장음표시 사용
241쪽
gmentu autem Gratian. I.quaΗ. 3. cap. Saluator. dixit munuι lix tua, im
debiti obsequ3,σριeuma. Munus igitur 1 manu vocant iura pecuniam, fraudulentum munusculum , quia in his muneribus dandis plerumque fiaus intercedit, uti explieat Glossa in cap. si quis. M F. I. gsast. I. verifaudulenium. Munus a, obsequio est, inquit Gregor. subiectio indebi- tb impenta, comitatus. & manuale seruitium. Munus a lingua sunt se didae preces oris, fauor, gratia, hinplieatio , ut idem Gregorius se ipse interpretatur. Ooseuiandum porrδ est, munus
plura in Iure significare sed tria
naaxime, ut habetur l. I 8. D.de veri
e. signi M. primo quidem donum gratuitum, doliberale, indeque diis ctum munus putat Varro, qudd qui mutuo animo sunt, id dant, ossiet gratia. Itaque loquitur l. ebisciti. j. de Umi. ρηod. plebiscito contineis
tur , ne quis stramum munus donamve caperet,nisi esculentum, poculeutumve, quod serra dies proximos prodreatur.
fecundo lignificat munus, onus aliquod , dc gravamen , quo nomine tributa, de obsequia . atque officiam Iustitia debita voeantiu in Iure, uti constat ex ris. F. de muneribu , ct bonoνιbm ; inde dieitur immunitas, vaeatio ab onere. Audi Festum, mu nem significare cerrum est victos m,
a la reprehensio est , ct si practentur, plerumque iam inest .sed in summa in
hac veniam en , ut non quodcunque munus, id ct donum aeripiatur. At
quod dontim 'eris , id munus rect δῶ rar 8, de vetus glossarion, munus κυρIως μὲν τὸ-ἀνάγλεης νόμου, a sθους, οῦ ἀρχιέων γινέμενον λέγε ras. tertio munus signifieat ossicium aliquod, inde munera eluilia,&militaria, priuata , dc publica dicuntur, In noσporro tractatu de pretio Simoniaeo non accipitur munus a Gregor. EEDD. pro dono liberali , Ite gratuito, constat enim , eiusmodi donum pretium non esse, ae proinde non constituere Simoniam. licet pro spirituali detur, eum iaciat solum contractum gratuitum, quem Simoniacum non esse docebimus quaeae seq. Accipitur itaque munus pro onere aliis quo, & gravamine debito ex pacto. pro acceptione ter spirinialis, quod paetiam Simoniacum est,quoties hoc munus erit temporale, aut si sit tantum spirituale, prohibetur tamen ab
Ecelesia dati pro in f pirituali intuitu Religionis. Obseruo secundo diuisonem istam
trimebrem muneris in munus a manu, ab obsequio, Bc a lingua , a aequatam essecontra Maior. in dist.2 s. quast. 3. ν. contra dicta. quia omnia bona externa,& temporalia,quax in communieationem , & commutatione venire possum, hae diuisione comprehenduntur,nihilque assignari potest, quod commodὲ ad aliquod
ex illis me bris non reducatur ἱ nam vel bona temporalia sunt externa,vel sunt opera, & actiones humanae quae per membra corporis exhibentia vel sunt fauore , intereessiones, aliaque
similia, quae per verba fieri solent; E e a- bonaa
242쪽
bona verb externa, quae nomine diuitiarum significantur. & bona fortunae appellantur, comprehendimus in munere manu, quod non solum pecuniam , sed omnes omnino res temporales pretio aestrinabiles cuiuscunque generis, siue sint bona mobilia , sue immobilia , siue corporea, siue incorporea Iura complectitur; quia cum ipsemet Gregorius, qui primus hane diuisionem inue xit, munus ii manu interpretetur pecuniam . de quidquid homines in terra possident, siue seruus, siue ager,
