장음표시 사용
201쪽
202쪽
interdum e communi vita ad hunc ordinem nostrum, ac tum cura defungere, ad Sanctorum Patrum exemplum.
Non hominem, factum ad imaginem divinam, servum parabis, neque usui privato, nec Monasterii, quod administres , nec agrorum : id enim solis mundanis permittitur, uti nuptiae. Te quidem benevolentia servum unanimis fiatribus praebeas oportet, quamlibet kris, insuperficiem , ut herus, ac maguster habeare.
Non feminini generis animantem in jumentum habebis. qui sieminis prorsum valedixeris , neque in Monasterio , neque in agris, quemadmodum nec divorum Patrum usus est quisquam,
Non mulis, & equis vectabere, citra necessitatem, sed Chri- 6stiane pedes obibis: sin usu veniat, pullus jungitor. Plane operam dabis, quae Collegii sint, communia teneri, ata 7que indivisa cuncta , nihilque privatim a quoquam, ad licen- Non mundanis utere fratribus , quasique consiliis habendis, 8 exul mundi ac nuptiarum. Neque enim reperitur in Patribus: sinrepertum est, rarius certe, neque id lex est. Non epulabere cum seminis , matre & sorore secundum VCarnem exc tu, regularibus an mundanis, nescio ) nisi quaevis ac necessitas vocet, ut jubent Patres. Non frequens prodibis, palabundus, citra necessitatem, gre- iope deserto, cui palmarium sit inprimis vel in caula vacanti flexiles, & errabundas , ut sic dixerim , oves catas sospi
' Prorsum non omittes , quin ter hebdomadatim , atque ap-ia petente vespera, Catechesim dictes, seu per te, seu per alium e siliis: quod a majoribus traditum est, nec fruge caret. Non habitum parvum, quem appellant, ac sic deinde confe- ix res magnum: nam unus habitus est, uti & Tinctio, auctoribus sanctis Patribus.
Non leges ac scita majorum, in primisque magni, & divini BD 1 3slii, migrabis: quin, quodcunque ages, dicesve, ceu testimo- A a
203쪽
204쪽
nium habens e sacris litteris, aut paterna tua consuetudine g res, divino praecepto minime violando. Non grege relicto ad alium te conseres, aut majorem digni- 1 talem invades, citra consensum collegit. Non consuesces cum regulari, neque in muliebre sacrarium is irrumpes . nec cum Monacha, aut mundana seorsim colloquere, ni neccssitas trahat, duabus tum quidem utrimque praesentibus
personis. Tentabilis est enim solitudo , ait ille.
Non intraturae mulieri cuiquam Monasterii sores aperies, ci- 16 tra ingentem necessitatem: sin clam potes admittere, ne id quidem rejectaneum. Non diversorium tibi, aut spiritalibus filiis, mundanas aedes irhabebis, ubi frequentes sint mulieres , diversatus: quin usui, ac necessitati peregrinae religiosorum, quam legeris, domi s tisfacies. Non discipulum ad cellam molliculum libidinose parabis : ista nec suspectae personae, & diversorum fratrum servitiis utere. Non multitium vestitum, ac sumptuosum tenebis, excepto i sacrifico, tenui, Patrum exemplo , Se amictu, & calceamento adhibendo. Non splendorem captabis neque in privatis expensis, neque io hospitibus invitandis, ceu occupatus in eo: nam hujus vitae v luptariorum hae sunt partes. Non aurum in Monasterio coges , sed e quavis , specie su-ri perfluum in pauperes erogabis, aula adaperta, proinde ut sancti
Non arces tenebis, ac procurationem mundanam: quin esto,, haec potissima clavis, animorum procuratio, ligandorum , &solvendorum, ex oraculis. Aurum quidem, ac necessaria trades oeconomis, cellariis, atque, ut cujusque postulat munus, te ambitrio palam cunctorum, & in quodlibet caput. transferente . prout cum anteces ribus consultatis, ac rationem cujusque administrationis habituro.
Neminem potentem, & eximium in lioc seculo Collegii cometa modis praelia bis, nec vel in necem retrectabis, quin divinis tuendis legibus ac praeceptis vitam projicias.
