장음표시 사용
211쪽
Idem docet eap. super eo. de transc- circa spiritualia . alioquin ex sua na
equitur dari emptionem , dc vendi. tionem in spiritualibus , quia veri inditio non consistit sue pretio; quod
propriὶ non est quid spirituale. dein
de snver. contractus. obseruat eadem
glossa fuisse duos contractus in casu illo, in uno siquidem Ecclesiae inter se permutabantur , in alio ipsinimpollessiones ; utrumque autem illum tura licitum. Quidni igitur possit Ecclesia ad vitandam omnem Irretiagiositatis, de Simoniae speciem prohibere aliquos eonirmnus, in quibus ex pacto vero , te proprio, spirituale dabitur pro spiritualit quia etiam si nequeat effecte Ecclesia, ut res spiritualis sit pretio aestimabilis , ac roinde cum datur pro alia spiritu i , dicatur dari pretium aliquod , α contractam Probat Clemen. modo in illo contractu sit vera & proprie unus non misceatur cum altero. Ec- l dicta Simonia : potest tamen Hesa videt ieet noti commutatur cum Religionis eam
mutuam spiritualium inter se tari. quam minas decentem prohibere. atque ita tanquam irreligiosam punire. Haec porrb Irreligiositas amnis admodum erit Simoniae . quae in. lis contractibus circa res spiritiα-les reperitur , atque aded Simonia nominabitur, uti eo loco fuit expli
Quod ut amplius intelligatur. petenda sunt, quae nuper dicebamus de variis commutationibus reis
rum spiritualium' inter se ; si enim
res,quae commutantur, sunt pure, Scmere spirituales, non potest quidem in his esse aut periculum aut sulpicio
Simoniam unde ea de causa no poterit ea commutatio prohiberi. Si tamen aliqui inde timeretur abusus,ut si duci sacerdotes paciscerentur de absolutione a peceatis . vel censuris sibi mutuδ impendenda , reuera polset iusta de causa etiam rerum huiuscemodi commutationem inhibere E elesia , ad maiorem quandam rerum sacrarum venerationem 3 ideoque siquid in contrarium fieret , lacrile gium solet, illudque assine Simoniae Quando verb res spirituales comm nominetur, quae solum mala est ex;tatae habent aliquod temporale anis
Iure Ecclesiastico prohibente intui-l nexum , fieri facile poterit, ut in tu Religionis contractam aliquem l hac commutatione potior ratio ha-
posIessione. Quod autem ad hanc Permutationem Ecclesiarum glossa Tequirat authoritatem superiotis, id non oritur , ut vitetur Simonia, sed quia translatio unius Parrochiae non potest auctoritate priuata fieri, quod ex aliis tutibus constati
propositionis. De Oilem permutatione stir,
Dixi seeundo hane nihilominus permutationem rerum spiritualium prohiberi iure posse ad vitandam omnem suspicionem . & periculum Simoniae, atque aded si quid contra eam prohibitionem fiat. tanquam Simoniarum plecti Haec pars propositionis confirmata manat ex quast. 3. superiori confeci. . ubi diximus, dari aliquam Simoniam similitudinariam , quae tamen sit vera Irreligiositas , & paenis Simoniae paniatur , atque Simoniatum in Iure , tum in foro externo
212쪽
beatur temporalis, quam spiritualis; Turonis ab Alexand. III. an. Dcs. atque ita sacile quis ineidet in Si-l 4. Kalend. Iunij in Octauis Pent :-.- vel illius suspicionem colL Indich. to. Pontificatus an. q.
inducet : ideoque sapienter Ecclesia huiusmodi eommutationes sine superioris authoritate factas iure merito tanquam Simoniacas damnare poterit, in quibus casibus non tantum ex praelumptione Simoniae commisia, qua ratione saepe in foro in- temo nulla esset , piocedet Ecclesia; sed quia cum simpliciter, & absolite eas commutationes grauibus de causis prohibuerit. iam reuera malaesurit, quia prohibitae , non alia san .malitia , quam Iri eligiositatis, de Simoniae saltem alia logicae , ac similia
propositionis. Sola permutatio spiritualium is Beneficiis absque superioris authoritate facta es
Dixi tamen tertio Ecesesiam non prohibuille illas permutationes reruipiritualium tanquam Simoniacas, praeterquam in seneficiis. In qua
uertione duo dicta continentur. Primum est, permutationem beneficiorum damnati ut Simoniacam a Iure , nam eV. cIDolatim. de rerum Feν mutat. dicitur, praebendas pacto praecedente commutari non pol Ie, quia circa Piritualia , vel connexa si ritualitura , omnis pactio , ct com
evito continet labem Sinania. Et quia in Concilio Turon. omnis commutatio diluitatum eΠ interdicta. Canon
uti obseruauit Antoni. Augustin. rarnotis ad ea . I O. de praebendis. antiquar. Collactionis , resertiitque integet hie Canon in Concit. Lateran. lubeodem Alexand. III. parte. o. V. . damnatur praeterea cap. Cum olim.
