장음표시 사용
21쪽
Consectarium XIII. Anconsuetudo det ius aeeipienai aliquid temporalepra spirituali ,siue, un excuset Simonia. 3 67 Cosectarium XIV. 'gd sentiendum sit de quibusdam consuetudinibu
statularibus, probandae, an improbanda sint. 371 Confectarium V. me quibuseam aliis c uera ibus dandi aliquid pro Ordinibus sacri s, Cr admisone in Curum. 374 V. EsT.XIX. De Simonia in beneficiis Ecclesiasticis. 3 76 QVasT.XX. Confectaria ex superiori propostione. 38ronsectarium I. Pontifex potest praebenda eparare ab officio stirituali. ofleseparatam vendere. ibid. Consectarium II. Pontifex nequit vendere beneficium. 38 onfectarium III. An Episcopus postpraebendam benefici, vendere, aut aliquo titulo pro tua, pecuniam exigere. ibid.
. Confectarium IV. L fu priuatus collator aut resignans pupit vendere beneficium, quod confert, aut resignat ratione emolumenti temporalis, quo se prauat, er in alium transfert, ac proinde pro eo damno temporali quod patitur, quidpiam exigere. Confectarium V. Vtrum praestimonia, sint materia Simonia. Consectarium VI. An Capellaniae sint materia Simonia. Confectarium VII. An Commendae,sint materia Simonia. Consectarium VIII. An Gadiutoriae, sint materia Simonia. Confectarium M. An Hospitalia. sint materia Simonia. Consectarium X. An Iu patronatus, sit materia Simonia.
Consectarium XL Anpensones beneficiorum, sint materia Simoniae, ct an vendi, an redimi posset. ibid. Consectaraum XII. Soluuntur aliqui casus singulares. 396 Confectarium XIII. An ostia temporalia ecclesiastica vendi se alienari possint absque Simonia. 39Tonsectarium XIV. uo iure vendatur Clericatus, o Auditoriatus --
Consectarium X V. An pactio onerosa, siue transactio ad componendam litem beneficialem,st Simoniaca. ibid. Q sT.XXI. De Simonia confidentiali. os Prima doliuitas. Midsit Simonia confident;alis. OT Secunda discutias. Tuibus modis committatur Simonia eonfidentialis. 6o8Tertia di cultus. Euaenam sit materia Simoniae confidentialis. I O uarta difficultas. Euodnam sit pretium in hac Simonia. IRIuinta di cultas. In quibus actionibus committatur Simonia confide
22쪽
tialis. 413 Sexta difficultas. diuo Iure si prohibita Considentia. i
s T. XII. te obligationibus Simoniacorum circa restitulionem faciendam. ig
AEsT.XXIII. Confectaria ex superioribus duabus propositionibus. 419
Consectarium L n ordinatio , adminIBratio Sacramentorum , eo
secrationes, benedictiones, aliaque functiones sacra is ordinis exercitia Simoniace facta, sint valida o rcpetenda. 43o Consectarium LI. An actus Lurisdictionis Simoniaci,validisint. 43ionfectarium III. An professio religiosa Simoniaca, validast. 432 Consectarium IV. An reliquiae, grana benedicta, vase sacra, aliaque ilia Simoniace accepta, retineri possint. ibid. Confectarium V. An beneficia eretesiastica per alienam Simoniam acquι- flta, dimittenda sint. 433 Confectarium VI. An pensiones Simoniace acquisita, dimittenda. Consiectarium VII. An incia ecclesiastica valide acquirantur prouisione
Simoniae a. ibid. Consectarium VIII. Cis Iastatronatas , vatiἀe per Simoniam a quιratur. 43T
Consectarium IX. fluctus percepti ex beneficio Miaee obtento, restituendisint. 38 Consectarium X. An quando unus tantum actus m prouisione benefici, Simoniaetis fuit, tota prouisio inualida sit. 439 Confectarium XL Casus singularesis quibus pretium simoniace acceptum, restituendum est. . ibid. Confectarium XII. An Simonia mentalis obliget ad restitutionem. 4 3 Consectarium XIII. An Simonia eo entionalis obliget ad restitutionem preti, Simoniaci, aut invalidet actum. ηqqConsectarium XIV. Pontifexpost dispensare in restitutione preti=SImoniaci. A sonsectarium XV si mediatores Simonia, teneantur ad aliquam restitutionem. 446XXIV. meparnis Simonia. ibid. QUAE s T. V. De poenis Simonia n beneficiis ecclesiasticis commisse. vis iM AEs T.XXVI. De parnis Confidentia. QLAEs T. XXVII. De poenis Simonia eommissa in Ordinibus saeris. ibid. VAEIT. XXVIII. Deparnis Simonia eommissa in ingressu Religionis. 438M AEST.XXIX. veparnisferendu contra Simoniaeos ex praescripto Iuris.
