Jacobi Tollii Insignia Itinerarii Italici, Quibus Continentur Antiquitates Sacræ

61쪽

GREGOR H NAZIANT ENI

37. λς6 3 J id est, unde nobis tam sebi:o episcoous ades, qui de suggestu populo ptaecepta recte vivendi tradasH2. H κάρα sic al. - . vel :. H. E ρων τό vi e J non rem hoe vertit Leunclavius. Rectius: malae id mihi placet. Id est, me sie juveris: nam, quae dicis. mihi

pres.

36. Δακρο-J id est, spoliis, te bon s. quaeri doloque, multis cum possidentium lacu misja domum tuam congessisti

62쪽

I CARMINA PN EDITA.

Heu nimiam celeritatem, heul pro vulpecula leo prodisti. Velim autem' mihi dicas, vir optime, qui tributorum evictor Vel aliquam in exercitu dignitatem reliquisti , ceras , Qui faciaim sit, ut, quum pauper esses initio , deinde tam factus opulentus, ut superares Cyrum

3s Illum Medum natione, vel Croesum, vel Midam divitiis.

Domum 'totam lacrymis refertam possidens Ad suggestium transieris, dc solium occuparis,. Omniaque per vim complexus obtineas, Ad extremum ctiam in Dei mysteria tyrannidem exercens s. Quae ne adspicere quidem audacter oportebat eos, Qui non diuturno prius tempore forent praeparatit At lavacrum, & lustratio te immutavit ZOpperire nonnihil. Re illiud declarato. Non invidebimus. Meo consecutus es hoc cum commodo. Saltem aliquid tempori concedα.

s Breve scilicet abs te spatium temporis postulo. Quod si repurgatus hodie per Dei gratiam

Scates eodem cordiae coeno , ignaviam Manente fonte, de quo priora vitia scaturiebant, Nam ablutio non prorsus est indolis ipsius lustratio. so des eorum germinum , quae ex eo nascuntur)Scito salutem tuam luctuosam cste. Quippe prius superabat adhuc spes bona :Quae noc modo amittitur, unicum solius Dei donum. At vero, ais, satis est aliquem malum non esse. Hac ratione te ceu ceram amplectemur, quae, pristinis figuris Non clinantibus molliendo deletis , alias accepit. Fac Zachaeus sis , ac fraude quidem per se circumventis

Non amplius quam sortem ipsam, siquidem ita visum fiterit.

' s3. In est, non bis ititur, repetiturate baptismus, quo priora peccata a luunturi veteres in hos sitis severi fuerunt. qui post baptismum in idem peccatorum num revolverentur. Vide vers. n. re se q. Quare non ulli baptismum in ultimum vitae diem protrahere conati. ut se puri mundique a peccatis morerentur. Vid. D. Chrysbstomum homil. λιτὶ ἐκουσι . nostrum orat. xL, A gustini a fessi ite. Imo etiam nescientes nec mutentes in morbis baptizathut est apud D.Augustin. l. iv. Confest De quo te canon existit Coneilii Laodiceni e Li. Hi vero, qui inmoris bis baptizabantur, ad Presbyterium vim admittebantur . juxta canonem Luit C est ii

Neocaesariensis. 4ys. ω seriis rectius, t πα-λα , te mox, pro

D. Plia Zαχm i Lucae xix. 8. 1 8. κ φ ,αι-J id ipsum , quod erit puisti: ipsim talem sine scenore summam, i seu sortem restitue.

63쪽

m. H ut scinandum legem quadruplum restituas. Mox malim. - νωσμ. i. Σαι λ- 4 si σολ- , id est . pignori. hus, quae pro laenore sumsisti. - . T. Θειπνημῖν πιπρατ J vertere malim: omnia δε Deo, usit justitia,stram abiit. Actum est de Divina justitia.

ficaesa ponitur dram te gentiles assectarunt, suos quoque baptizantes. ut est apud D. A gustinum l. vi, c. v, de Baptisino contra D natistis. 7 . o Urbanus Papa in epist. de rerum communione: amem stari Et scopinum is recisis μω constitu a ο ρ ρ- rara metientumur in il is , IDM. Duran O Disaim judicandi, insi di Meue ii invia Domino μ' materiem duint. o. T. σαν κα/ J Origenes cane iis, qui

regeti

64쪽

Restituas: quando, quod lage praest istum est, tare non Potes θ

εο Verum pauperibus, quantum onmino vis, a M. Hoc modo Christiun egrem eonvivio excipies. Quod si spoliis domi repositis. exili beneficentia In pauperes exercita, consequutiun te putas, ut sis immunis a crimine designato, qui fas est. Nimirum ipso numine ad quaestum abuteris, sim stat Nam quo pacto aequum ut, meam quidem noxam Indi lubilam esse, tuam vero gratiam hoc juris habere, Ne mulieris propter facinora perpetrata Habeas scilicet Dei gratiam. Verum fac longς alienis a bonis Absis: sic tua Iustrato persecta erit omnibus numeris. 7o Quod si eo tempore, quo Des gratiam consequebaris,

Facultates non tuas postidebas, non etiam integre ablutus es. Nam, quod porro restat, quo minus es m, metu pra* dior, quamquam id nemini non esse perspicuumarbitror. Gratiam quaerito. Animadverto te debitorem esse, Tametsi inronus admodum te in sublime ferat.