mutatis Archidiaconatus , & p positurae propria authoritate facta, Zc in paenam uterque commutans suo beneficio priuatur. Neque quidquam opponi potest contra definitiones adeo peti picuas, cum Se dignitatum , & praebendarum quoque
aperia prohibeatur ; nihil enim ibi est, ex quo colligamus, datum sui Lis aliquid temporale pro spirituali,
cum tantum ageretur de permutati ne dignitatum in Concit. Turonen. quam probibitionem extendit Pontifex ad commutationem etiam praebendarum , quae cum sint aliquid temporale .:vitabastur posse perm tari ; quia tamen sunt annexae alicui
spirituali , nimirum Iuri spirituali illas percipiendi. idcircli permutari
prohibentur, maximὸ Paetione H tium P amisa Taia etiamsi illa inualis, ut ita dicam, permutatio re ipsa dando unam praebendam pro alia,
absque ullo priori pacto, si quoque
Simoniam: haec tamen , in qua imponitur mutua , dc reciproca obligatio dandi suam praebendam , videtur magis exproinam Simoniam continere propter expressam pactionem: quare hane Simoniam Ecclesiastiaeam agnoscunt omnes in eapri. Uu situm . citatum , 8c alij quos dabis autem ille Concilij Turonen. resem Garcia. par. II. de bene . cap. 4.
habitum potib est hoc Cone ilium t Alterum quod continebat nostra
213쪽
vltima propositio , erat . nullam aliam permutationem rerum spiritualiuin prohiberi a Iure ;& proba-δur ex eo , quod nulla talis prohibitio in iure ceperiatur , quia m cap. vam pio I. g st. a. ubi prohiberi videtur omnis pactio circa spiritualia, sermo est de pactione dandi tem
t x te pro spirituali, nam ibi age-atui de subsidio temporali , quod
Monasterium unum petebat ab alio, ut illi Religiosum tuum in Praelatum sussiceret. in ea . vltim. de PaElis,dixit Gregori. omnem pactiouem P--mque conuentionem in spistitiali biseessa e debere. quae vetba de pacti ne quoque rei temporalis interpretamur, clim ita soleat loqui ius cap. a. de Simoma, dc ibi videatur agere Gregori. de sepulturis, ut ex superiori capite , cui istud connectitur, persuaderi posset. Denique si attendantur omnes, & snguli textus, ap- patebit vel illos de beneficiis inete, vel de aliquo temporali cum lpirituali commutando , vel de propria venditione, quoties omnem pactionem circa spiritualia damnant.
CONSECTARIA Ex propositione superiori.
Consectar I. An liceat actionem ititualium cum obligatione ad alium similem praestandam com
Consect. I I.'Αn Votum de p starula re temporali ad obtinendam spiritualem , vel E contrario . votum rei spiritualis proJre temporali stlieitum Consect. III. An omnia seiritualia, quae habent temporalia sibi eonsequenter annexa , sint permutabilia inuicem. Conlect. IV. An permutatio beneficiolum Simoniaca sit irrita, de nulla. Consectar. V. An commutatio actionum pertinentium ad prouisiones beneficiorum sit Simo
Consect.V l. An eommutatio unius benefiet, eum iure ad aliud fit Simo.
Consect. VII. An Iuta ad bene sieta possint inuitam , vel cum beneficio permutari ἔ Et expli&a
scripti . Consectar. VIII. An superioris authoritas Simoniae labem abstergat a commutatione benefici
Consect. IX. Casus singulares exsuperiori consectario. Consect. X. An beneficium possit permutari cum pensione cum authoinritate luperioris. Consectar. XI. An inaequali istas beneficiorum permutatorum compensari possit abique Simo.