Vas , arbor, pecus, pecunia nominetur teste Augustin. lib. de disciplina Christiana eap. r. quia antiqui totum, quod habebant, in pecotibus habebant ; iure merito per munus a manu signifiearunt DD. omnia ista bona externa, quae diuitiarum nomine censentur. Denique quidquid non consistit in obsequio, vel ossicio linguae . dicitur munus a manu , quia vel sunt temporalia , siue corporalia, sue incorporalia ; vel sunt spiritualia, haec autem si sunt mere spiritualia , non designantur in ista partitio, ne , de qua agimus; si autem sunt spiritualia mixta propter emolumentum temporale annexum, ut beneficia;comparantur propter illud temporale vel cum externis fortunae bonis , vel saltem cum iuribus incorporalibus. 3 Munus ab obsequio designat omnia illa , quae nobis ab aliquo per membra corporis exhibentur; quod etiam Gregor. nuper dixit mauuales ruisium , comitatum . ct subiecIionem aliunde indebitam. Denique obsequium est quaelibet actio lio minis ordinata ad commoda corporis, Velairimae in sua naturali persectione spectatae, atque ita instructio,& disciplina obsequium est. Munus lingua continet preces, supplicationesi intercessiones, ta des, adulationes, aliaque smilia verba in alterius gratiam , & commoditatem praestita . quia illi aliquid
obtinemus nostris precibus, aut nostris laudibus conserimus. Videtur quidem hoc munus , lingua vix diis stingui posse ab obsequio , eum haec
Omnia sint tantum obsequia : verum in his moralibus non aded accuratam distinctionem attendunt Iuristae in suis partitionibus; quia igitur licet plurima obsequia praestentur 1
lingua , ut munus docendi, aut cantandi, ea tamen sunt diuersi generis, aliqua enim vulgb exercentur per modum obsequii, quod dicit se tuiἀtutem, ministerium , aut subiecti nem aliquam in persona obsequente. respectu alterius . ideoque ab iis sol lis praestantur, qui se aut seruos, aut subiectos ea in re esse profiteri volunt ; eiusmodi obsequium est cantandi in scurra, aut alio seruo; munus docendi , quamuis enim ingenuum , & nobile illud sit, tamen per modum obsequij praestari fere solet ide6que ista ministeria , & obsequia
vendi, ae locati solent; quaedam vero sunt munera linguae, quae non P modum obsequi j. aut seruilis ministerii exhibentur, ut preces , supplicationes, laudes & commendationes
apud viros principes ; nam & ipsi Domini, ac primari j viri saepius haeeossicia etiam humilioribus personis praestant, idcircb ea munera a lingua , a munere, ab obsequio distinguunt, maxime velli in hac materia pretij Simoniaci , quia cum haec
munera neque vendi, neque locari vulgb soleant , non statim a parebat , quomodo rationem pre-t ij ad constituendam Simoniam sortiri pollent.
243쪽
Aa haec pocili omnia reducuntorrchiepiscopi Strigoniensis dederat mala contraria, siue onera illis re- Cardinali, a quo ille Archiepise pugnantia, quae aliquis ex pacto su- Pus pallium fuerat accepturus. Ratio Leipit in commodum,& fauorem al- Veris euidens est , quia quoties dan-' terius , v. gr. non aecipiendi munus tur aliqua bona pecunia aestimabilia a manu , aut obsequia sibi debita, pro re spirituali, aeque illa subeunt aut non supplicandi. vel postulandi vicem preti j, atque ipsa pecunia, de pro se , vel pro alio; haec enim om-l in morali hominum aestimationenia onera sunt, quae ad tria munera aeque res spiritualis vilipenditur. explicata suo modo pertinent , ut quando aestimatur re temporali,atque Pater. pecunia, in qua irreuerentia, Ac in-4 His ita explieatis non difficilε iuria illata rei sacrae consistit maliti1 fuerit ostendere . haec omnia posse Simoniae, siue tunc rigorosa venditis neere Simoniam, Bd dari in pretium existat, siu non , et, quod res tem- rei spiritualis , sue naturam ipsam poralis non sit tam pretium rei spiri- rei, siue Ius Eeelesiasticum attenda- tualis, quod contingit