장음표시 사용
131쪽
iIL'IHist. Sac.N.T. Seculum, seu CAP.Xu. Custodia non modo ex me, verum etiam per meminecesse eis. Serm. s. in Psalli. p. 9 I. t
ta. Consiuetudinis vero κελα σμοι, Homil.2. de
B. v. p. 3 3. o quisquis te intes is in hujus seeuti profluvio magis inter procellin s rempestates fluctuare, quam per terram am bulare,ne aventas oculos a fulgore hujuου sideris ,sinon vis obrui procestis. Si insurgant venti tentationum, si incurrascopulos tribulationum: restres lam de hac fallacia qua fleeam
Maris voce Hebraea Mariam exprimi volunt, actuin est in os i γυῖP.li p. i81.) voca Mariam.
Sijactaris βιperbia undis, siambitionis , sideiractionis. amulationis , resue Asiam, vota Mariam.Si iracundia aut avarilla aut carnis isiecebra naviculam eoncusserat mentis ,rsice ad Mariam. Si criminum im manitate turbatud, conficienti aditate eonfusus, iudicii horrore perterritin, barathro incipias ab
so beri ιν filia, desserationis abso , cogita
Mariam, sc. Ipsa tenente non corruis, Vol protegente non metuis, ipse duce non fatigaris. Eadem ratio est reliquorum quoque fidei dogmatum. Nonne dolendum sit, quod is, qui de merito Christi quod totum, vel ignotum, vel contemtaim, Gentiles Judaeos, Turcas aliam purgandi sie a peccatis, adeoque ignem illum exs citandi
132쪽
citandi, viam quaerere coegit, ut prolixE tan quam rem scitu valde necessariam, probavimus, in οδῆγω nostro P. III. p. 338.)de perfecta,&gra miraJustificatione hominis eoram Deo clariora facit verba, quain quae cum fictitio illo igni purgatorio subsistere possint; in eos tamen , qui purgatorium negant , tam acerbἡ invehitur 3 I-mo, qui ex Scalptura didicit, tria tantum esse
hominum reeeptacula; Caelum n quosob b ari: terram, ibi mixti 1 infernum,ubsoli mali;
ex eadem; sed torta, ut seculi eon Betudinem sequeretur, quantum addit. Non credunt autem, scribit contra Petrobrusianos, Serm. 56.inCant.
ignem purgatorium resare post mortem, sed
statim anima olutam a corpore , vel adre quiem transire , velad damnationem. I
ranι ergo ab eo qui dixit : quoddam pecca umesse, quod neque in hooeculo, neque in futuro remitteretur ; Cur hoc dixerit ox nulla manet in futuro remisio purgatiove peccati iDicant nunc; ὀν παρόδω ; tanti viri exemplo emendati nostriThaologiae studiosi, seu Linguaesian te desine honorema Eius eerte ignoran. tia toties Bernhardo flavdi fuit, toties eum ad avia de devia abripuit, ut vel sola Scripturarum autPhrasium Hebraiearum παρερμὼυεια; & ut supra monuimus in immoderatum Mariae cultam pepererit, dc ignis quoque purgatorii ter.
133쪽
rores exacuerit. Quid enim Phiasis illa ; neque in hoc, neque in futuro sec olo, sibi velit, di qu bdonanem plana remissionis spem excludat, no runt illi, qui vel obiter literas Hebraicas saluta
Quos, tempore Bern hardi , Roma habuelit
Pontifices , jam jam monebimus. Omne studiumomnis cura eorum in augenda erat auth ritate, de absoluto dominio. Vix cuiquam contra mutire licuit. Qui Papam in gravissimo versari videbant errore, ossicii eum monere retagioni duxerunt: paucis exceptis, quorum Ora thurari non poterant. Caeterorum labra fulminibus suis compescebat. Omnium rerum examen ad tribunal suum trahebat. Atque huiuetiam consuetudini, sui immemor , nonnunquam, succubuit Bern sardus. Cum ex scriptu-lris graviter & nervose, animo excelso plane atque invicto , contra Lugdunenses Monachos probasset, male conceptionis B. V. immacul te festum institui, tandem, ubi J νἱLον jam esset canendum, causam quasi deserit, & ad sedem
Romanam devolvit. Iram , inquit. Acsi videbatur, consulenda erat postolicastris-thoruώ, ornon ita pracipitanter, atque in- confluite paucorum siequenda plicιιπι impei ratorum. Et clarius paulo pδst. sua autem
mentis. Romana praestertim Ecasiae os hori.