23쪽
VAE s T . XXX. me probationibus Simonia. Qv Es T. XXXI. we dispensatione eum Simmineis.
LIceat mihi iisdem quibus Symmachus Ausonium verbis eruditum lectorem
compellare. Opulenta eruditioni ixa, negligens veritatis librarim difflicebit. Sed la fravds non πιι emendarionis incuria. Lib. I. F. 24. damnabis infelicem scriptotum sortem, quorum oeera Librariorum, Typographorum, dc emendatorum negligentia, vel inscitia miserrime saepius deformantur. Miraberis in iam paruo volit-mine toties erratum fuisse. Ex iis pauca indicabo, quae sensum de mentem meam plane peruertunt unius aliquando Voculae mutatione. Pag. I. col. t. circa med. volunt subitet, lege nolunt subiici. pas. 47. col. I. in fine, aliquam communem segealiquam rationem. pag. 64. col. I. in unedicta adde expendenti. p.72. col. 2. ini adisoneret.opponere. p.78.col. 2. fin. VeIE dictum adde est. ibid.eol. 1.init. principiliter l.principaliter .p. 8o .col. 2.init. obtineta ι.obiiciendo. p. 81.col. 1.med. non attenderet dele non p. 84. col. I. init. habitus i. halitus. p. 'I .col. I. med. mercedem i. mercem. P. 9 9.col. . med. a voluntate i. a Voluptate .p. 1Ο7. col. I . med .utile est l. vile est. p. D 8. col. i .medi sacrificationem l .sanctificationem. p. II 3 .col. 2. med. numerum l. munerum p. i I 6. col. 1. fin. in aliis sententiis l. scientiis. p. I 1 o. col. i. init. quod autem priuatum adde detur. p. I s x.col I. D. Vt absolutio I. ut non absoludio p I67. col. 2.init. chrismatis dele p. i 68. col. 2. med. cathedralium l. cathedraticum. p. Iri . col. 2. med. nimiati I.miniati. p. I 6.col. 1 fin. glebae mixtione l. iniectione, p. I 99.cOLI. med. vocant l. vacanc ibid. ex quibus neque l. ex quibus fit. p. 1 3 t. eol. i. fin. collatoriam s.collatarium p. asticol. i. med. vitaret actum l. vitiaret actum p. 3o8. col. r. fin. absque iustitia. . absque iniustitia. p. 28o.col. 2. med. non dicatur vii l. non dicatur emi ti;
p. o 3 col.init.consternit ι.constituit. p. i 8.col. i. med ex Iudiciis l.Indiciis. p. 39. col. I . . praesentio I. praesentatio. p. 6 F.med. pontifices posset. non posse. ibid. fin. qui pro tali l.quia pro tali: PIaetereo deformata aut horum nomina,& loca annotata, ut Balsomonem pro Balsamone. p. i 3 3. col. r. Antoninum Augustinum pro Antonio Augustino. p. 36 8. col. a.Alterium pro Alterio pag 411 416. 37. Segulensi pro Segoviensi. p. 242.col. 2.caput pro causa, p, TI. col. 2 parte pro puncto pag. I 12. col. I. fin. ff. pro i. pag. Is .col. 2. Paltidanus in cap. . pro in .scilicet sententiarum. Augu- , hinus in psal. q. s. pro in psal. 4 6. Omilia interdum necessariae voces. V. g. pag. 4 si in titulo. an astus iurisilictionis Simoniaci sine validi. mutatae voees,aut detractie aliquae litetae. permitti pro permittit. p. 7. col. 1. essentitur pro assentitur p. II . col. r. ad ipsis pro ad ipsos, siue pro sine.omitti pro omittenti,examina pro examinat, e pocto pro ex pacto, ex casu pro eo casu,'alioquem pro aliquem , eharactori satur pro
characteritatur. qui pro quia, & quia pro qui p. ars. col. a. med. sedendienda pro fodienda p. I 6 .col. i .assero pro affeIo p 48.c. 2.& alia eiusmodi quae statim legenti se produnt.