205쪽
206쪽
Nullo obeundo negotio, ceu animali, seu corporali, qui 1 quam facies, agesve ex tua sententia, in primis citra domini,& patris consilium, ac voluntatem, deinde prudentia, Pietat que praestantum pro argumento praesenti. Scilicet unus opuscit forsan, aut duo, tresque, aut etiam plures, quemadmodum paterne sanximus, & statuimus. Cuncta haec. inquam, quaeque alia suscepisti, servabis, ac custodies , quo bene tibi sit ,& in Domino prosperere: nam contrarium absit tum dicere,
Adeste huc jam porro filii, fatresque, audienda tristissima
mea voce. Excipitote, ac suscipitote Dominum Pnes hum . quem frequentes elegistis, postquam nemini ullo modo aliam, quam quae obeatur, vitam adsciscere liuet, quod sub Deo vim culum est. Preniatorem , ut succe rem meum , reverenter,& honorisce tuentes, ac, quam in me, in eoque i itimam obedientiae regulam tenetote . haud spicati novitiam in Deo procurationem , nec plus tributis ab sancto Spiritu beneficiis exposcentes. Satis est retinere eum , quae a nobis acceperit, mandata. Enimvero, si me amatis, filii, obitote mea pra cepta , de inter vos pacem habetote. Angelicam vestram professionem genuinam servatote, vita ineundi coelesti: neu munia dum detestati, ad mundi opera reditote neu vinculis soluti voluptatis, iterum carnis studiis ingenia revincitote, caducis omnibus presentis vitae deliciis abjuratis: neu per secordiam ab athletica licessione resilitote. triumphus futuri Daemonum. Ad obedientiae curriculum in metam duratote, quo probitatis lauream tacitis, quae minime marcescat. Diusti submissione , propriam quisque voluntatem abnegatote , solis deformati, quae sanciat Praesemis Haec qui sciatis, felices eritis, si ad extremum coi servabitis. Nam choro excepti Martirum, ac coronis redimiti, in coelesti regno aeternis bonis fruemini. Quod supera est, filii, valete, postquam irremeabile iter capeta, quod ab omni memoria cuncti peragrarunt, eoque postpaulo deincti vitae muneribus pervadeti λ Equidem fiatres , quo iturus
sum, nescio, aut quam sententiam laturus , quive excepturus me locus: neque enim praeclarum coram Deo opus exegi, vel unicum duntaxat , scelerum omnium damnas. Quanquam
gaudeo, laetorque, qui e terra in coelum proficiscar, e tenebris
207쪽
208쪽
m lucem, e servitute ad pileum: quasi quidam indigena ex inquilino futurus, atque ex alieno & extraneo solo nam advena sum & peregrinus , quemadmodum cuncti majores) in meum proprium discessurus , quin ut audacius loquar, qui ad herum commigrem , Deum Dominumque meum , quem deamavi, quem patrem Unovi, etsi non ut lilius colui, quem prae omniabus paravi, etsi non ut servus senuinus servii. Haec cum amens dixi , tum vestraque causa disserui: quo instigaremini, promeaque precaremini salute. Qilam si consequar, en recipio sancte , ut minime reticebo , quin herum pro vobis omnibus audactere obsecrem, salvis, felicibus, machis ad ejus gloriam is turis, singulos exspectans per abscessume mundo intueri, excipere, complecti. Quippe hanc habeo fiduciam, clementem Deum, aeque ut hic congreges universos, in futuro saeculo servaturum sua praecepta fimctos, ter sancto & praepotente Spiritu celebrando. Alementote meorum nauci verborum, filii: depositum servatote per Christum Jesum Dominum nostrum, cui gloria & imperium cum Patre, ac S. Spiritu, nunc, dc semper, in
omnemque perpetuitatem. Amen. .
in Ite is nomisis JAconus Sin MoNDus fuit , magn/que apud me ab adolescentia, quum varia ejus legi Om si ta, existinationis. Eari caussa ne conitisi quidem cum Graeco contextu versionem eseu, cujus rigamitam consibam esse maxin m. Postquam vero typis excudi ta atque ita, uti D . a me eum Gracis Latina ejus comparari coeperunt, tanta me ceps perturbaris, ut vix ociau, vis judicio meo crederem. Tantum valet praconcepta
mentis opinio. Nam nec Graeca iEum intellixisse, nec Latina fice, nune nimis sero didici. Certe mlal ho versime puti sese, nihil pueri s. Noluietam nquidquam mutare , nisi unam voccm, uti Vraecum nomen retinui Acephalorem , quod bonus ille Gr Latme Incipitum verterat. Ejusdem gen rissisni Clusius pro Enclisto . Decicomius, pro Decacerato, Ge. uiam,sta' dum tam assectate scribu , Graeca me inteGgere profiteor, Latina qua isque ne conjectura quidem posse as u . Tu tamen, octor Gad te, tuo utiatur juicio, meumque, F plicet, contemnito.
209쪽
Variae Lemovis Codicis Bibliothecae Caesareae Viennensis.
. Tu ἁνιου Μακαε α J Codex Primemuvierinensis. quicum somnium hoc vigilantis Monachi contuli, habebat: T. Α βῶ καρίου. ποῦ A. κωὐθυκ ου ψον - τοῦ σι
210쪽
De excessu justorum & peccatorum:
Suorsim scilicet eorum animae e corpore demigrent, O quomodo se habeant. oeum sorte in deserto nostro obambularemus , angelos vidi
duos Sanctum Macarium comitantes, a dexteris alterum , alterum a sinistris. Accidit autem, ut in cadaver incideremus jam foetens. Cujus ubi foetorem S. Macarius persensit, nares der pente digitis oppressit , donec transisset. Idem & ab angelis factum, animadversumque Macario. Ergo igitur rogavit eos, num& ipsi foetore mundano tangerentur. Neganini illi, dixerunta rue, ad ipsius sese illud exemplum fecisse. Nos enim tetrum tum mundanum odorem nequaquam percipimus, illius tantum participes, quem peccatorum animae exhalant. Hic enim ita nos assicit , quemaci modum ille e cadaveribus in Putrorum euntibus vos male habet. Ad haec, quaeso, inquit nouer senex, indicare ne gravemini, utrum hunc peccatricium animarum stet
rem in hac vita sentiatis, an post tunc vitam: quidque inter impiarum , & fidelium animarum odorem sit discriminis , quo trasque inter se dignoscatis, atque ita pias ab infidelibus dissimmatis Z Obsecro, vos si gratian pud vos inveni, molestum ne sit hoc emonere. Et angeli quidem lubenter. Accipe, responderunt, Electe Dei Macari, quid hujusce rei sit. Anima peccatrix, etiam quum corpori adhuc suo alligata est, malorum op