134쪽
. Sectio Ia de Christianismo. ari atque examini rotum hoc, sicut se eatera, qua efwmodisor, reservo, siusquid aliter
sapio,pararm judicio emendare. Ita consuetudo loquHoegit homine aliis satis cordatu. Ubi vero ad se rediit,& mente fuit magis composita,
Papae authoritatem non flocci fecit. Ononi o anteponiposset , stribit Epist. q. p.ris i. Romani Pont Zis,tanquagravior, auIMνιωπ, . Talis potius proferatur, cuius omnino ου non sit authoritati contradicere. Certe summustae Pontifex, qui persanguinem proprium ρ-
μου se si melintroivit in sancta,rior redem tione inventa terrifica voce denuntiat in Guangesto, circ. Item Num quidideo malum es de taut minoratum es, quia Papa comesti Ipsum Eugenium, quibus compellet verbis, uno & altero probatum ibimus specimine: Is modusiuetibillib. I. coη .adE Pn p.rs22.quifr ueniatur,execrabilis plane, qui nonrῶ- Ecclesiam sed nec forum dereremMiror misque,quemadmodum religiosa aures tua audiresiastinent hui-moi dissutationes advorarorum, O pugn- verborum, qua magis adsubversonem, quam ad inventionem proficiuatiemeritatis. Corrige pravum morem, pra
tiae singu- vaniloquas, se labia dolose clau-
135쪽
Hist. Sac. N.T. Seculum, seu CAP.XII.
de. Itemp.isis. Stetisse lego Apostolus jud ea dos, stedissejudicanus non lego. quid
servus ejusmodi erat paulus , ad quem, de toto orbe confiuebant simoniaci ,saerigi, concubinum, incesus; se simmodi monstris homini m, ut obtineant honores Eccles icos, metretineant' Mut nempe d Papam S p a II. Verum, quando docemu populos meditamur in lege' Per epuni in palatio Leges, sita D. stiniani, non Domini. Ga mente ob ero, In ne coram te sempersilere Ham,garrire istas ' cte. In criminibus saltem, non inpossessoni musaου vestra. Inidfalcem -- stram in messem alienam extenditis Habor bae infima se terrena iudicesuos; lib. i. de co-sid. ad Eug. Pap. 7 conscripto tibi opinest, sed sarculo, exemplo Prophetico. Epistopi nomen non Dominum, sed cium senat. Esto,ut alia quacunque ratione haec tibi vindices, sed non Apostolicois'. Planum es, Apostolicis interdicitur dominatus. I, ergo imo tibi Flerare
aude, aut dominans Apsolarum,aut Apostolicus dominarum, ore. Forma solica haec est: Dominatio interdicitur,indicitur ministratio. Ovibus non dominaberis. Et nune audi cant,um meum, o minus suave, sita salutare.. Et
136쪽
Sectio I. de Christianismo. III Et iterum lib. eod: Domabis lupos , sidovibus non dominaberis escend- utis n.n premendas s cepissi. Lib.3. Praesis, ut pro sis: praesis, ut sidelisservus,sprudens, que consimul Dein sever familiam Iuam. c d quid Z ui des illiscam in tempore, hoc est, ut dissenses, non ut imperes. Hoc fac, o dominari ne assectes hominum homo, ut non dominetur tui omnis iniustitia. Item: Facitis hoc quia potestis, sidutrum se debeatis, quaestio eis. Oves quid ea planti daemonum magis sicua hae, .Evan
gelietarepascere est. Insericis successsisti Con
stantino, non Petro. Considera tenon dominumEpiscoporum Munum ex ipsis. Mutilantur Ecclesiae,quodRomanin scopuου omnem potestatem trahat. Sciant Ecclesianaefectis
medicos esse, non dominos. Hae contra Pontificem et seia utebatur Bernhardus, ubi consuetudine in transversum raptus non fuit. Quid Scripturae sacrae magnus ille vir tribuerit, non uno operum loco indicat. Vbi nece μου non ea, inconvertibilia maneant Patrum decreta ; ubi tamen Deo contraria non praecipit homo. Nam de quibus Scriptura authentica, nec praeceptor expectandus se me prohibitor auscultandu . Tria. de pracept. O distins Nihil
137쪽
II 8 Hist. S3c. N. T. Seculum, seu CAP.XII.