24쪽
Tractatio Theologica s Canonica.
NFA ME M Simonia labem ab st nascentis Christisina Ecclesia incunabulis cum suo authore Simone damna uit Petrus , se subinde per varias atates infelici germine sobolescentem consequentes Romani Pontifices , ct sacra Synodi suis edictis confixere.'sem enim , qua sua contagione plures inficiat, dixit Lucius cap.si i I. de Simonia,quae mox ut eius aliqua signa claruerint,ab Ecclesia eliminari, & perpelli debeat. Concilium Toletanum octauum cup. 3. Vsitatum malum maiorum frequenter mucrone succisum, Screm , quae tot excisa decretis , arescere potuit, ad vicem Lernaei capitis truncata virescit: quare tanquam vulneri canceroso ignitum ferrum injeere Magni illi Patres se velle denum tiant. Auod decretum Anselm. lib. 6.cap. 81. refert,c r uo ex p ne pari. .cap. 83. 'od male Gratian. I. q. I. ap. Reperiuntur, Amisso insuo Pastorali Huisuit, cum apud Ambrsum nihil elusimodi Α inuexiatur Disiligod by Corale
25쪽
inueniatur. Plura de huius atrocitate criminis congessit infeld. in Rubric. de Simonia notab. II .Pelas. lib. a. de Piractu Ecclesiae
art.9. Carthusian.lib. I. de Simonia artQ. tom. I. opusc. Guillelm. Peraldus. tona. 2. suae summae tract. q. cap. . Stapleton. orat. q.
Acad.Petrus D Vieri oper .de hoc argumento.Hwγ Buriat. lib.de astutiis vulpeculae, &c. Ioann. D Li re lib. infernus Simoniae ct qui hos adducit Raynaud. de malis & bonis Ecclesiae lib. 1.scct. I. cap. 3. E veteribus vero Gregorius homil. II. in Evangel. er passim alibi. Damian. opust 6. Sc lib. I .epissi I 3. Citatur er tractatus Gennadi, Constantinopolitant, sed non reperitur. Sed nun
quam satis potuisse hoc malum coercera queritur Iuo Epist. l a 3 3- ad Richard. Albanens Episcopum, Apostolicae sedis Legatum
omnibuι tameu saeculis sua edicta in hoc crimen innovaint Ecclesia, uti veteres annales Ecclesiasticos repetenti facin constasit. IPuia vero nequit huius viij turpitudo circa beneficia Ecclesiastica explicari , nisi eius primum natura aperiatur, idcirco qua ad iliam cognoscendam pertinent, prosequemur, atque ita, qua lib. s . Decret. iiii. 3. er apud Gratian. causa I .per aliquot qq. atquem Extrauag- de hocce vitio traduntur, lucematiquam accipient.
Os placet 1 solemni, &vulgata Simoniae definitione , quam tradidit Glossa
in Sum. I. . I. ct in cap. Quicunque
ibid. & probarunt Canonistae in g,bjic.de Simonia Zc Theologi in A. I sufficit ratio unius Simoniaca, cum quam committi potest Simonia,. magis explicarent.
