장음표시 사용
1271쪽
cohibitionem ς ῆ': hii cotitinentes Ordi'
ne in denunciationibus, clauinui inariam, qua concedun imo ς' Quae
ceptum, non censentur probibo est
1272쪽
i κ AC TAYvs VIII. rra est alicubi tenapore feriato adfinem tendente proclam tiones fieri, puta in sessisi Natalitiis, aut Paschalibus.
Qv AERo vi NTO. An sit peccatum mortale consummare macta moui utra ante benedictionem Resp. I esse.' quia copula ista est inter veros coniugeri nec est prohibio tio aliqua rigorOsa. Nam Concilium Trid hortatur tantum comuges, Vc an e illam benedictionem non con- summent. Qv AEgo Exaeo An teneantur'itim coniuges con simmare matrimonium, si alteriiter urgeac R. non te neri, sed dari eis a iure bimestres inducias, si de statu Re ligionis alteruter cogitare voluerit, etiamsi alter inuitus sit. Quod si lapsiam sit tempus duorum mensium, tenetur consummare, nec licet ingreui altero repugnante, quam. uis si ante consummationem ingrediatur , quantum liber temporis sit et tapstim, valida sit professio. Hanc Sancheae
etiam tunc putat licitam , sed repugnat bellus,& quidam alij. Q AERO QTiMo. Eid si sponsi statim post matrimonium violente cognita fuerit, an Religionem hi-:gredi possit: Resp. probabile esse quod sic, quia fraus de
malitia oppretari patrocinari non debent; Se alioqui sine culpasia 5c in uita iure stio privabitur Aduerte tamen inititiam violento matrimonium consam mari, im .
nino insolubile fieri, quandoquidem per talem copulam coniuges fiant una caro. Vnde si violata ingrediatur M. ligionem, vir in seculo manens non potest aliud contu gium inire illa vivente, quandoquidem p viam pur
iam coniugium sit iactum insolubile.
1273쪽
CONSENS NECESSARIO MATRIMOMUM.trimonium Reip. secundo, inmus quicumque, qui
est incussus ad extorquendum ' π 'ratia is illud irritum. Respondeo tertio, o R
cutiatur etiam ad extorquendum MDiς0 μ '' ὀιά. matrimonium inualidum. his respontionibus citur resolutio casuum i*qψς'Π' ' ui, raefloratae com' Caseus primus. Si parentes alicuius fili lenor
prehendant illum ui destorauit, morti, siue ver erum quae minantur ei mav bd pyPrijs infligere,.sese vindicare extorqueant ab ing
io, libere postea consentiat. Ratio est, 1
vimin metum pati censetur, cum nec hera, similemque vindictam grauem per te aucto itate liceat inserxς Ἀ-α-- ori vim talem Ca secundis. Si tales parentes defloratori non inferant, per verbera aut minas Oxxi d. die, sed blum minentur, nisi nuba Vm L .mbhem plenas debitas huic delicto procuraturos,atque a litemque intentaturos, validum est DR ΤΠ'RMI. a. talis hoc metu inducatur ad consentiendum H
quia talis metus non est iniuste incusso Qq . II.
censetur oriri ab intrinseco, cum procedat 3 . h. tura delicti, quam ab extrinseco β 000 esuh eia. Cuti metus, quam des latae quid debeat sibi meruertione delicti JEt ita potius censetur autς V Q ita lictum concipiendus, offerendo ei matrimo λψ' η' .es
1274쪽
ΥRACTAT vs VIII. ras medium ad illum euadendum. Vnde patet iudicem post supratori virginis moriem minari, nisi eam ducat cum id Egibus sit consonum. Sic Apotest iudex per ex m.
municationem cogere pOuic Ha contrahendum nec propterea irrita erant haec matrimonia,licet metu mortis vel ex communicationi CCntr..cta. Huraim. Si quis matrimo IIIum cum concubina mea
.m morbi ves nauti ij coatrabat , alias noni sensurus, valet matrimonium: quia hic metus ah iturinseco est nec inducitur ab alio ad matrimonium, sed a seipse volon. orthenim eligit hoc, inquam medium, ut euadat periculum animς vel corporis. . Calus quartus. Idem di cendum, si quis in carcere postiis contrahat cum aliqua, ut euadat illum Caicerem, aut id faciat ut euadat mortem alias iustam. 1 mois tamen nocis in illum carcerem detrusus, aut in istud periculum mortis, animo extorquendi matrimonium. QUAERO sECUNDO An matrimonium metu reuere tiali obretractum irritum fit R. assiciatis quando metus ille grauis censetur Metus autem reuerentialis is diacitur, qui contingite reuerentia quae debetur Practatis, .Parent ous ac Superioribus v. g. quo filius patrem,pupiulus tutorem, uxor maritum, subditu Principem timet. Ita uecum hic metu censetur graui, non olum matriis in inium, sed& professionem Religiom irritare certum est. Censetur autem grauis, quando minae grauia verba. vel iurgiaante eruntur ab ilio quem reueremur u timemus. Unde si filius vel subditus in aliquam consentci so. zm quia vult Pater aut Princeps, aut alia si non faciat.