in omnibus mus: & quidem quod attinet ad mu- commutationibus; eadem tamen est nus a manu, quis nescit, pecuniam deordinatio in omnibus illis contra-fiue praesentem , & numeratam, si- ctibus, quod videmus in usura,quamve condictam tantum habere in nemo committi negat , quoties vi omnibus commerciis, de emptioni- mutui datur aliquid pretio aestimabibus propriissimam rationem pretijlle supra sortem , ut eleganter explis .item pretisins.Instit.de Emptis vemicat Ambros. lib. de Thobia. p. I .dit. si itaque detur in pretium rei spi- de paucis Concilium Agathense, veritualis , maximὲ propriam Simo-irefertur a Burch. tib. 2. P. I 26. Iuctoniam constituet, eaque primus hu-inesta . s. cap. 2oo. atque Gratian. ius criminis author, a quo dc nomen I . quast. 3. cap. vltim. quamuis ne-
sumpsit. Simon Magus possidere vo- que in Codice Gemblacensi huius luit donum Dgi , ide6que de hac in Coneiiij, neque in aliis hic canon
primis Simonia agunt Iura. t quast. reperiatur. Denique quidquid peci 3. p. 1.3.ctseqq. Ac in eap.Nobis.de nia aestimabile est, pecuniae vicem Simonia, totoque illo titi passim. Re- subire , dc pretium esse in contractu liqua autem omnia bona temporalia oneroso colliges ex I. pretiyC.de R quaecunque, siue corporalia, siue in- scind. vendit. ubi pecotibus in solu- Corporalia , quae diximus, tum per tum consentienti datis pretij causa, munus a manu , tum per pecuniam non pecunia numerata, nequaquam designari, pretium Simoniacum esse initatur contractus. eodem modo , testantur Iura tit. de Haec eadem ratio 'apertissime, Simon. in cap. enim nanos. quidam ostendit munus ab obsequiis, pre-Clericus obtulerat omnia sua bona tium quoque Simoniaeum esse, si ad obtinendum Canonicatum. cap. praestetur ex pacto obtinendae rei in tantum, damnantur minores De- piritualis; quia hae actiones, de obcani tanquam Simoniaci, qui vac- sequia temporalia, sunt pecunia. cam albam pro Ecclesiarum inuesti- pretio aestimabilia; ergo aeque atque rura exigebant. in eap. etsi quamones alia bona temporalia cum dantur ex
dubitatur de equo, quem frater Ar- pacto rei spiritualis, Simoniam effi- . a cient, Dissiliaco by Gorale
244쪽
eient,ideoque vendi, de eonduci, ac locari solent haec obsequia r si verbspiritale foret elusinodi obsequium, cum non sit pretio aestimabile , non inagis erit pretium Simoniacum, quam quaelibet alia res spiritualis,
eiέtque tunc Tommutatio rei spiritualis cum alia re spirituali , quam ex natura sua, aut diuino Iure non
esse Simoniacam , priori dissicultate demonstrauimus. Si quae igitur in aliquo lingulati casu circa ista obse qilia spiritualia pro re spirituali ex
pacto exhibita committatur Sinaonia , ea vel erit tantum impropria.& Ecclesiastica, vel non ratione ipsius obsequii spiritualis, sed alicuius commodi temporalis ipsi eo n- nexi , quod dabitur, &pri md a
tendetur inea commutatione, continget , qine omnia clarius in easiabus singularibus per coniectaria explicabunt . Restat autem munus , lingua, hoc est , preces, supplicationes. R. uor humanus,aliaque id genus',quoties enim illae ex pacti, adhibetur pro eo , qui rem spiritualem confert, committitur veta SimoniM Ita S.
de ciat. ct promus num. 14. & alij mmnes,.qui aliquod munus a lingua pro pretio Simoniacό admittunt eum Iute locis initio adductis. Tune autem proprie preces sunt munus lconferenti rem spiritualem , quando pro illo funduntur , & offeruntur; non autem quando illi offeruntur,& totus ille fauor, ac gratia, quae per
preces acquiritur , non alij quam tradenti rem spiritalalem acquiritur.