Dicitur portb studiosa , id est.
deliberata voluntas, non modδ, quia sine eiusmodi voluntate nullum pe catum committitur; sed quia datur Simonia quaedam pure mentalis absque ullo opere externo , immo aliquando absque mutuo ullo pacto, Sc contrahentium consensu, & tunc dist.2s.s i. a. q. t io. cum Altissi lea praua intentione, ut committa-ὰo. insumatb. 3.tra L 2 .atque omnes i tur Simonia extema. E contrarici Summiis V. Sιmοma.discedere. sverρ, non committitur Simonia per Est igitur Simonia, studiosa cupi- l traditionem spiritualis pro tempo-ditas, vel voluntas emendi, aut ven-trali, nisi tradatur per modum pretij, dendi aliquid spirituale,vel spirituali, sed alio quopiam titulo , ut gratit annexum quas Vltimas particulas idinis, quae Omnia constabunt in se non habet glossa, eas tamen apposuere DD. tum Vt omnem Simoniam , etiam quae iure humano inducta est , comprehenderent l, tum ut amplitudinem materiaetius. Quia igitur ad Simoniam requiritur praua ea intentio formalis,
aut virtualis , tradendi spirituale pro temporali tanquam pretio ipsius spicirca i ritualis, idcirco definita fuit a glossa per
26쪽
m uoluntatem , sue eupiditatem l pro spirituali, Simonia eontrahetur,
emendi vel vendendi spiritualia. saltem contra Ius diuinum, x ex Per venditionem , & emptionem signifieatur a. utroque eo modo in curri Simoniam ι Nam Giezi vendudit eollatam Naamano sanitatem, Simon autem emere voluit donum DRI , utrumque autem Simoniacum fuisse sentiant PP. ut monebimus inferius. a. His vocibus indicantur omnes alij contractus onerosi, Benon gratuiti, qui aequi ualent venditioni. Neque ea venditionis paulo laxior acceptio , instequens est in iure, ut pluribus ostendit Tiraqueil. Ioi do Retract.S.I.Glassa 1 .exi cut .venditionis Τ. quibκι modis pignu/. Vbi Glossa plura similia congerit. 3. Venditionis nomine indieatur pretium, quod pro re spirituali tr ditur , ubi enim non reperitur pretium , aut aIiquid, quod eius vices gerat, gratuita donatio est,non venia ditio , aut alia onerosa pactio ε hoc porrd pretium essentiale esse contractui Simoniaeo, constabit ex toto titulo de Simonia, & ex iis, quae
congerit Gratiari. I. q. I. non enimalia de causa damnantur Simoniaci in collatione ordinum , Sacramen torum, aliorumque eiusmodi, nisi
quia ea omnia non conseIunt, aut
accipiunt gratuito , sed pecunia, aliove pretio ipsa Vendunt, aut reetipiunt. Neque opus est definitioni vulgatae adi jeere, uti nonnulli ficiunt , voces istas pro temporali, nam nomina venditionis, do emptionis , quae important , ut dixi pretium , satis superque signis antillud pretium , quod in compensationem rei spiritualis datur, aut aecipitur a Simoniaeo, esse quidpiam temporale, siue pecunia, siue quidpiam aliud pecunia aestimabile existat, neque enim, si spirituale detur natura rei. Hostiens. & Panormit. in eap. Nemo. da Simonia. Addunt allatae definitioni opere subsecuto, quas particulas rejicit Armaean.