ei Majorum praescribere potuit exemplum. Recedant, inquit, a me se a vobis, qui dicuην; Nodamus esse meliores , quam patrςs nostri; Dist. 91. ad Abbates Suessione congregatos. Quibus Conciliis interesse desiderarit, ibidem clare&praeclare monet: Isto praesertim Concibo, in quo non hominum raditiones, obstina
rim defensantur, aut superstitiosus obstruan iur : seddiligenter humiliters inquiritur, qu sit voluntas Dei bona,s beneplaceos, sperfecta. Iliad toto doderi eror evotione immoror,condelector amore , inhaereo consensu amulatio persem , Varia vidit Seripturae Sacrae effecta, de quibus prolixe agit ,serm. de multiplici utit rex,iDei p.1 61. Beari enim,qui audiunt ver
bum Dei, se custodiunt illud. Vultis nosse, quam beati ' Primum quidem sonans in auribus anima vox divina conturbat, terret, di
judieais; sed continuo, si bene adverιeris, vim cat, liquefacit, calefacit, utaminat, mandat. Denis er cibin noster est, o gladiu , o medicina, ct confirmatis o requies, resurrectio quos or consummatio notra. Fec mi
reris, quod verbum Dei iam nunc inveniatur omnia in omnibus esse. quantum oectat ad
iustificationem siquide se futurum es omina
138쪽
iad peccator, ese eonturbabitur venter duca voce uti ramalis: ima contremi siet. Omnia nams credis flereta rimatur audiiudica3mmo vivus es: secax, cordium ais cogitationum persirinator. Vndes licet mor-rum in peccato audieris voce lis Dei, vi. vea. Sermo enιm, quem loqaitur, stiritin sista est. Sicor tuum induratum est,memento Scriptura dicentis: Emittes verbum Αum, stiquefaciet ea. Eι item: Amma mea liquefacta
est, ut dilectus locutus est. Si tepidus es, se evomi iam formidas, non dissedis ab eloquio Domini, si ammabis te: quia coctoquium eius ignitum valde. Suod si tenebraου igno rantia plangis, diligenter audi, quid loqua--r in te Dominus Deu et eris lacer pessi π is verbum Domini, o Amen semisis tuis. - Fortias ramo amplius doles,quanto clarius 'pectata etia minima illuminarus agnostis; Ρd unctificabit te pater in veritate, qua est uiis Frmo eiuου, ω inter Apostolos odire merearis Iam vos mundi estis proprer sermonem, quem
locutus sim vobis. Iam vero eum laveris mandra tuas , ecce paravit in eo lectu tuo mensa,
139쪽
tibi isti-, curas viam mandarorum 6.. mbii si co seunt adversum telastra, o praelium ιαν attonis. urgit, arripe gladium Spiritus, quod est verbum Dei, es in eo sesternum ρhabir. Godsi sorte cincti certaminis evntuetudo contigerit aliquando vulnerari, mirus verbumsuum, orsanabit te, or eripiet re de interisioribus tuo ; ut in te qμoque implearur, quod ait centurio , cuius fides tam magnifice commendatur et Domine, inquis, inc rantum verbum, orsanabitur puer meus. Sed se si, tubas adhue Aonfitere se elama: Mei aut e pene
in verbis μὰ confirmabit re et ut experimentodi vi , quoniam verbo Domini coeli 'mari Funt, se stiritu oris ejuου omnis virtuου eorum. In his ars hiam modi perste vera, in talibus , siter exercere, donec iam dieat Spiratus,ut requiestas a latoribus tuis. In hoc verbo mesceraeustiter, ac Fuaviter se raberis, dones venier
hora, cum omnes,qui in monumenti int,audient vocem eiών. ori procedent, M. Vides quid a Bernhardo, θεοδεδιακτα , expectare possimus quam dextre nos doceat πανοπλ- illam verbi Dei. ad quoslibet hostium nostrorum assultus tractare Quod genua morbi excogitari
140쪽
potest, afflictionis aut calamitatis, cui, ipso judice Bernhardo, in hocmινω των ψυχων ἰοιπέω medicina non si parata Neq; vero in privato tantum mo una examine ad Biblia ille nos rejicit, in
doctrinae quoque scrutinio libertatem sibi dari vult, abundandi in Scripturarumsensibus. Un
de Epigi. . Abundet insessensu qui vult quan
tum vult i dummodo nos patiarur in Scripturarum sensibus abundare, orc. Haec promto
gratoq, animo abeo excipimus, &oqu m vellemus traditionum caligo lumen saepe Scripturae in eo non sustulisset i quod tamen ut praefati sumus temporis injuriae adscribimu . Vidit suo jam seculo. magno constare sanguine expeditionem Hierosolymitanam: suis tamen consiliis & exhortationibus, plures armavit, quam ipse nonnunquam Pontifex. Quod enim hic propter varia cum Imperatoribus &Principibus Imperii dissidia tentare non fuit au. sus,Bernhardi authoritate, quae ubiq; longe ma xima fuit, impetravit: ut suo loco dicemus. vidit Bernbardus, non omnes e sse Monachos, qui cucullati eluent. Multorum exemplo ex per tus Ost, facilius esse vovere, quam votis respondere. Unde tot ejus de Monacha tu,&Monachis querelae. Apolog. ad 9uilei. Abbaram: Miror unde iηter Monachos tanta istemperantia in com
messationibus O potationibus, in vestimensis in lectisterniis , equitaturis es construendis