장음표시 사용
211쪽
212쪽
sERMO DE EXCESSU IUSTORUM. 19s
rum foedum odorem sparsit: post mortem vero multo etiam foediorem. Opera namque mala incubant illi, tenebrisque illati velut atra veste circumdant. Etenim anima natura sua lucida est& pura, quippe quae e divino amatu suam traxerit originem. Vcrum quamdiu in corpore turret, & ab eo male liabetur potius. ac regitur, quam id habet, & regit, a peccato eX parte coni minatur, haec illa plus minus. Quomodo vero animae e corporubus discedant, abducanturque, tam fidelium quam infidelium , audistis Macari, & de mundanis, quomodo coelestia tractentur, exemplum tibi capiundum existima. Quemadmodum enim, quia terrestri rege mittuntur milites, uti quem sistant, illum etiam invitum ac reluctantem comprelaendunt, ac tenent; ille vero timore perculsus tremit, eorumque horretque praesentiam , a quibus absque ulla misericordia ad iter faciundum trahitur : sc&, quum angeli mittuntur, ut animam aliquam excipiant, sive
illa probi hominis sit, sive improbi, pavet illa, & extimescit temribilium & severorum angelorum consortium. Tum enim demum, quam inutilis sibi & infirma sit, nulliusque opis, divitiarum , cognatorumque & amicorum copia, animadvertit: & h rum quidem circumstantium undique lacrymas & Iamenta audit,
intelligitque: verum verbum proloqui nullum potest, nec vocem mittere: quippe quae numquam istiusmodi evocationem merit experta. iaci dc ad immensam viae prolixitatem ex laorrescit, ac commutatum vitae genus: tum & eorum, quorum jam in potestate est, intuitu perterretur , quos nulla sui tangi videt mis ricordia. Ad haec & corporis eam assicit convictiis, ab eoque se tamquam a familiari quodam contubernali divulsam, difunctamque dolet. atque lamentatur. Neque vero vel unicum illud ipsi est, aut succurrit solatium, quod a consi lentia suppeditari solet, nisi si forte animus bonorum tibi operum conscius fuerit. Istiuia modi enim anima, etiam ante supremi judicis sententiam, a constientia perpetim judicatur. Hic Abbas Macarius, Domini mei, inquit, rogo vos, ut & illud mihi mponere dignemini. Quandoquidem ita se res liabet, quid commodi ad animam ex eo ritu redeat, qui a patribus nostris institutus est, uti tertia, Se nona, atque item quadragesima die oblatio Deo fiat in ecclesia pro defunctot dicam, inquit angelus, Nihil omnino Deus in occlesia
213쪽
214쪽
sua aut frustra fieri permisit, aut inutiliter: verum coelestia sua& terrena mysteria in ecclesia sua adhiberi concessit, jussitque peragi. Quum enim tertia die oblatio in ecclesia sit, levamen aliquod doloris, quem e corporis sejunctione sentit, anima d lancti ab angelo, cujus in potestate est, accipit , quandoquidemiro ea in ecclesia benedictio & oblatio Deo offeruntur. Ac tumpe etiam meliore impletur. Biduum enim illud animae permittitur , ut una cum angelis, qui ei praesto sunt, quocunque animus tulerit. in terras descendat. Quaecunque igitur corporis sui amore ducitur, vel domum illam abit, ubi a corpore sejuncta fuit, volcirca sepulcrum versatur , in quo corpus suum conditum jacet. Atque ita quidem biduum illuci insumit, haud secus ac avicula 'solet nidum requirens. At pia anima, ac virtutis amans, ad illa loca proficiscitur, in quibus pietatem exercere solita fuit. Cct rum tertia die ille, qui a mortuis tertia die resurrexit, Christus, ille omnium Deus, omnes Christianorum animas attolli in coelos jubet, ad imitationem resurrectionis suae , ut omnium adorent Deum. Recte igitur mos ille ab Ecclesia observatur, ut tertia die pro anima defuncti oblatio, precesque fiant. Ergo ubi Deum venerata est, jubet ille, ut animae illi variae jucundaeque Sanctorum sedes, totaque Paradisi voluptas atque elegantia ostendatur, & haec ea omnia diebus sex cognoscit, admirans, laudibusque concel
brans ordinatorem horum Deum. Quae ubi contuetur, ac perlustrat, immutatur, oblivisciturque aerumnarum omnium, de laborum, quos in corpore commorans fuerat perpessa. At si peccatorum rea fuerit ac amnis, voluptates conspicata sanctorum, contristari incipit, seque ipsa damnare, Hei mihi, inquiens, quam
ego in terris desipui, quae vitae voluptatibus tempora mea tribuens maximam vitae partem incuriae me tradidi, nec, ut factum.