lib. Io. cap. I 1. Et Victo. Relict. de Simonia. natim. 1. quia Simon reueranon emit donum Spititus sancti, sed
voluit emere dumtaxat, atque eam in rem pecumam obtulit, quia tamen fuit ibi aliquod opus externum, nempe ea oblatio pecuniae, volunt hi DD. ad veram rationem Simonia aliquod opus externum ab altero saltem contrahentium susceptum, ut in eo consummetur.Sicut tamen ist-
tum , quod definitur aeceptio rei alienae inuito Domino, sola mente perfici potest absque ulla externa contrectatione rei alienae , vllave alia actione ; ita & Simonia ment lis dari poterit, uti statim constabit. Verum agunt hi DD. de Simonia, in quam Eeelesia suis Edictis ania maduertit, quae externo aliquo opere prodere se debet, quod q. T. osten
demus, & patet ex I .p.atque 2. operis de scientia eanonica. Inutilis porreν quaestionis esse , sapienter monet Nauari. F. 23. num. 99. Cur hoc vitium a Simone potius, quam a Giezi, aut Balaamo , vel luda, qui eiusdem noxae damnantur 1 PP. denominetur. Plures tamen huiusce nomenclaturae rationes erudith collegit Suar. trant. 3. de Religio. lib. .c p. I. num.'. Sane primum in Sismone anathematizatum suit ab
Apostolis hoc peccatum . illeque unus palam Spiritum sanctum, eluiaque dona pecunia possidere, aliisque
vendere tentauit, quod neque Giezi, neque Balaamus volueI I, nequo fortassis rei Herunt huius eriminis,
si rigidius aceipiatur, quod inserius Α a inqui
27쪽
inquitenuis , ubi etiam de Iuda erit di iputandi locus.
Diuiditur variis modis Simonia ratione materiae, circa quam versatur , verum eae diuisiones, nisi ex- plicata tali materia, M obiecto e poni non possunt, bc cum sint dumtaxat materiales, non indigent magna luce.
3. Secundb. diuiditur in eam, quae est Iuris naturalis, & diuini, &in eam . quae est Iuris positivi, quia sola lege Eeclesiastiea inducta est; quae diuisio sumitiar quoque ratione
materiae, de obiecti, in quo reperitur , quando enim res ex sese lpiritualis, vel inseparabilitet , de seeundum se spiritualibus annexa vendiis tur . est Simonia Iuris diuini ; eum autem contra prohibitionem Eeelesiastieam . iactam propter reuerentiam, & sanctitatem rerum spiritu lium, aliquid temporale, illis non ex
natura sua annexum venditur , aut
aliquid spirituale cum alio spirituali
commutatur, committitur Lepe Siamonia , sed Iuris humani. dc Ecclesiastici, quae virum vera, oc proprie dicta Simonia sit, expendam r. 3. in Consectariis. 4. Tettib , Dividitur Simonia in Mentalem, Couentionalem,& Rea
atque alij deinceps ipsum feeuri.
Mentalis non est ea , quae sela voluntate , aut proposito committendi Simoniam perficitur , qua ratione voluntas fornicandi, furandi, & accipiendi usuras, mentalis iarnicatio, furtum, de usura dici pollet. Iura enim de actibus purὶ internis non loquuntur, neque ipsis poen s imp
nunt. Quare omnis Simonia ἰ euhir
meminEre interpretes in exponenda Iure, debet continere externum alia quem , de sensibilem actum, Se aliis quam dationem, atque acceptionem per modum pactionis, Sc contractus uti ex ipsa Simoniae definitione constat. Menealis igitur Simonia est donatio , vel acceptio spiritualis pro temporali tanquam pretio, absque ullo pacto tacito, vel expresso , ita ut ea praua intentio dantis, vel a cipientis , neque ex ipso opere e terno P neque ex eius circumstantiis ullo modo se prodat; cum opus
ipsum sit aliquid indifferens, & Diaut bono, aut prauo animo fieri, a cipiatque totam suam turpidinem ex intentione Simoniaca, ni contingit
in aliis actibus indifferentibus, qui 1 sola intentione peeuliarem malitiam asciscunt, cum nullam neque ex suo obiecto, neque ex fine externo. n que ex aliis adiunctis natiuam habeant , sed totam derivent ex fine operantis, qui plerumq; omnes alios latet. Sic qui expuit in Ecclesia ex Contemptu, committet Aerilegium mentale, quia quamuis inibi sit aliquis actus externus, ille tamen sacrilegam mentem non prodit. Qui
accipit stipendium pro dicenda Minia, tanquam ipsius pretium; qui datrem spiritualem, ut accipiat aliquid
temporale in eius compensationem, est Simoniacus mentalis. Atque haec Simonia aliquando contingit ex parte alterius innitimi puta dantis, vel accipientis, aliquando ex Prieutriusque, cum nimirum uterque ea praua intentione laborat, quod casu contingit, cum enim, ut dixi, absit omnis p'ctio, de conuentio, nullus est ibi mutuus eonsensus, aut inuitatio, vel inductio ad venditionemrel spiritualis, sed sola traditio rei . temporalis o 'li
28쪽
temporalis ex una parte. Sc spiri-lquia vel tradita est res spiritualis.
