitur licet obligationem suspendat adueniente conditionestatim absque nouo alio consensu est valida Ratio est, ouia iam
ille consensus conditionatus transit in absolutum, ergo cium mo-dδ non fit retractatus suffciet ad professionem. Sancne lib. s. in D/eri. cap. v. 83. Professio autem facta sub conditione contrari eius substantiae, ut si quis profiteatur subconditione hahendis Hum, vel noni viae eastitatem , sine dubio est i latio est a simili de Matrimonio, & votos lici, si fiane
cum eonditione contraria substantiae illorum Azor lib. I a. Imsis mora eap. s. a. e lib. II, ea a 3. s. Rodrii e 3 ιο. q. 17. a ι.ε. Vnde liquis dum emittit professionem intendat sibi retiner dominium alicuius rei, ita ut non sit paratus reddereis
illam, quando Superior voluerit, invalidesprofitetur . Qiij deo ratione professionis si abdicatio dominii, me usus independen-
in a superiore sessius M. - V. r. si vero promuntur Mi sub hac ditione rastrii indi sibi aliqua quoad
28쪽
usum,& dependenter a vollaintam sumioris , laret talispreis fessio, saltem quantum est ex natura prose viis; cum in comditio non deroget eiusAEubstantiae. Ita tenent siden, amissiores,&Nauare Comm.a da Reg. m. 36. Idem dico Meo , qui profite retue sub conditione manendi in propria domo. Propter eandem rationem Nauarrom P. Sim S -- -- uim ενι α
ar Professio facta fictes id est , sine intentione profitendi, Ioad Deum non est italida, quia non est vera, sed ficta pronus o, sicile tam pictus non est verus homo mii'ad Ecclesiis in veroos forum exterius valida est, quia Ecclesia non iudicat nisi
de externis , signa autem externa huius professionis, ut supponimus, eam esse veram indicabant. Professio autem facta animo promittendi, sed non se obligandi, quoad Deum momines, lida est . Quia ex natura promissionis sequitur naturaliter obligatio, sicut illuminatio ex Sole. Secus vero si talis professio nonniit cum animo promittendi , quia eo ipso deflauxit se ipsam , ni enim de ratione essentiali prosessionis sit promisito, si pro missio in est, nec professio eritiae percosequens valida liberit, spleni quoad Deum . Professio verib facta animo non adimple
di quoad virumque forum obligat. Ratio est , quia cum proinsessio sit essentialiter promissio,quae intrinsecE includit rationem obligationis, non potest impediri per extrinsecam voluntaten non adimplendi proniissum isa D. r. Infli moria. Iib. I a. M
mae, aut anni nouitiatus nondum expleti, non obligat, nequeue Votum simplex ad vota promissi Ratio, quia Conc Tirident. loquens de illarius. I. cap. 3. inquit , nuctam ιndueas obliga nem Malleums Reguia, vel Reogronis . reor dinis obseruationem, mi Mios quoscuinque esse L. Caietan. 3. 3.
- ..e s. q. s. ara MIMem dicode eo, qui sic proseriis i vallo. ex Elis voluerit seium obligari adcisti vota in Retigi ne . Quia eo ipso declarauit se nolle obiem ad illi, ut voti
simpIicia Sanchea lib. s. in D eia. eap. -- ros. In camus a tem , quod Professio sit nulla ex defectu acceptantis illam; propter seruitutem eius, qui profitetur; propter sexum ementitum3 vel similes causas, talis Prosessio habet vim Voti simplicis,4 vetalis obligat. Ratio sumitur ex regula tradita ea --- --
nsa --- ωε nempe, quando actus non valet eo modis. quo viae eo modo, quo valere potinetac proi--.
29쪽
as De obli attonitas Regularium
Professio non valeat ut Professio, ad minus tamen valebit, vesimplex promissio. votum. Nauarr. lib. 3. Consi ii δεδυ-guiar eos l. I 8 vel 19 AZor G. . Instic mor. cap. I. q. 3.as Professio facta per Procuratorem valida est. Nullibi enim excipitur ex his actibus, qui per Procuratorem fieri possunt.