oportuit, Deo servivi, ut & ipsa hujusce gratiae ac gloriae cssem
particepsi Me miserami ctiamnum me curae & inconsulta sollia citudo, queis in illo mundo tenebar, circumstare, ac circumsultare non cessanti Quid nunc me juvant aut vineta, qu ae plantavi, aut, oliveta, quae colui 3 quid nunc ad me commodi eX agro redit quem coemtZ quae ex auro utilitas, quod amavi Z quid divitiae prosunt,
quas illic possedi ξ quid omnis vitae voluptas, qua isthic fruitus sum Θ Hei mihil quae incassum me fatigavit hei mihi, quae insipienter vitam perdidit hei mihi, quae exigui temporis, quam d
Peribam , gloria perennem ac aeternam mihi infamiam comparavit
215쪽
216쪽
sERλ1O DE EXCESSU IUSTORUM. 199
hei mihi, quae mala mens me pessum dedit l Vae mihil quomodo ita excoecata fuerim, non capio. Vae mihi' nunc milii auxilium ferre nemo potest, nec efficere quisquam , ut & ego infelix gloriae Domini fiam particeps. Postquam vero diebus illis omne piorum gaudium contemplata est , sursum rursus ab angelis ad adorandum Deum evehitur. Recte igitur nona die Ecclesia pro vita functis preces & oblationes instituit. Post: ait ram vero adorationem , ille omnium arbiter Deus duci illam
ad inferos jubet, ibique ipsi poenas ostendi , variaque -- piorum supplicia, quae desidentes illic animae jugiter lamem tando deplorant, dentibusque in dunt. In his autem suppliciorum diversis generibus perlustrandis triginta dies anima o cupatur, tremens ac metuens , ne & ipsa ad tam diram de horribilem custodiam damnetur. Qtiadragesima vero die iterum sursum tollitur, quo Dominum adoret. Exin, prout ejus meruta, locus illi custodiae a judice assignatur. P clare igitur in ecclesia commemoratio usurpatur defunctorum 6c baptizatorum. Sed non par ratio eorum , quibus sanctum baptisma non contusit. Has enim non illuminatas animas, ubi e corpore discessere, immites angeli duriter accipiunt, caedentes, ingerentesque, Huc huc, anima impia, vide, quis tuus & omnium Dominus Chri stiis sit, & quem cognoscere in hac vita remisse ac negligenter agens noluisti. Hunc tandem cognosce perpetuis damnata suppliciis. Et ad primum usque coelum eam sublevantes sta tuunt ibidem, ut e longinquo angelorum, & omnium coelestium potestatum gloriam intueatur, dicentes: Horum omnium D
minus est Iesus Christin , filius Dei vivi, quem nosse noluisti, nec adorare. Vade igitur ad tui similes impios, dc ad eorum principem diabolum in ignem aeternum , qui diabolo Sc angelis ejus praeparatus est : Mos, dum in vivis eras, tamquam Deos adorasti. Haec ubi dicta , evanuerunt angeli ex oculis nostris. Nos autem laudes dicamus Patri, & Filio, & Spiritui Sancto, nunc, & semper, de in secula seculorum. Amen.
217쪽
Ad Gregor. Naziang. e Lambecio I. II I, p. I77, Bibl. Caesar.
