장음표시 사용
21쪽
' nasceretur, payerς debuit Vir ugo: imo ut Virgo pareret , non I alium potuit, quam Deum . Itaq; quod imini tisitas in hoc purit sin Virginζ. IC Ger
. quia p uritatem ama meus - mensitatis capax potuit esset Virgo. Iterum quid est Deusὶ universi, quod vidα totum, ie' γρdnoη videη totum. Quantus I siu , cogitatione. assequi non Vs, nihil maius,nihil pulchrius. e BORO-
22쪽
Omnium caussa est gnorum origo,pulchrorum V .
jubar directi oculi vacillant, tremunt, caligant : sic mentis acies diyinae naturae bonitatri, δmagnitudine , pulchritudine vincitur. Breviter D. Cypria La Dem immensus es in Dinis 'o hoc solumpronunciarepotes,-- , tum intelligere non possvinus, virgo cepit;& Deum purissimo lComplexa utero,immense boni tis, magnitudinis, pulchri tudinis conser fuit. Sidam- fplius Z ob oculos tibi Virginem pone, & jam Deum Vidisti: . . mundiciem inspice, & j am numen collegisti. Etenim, Virtu-
23쪽
tis perennes rivos in Virgim habes: qui digituri sontem C sita; is Deus est. Illibatae puriatatis radios in Virgine habes: & uidi Solem cogita; is Deus est Bio colore auisthemate refer re tibi Deum nonpossum.Im ' go Dei virgo est, quae Deum concepit, quae peperit, quae I ctavit, quae nutrivit. E caelo de stendere in terram Deus nesim it, nisi per Virginem, nisi per 'Puritatem. Deus; Λ ternitatis puritas, & puritatis aeternitas . Deus, qui Verbo, quaecumque sunt jubet; ratione dispensat,
gnitudinem qui se nosse putat, minuit; quinon vult minuere, non novit:. Ecco ut Virginem laudem,
24쪽
laudem , Deum. extollo: &quem non Vide non comprehendo, non aestimo, sterborum Cultu veneror. Quomodo videam ὶ visu clarior est: qui Comprehendam Z tactu purior est: cpalaestimemὶ sensu major est. Ille tamen ut videri possit, ut Comprehendi , ut aestimarisitioiminent induit: ill sitis: in virginis uterum, Vesciri corpo I vel , i &' circumscribi fragilitate nosti asiistiniri t. Omnino quod homo est, esse Christus voluit, ut & homo posset esse quod Christus est. Ergo in antro a pastoribus, intempla a Simeone, ab Anna, a Sacerdote puer Videtur, Deus colitur; puer comptehenditur, Deus laudatur;
25쪽
l Cum Tertulliano dicam: In I-l sibilis ea, etsi trideatur g incompre-l hensibilis, resipergratiam represem teturi inaestimabi- , etsi humanis stasibus inimetur. Ceterum quod
videri communiter , quod compret hendi, quod aes axipotes, minini in ocudis quibus occupatur, E mmnibus quibus contaminatur, UA ου quibus invenitur. Guod vera immensamen, fili si notum It rum vidit homo Deum, com prehendit, aestimavit, postri quam Deus homo factus est Deus de patre , sed aeterno; ho-l mo de matre, sed Virgine. D us sectus est homo, nee desiit i esse Deus Virgo peperi l filium , nec desiit esse Vir
26쪽
no: filii mater & inviolata; fuit Virgo & foecundu .'De- Us generat,qui ante Omnia fuit & gignitur, ut post omniaeesset Ε filia nascitur pater,& fit filius;
e tempore aeternitas, Amortalitati λciatur; e servitute majestas, & cum ludibrio inter mortales, imo inter filios, re gnum est. Pari prodigio sol tem dixerim nasci a rivo, & d ficere; e Stella pr6dire Solem,& imminui; incentroecoercerisphaeram, & tamen volui. Haec omnia in Virginis utero mus est. OVirgol 5 Deust Deus prindurit Virginem , virgo produxit Deum : qui ab aeterno generatus est; in tempore nasci-rur: ορ αμήτωρ, ut Naria enus B a' ait,
27쪽
tilius Dei, in tempore Filius Mariae. Divina natura Patris Fialius; humana, Matris. Divinitas matrem non admisit,. nec humanitas patrem. Qui ab artes no sine Matre debuit nasci, in tempore sine Patre. Etenim a
terna Dei simplicitas a filii pu
ritate materni nominis mixturam secrevit, & humana Virginis-Matris puritas in filij sim, plicitate paterni vocabuli I bem suiferre non debuit. O mysteria i Qui implet omnia, & excedit omniMqui est in omnibus, nec tamen continetur ab oninibus, capacem immen
28쪽
sitatis suae Virginis uterum,Vel ut divinitatis thalamiam invenit. AEterna mente Virgo gravida mortalitatis sarcina numen Vestivit: quem caeli non capiunt , juvenculae viscera stringulit; quem natura non exprimit, Maria repraesenta .
Quid dicam 8 quid non dicam 8 Virginis puritas meruit gestare& complecti Deum: Dei puriatas illibatum Virginis servavi euterum, ulsinet e matris dies ' gnuatem Virgo sustineret, Vimginis puritatem mater non a mitteret. i Quid sanctius aut ammirabilius esse potuit 8 tanto miraculo opus erat,ut crederes nasci potuisse Deum. Parere mulierem, quid novi erat tam-s 3 muI
29쪽
mundam esse i definiera CuVirgo debui .parere, ut DCUS l nasceretur. Et dubites prosecto, sanctioris mometui prodiagiu in si t, Deum ho minem esse, i an Virginem matremimasci D Um, an parere V irginum ὶ Fili l nascendo Dixinitatis magnitul dinem non Vitiavit, nec Paria endo mater pulchritudinem puritatemqueVirginitaris quo splendore in .utero 'imnisi concipitur Deus, ea mundicionastitur. Haetalla Minervain, illaHeptas,quae virginitatis Iubritatisque symbolo a Pythagoricis olim designata: qiad natu ae sipera sine feturarum conta- gione conformat, inter Deos sit
30쪽
Nam cum omnes numeri intra decadem positi,aut gignant alum,aut gignantur ex aliis,aut gugnant &gignantur ibia Heptas nec gignit ullum , nec gignituraboli x Deinde Νlonas imago Dei initium finisque omnium,
neq; ipsi principii a finis seu
Cns, essi omni idetur praeesse numero, praecipue tamen in Hepiade vim suam ostendio. numero , ut docet M crobius, aptiusjungiturmonas imcorrupim quam Virgini Sic Deus ille summus omnium cinuistor&causa. Mens illatim ma, o sei pro omnibus, sed non ex Ο-mnibus soluit, matrem Virgine electa. Sed amplius hic e iam est, quod adimiremur. V -