7s Nimirum, quae imp e & injuste commisimus, per lava

crum abolentur,

Non, sicubi jam halucinamur. Quapropter inique

Te purga: neve committas, ut irridearis,

Quasi qui alios purget, ipse maculis pollutus sit.

Nisi sorte tu solus hoc a Deo peculiare munus habes, o Instar eorum privilegiorum , quae ad gratificandum alicui manu Imperatoria subscribuntur: Ut praeter ipsam tyrannidem, qua poenas omnes respuis, etiam laudem merearis. Sin ne lavacrum quidem omino pu t eos, Qui gratiam sic acceperunt, ut vixi: .. Nam Deum argutiis suis nemo circumscribere potest.

regenerati iterum id peccata pristina prola- l remiam. . buntur, Baptismum non aquam salutis , mi m. os . me notas affignem perditio esse dicit Honau. iv in uis vers xi . . . 'ς 497. Πλο

65쪽

nis l

tentia, C. vl : Peccatis ante veniam δεμνι seribo, quia te in taenitemia iam quas Dri cudi ct 1i-ris. Absolutionem tamen Confessio praecedebat: quam sequebatur consciet tiae puroatio sacrifieio rc manu sacerdotis, ut est apud D. Cyprianum de lapsis. so3. Em Grais impositio manuum in veteri reclesia triplex erat. Ordinationis Oil. de Benedictionis, quae duplex. Ad hanc enim referenda, quae baptinatis impertiebatur: ut 5ci sis ac paruitentibus, inter reniente oratione.

serianos . Nicephor. Callist. l. vi cap. It Hist. EGL Isidorum lib. vi, is itemque Balduinum adoptatum Mileuitanum p. 92. ac Iustellum ad Canones Eccles Univ. dc Concit. Afric. At hie de ordinatione, seu consecratione Epice pi sermo est. Otim est genusexio. Genibus enim flexis hane accipiebant : non secus ac εἰ tarem allisos. T. τυρο- σαν πιι-- est in. victa vi animos movens spiritus. Ironia hic so T. D μάσω κάρυ - hoc scilicet , quod inante ordinationem Epistoporum, Pre byterorum , Diaconorumque , ecci in eces ta fieri scilebat. Nemo enim ex hisce ante o dina

66쪽

Quique caelestis imaginis dignitatem

Per scelus deformant, ac in reptilium, belluarumve 9o Figuras commutant, quas quidem aemulando qualitates easdem consequimur ZEtenim asseruis notar alius quidam quasi formator nostri est. Quem abiicere, ac longe abieram , magni res cst laboris. Nulla namque restat altera luilautio. Semel procreatus sum , deinde instauratus Deo. 9s Fortassis alio quodam modo deinceps fingar Per mitem ac benignum ignem, sive explorationem lustratus. N unc aliud remedium, extra lacrymas, nullum plane scio. Quibus quidem lacrymis vix obducta vulnera consenescunt. Nam cicatrices de mea quidem sententia nihilominus rem nent , trices.soo Pessimorum vulnerum, quibus adsecti prius eramus, accus

Quod si quis est,qui majus etiam aliquid sibi deDeo pollicetur. Equidem hoc ipsum in lucro ponam Tantum id oratione sua mihi pernodeat. Fortasse dixerit quispiam, Antistitum manus, Et denuntiationem, quae fit ad omnes, aliam quandam esse lavacri gratiam: sos Itemque voces illas, quas nos indigni proclamamus, Quum ipsa inclinatione purgationem largimur, Etiam spiritui scillaei, qui tyrannidem exercuit, De judicio sanctorum & sapientum antistitum. Quos equidem arbitror potius piaculi participes seri,sio Qxiam sui splendoris puritatisque aliquid ciun aliis communicare.

Facilius enim mali quam boni participes reddimur. Quam autem sit haec vera oratio, licebit hinc animadvertas, Si caro consecrata & sanctificata rem aliquam vates Poculentam aut esculentam attigerit, negat omnino Miclutas

sis Ab ea sanctificari ac lustrari, quod attingitur. Quum

dina me . quam a quovis ex populo scita-l peccatorum ablutionem metans.

tum esset, ecquis, quod objiceret, inveniret Postea illud praeconio publico in eccletia fiactum. v. Canones Eccles Universalis. Ibid Λου ς τι - id est, gratia quae- ssim . quae sit ad instar baptismi: beneficium. tmtes vostrivacio baptisini a terri queat, quippel si M. α Οαι τι sor. Ωιά,.. . a formula ejus. qui ordia nabatur , prae modestia hacce dignitate indignum lenienti . Quare rectius verteris: qmM. tum praetra auiam- . indignoi nos origo