Consectar. X I I. An possint bene seia i obligate se ad facieniadum permutationem beneficiorum, nondum consulto Episcopo. γ-s Consoctarium viti mum. An coma mutatio beneficiorum . cui supe- tiot sine iusta causa viti.oritatem tribuit, sit simoniaca.
214쪽
CONSECTARIUM LAn liteat actionem stiritualem
Titius sicit Missam pro Cato, qui ex pacto se obligat ad dicendam deinde aliam Missam pro Ti
Respondeo eum Suar:Z lib. de Si
Simoniam ; quia ea obligatio aeque spiritualis est , atque actus ad quem est , neque in aestimatione morali separatur a re tradenda, atu facienda, alioquin pretio redimi, vel vendi sine Simonia posset, quod nemo di xerit. Et sane quotiescunque una res cum alia commutatur, si utraque simul non detur , necessarib nascitur obligatio ad dandam Iem,quae non dum exhibita suit, quae obligatio euin sit conditio quaedam , yel ci cum stantia consequens dilationem solutionis, non solet aestimari tanquam aliquid distinctum ab ipsa so- Iutione , vel exhibitione rei, quae nondum tradita fuit: quis enim. dicat, obligationem, quam quis contraxit ad soluendum , vel restituendum mutub acceptum , esse aestimabilem seorsim ab ipsa solutione, vel restitutione praestanda i Ero neque obligatio dicendi Millam pro eo, qui iam aliam Missam ex pacto pro te secit, aestimabilis est , tanquam aliquid distinctum ab ipsa Missa ; n que aliquid temporale , ita ut ratione illius dicatur committi Simonia in commutatione duarum Missarum, quarum napnodb dicitur, alia die crastino fiet, nis fortassis hule obtrugationi accedant aliqua incommo da pretio aestimabilia, quae per aliam Mitiam compensari videantur. Ine
Pium potab est , quod aliqui add
eunt ex mutuo , nempe nine fieri quoque posse, ut mutuans obliget mutuatarium ad remutuandum sine
usura I Nam obligatio mutuandi diastincta est ab obligatione soluendi,
aut restituendi mutuum,& idcirco est pecunia aestimabilis, atque etiam distincta ab ipso mutuo restituendo,idcirc) sine usura, ut patet,imponi nequit. At veid obligatio soluendi mutuu, sequitur necessarid ex ipso conistractu mutui,sicut dc obligatio dandi rem commutatam PIO alia cum qua commutata suit, tequitur ex natura commutationis ι neque ab ea distin- .gui censetur in ordine ad aestimabili.
votum de praestanda re temporali ad obtinendam spiritualem ue vel λ' contrario, votum rei spiritualis pro re tempstrali ,sit licitum.
Resertur Innocentium in capscria prura, de voto. damnasse eiusmodi votum tanquam illicitnm , & Sim niacum, quas vovens velit Eleem syna, aut alia re, quam Dao , vel sanctis promittit , emere donum aliquod spirituale, aut aliquod .lni- Iaculum, cuius editio supci naturalis est. Richard. verδ in η. HIL 38. a tic. MqueB. 2. illud quidem votum validum esse existimat, quia est de re bona, illicitum tamen , qui a fit propter finem malum, aut qui non potest debite terminare actum spiritualem,
215쪽
ritualem , nam bonum temporale non est finis aptus boni spirituali S. Respond. nihilominus, ista omni, vota facta ad bonum aliquod temporale obtinendum , non modo Simoniae , sed omnis etiam malitiae immunia esse. Ita docent Canonistae contra Innocentium , qui sex. lassis illud non docuit in illud eap. Scriptura. Hostiens. Ioann. Andr. Antoni .iCardin. Abia Ancharan.
Henric. Sylvest. Uer. votum. I. quaest.