Hae porro preces sunt si quid tempo-l tale, & pretio aestimabile, ehm etiant ad aliquid temporale tandem resoluantur , fiuntque ex pacto , promi sione, & obligatione in gratiam, oclucrum eius, qui propter ipsas quidpiam spirituale confert. Ergh veram Simoniam constituunt, quid enim, amabo, ad illam requiri amplius poteth, cum habeamus aliquid temporale , & pactum verum , de denique spirituale, quod vi illius pacti pro emtemporali datur r neque quidquam refert . quod lue preces praecedant, aut lubsequantur collationem rei spiritualis , modo fiant ex paeta , si, conferens verbi gratia beneficin
obliget alium ad preces fundendas apud Principem, ut ab ipso aliquid facilius obtineat, aut si promisit beneficium , ubi ipsum commendauctorit apud quempiam , cuius gratiam aucupatur; in utroque enim casu depactu est, & ex illo datur aliquid te porale pro spirituali. Itaque si collator obliget alium, ut precibus a Rege sibi, aut eonsanguineis obtineat dignitatem temporalem, aut etiam beneficium aliud, Simoniam esse sapienter pronuntiant citati DDe quando veth non fiunt istae preces, commendationes, aliave similia limguae ossieta ex pacto, tunc vitatum omnis Simonia , quia nihil tune. proprie datur in pretium , ut laudati D D. assiimant , docetque ipsae
CONSECTARIA Ex propositione superiora.
Consectar. I. An collatio bene
ficiorum , & aliorum spiritualium propter consanguinitatem sit
245쪽
Consin. II. An conserte beneficium , aut aliquid aliud spiritua, te metu impendentis mali sit Si
ConseαHI. An conserre benefi. cium ex metu lueti cessantis sit Si
Consect.Iv. An pecunia quaecunque , aliaque minuta munera sufficiant ad Simoniam Consect.v. An conserens beneficium ex promissione aemittendi debiti sit Simoniacus. Consect. V I. An eonserens spirituale ex pacto mutui, aut differendae,vel anticipandae solutionis,sit Sti
Consect. VII. An eollatio benefi
cessiones, commendationes aliaque id genus constituant Simoniam. Onlectar. XVII. Casus singulares.
CONSE ARIVM LAn coliatio beneficiorum, or aliorum spiritualium propter consaneuinitate i
Simoniaca. Respon&δc dico primo nullam in ea collatione elle propriam Simois niam , contra Maior. in A. dist. 13. iiast. 3. Cantorem Parisens apud Altissiodo 3. para. tract. 2I .6c Gles iam in cap. vnis. υι Ecelestamea Mincii sub gravaminesensionis sit Simoia nescia. ver. -rnalitatem ubi allegatmiaca i Laurent. & varia Iura. Sequimur ve- Consectat. VIII. An eollatio in S. Thom. 2.a. quaII. IO. artic. . rei spiritualis eum pacto ee4endi Antonin. 2. pari. r. cap. s. g. I MBeneficio Eeelesistaeo si SimoiasCardin. Alexand. & Τurrecremat. ιννniaca cap. Perueπιt. I. 'Man. ι. Syllaest. vera Consect. IX. Casus singulares ex- Sι-ma. quast. I 6. ' ver. Renuvii Plicamur. . t tio. qua l. 6. Felin. in cap. Audien- Consect. X. An collatio beneficia tram. 2. de rescriptiti Ioan. Baptis . propter obsequia collatori, aut alii de S. Seuerino. tractat. de pension.