67쪽

o GREGORII NAZIANT ENI

s18. Ο βαε-ήJ gradus ille Episcopalis di- itas est: autem angelicae puritatis minem hic significat. 33. O si ἰατος θ Haereticus, vel gentilis, qui extra ecclesiam. ς 38. E - νόμων' ut sepra v. say , σι αννο -s hic disciplinam . de insti- utum vitae. a Gregorio sibi suis e praescribptum significat. Alias de de relisione Gregorii, seu vera de sacris sententia accipi possit, Arianorum alioriamque pravis dogmatit vi προ- fita, qui hic extranei. sive εἰ ἐκτοι nomina

tur, ut antea Gentiles, dc Iudaei non credentes in Jesum Christum. y o. Ω- - τι τοῦ λαου λαοῦ J rectius veri ris, ne quid habeat δεμελ, icilicet vitii: verum ut sit quam emendatissimus , de abselutissimus. in eryres. dc al. βλα R. Non male.. χ M J interpres legit, - χάρμ' . σοί ris a. ae lix J malim l x s. τῶν non haec ad τοῦ α - uti interpres secit. sed ad se referenda sunt.. Repoae: uuiis Et

68쪽

CARMINA IN ET ITA.

Quum e dive G. si quid impuri contigerit, omnino pollutionis particeps fiat. Haec quia Paulo homini divino persuasissima erant, Idcirco Timotheum per epistolam formans, dc instruens, Legem fert, ne promte, vel expedite,s ro Alii manus imponat, neve committat, ut alienorum ipse

morum particeps fiat. Etenim iamccre nobis propriorum malorum onusυVerum enimvero sit hoc etiam tibi lavacrum, siquidem ita videtur. potest, At quis certi quiddam polliceri de indole ac moribus alicujus Absque temporis aliquo spatio, quod ostendat baptismi gratiam ima quoque abstersisse, fas Nec tantum in superficie splendorem quendari esse, Velut haustum ex herba quapiam colorem Z quippe talis

selendoris elegantia & venustas facile elui potest. Sed enim esto, prorsus esse te ablutum per hoc, ac purgatum. Cur non. 4oim gradus ipse te immutaverit Z Angelum equu

dem video. -

Sentit itidem de te, quicunque fidelis est, measque leges colit: s 3o Largietur illud tibi, doctrinae cedens. At extraneus quispiam nequit bonitatem fidei nostrae Aliter definire. ac metiri, quam honestate famae. Ac sua quidem facinora prorsus non computat, Tuorum vero acerbus in incusator. opinionem 3s pacto persuadebimus huic, quaeso, ut aliam de nobis Admittat, praeter illam, quam ex nostra anteacti temporis vita concepit Z verbis 'Qui linguam ejus obstruemus, quibus obsecro rationibus dei Nam aliorum de nobis opinionem omnino negligere leges meae vetant, stitem poliunt, Quae quidem ab omni parte quasi quoddam simulacrum antias o Ne quid sit, quod populo detrimentum adferat. Ceterum hoc quoque concedam, ac tua quidem gratia, te videlicet magna in existimatione apud extraneos esse. m. Admirantur te icilicet.NeMomus quidem ipse audet te tango ipsum Eliam honestate famae te superare demus. Qui fit. ut homo rudis & imperitus supra illa sedeas,

69쪽

GREGORII NAZIAN ZENI

ssi. Δί- λα , J ille enim praeceptor optimus est . qui ea prius bene didicit , quaesium docturus est , ut est apud Platonem in

70쪽

Abs te quidem expetita umquam csse, mirum milii fuerit. Nam animi Hatio & arrogantia ne quidem permittit, ut aliquid discatur, non habent. Facile persuadens hominibus, ut ca se habere credant, quae Num locum hoc in te non habet Θ ininam igitur cvitabis,sso Ut ne simul discipulus ac magister esse videaris, Acuentem acuens, quemadmoaum dentes suum facere solent ediam tum demum docere debebas, ubi doctrinae leges Pe

didicisseS. Qui fit, obsecro, ut in hac parte tanta sit confusio 8 sit' Qui fit, ut doctrina tam vili pretio redimi, compararique Posias s Pugil nullus est, qui non antea manum XCrit.

Adversariis objecerit, nec standi commodam rationem dispe- Non stadii cursor ullus, qui antea pedes suos non exercuerit. Nemo item mentis compos codem die laborem exercitationis Suscepit, eundem absolvit, ac decertavit. 36o Quem umquam pictorem exstitisse summum accepimus, ut non varias colorum formas prius misciterit Z Num quis oratoriam professus est, num morbos abegit prius, Quam vel orationes plures habuisset, vel morbos inspexis et Nimirum artes non masni essent pretii,s6s Si earum comparatio sorti in voluntate sita foret: At vero in antistite satis est, si saltem jubeatur Esse subito bonus, virtuteque praeditus. Quod quidem est illud, quod proverbio fertur,dimim factum. Christus imperat, & creatura statim producitur. 7o Verum hoc quoque silentio praetereo. Quo autem pacto sit.

ut tu conspiciens

Adstitem aliquem Dei manenentem inferiore gradu, tas'

N ihilominus cervicem attollas, & soliorum potestatem expe- Cur