probant scripturae , dum eiusmodi plura vota referunt ; Iacob enim Genes 3 3. vovet pro selici in patriam redita, & itinere in Mesopo
iamiam. 'Anna vovet pro obtinenda prole. P. Rer. I. Israelitae pro adipi Dcenda victoria. μm. 2 I. Suntque eiusmodi vota in communi, & fie-quenti usu. Ratio praeterea euidens est . quia finis horum votorum non
est indiiserens, ut aliqui supponunt, sed omnino honestus , quia est vel impetratio eiusmodi bonorum tem poralium a DEo'. vel gratiarum actio pro iis obtentis. qui fines h nestissimi sunt, & in illis votis ne cessarid in eluduntur. Quare qui ieiunium vovet, Eleemolynam , sa-erum , peregrinationem, R:ligi nem , aut quid aliud, ut impetret matrimonium diues, dignitatem aliquam , sanitatem, prosperum negoti j exitum , aliudve temporale , &indi Stens, obligatur suo voto , &
licite vovet. Non vetδ s finis sit plane indifferens , & nullam honestatem, uti modδ explicui. implicite
saltem necessario inuoluat, ut si v ueat ieiunium , ut sumptibus parcat, taut Eleemosynam , ne allarus au
diat s Cum enim totus ille finis rei promissae, Se promtisonis sit indifferens,totus etiam ille actus erit quoque indisseres,dc inepta voti materia, uti diximus alibi. Sed id modo non disputo, sed tantum ut Simoniae labem ab eiusmodi votis contra Innocentium , aut si quis alius, eiusmodi opinionis fuerit author, abstergam; quod apparet ex dictis, neque enim initur vllum cum D Eo pactum , aut spirituali voto emitur aliquid temporale , aut cum illo commutatur ; sed sollim ea promissione , & oblatione prouocatur D E v s ad aliquid temporale donandum , aut quia dedit,
illi gratias ea grati animi significatione reddimus, atque adeli testamur , ipsum:omnium eiusmodi bo. norum authorem , & largitorem esse. Denique nemo ira dei ipit, ut
existimet, se rem promissam, siue ea spiritualis , sue temporalis sit, dare in pretium benefici j, quod a Diopostulat.
CONSE COR LUM III. An omnia spiritualia , quae habent tempora ia sibi consequenter annexa sint permutabilia inuIcem. SI agamus de iure diuino , conia stat ex nostra propositione , nullam in hac permutatione committi Simoniam, eum in his spirituale commutetur cum spirituali , & tem p
rate annexum cum temporali ann xo eodem modo, neque necessarib
216쪽
ita eontractus misceantur , 8c in i naturam sequuntur. Itaque perma eiusmodi commutatione non detur i tationem istorum inter se, aut eum tempotale unius in pretium spiri- l beneficio existi mirim ex lege Ecele
tualis alterius, uti necessatium om- l siastica Simoniacam eisse. Ita Suar. ninb elie ad Simoniam naturali iare prohibitam hactenus contendi iamus. Controuersia igitur est de Simonia ex Iure Eccletiastico , cum enim illa sit in beneficiorum permutationibus , quae sunt consequenter annexa spiritualibus, videtur Eeclesia eodem iure prohibuisse quoque permutationem in caeteris etiam omnibus , quae suerint conlequenter annexa spiritualibus, cum in ea permutatione sit idem omninb perieulum Simoniae, ad quod vitandum commutationem beneficiorum lib. de Simare. cap. 3I. num. I F. &Bonacin. disy I. I. de Simen. quaest.
sa etiam in cap. Quasitum. de rerum
Permutat. ver. Simonia. inter anne
xa spiritualibus , in quibus conuenistio prohibetur eo capite , nominat Ins patronatus, quod non potest ellenisi consequenter annexum: & serve in eo textu quaerebatur, an praebendae possent permutari, illae autem sunt tantum quid annexum spiritualibus;
si enim per se considerentur prout prohibuit. Deinde in eap. Quaesitum. sunt portiones bonorum spiritualide rerum permut. damnat omnem l ministerio deputatae sunt aliquid
Conuentionem circa spiritualia , veli temporale , ut ex communi dicit
connexa spiritualibus, tanquam Si- l Barbos in Collest. ad cap. Quodam,
moniacam. Per haec autem conne- cit. num. I.
xa spiritualibus non intelligit nisi
connexa consequenter ; iam enim certum est, annexa antecedenter spiritualibus , aeque permutabilia esse, atque vendibilia etiam ex Iure Eecles astico , de continuo proborum usu, Vti quaest. 6. in uniuersali Regula explicatum fuit: connexa verbconcomitanter spiritualibus , climsint intima quaedam pars rerum spiritualium, intelliguntur nomine spiritualium simplieiter. Restat igitur Vt connexa consequenter spiritualibus intelligantur in eo capite. Deinde , quia vix assignare licebit aliqua consequenter annexa spiritualibus, quae vel beneficia non sint, vel aliquid ad beneficia pertinens , aut eo
rum naturam imitans, V. gr. Vicaria
amouibilis, aut Cappellania temporalis , quae propter desectum perpetuitatis beneficia non sunt ; in cae terra. enitia omiabus beneficiorum
CONSECTARIVM IV. An permutat* beneficiorum
Respond. elier, ac proinde permutantes non posse propria auth Iitate permutata inuicem beneficia sibi retinere. Ita Lessius. lib. 2. cap.