praestita Simoniaex siti j qWan. i'. Soturru tib. s. de Iustitia. Consect. X L An qui Episcopitii quaLLI. a 3 3. ad 2. Uictor. Relect. vel aliis famulantur ipe obtinendi alleuius beneficij Eeelinataei. sint Simoniata Consectat. XII. An collatis beneficia cum onere alicuius obsequi j temporalis praestandi sit Sim
Consect. XIII. Aliquot casus singulares. Consecta XIV. An collatio benescij pro obsequio spirituali iam praestito sit Simoniaca. Consect.XV. An eollatio bene
ficij pro obsequio spirituali praestan
centiores Theologos quos dabit Bo
Ratio euidentissima est ex dictis,quia in collatione beneficij, aut rei ait rius spiritualis, nihil loco preti, a cipitur , neque pactum ullum , antcotractus onerolus initur; A motiusiillud consanguinitatis, scut Sc amia citiae non impedit gratuitam, dc liberalem donationem , alioquin nihil Consect. XUL An preces, inter- dari posset gratuitb co anguineis αDiqiligod My Cooste
246쪽
& amicis. Denique si hune collato.inem personarum in spiritualibus, it
rem damnemus Simoniae, accipien- terpretantur. Neque alio sensu Botem quoque rem spiritualem a con-inauem. - 4- dist. 26. dab. S. circa sanguineo ex motivo consangui-llitteram, hane collationem benefinitatis eiusdsm criminis damnare ciorum ex mortuo consanguinitatis,
oportebat , quod . Vt aduertit Vi- Simoniacam appellauit, uti se ipsectoria , nemo hacten is docuit, ne- exponit, & male illum in suam Ierruque eiusmodi Simoniacum ad abdi-Itentiam trahunt aduersari j. versimcnionem beneficij,aut restitutionem hoc cap. Nemo nos. Conlectar. I sorei acceptae damnauit. quaest. s. accuratias fuimus interpre
, Quae veri, obiiciebat ex Iure Glo itatiosa, nihil omninb efficiunt, nam in Di e ct secundo qui consangui-
cap. illo unico , αι beneficia Ecclesia-ineo consere beneficium , intendens sica, se. arguit quidem Innocenta,ex illa prouisione utilitatem suam II I. Archiepiscopum Mediolan. temporalem . quia inde fiet ipse ρο- Irimo cirea contra talem responsi tentior domus eius ditior, & familii es. secundo ei rea carnalitatem ani-l nobilior, Simoniam saltem mentismi, quia non ex affectu carnali, sed lem ineunte. Ita Cardin. Alexand. disereto iudieis debuit Ecclesiasti- ει Turrecrem. in cap. pouenit. I. eum ossietum, & beneficium in per-lquast. i. qui ibidem allegant Alens sona magis idonea dispensare. tertio 1. Par. qν . I 37. in A. a t. 2. 3. 6. circa inhonestatem ficti, quia non s& Raym.ιns. . Adhaesit ipsis Bins-
licuit ex pactione , vel conuention elialdo sin cap. rg. de Simon. quas . s. quacunque sub modo , vel tenore eon. 6. qui omnes damnant hanc col- praescripto, concedere nudum ossi-llationem Simoniae smplicitet. Ego eium Cancellariae , dc sibi retinere tamen restringo ad Simoniam men- Prouemus;hoe autem Vltimum dam-ltatem , quia etiams donetur aliquianat ut Simoniacum , non vero car- spirituale intuitu temporalis obtinalitatem animi, quanquam quia exinendi, id tamen fit sine pacto, quod ea minus idoneae personae benefi-itamen ad Simoniam realim, & co eium contulerat, eum affectum im-iuentionalem necessarium est, estque' moderatum iure merito reprehenditIerit Simonia tantum quaedam men-
deSιmoma. ineptὲ prorsus in banelnibus, qui aliquid spirituale vel fa-1em affertur. cap. autem nemo, eod.sciunt, vel praestant ex fine prim
titulo. videtur aliquam habere dissi-srio alicuius temporalis eonseque euitatem et, quod Ponti sex pro hi ldi, quae intentio utrum Simonia-beat pretio, vel fauore, & intuitulca vere sit, an tantlim improprie, consanguinitatis oceultare peccat i& analogicὶ disquiram quaest. rem, aut non paenitentem reconci-lseqq. certum modb est eam esse -liare . vel verE paenitentem reiicere,iprauam aitque utrumque Simoniacum esse; Ex quibus vides, Simoniaeos eisse square nonnulli interpretes d. Simo- Praelatos, qui pueris aut minas id nia quadam impropria, quo nomine neis consanguine beneficia conse-
intelligunt omnem vitiosam proui- rant, ut ipsi , dum Nepotuli adolesionem beneficiorum4 di acceptio- stent , beneficiales prouentus
247쪽
piant, ant ut parentes eiusmodi be-ictimina iure damnat Synod.& eum nefietatorum tenuioris alioquin sor-ieiusmodi eollationem irritam esse deis tunae diteseant ex bonis Ecclesiasti-icernit, & sic aceepta in duplum reis eis, de quibus alias . hi verὲ aedifi-lstituit, ac demum Pontificem , qui eant ei uitatem in sanguinibus. M lista peccarit, Excommunicationi sub-che. t. de Abactae. 1 an quos Ambraikllieit. . se. cap. 3o. Origen. homil. 2 a. in Num.- cap. 7ὰ quae ni alias sepias male tribuit Hieronymo Gratian. 8.