malis ex altera, quae nulla ratione nondum accepto eius pretio ; vel' Simoniaeum animum prae se fertildatum est pretium temporale , dc Hulus Simoniae exemplum habemus nondum accepta est res spiritiinlis in eap. Tua nos da Simonia. V bi Cle- Prior dicitur Simonia mere, Ac purericus. qui dat sua bona temporalis,lconuentionalis, Sc illam Caietan. vi recipiatur in Canonicum, absqueist. Simonia. Mentalem dixit, quia ullo pacto, & conditione, ea tamenietiam si quoad crimen exteticit sit. intentione, ut per bona temporalia,tquod poenas tamen Ecclesae, men- spiritualia valeat adipisci, apud di-ltalis est; sed sapienter aduertit Suar.
tur, Mut Canonici, qui eum nonietiam quoad forum Ecclesae , eam essent admissuri, nisi ea bona tem- Simoniam non esse mentalem. poralia donaret. Culpa porit, istatquandoquidem ea conuentio , dc
alia fingi non potest , quam Simo i pactio puniri iure potest; & in illaniae, etsi eam non expresserit Ponti- l reuera perfectus, 3c consummatus sex , neque Simoniacos dixerit, sed est contractas Simoniacus in rati solum eulpabiles,uti aduertit Glossa, ne contractus, quamuis suum es- quia Eeelesia non iudicat de ipsis eram nondum sortitus fuerit. Sicut tanquam Simoniacis, neque illos Matrimonium ratum est verum , dc Simoniacorum poenis plectit, ideb persectam mattimonium, licet non- sola poenitentia talem noxam deleri dum consummatum quoad usum;&monet Pontifex, Sc ideb Simoniam venditio, atque emptio vera est, ubi tantum largo modo agnouit Felin. de pretio, & merce conuentum est, ibidem num. 3. contra quam velit In-l etiamsi nulla adhuc sit facta traditio. noeentius, cui potius adhaereo, de Altera Simonia Conuentionalis, ire apertissime eV.mandaro. resignatim qua iam ex altera parte saeta fuitnes spiritualium , 8c temporalium, traditio, est Simonia mixta , nam quae nullo pacto . sed affectu animi praeter intentionem prauam, & con- praecedente fiunt, Simoniam no- tractum Simoniacum, iam inc te minat Pontifex, quamuis dicat pro mandari exequutioni. & ex una sal- ea Simonia non teneri ad aliud, tem parte impleta fuit.