dis fui. 3, punct. I F. num. 4. quia non modδ prohibita est haec per m latio , sed etiam ut habeat effectum, debet unus suum beneficium trans serre in alterum . qui illi vicissim suum conserat s atqui ea collatio pendet , superiore, i ne cuius autho ritate non modb Simoniaca est, sed etiam inualida. Pollunt igitur singuli beneficium , quod invalide in alium alienuunt, sibi retinere, & ad
217쪽
illud quodammodo redire . donee temporale annexum beneficio , in eo in paenam commissi delicti pri- tione euius anner i aeque in istis est uentur , Uti reuera priuari pollunt
ex cap. cum olιm. I. de rerum Permu
tat. An verδ, ubi facta est resignatio coram superiore causa permutationis , quae tamen non habuit effectum ob aliquod impedimentum, possint singuli ad sua beneficia redire sine noua collatione, longe alia quaestio est, quam definiuimus alibi
tunc enim reuera vacarunt beneficia permutata , non autem in hac permutatione , de qua loquimuli
suspieio , & periculum Simoniae, atque in ipsis beneficiis, in quibus illud sua prohibitione vitare voluit Ecclesia , quod non obtinetet, si
actiones tendentes ex natura sua ad prouisionem beneficiorum comm tari possent. Idcircti videntur comprehendi cap. visim. de Pallis. ubi pactiones pio spiritualibus obtinendis reprobantur. 6c cap. de hoc. damnatur Episcopus Oxoniensis,qui ANehidiacono Geneficium, & cuidam Clerico Prioratum , ut suae electioni consentirent, promiseIat.
Ab eommutatio actionum pertinentium ad prouisones beneficiorum si Si
Variae sunt actiones, quae ad profuisionem, vel aequisitionem beneficiorum pertinent , & pendent ab spirituali aliquo iure,. veI potestate, cuius sunt exercitia , V. m Electio, nominatio, praesentaeici, institutio, confirmatio, collatio, admissio resignationis. Quaeritur itaque , an possint hae actiones inuscem com mutari, Eligam ego te in Praelatum, si tu me eligas in Canonicum; aut praesentabo Caium , si tu praesentes Titium , aut illum praesentatum instituas, aut resignationem in fauorem eius . vel mei admitatas , aut si mihi beneficium conseras Respondeo hanc commutationem Simoniacam esse cum Suarc p. LI. cit. num. I 4. Laymἰ capiarimniam cisalo. num. 32. & aliis
pinim , in primis quia hae actiones
connexae sunt cum aliquo tempora-u, .cum sint viae ad commodum
Titius beneficium commutat cum Cato , qui cedit ipsi ius , quod
per praesentationem , aut eletiionem vel nominationem habebat ad aliud. Respond. Simoniam committi in hac permutatione propria authoritate facta. Ita Sylvest. veri permutatio. 2. ι . 1 3. n. s. 'bi dicit , habentem ius ad beneficium,non posse permutare eum habente beneficium, & allegat Ioann. Andr. in cap. I . de rerum permulat. in 6. sequitur Suar. cap. 3 i. lib. de Simon. num. I 6. adducens Franc. in cap. I .de rerum per mutat. nDm. 9. latio euidens est,quia
tunc beneficium consertuI ex pacto,.quod in Iure prohibitum est, uti di-.ximus in s. pari. propositionis.De de diximus conlect. s. praesentatio. nem activam tam permutari non
posse, quam ipsum beneficium;atdui praesentatio passim , hisque ex Ula, B b a aut
218쪽
aut alia simili actione exurgens ad enim conditio, qualitas, de industria benefietum utque eonnexa stat cum personae electa Biti ripso beneficio . atque piaesentatio, veram haec ratio ostendit, non aut nominatio activa ; ergo eodem modo priuata authoritate , sed n modo eomprehenduntur in genera- que se perioris eiusmodi permutali lege prohibente pactionem circa tionem fieri polla , Se suturam in- spiritualia , de spiritualibus conn lualidam propter intrinsecam lurium xa. Hae pectinent , qvi dicunt, non istorum intranssetibilitatem r non polle fieti premutationem de Iurelostendit tamen eandem fore Simoia ad rem , quos' affert , Ec sequit Iniacam, v. gr. posito quod valida
Garci. ii. yar: de Husc. eapit. 6. .sit transmutatio, quia praesentatus, m. IT. 'U l de qui habet expectat tuam ii Pontifice , obtinuit a Patrono , fit Pontia
NSECTARIUM VII. fiee. ut ius tuae praesentationis, aut
, . expectativae in alium trans uet.