p. fl ergo. fortassis, quia Hieronymus plurimas Origenis homilias , noxiis detruncatis, transtu. Et, ut ipsemet monet Epist. 62. ad Neo 't. ct Epist. 7 =.a. b stilant. dein prologo lib. T. in Michaeam. Re hoe prauo affectu aduersus consanguineos , & malis, quae in Eccletiam importauit, adi Persd. tom. a. desvirtutibus, & vitiis tract. de auaritia cap. 8.& Aluari Pelagium. lib. 1. de planctu Ecclesiae. art. I s. liti. M. Basili. in eap. 3. Isai ad illud. prehendeι homostiarem fisum, ore. Dico tertio ubi consanguinei idonei sene, nullum esse peccatum illis beneficia, aut officia Ecclesiastica conserre.Ita Couari. dc alii D D. superius allati, quia actus ille neque ex suo obieM ,. neque ex ulla circunstantia malus est , immd ordinata charitas exigere videtur, ut quoties caetera paria sunt consanguineis potius . quam externis bene faciamus. Neque sentimus contra cap. decenteν 89. dist. desumptum ex Corcil. Toletan. X X. cap. 3. agit
enim Concit. de Pontificibus quibusdam, qui Monasteriis , aut Par- me hiatibus Ecclesiis , consanguineos, aut sui fauoris participes in L quos saepe statuant in Praelatum, ita illis prouidentes commoda inhonesta, ut aut eisdem deferantur, quae proprio Episcopo dari iustus oldooepoposcerit, aut quae rapere deputati exactoris violentia poterit. ael Nos veri, eontendimus duntaxat, licitum esse conseris beneficia , dcossieta Ecelesiastica consanguineis, ubi eae tera omnia paria sunt. Non diffiteor tamen, faeilem esse lapsim in hae parte, atque adeo plura sereineommoda oriri , quoties Praelati suis consanguineis ipsa etiam ossicia Eeclesiastica eommittui. Quae susicis prosequuntur Turrecremat. in cap. decenter. 86.dist. & Theophyl. Raynata. de malis e bonis Ecclesiae lib. t.
An eonferre beneficium, aut alia
quid aliud stirituale metu impendentis mali sit
Respond. & dico primo non esse rSimoniain, conserre beneficium meis tu impendentis mali , quod ea collatione vitare contendimus. Ita Via
crem. ἐχιωρ. ordinat ones. I. quast. I
248쪽
dam. r. p . r. ubi glos Ia saerilegos i onus Iustitiae per modum euiusdam male omnino Simoniacos interpre-i commutationis , qui enim puellaetatur. Sed vehementi hs multb Con-i dotem promittit, si nubat Titio, aut eil. Basileens. tit.de elictioni λ D pra- s Religionem ingrediatur, non ee-gmatica sane. U. ad tollendam, ubi lebrat contractum reciprocum on consule Glossam. t rosum cum illa, nam & ipse gratis Di eo secundo collationem be- promittit, & puella libera est, ut nu-' nefieij, & rei euiuscunque spiritua- bat , aut Religionem profiteatum,lis, quae fit apposta conditione, ut quamnis ea promissio sit sub eondia alius desistat ab iniusta actione, & i tione, de modo, quod diximus alibi, iniuria . v. gr. resignabo tibi meum & iterum monebimus quaest. seq. a beneficium , si desistas ab iniustatque ut aliquid magis amne praesenti actione , aut ab iniuria inferenda,lqinestioni asseramus; Qui latroni
non esse Simoniaeam. Ita Layman. mortem minitanti pecuniam dat ea tori cit. 6c S r. cap. 37. nam. r 3. B iconditione, ut nocere desinae non
natan. Filiue. & alis, de quidem si facit contractum reciprocum , sed quis extorqueat metu ineusso remigratuith dat pecimiam quamuis sub spiritualem, dicatque se aut bona,lcondition , quae nullam obligatio aut vitam, aut famam ereptutum, aulinem nouam Iustitiae latroni impo- aliud malum illaturum, nisi vel sM,4mit 3, qui itaque resgnat beneficium vel Titio beneficium resignet, autlTitio ea conditione, ut ab actuali Onserat Sacramentum , ill&lue ut vexatione cesset , non imponit ipsi pzesens illud malum amoliatur, Δώinouam obligationem, neque cum eo ciat quoa iubetur , non committitIcontractum reciprocum