quam ad poenitentiam; de quo dicto Simonia realis est traditio, & acintlleata est dissicultas alibi expen-leeptio rei spiritualis, & temporalis
denda. preti j ex praeuia conuentione tacita, s. Simonia Conuentionalis est.qum i vel expressa, tune enim nihil omnities in externam pactionem , &ino desideratur ad perfectam eius Conuentionem de tradenda re spi- consummationem. Quaestio tamen rituali pro temporali transit, non-iest, an quando Simonia conuentio dum tamen reipsa per actitatem tra-inalis per alterius tantum , rei spiriditionem persecta, & consummata tualis, v. g. vel temporalis traditio fuit. Quae iterum duplex est , naminem est consummata , quam mix-
vel nulla est facta siue rei spiritualis,ltam appellamus, Realisumpliciter, siue ipsitus pretii traditio, estque ad-s& ablolute diei possit; Et quidem
huc nuda pactio & eonventio, velisi pretium tantum temporale, nonaam ex altera parte perfici coepta est, autem res spiritualis data sit, fatentur
29쪽
Caietan. Natiare. M alij, non posse sue in ratione moralis malitis,allud diei tealem Simoniam, quia non- dicendum foret; sicut enim pereata
dum reipsa consummata est , sic loris, cordis. & Operis non distinis neque venditio persecta est, quam-lguuntur specie . quoties circa idem diu res vendita manet apud vendi-iobiectim formale versantur, uti x. torem , etiamsi illius pretium iam a.dc . pane scientiae canon. attiis aeceperit, quia illa alteri Valide ven-lgimus cum Whom. I.1.φ71. ., dere poterit. mando verti res spiria ira neque hae tres enumeratae Simoia tualis itailita fuit, Reale esse Simo-iniae distinctam malitiam speeifieamniam,& persectam,nondum acceptolhabent, & una includit aliam Conis pretio, cuius tamen promissio prae- uentionalis nimirum mentalem , Becessit, Existimat idem Caietan. atque realis Conuentionalem , in ordine alij, quia per traditionem rei vendi-itamen ad morales effectus, quos a me perficitur venditio . oc Iura de-stendimus in Iure, plurimum dii
finium Simoniam per traditionemsrunt, quare M ab aliquibus species rei spiritualis pro temporali, nempelaccidenta rib distinctae dicuntur. quocunque modo detur, aut pro- . Diuiditur quartb , Simonia ire mittatur; modo enim ea rei spiri-iveram, & fictam. Haee posterioreλ' tualis largitio gratuita non sit, sed promissio vendendi spirituale pro onerosa ex pacto, reuera Simoniacalin orati, absque animo implendi est, & intutia quae fit rei spirituali,leiusmodi promissionem. ac proinde iam consummata est per eiusmodiltota illa promissio, & conuentio fi-
Araditionem, iam enim ut Profana, , atque deceptoria est, neque& temporalis habita fuit, veram Simoniam constituit, & in-Hane quaestionem de vocibusltes eius species male numeratur. tantum esse, iure merito Suar. cap. Quare haec ultima diuisio rejiciendacit.num. I o. atque alii monent;atquelest, cum diuisum sit aequiuoeum adsta dissidentium opiniones faellelmembra diuidentia. Iisque lare do. componi possunt, nam quoties noulcent Caietam op c. de Simonia q. χώ. est consummata simonia ab utroque Soto ob. 9.de Iust. q. 8aertor .f.θMλcontrahente, simplicitet perfecta, &lPetrus Nauare. lib. a. de Restit.eap. tealis Simonia dici nequit, quan-3ημm. 3PI. Tolet. lib. I. cap. 9 n.4 quam delictum Simoniae consum-lLeis tib. 2. cap. 3 s. dvb. t. Valent. matum sit, ipsaque Simonia magislton 3.di'. 6. I 6.8unct. s.f. Ex quo compleri videatur per traditionem intelligi potest. Suar. tras . 3. de Reti spirit lis, quam per acceptionem ob. q. cap. 41. Man. ROderi. in Stim. pretii An veth in ordine ad effectus's . Simonra cap. 3 6. num. 6. Aragori.