An Iura ad beneflcm ρυμπι m- quaerimus an possit pro simili alio sicem vel eum beneficio pem iure illud commutare priuata auth mutari. Et explicatur cap. ad ritate. sdientiam x. de Rescriptis Respona. committi Simoniam in Aea permutatione, quia ista sunt i r Habet quis literas Apostoli eas,tra connexa beneficiis , dc ex eorumve sibi prouideatur de beneficio, commutatione sequitur virtualiter. quaeritur imprimis, utrum hoe Ius 6c implieite ipsorum beneficiorum expectativae ad certum beneficium commutatio, quae tanquam Sim permutare valeat cum simili Iureiniaca prohibetur. Neque dum fit alterius ad aliud item beneficium. facultas tranaserendi in alium ex- Ratio difficultatis est, quia permu-hpectativam , coneedit superior sa tatio spiritualium inter se non es Levitatem commutandi eum alia, ni- prohibita ni si in benesiciis: at ve- si illud exprimat , sed gratis in fauoro permutatio Iulium ad beneficia rem alterius tenuntiandi. non est permutatio beneficiorum, Seeundo quatitur, an qui habet sui patet; cum iura ad beneficia non literas Apostolieas , ut sibi de ali- sint beneficia , & ideb pelmutan- quo beneficio prouideatur , possit res haec iura non dicuntur per- ipsis renuntiare eo pacto . ut sibi mutare beneficia : haee autem iu-ialiquod beneficium , aut penso dora ex sua natura sunt commuta-xnetur, absque Simonia. Hic eas bilia , nam qui habet ius ad be-dest in eap. Ad aadientiam. 2. de Reneficium , est reuera dominus illius scriptis. ubi nullam Simoniam ag- Ilitis, etiatiis nondum sit dominusinoaeunt Flamin. lib. t . de Resignat.
Udy Iure , mque de scto eiusmodi i Immd Giussa. vre. Renuntianim ait, Peimhtatio valida . di rata erit; l per has litteras nullum Ius 'eciale
quod videmus in pnesentationibus, Panormit. autem, Felin. Anton.
expectatiuis', de elemoniblis; in his i Domini. de alij legunt stirituale) ac- l quiri;
219쪽
quiti ; unde etiam fiat, ut quis lici-s Pontifex , cum renuntiationem te his litteris renuntiet pro commo- istam , litterarum venditionem nodo temporali. Quam glosiam idcir- minat , post lueras, inquit , talitereb mirabilem dicit Panormitan. &, venditra, id est . quibus ex tali pa- nunquam obliuioni traden/am, eam cto obtinendi beneficis, aut penuo tamen reiicit , sicut &,DD. citati, ' nis fuerit renuntiatum. Itaque liner- quia licet hae liter e non proprie con- pretatur Hostiens & Alagona iui erant ius , dam tamen aliquod, Vt Epitome .loquitur Panormit. ptae pMatoItan Dico igitur, hanc renuntiatio- ad beneficium obtinendum : nam, nem literarum Apostolicarum prout exponit latius Felin ..in illud cap. benescio , ves pensione , esse Simonum .i . acquiritur ius implorandi uiacam; quia licet nullum aliud ius,
executores , ut mandatum Aposto- quam praeparatorium ad beneficium licum exequantur; quae non eca-iconserant quod vuum voluerunt.
tio, & resistentia ponitur.tanquam qui cum Gloisa dixerunt , nullum inobedientia; unde vides, hoc Ius ius speciale acquiri. quibus adhaesi tendete ad acquisitionem benefici j, Regina d. 'ib. so . praxis. tract. nu- dc vel spirituale esse , vel spirituali j mιν. 27 o. illud tamen ius qualecun annexum, scut patroni prael entatio que tandem sit, est in ordine ad be- est aliquid spirituali annexum, quia neficium, de spirituali annexum , ac praeparat viam ad institutionem, quae est aliquid spirituale obtinendum.