celebrat, at- Simoniam , uti hactentis probaui-lque adeo nullam committit Simo-mus, etiamsi ibi subintelligatur illi niam. conditio,do beneficium, absolutio . Dico tertio conserre rem spiri- Φ.nem, Eucharistiam, ne mihi noceas, tantem ex pacto, 6c promissone, ne ut minaris. Aliunde tamen peceateideinceps hostis inferat iniuriam, aut poterit, ut si indigno eonferat Saeta-imalum, quod minitatur , infligatimentum ἔ verum nos unam Sim lsimonia est ex Layman , Suarex uiam hoc loco attendimus, quandoIVictor. Bonaein. & aliis superius verb ipsemet conserens rem spiritu sadductis , quia tunc est Verum pselem , exprimit, re apponit conditio-lctum, uti supponitur, & noua obibnem , promittitque se resignaturumlgatio praestandi aliquid temporale. beneficium sub ea conditione, mal-inempe securitatem pro spirituali; ter ab iniusta actione cesset, videtur nihil igitur deest ad veram Simo- maior esse dissicultas ξ, nihilominusiniam. etiam in illo easu diuimus omnem4
abesse Simoniam , . quia quaelibis , CONSECTARIVM LIToonditio adiecta promissioni,aut d . . Nationi, non facit contractum reci- An conferre bene ram ex me
Procum, qualem ad Simoniam te. tu lueri cessantis set δε-
quirimus, ted solum, quando condi-4 moni intio affiri in altero contrahente mu- . .
249쪽
nullum luctum intendit collator, sed consectatori suo electualium aut de tantum quod suum est, quae inten-ivino , siue de aliis eiusmodi, quaetio non impedit, quominus collatiormodici preti j suerint, & quae vo- sit gratuita. Neque aliquis assereti luntatem recipientis inclinare, vel committi Simonia, si Episcopus Cle- mouere non debeant non tamen Ec-rico pauperi conserret beneficium, i clesa Romana interpretati eonsueuit ut eius prouentibus se aleret, atque accipientem in his delinquere, vel sua nomina ditatueret ; quod vero donantem. Itaque Glossa ait ex Ee- ipse Episeopus sit creditot, non eff- clesiae sensu , & interpretatione iaciet Simoniam potius, quam si alij liis modicis non committi Sim essent creditotes , quia non debetiniam , videturque ita sentire Tiraq. creditor esse peioris conditionis ex tra' de I cio in rebin exig.ser. o. eo quod simul sit collator beneficis. Ricci . in deesoniinti Curia Neapolit. Quarto qui pr. esentat, aut eligit ad benefieium , filium Iudicis ex Pacto absoluendi reum , aut minuendi paenam sue tuit , siue iniuste, Simoniacus est, quia rem pretio aesti- decisio 8. num. 6. Reginald. lib. 23. numi66.9 2I9. Flamini. quas. 274 de consident. numer. 9 F. Nauarr. sucomm de datis, s promis pro δελ-Igratia uum. 2o refertque in hanc
nubilem ex pacto accipit pro re spi- rem aliquam Rotae decisionem Bat- ritualiis verb nullum pactum fuerit, bos. in eodectan.ad C. Es quastiones.sed solum ea ratione velit sibi bene- num. 3. uolentiam Iudicis conciliare , non Respond. nihilominus , de dico, erit Simonia ι poterit tamen esse ad veram , te propriam Simoniam saetilegium, si actione spirituali sufficere quamcunque exiguam pecu- ad extorquendam iniustam absolu-iniam , de pretium minimum ex pationem abutatur. Atque ex his si-lcto, & promissione datum. Ita Ma- miles alias
explicabis. daeultates facillime
CONSECTARIVM IV. An pecunia quaecunque , aliive minuta munera sufficiant
ad Simoniam. Diximus munus a manu, ab obsequio, dc a lingua esse pretium Simoniae, quaerimus, an quodcunque eiusmodi munus etiam minimum sussiciat ad pretium Simoniacum Ratio dubitandi petitur ex cap. Etsi quaestione . de Simonia, ubi equus datus Cardinali propter exiguitatem
muneris non censetur arguere Simo
niam , additque Pontifex , si ipsa persona electi onerat ordinatoIi, vel
neque sibi ideireb contrarius est, ut statim dicemus. assertque pro se S.