Iuridicos, utraque ex istis mixtis Si - 2.2 q. I o . t. s.cons. I .Layrmn.Itb. moniis sit persecta, an altera tantam,t4. traft. IO. cap. Ut.f. s. sab Demis de quaenam ex illis, disquiram dumtBonac. tradi. de Simon. dissut. I. . a. de poenis, atque obligationibus Si-iuum. 8. Filluc. t aft. 4s. cap. I .ey. 2. moniacorum disputabo. Hos autemlFerdin. Α Castro trali. I . di fur. 3. effectus externos maxime attenduntlyunct. 6. Villatob. tom. 2. ιυ λ. 37. DD. in his diuisionibus, nam si dissic. 3 3.π.9.Contra Nauarr. Commis spectaremos solam distinctionem in cap. vltim e Ssmonia num. Io. respecificam , siue in ratione physica, in Enchirid. cap. 13. num. I 6. Ratio
30쪽
perspieua videtur , cum enim absit intentio vendendi spirituale pro temporali, non est reuera illa studio - sa Se deliberata voluntas,quae in ipsa definitione Simoniae requirebatur Neque diei potest Simonia mentalis quae in eo proposito vendendi aut emedi spirituale pro temporali consistit, hoc enim proposito caret, qui non habet animum praestandi venditionem, quam ficte, ac deceptorie Promittit; Itaque mentalem Simosiam non incurrit 3 sicut neque internam haeresim . qui exterilis dumtaxat illam simulat. Non potest etiam hoc loco reperiri Simonia Conuentionalis, tum quia illa mentalem supponit, uti constat ex superiori diuinone , tum quia ubi deest animus . Ec consensus, nullus esteontractus, sed eius tantum simulachrum quoddam. Realis denique Simonia prorsus abest ab hae fictione , quia est Conuentionis Simoniacae exequutio, Ac persectio . hie autem neque impletur Conuentio, neque est animus eam implendi. adeamve se obligandi. Et sanε si fictiost in utroque eontrahente, statim, nisi salior, apparet, nulla ex parte eram Simoniam eommittit si verbqui promittit se daturum rem spiritualem, fingat, cum reipsa mentiatur, Sc non intendat reueri dare remspi ritualem pro temporali,non committit veram Simoniam , sed fingit se committere. Alter verb , qui eo mendacio deceptus , promittit rem temporalem in pretium, committit quidem Simoniam mentalem, cum habeat verum animum emendi spirituale pro temporali, atque ad id se obliget, quantum ad se pertinet, non tamen veram Simoniam Conuentionalem saeit, quia Conuentio,& contractus non fit sine uuiusque
contrahentis vero consensu , alioquin nullus est contractus, sed fictus; uti videmus in matrimonio, quod nullum est, εc fictum, non urium dicitur, quoties unus ficte consentit, quia etiamsi alter existimet se veia contrahere, idque ex animo velit. non tamen contentit nisi in fictum. Atque ita non contrahit veIum matrimonium , nisi quoad affectum suum, non quoad ipiam rem. Quae ratio aeque valet, quando fictio intercedit tantum ex parte promittentis pretium temporale ἔ quo maxime
casu contendit Nauarr. veram esse Simoniam, nam cum ad verum contractum necessarius se utriusque contrahentis verus sese obligandi animus , uti iam monui, de latius stabiliemus sibi in scientia Canonica , non poterit esse verus contractus Simoniaeus hoc casu,sed fictus. Haee nihilominus ficta promissio mala est, malitia mendacii, & seandali, atque etiam externi sacrilegij, punirique potest ab Ecclesia poenis isdem, quibus vera Simonia eastigato ι an verb id ita fiat, disquire- 8.mus quaest. 11. Diees cum Nauare. esse quidem fictam promissionem alterius contrahentis , cum ea tamen reperta Veram commutationem rei spiritu
is pro temporali; Est enim data res spiritualis, uti supponimus, & pr missa temporalis, siue verbo tenus, siue etiam in strumento publico.Haec autem promissio est quid temporale& pecunia aestimabile, perque illud aut iam spirituale consecutus est, aut consequi intendit, quod ad vetam Simoniam omninδ sufficit, quia ibi est vera datio, & acceptio rei spiritualis non gratuita, sed onerosa;irum si quis se oblignet pro alio quamuis