Idem dico de prosessione tacta ab absente . propter eanden
rationem siluest. urb. Relig. 3. q. s. Miranda ιων. r. Mam Histit. q. q. a s. r. idem etiam dico de Professione facta nuti-hus , aut stripto sine verbis. Propter similem rationem. Vnde infertur mutum posse valide profiteri Mach lib. F. in ma-
3 Professio etiam illius, qui fecit Votum ingrediendi Religionem strictiorem in ingresses in laxiorem professus est in il li, sali est. Ratio est, quia Votuin illud simplex Religionis frictioris commutatum late peribieninem proressionem iuxta
dicendio 3. . . Grassis r. p. msiis 3 em s. - νει Suare a to de Resu. lib. 4 de Volo eap. I 6. 3 Professio etiam facta a coniugatis etiam post consummatum Matrimonium, si fiat cum consensu utriusque coniugis, valida est. Ex cap. qui xorem Di . . t. Et ratio est quia cunias uterque possit cedere iuri suo, si cedat unus, alter manci liber
Henrri quo M. itio a Bonacim q. 3. d. muri L min. prirer s. imo quando unus coniux potest facere perpetuum uortium propria authoritate, potest etiam ipgredi Religionem, di valide profiteri, inuito altero coniuge QEia sicut in tali casu
potest perpetuo abstinere a consortio issius, ita liber manet ad dicandum se Deo per professionem. Rebeii lib. 3. q. . Bonae in..ιβρ nu. Io Altero autem eoniuge nescientes, vel consentiente per dolum, aut per metum,no potest alter profiteri valide Deficit enim in his casibus consensus necessarius alterius compa
tis Bonacimini.'n s. mexo o.a Ἀρὰ αε. δε,-- - . M .6Aub. a.Vide dicenda cap. 3.nu. 3. 3, Religiosi facti Cardinalem, Episcopi, aut Abbates manent etiam post assumptionem cum eadem obligatione trium otorum Professionis, iuxta dicenda eap. II. nu. 1. Eiecti etiam,&χxpulsi a Religionibus manent etiam cum eadem obligatione Votorum Religionis sicut antea, iuxta dicenda cap. 3. Mmat.
Qualiter ad eadem Vota obligentur vel non Nouitii, diceturei p. a ciliter etiam Mociales o 'is. m. r.ermum usi. De
30쪽
fere communis Sanctorum Patrum , antiquorum Monachorum,& Scholasticorum , quasi per traditionem, consensus. S. Thom. 2.2. q. u. au3-Thom. Viavi de Saremnent-ια s. v. 8o. nu. s.ct Non tamen pqr eam, emittuntur peccata quoad culpam. Cum nec sit Sacramentum, nec actus contritionis , aut charitatis Sanche lib. ς.in De M. ev. 3. nu. 3. Nec reuiuiscit , si sese facta in mortali peccato per subsequentem iustificationem . . Quia hoc soliim competit Sacramentis Caier. a. a. q. lι art. 3. Huiusmodi autem condonatio non est per modum indulgentiae
plenariae . Quia etsi in effectu illi assimiletur, non est ex applicatione meritoriim Christi ab eius dispensatore Sammo Pontifice es, sed ex vi merito ipsius pi ofessionis eo quod per
illam profitens renuntiet mundo, de cum suis omnibus perpetuo dedicet Deo. Nauarr. De Indulgent. notis.1 o nu. t T. Platus De bono fat. Relig. lib. r. ev I 3. Similiter haec condonatio , non quoties professio renouatur, sed sola prima vice obtinetur. Tabiena ver, Nomtius in ne Sanche Usu nu. . Addens nu. 7.
sane praerogatiuam etiam competere pronemni time in soci late lesu biennio Nouitiatus transacto. Deinde per prosessionem in Religione approbata tollitur Ir-
regularitas, quae.est ex defectu natalium, ita ut, qui in seculo erat irregularis, quia illegitimus , factus professus habilis sit ad
ordines suscipiendos Suar. I. to. in dio. I. se I. I. Nauaro Com.1.devigui nu.6 . Cornexo to. a. ina. dup. j. de Irregundis a. Extendit hoc in ordine ad usum ordinum susceptorum
ante prosessionem sancto lib. s. de Priereminea v. s. mino. Nonianis hae irregularitas tollitur quantum ad dignitates Ecclesiasticas, iraefecturas, seu Prauatio. Ira habetur momristri .Prisb. so rem χε. dis .a1. U. an.3. Nauarrin ciliae mi