: .ultus vel verborum censetur graui metu consent
radu: liqui. si are haec reuerentia assidue petar, prece. Illasse zz, ii ii Cleoni dictam cum ilia reueren in qu ἔ
1275쪽
nae Palistensi ubi quaedam quae . merum e
siciatur sed quia persect*m sed si seux
sit irritu copula ex )i ificari matrimon 'tia excuset existimanicha copula ' ς' b cti
1276쪽
de nouo habiti. De quo SancheZ disp. 9.Q, AURO C, INIO. An uoli sit neccilarium tales exis primere onsensum de novo, cora n Paro uio testibus R. non esse imo generaliter tradunt D D quando aliqui semel contraxerunt coram Parochoin testibus, si ob ini sedimentum aliquos occultu non valuit matrimonium,
ublato illo impedisneto, sufficere quod inter se conium renouent consensum De quo sancbe latis disp. 3 . ΑΕRo4 Exaeo. An non possit Pater praecipere matrimo iiiii Crsum filios R. quando multum interest parentu, ut filius meat cerati mali mon tim possunt prς cipere , fle filius nil iustam causam habeat. tenetur Ohedire, si modbvelit ita tum matrimonij. Talis casus erit si necessarium.
dicetur matrimonium ad sedandas graues inimicitias, aut ad subueniendu necessitari parentum. Extra similes casus,
non tenetur filius obedire patri praecipienti coniugiu aliquod imb non peccat contrahendo inuitis parentibus si iusta caulam habeat , ut si iniuste prohiberetur ab illis amatrimonio praetensio, aut si vellent eu collocare in ma. trimonio, quo abhorret puta quia imprudeli vel aegritudine laboranti volunt eu cou iungere. iati ad si filius non habeat iusta causam contrahe di inustis parentibu 3, teneis ture consume, non tamen tenetur sequi eoru consilia sub peccato mori, Vnde nec peccabit mortaliter licon
trahat ipsis inuitis postqua consiliu petijt Ratio est,quia
in matrimonio est qua8seruitus perpetua, ad quam nemo potest compelli, cum sit libera conditionis,& quis', libertatem debet habere in electione status sui.
' OvAERO Epri Mo. Qualiter peccent parentes indu centa vel impediendo Resp. Parentes non possunt co ore per metum grauem, niti sub graui peccato, ad cerIuniatrimonium Posset tamen pater metum leuem ex parem increpatione inducere, ad hoc, films consentiat incertum matrimonium. R . a. non posse absque iusta causa impedire matrimonium prolium, quia sunt sui m-
1277쪽
henter iurisdictionem in ro excerno, nis senteusta.
coniux alteri debitum reddere' ei p. n
1278쪽
tunc enim vir non ta censetur petere, quam reddere Sive io coniux nonnisi cum naagna dissiculiate, de quam raristin e reddere vellet, praesertim cum sentiret incontiis ne iitia periculum in coniuge esse peccatum mortale non reddere licia II grauiter senti Ostendi coniugem, in gatur, quia Iunc CCnsetur sub obligatione petere. 1idinii ad vindicandum se de coniuge, negetur. AERO ECUN Do. An sit aliquando peccatum, petenti uebitum reddere Resp. in multis casibus posse co- tingere peccatum etiam ex genii reddendo. Cuso primin. Si petatura reddatur cum periculosio sus v x ole grauus a. Aliqui putant si socius nodum sit se matu, non elie mortale t matrimonio cum dicto periculo. Quicquid it de hoc, vix coniugibus de eiusmodi periculo constare potest, ut ideo tene tantur abstinere sub mortali. Potest igitur communiter vir uxorem grauidam cognoscere Et licet Sancti Paeres videantur docere abstinendum tunc esse coosilium magis dant quam praeceptum. Et siquandoque viantur nomine obligationis vel debiti, intelligendi sim audebito booestatis es con
casis secundis. Si petatur tempore fluxus mentirui, uuia vlus matrimonii tunc continet aliquam indecentia: adeo ut aliqui putenti uocessc peccatum morsale , pro
oter perici uin insectionis in prole. Sed contrarium est rius. tum quintiue periculum est rarisIimum ipsaeκ-oerientiate. citum quia vix contingit prolam tunc cim. cipi, ut colli uexibilosephii de Moerax. animal.