sexsolidos, ubi obseruat quantitatem muneris, diuersitatem Iulis non inisducere , ideoque quidquid accedit sorti, usura est, quae proinde in quacunque quantitate committi poteth. Idem quoque assimant Panormit. Felin. aliique in commentariis ad illud cap. Ex tua. & Glolia in east.
250쪽
nem sententiam esse dixit Bisseid.
reuera datur temporale in pretium rei spiritualis, in quo consistit ratio Simoniae exiguitas autem rei temporalis non impedit, quin detur κ- uera in pretium, si datus ex pacto, ut supponitur et venditus itaque res spiritualis, atque ita patitur iniuriani eo fortassis maiorem, quo viliori pretio distrahituro Et sane in ea .. Ex μή, qui pro sua praesentatione ad otdine, se et solidos Archidiacono praesentatori dederat, ab itinere ab ordine , & in Monasterium t ludi ii, betur. Conei l. Braearent. I I. cap. 6. Simoniacos dicit, qui pro modico Balsami bene licti tremissem exigebant. idea, dicitur de quarta parte
Sicli. cap. Iudicra. I. quas . I. yram. 2.
Hieronym. in eas. I. Aialach. Auctores verb in contrarium allati vel gisputant tantum de grauitate huiu ieriminis , quod veniale esse volunt, quando pretium temporale exiguum cst; qua de re alibi. Vel de soro externo , in quo non praesumitur Simonia, neque paruum muniis datum esse in prerium , quod unum dicitur suo cap. Et si quastiones , quod monet Glossa eitata in eap.ρle aue τε quaest. 3. itaque munuscula offitii posse
hibeti Iudicibus inumascula, quae sua exiguitate Iudicis animum limmutare non post unt: indeque fit etiam, ut eiusmodi Simoniacus, quia verὶ in pretium rei spiritualis aliquid temo nostrae sententiae repugnare videtur. Denique vix unquam ex donatione temporalia modiei committitur Simonia, quod aduertit Bonac. dist. e
Respondeo , & dies, in hoc Ca-iu committi Simoniam , quia remi ias sic, debiti & promissio illius est aliquid pecunia aestimabile , & pro
prium munus a manu ; si igitur de eo paclicatur eonferens rem spiritu lem. Simoniam committet. cap. T. 6M 3. quam 3. Pelagius Elpidium Diaconum in Episcopum Catinensi, Ecclesiae magno consensu designatum monet, ne cuiquam Hiquid sis daturum esse promittat. Sed neque de Ecclesiasticis prateratu causis abquam securitatem euier m audeat facere siue permittere , aut quasi fatim Episcop- ea , qua direpta sunt, non repor
cusatur quida Lucius Presbyter, promisisset unicuique Parrochianorum quinqua baritis uni remittere , ε 3 -- cerdoti ibi pro tempore sera emi μην--sueuerant pro beneficio dari. quia , ut obseruauit Glosti. ver. remistere, quis debitum dimittit, dare intelligitun ex I. ι 'in etiam. MF. de calummat 'rabm. dc ι.si mulier. I o. β. de eoia Aione causa dasa, cte. ostenditque RebuE ad I. m. ver.'IDemo. f. de verbor. Hri M. Panormitanssiel in porale quantuis exiguum dedit, non ' aliIque in cap. veniens citatum. cap. eenseatur in foro externo incurrisse 'Penutiim. de Simonia, tum ordinans,, excommunicationem Simoniaeis in- tum ordinatus suspenditur, eb quai Rctam, qua de re Nauatr. eoos 1 1. ordinans petierit ab ordinando
idque unum voluit iis locis, quibus missionem nihil ab eo petendi in li