TDulm hic E ισκ σου Nαμνος exstra etiam alis in eodem corice, itidem ut bis, aureis lutem tti dis exaratus. Vuamvis .intem Le error adeo sitanii ruus, ut non sium Ruglaus Hist. Eccles. l. 2, c. 9 , Socrates lib. 3. c. . Soeomenus lib. 6, e. 17, 2 Sui in Loico Ab voce rei γο ut , verum etiam is S. Hieronyrmus in obro de Scriptoribus Ecclesi. icii cap. 17 , S. Gregorium Raet ne enum appedet DissopAm Urbis me et, in Cappadocia , ipse tamen S. Gregorius in Friptis suis expresse reclamat, o publice testatur, se numquam fuisse ordinatum Episcopum Naesano, sed tantummodo patrem suum, tamquam Episivum 1am decrepitum, in admi stranda istius urbis Ecelsa ad breve teni
Operum Nazianzem novit . editioni Coloniensi, quatuor extremio versus desuvi , quos hic addere visum.
218쪽
gistri. 23. not. in vers. 2oo. Ail assulanorum ant signanus qua arte ab Anti .neno Patriarcha Flavi O cir
Aγάλματα de Onis seu statuis in soto &prope argentari in mensas. I9. notae in vers. I 6. Ἀγυιλει de Apostolis. 2s. noti in vers.
Vis de angelicae puritatis uum. so. t. in vers. 328. o. --λ s s. r. in vers. 4. A e-αιυς- ἡ τροπου m. 62. Vers. 696. Ga graculorum sublimitas, de aquilanimalia. 6 I. vers. 672. Alius mulierum cultus, alius virorum. σI.
- se ulli singulis provinciis profecti ex opiniones iraeorum. IOI. noti in num
Angelis luciL Ico. - telatis unicuique adesse cressit tam
ab Hebraeis quam Gentilibus, imo ipsis
Christianis. Ico. not. num. I 3. Animam rationabim non hominibus tam
tum, sed &brutis & plantis in creditum Manudiri Ia . & in not. Animvi in homine duas Mani tu statu bant. IAI. mam num s -- unius ac Deum substantiae esse statue. bant Manichaei. I 37.
is Pinarisarum error multiplex Ecclesiam salimorum Migebat. I 3. vers. εο-& noti ibis Ἀπιδευῆ, qvid. 7 . min. in vers 14. Apostoli homines dii idem viles, sed servore & spiritis peta eoque venerabiles.
- omni doctrina sacra imbuti erant, at non omnes eloquentia seculari. 2'.
- minime rudes ac doctiinae imperiti. 27. Wr 23 o. An abram & Euan illarum cumEpist iussit aevi instituta comparatio & disiis militudo ostensa aGregorjo 23 vers 198 - & Euangelis lat Lim lcripta ut intelligan quantum etiam do Iliums insebeant nepotii. 27. vers. 23 - facundia plus quam humana , vaseueincredibilis inconcionandore docendo. 27. vers. 3 . . - Fian ista nam & Cyiucorum his tus severus descriptus, 23. noti in veri.
alia pullorum o ulos ad radios solis ex plorat. I s. vers 37I
219쪽
Ara nulla , doctrina Iralla absque temporis metuitatione additat . ss.
in iii aliiq:: e sacerdotes initas sacris crumdos a vitae labibus variis modis re-Purgabant s7. noti in vos. 3.
Bapti'a lacnim meram aquam esse om m Mi sinis. HI. anath. X. &XI. per Baptismi lavacrum abolentur quae an
commisimus peccata , non scuta deinde thallucinamur. 67. V . 47 . Baptismi lustration mores & inae improbitatem mutaverit, illud re declarandum. 4s. vers. 4 2. a Baptissis stola candida indui selita aba ratis. 176. num. s s. post Baptismum delachim bapti rati ante sacram mmum constituebantur. I73.
Baptizanki prius in religione Christiana instrui debebant. Is 3. not. num. Io. Baptizonam olim pastialis tempus tutum de quare. Ira not. num. s. Bapti Gre aqua a calce ad caput spo dis illinebant M taliani. I23. an .