ad Augustinum Anglorum Episcopum. Sed licet sit ali
z tam statim lait uti matrimonio tamen no
est more si nisi aliunde periculum immineae ramo ac-
1279쪽
CANDELABR MYsΥICIvea abstinere per Ategrum mensem, sicut nec mulier
om, si petat coniux mens ei ebrius, cum
ericulo morali pollutionis extra vas,' io ': ebriis ali,ndo ontino . Unde aluerte quod convix sanet menti alteri plane ratione destituto, vel ob amentiam, vel ob ratem, aut similem causam, per se non tenetur deaurate Ratio est, quia talli est incapax omnis dominii Sicut enim dominium non potest esse in ubi e
a Llionali, sic nec usus in subiecta
potente uti ratione Per accidens tamen ad ita dum V uia mala, tenetur coniux amenti vel ebrio debitum ret re si terque sit amens, illicitus erit vlus matrimonii, ob ericulum imminens proli, tum innon cepcione, uin
e reali V. et ideo separandi stantiadem dicendum, si
m uinis . Si fit detrimentum notabile 'nitatis,
reddit, quia quisque obligatur habere curam moderatam suae salutis. Sic ratione febris, aut alterius morbi , pomraecipia medico, ut ad tempus abstineat ob pericvlRS Quod si periculum illud iudicetur moraliter certum N
oraue tenetur abstinere --:- iri mn α
Ca sextus. Si petatur loco non debito, puta 'oc' Derto, vel publico aut sacro Reddere enim aut petere a loco publico, Cenietur mortale tum quia contrabum a nam honestatem Sc decentiam in re graui retur oecasio ainae spiritualis aspicientibus T ct si tales forent, ut aditantes inducere possent adves essent mortales. Vnde existimo quandoque grauiter po caria coniugatis utentibus matrimonio insolenter ne ulla cautela in proprio etiam lecto ita ut pro es ancillae, vel famuli qua decumbunt in eodem vel 'cincubiculo, patenter aduertant di audiat eos vacare rei casn re ideoq; periculo X ponsitur cogitationum,
1280쪽
3 delectationum camalium. Quantu ad locum sacrum, petere aut reddere in loco illo, extra casum necessit uis peccatum mortale est, quia Eccletia polluitur Casin Sautem necessitatis excusat, ut si consuetes m obsessi ellent intra locum Lacrum, mi Geo exponerentur periculo inco.
tinentiae Tactus autem turpes si sint absque periculo pol. lationis , non sunt sacrilegia,quiand sunt specialiter pro, bibiti,scutest pollutio, eoq, non sint necessario confitendi ratione circumstantiae ioci sacri quod idem di. dendum est de tactibus respectu non coniugatorum,
ut docet Sanche disputatione s. in .in ex eo Filliu Qv AER SECvNDo. An peccent coniuges se qualiter, non eruando debitum modum in coniugi, Res p. ordiis uarie esse nisi veniale peccatum, quando seruatur legiti. mum vas, siue organum generationis debitu in muliere ,
sine periculo effusionis. Quod aduertendum est ob multos modos incongruos, a modo quem nautura instituit deuios,qlios reperire est intercarnales coniuges, qui tamen peccati mortali reatum non inuoluunt: pro. pterea non necelsario a Confessari j interrogandi sunt infimet confiteres, nec de aliare interroga di, ni sit an peri. cuium fuerit effusionis seminis extra vas Sive ergo a latere siue sedendo, siue stando, siue mulierelloco viri moerincumbente, siue etiam praeposteromore brutoria, aliis Que modis in vase malle iactus coniugalis exerceatur non censent DD. peccatum mortale: quia nullus ex illis generationi aduersatur,eoquod semen in matrice e ciniatur per attractionem. Esset vero mortale si ex ali
do concum tam em Potestque fieri ut talis modus quandoque ii possit iustam ob causam: puta quiadlipolitio tui is non illud patitur, aut ibat Vulsetur pt Im sed riti grauida Excusaturque ut plurumum Ied deus, si tame id licere coniugi, aut indignationem e