Camuis usus a Massalianis abominabilis habitus. II9. anath. vl. Ceae re soro de quibus dictum. 19. not. in vers. ISσ. Cae αι doctor alios manu ducere non potest. 3 s. vers. 327. t Christiari, Algetiram a uetis in servitia tem multa hic ultas pecuniam faciendi, uiqua se postea redimant. 2I. notivos. I 66. in Christianos calumnia de promiscuo com bitu. deo IIα noti num. s. Christi patiemis exemplum panenter serendo imitandum. . vers. I. doc item
chri specie tenus Mum duisse quo.
rum dogara hierit. II 3. not. num a Chrisivi specie tenus tantim mundo m nisesuun ex opinioria lanichaeoriit
- λλπι se si vocabam Masi dii I 23. matb. xit . civietatum maximarum, Constantinopolis WAntiochiae , contentiones tempore Gregorii requirebant doctiores & pta stantiores Episcopos. 22. not. in MIL
ut onem corporis ac sanguinis D num meri panis ac viai nuticipati nem esse cicerint Massiliani. 123. anath. XII. γαι mentem degravati s. vas s7yco
220쪽
eo Dis illiciti Manichaeorum de ali
nim haereticorum. I p. & nota Bum.
Conjugia r iciebant Maniciari. I I. Consecratis sancti olei. I I. & not. ibis. Convenias in Ecclesiis avel sabantur Masstiani. II '. math. VII. a ciuium abhorrebat Grem ius. s. 2o. Con vicis exagitare mi fas Et que Liam, . vers I p. totuml, aptizandi vestibus nudatum 172. noti num. M. Crates philosophus opes in mare abii mens tacite reprelicuius. So. I. in vers. sy' te Hierosolymiana in bracm lignantur, qui Sepulcrum visitant. m. not. in veri. Ico. crucem vene Ham ac vivificam, furcam appellabant Massiliani. 12I. anat. XI- venerandam sacrasque imagines spernebant Manicha L 147. coris signaculo non usi Massiliani in recitatione Dominicae orationis. II9. anath. VII. ' . -- signum ad diaboli audaciam arcendam.
Ioo. vers. II. & not. ibi creet unde tantus limos olim in Ecclesia Catholica. m. not. num. c. oνciatis pector, Irae Ausonio Io. not. in vers. 's. . cucultas Monachoriun quo intuitu adhibitus. V76. noti num. Sc. D. Daemonesbalneares nociva. 169. noti num.
De rela ad circumveniendum vulgus 27. vers. Ἀσ. Dion sit bacchae & bacchantes coronantaiti. 2o. not. Mign. vers. Ico. Ararias Samuelis. co. not. in vel, Dis ipso Manetis d. :nterpretes commentariorum ejus. IAS. Miuris remedium dolorem de corde prinmere. p. vers 4s. πῆ προ O r suid. 13. vers. I ly.&
Ebrii m Ipsi plerum sobrii videmur,
alios vero vino macteos exilumant. 7 . t. in vers. 329.
Eccusas in honorem Des Mificari non dedere iuuiebant Massaliani. Ir1. anath. IX. mel, Mini clarorum. I s. de diabolo. s. not. in vers II. L. o, saltem, si non. s. not. in veri.
πασι sermula solemnis 5e quando ab Epili o adhibita. 17o. m. num.
. 'EaHs , haereticus vel gentilis. So. vessi
SM: rectius damnatio quam vici a
rere voluerint . per ipsa tata impediuntur. 69. vers. 63 9. - Gregorii tempore Iecti ne exploratis quidem 4psorum moribus aut docilina. 36. Vers. 37 de Disistri indole ac moribus nemo mi aliquid coli polliceri potest absque temporis aliquo spatio. r. Vers 23. . - mali cautius vitandi quam se: ocissima animalia. 7- v. 33 34' 3s . . - quales r iacte hominum lecti te ine Gregorii. 19. vers. Is 1.
- isterni exemplum ossicam omnium malorum. 39. vers 36s. Gregotii tempore uxores habere licitum. 36. noti in vers. 6II.