Itaque certum est hanc renuntiationem literarum Apollo licatum non tolle fieri pro commodo temporalii ne simonia, sicut neque ex pacto annuae pensionis temporalis, ut midem eay. obseruat, Hostiens. si autem spiritualis sit pentio, vel bene fietum est,uel eius naturam imitaturi,
qtiore de ea erit eadem quaestio, quae de commutatione cum beneficio. Neque dicas in eap. ad AudientIam. Pontificem non rept Me hanc renuntiationem ex eo , qud facta sue
tit cum pensione , sed quia id non
fuerat expetellium in aliis literis ad beneficia impetratis. Nam primo respondet Panormit. non constitille
Pontifici, quomodo suillet illa penso imposita, an ex pacto renuntiandi ditetis Apostolicis, an vero post
factam eam renuntiationem gratitudinis ea usi ab Ecclesia, &i Episco- 'po assignata suillet. secundo satis im-Probat , totam istam negotiationem proinde si cum pensione , quae aliquid temporale est , Eommutetur. iam committetur Simonia Iuris diuini; si vetd cum beneficio, aut cum pensione spirituali beneficij nat
ram imitante, commutetur quia, benefici j commutatio prohibita est tanquam Simoniaca , ista quoque
Simoniaca erit. Praeterea nomine
commutationis bene ij signi antur, uti diximus, omnia, quae ne cellar connexa simi cum acquisitione beneficii; unde etiam fit , ut neque duo eiusmodi iura, aut renuntiationes litterarum Apostolicarum de prouisone super aliquo beneficio , possint inuicem permutari; quod unum fortassis volunt , qui hanc renuntiationis literatum Apostolicarum permutationem , licitam ei se voluit.
priuata aut horitate renuntiare eiusmodi litteris , ac proinde polle quoque commutare cum allis; non posse autem renuntiare beneficio, ide6
220쪽
que tolletur ea prohibitio per auth, ritatem superioris, tolletur quoque Simonia, quae per eam duntaxat pro hibitionem fuerat inducta, uti contingit in caeteris omnibus, qine tantum mala sunt, quia prohibita. s l cundo commutationes istae dum fiunt authoritate superioris, proban-
tur in Iure cap. inter cetera. de prae I bendis. cap. Cum uniuersorum. de rerum permutat. dicitur, non potui I
duos quosdam Clericos per se sua
benefieta Ecclesiastica, permutare; unde colligit glossa , eam commu tationem faeti non poste sine auctoritate superioris. cast. vvici eod. rit. in s. Bonifaci. ita probat resignationem factam in manibus Episco. pi causa permutationis, ut nolit ex aequitate Iuris eam permutationem per expectativas impediri ; ita ut qui habet gratiam expectativam a. Sede
Apostolica beneficij ptimi, vacaturi , non possit sibi postulare beneiacium vacans ex resignatione facta in manibus Episcopi eausa permutationis , sed petinutatio suum habebit esseditam , 5e eonseretur beneficium, uti postulat ea permutatio ; quae uti obseruat ibid. Glossa fauorabilis est respectit expectativarum , quae si plicitet odiosae sunt, & idcircb tam i dem a Trident. Dis 24. cap. I9. BDico primo commutationem reforemat. sublataei ubi etiam obser- beneficiomni superioris authoritate uo, eam permutationem cum resi-
factam minimE Simoniaeam esse. t gnatione in manibus Episcopi,dici Ita DD. communiter locis in setius sectam secundum formam Iur,: Ita- allegandis. Et probatur primo quia que dum authoritate Episcopi fit
haec commutatio non est Simoniaca eiusmodi permutatio, fecundum fomex natura sua, neque ex Iure diuino, mam Iuris sit. Igitur neque illicita, sed solo iure Ecclesiastico, quod in- neque Simoniaca est. Denique tuitu Religionis , & ad vitandam Clem. vnie. de remm permutat. iv Simoniae suspicionem ac periculum, tur beneficia vacantia permutationis eam prohibet, damnatque tanquam causa solis compermutantibus dari, Simoniacam, ut ostendimus inno- ει omnis collatio Asta alteri irrita,
que non posse illud commutare. Nam idem dicam de quociique iure ad beneficium ex praesentatione,el ctione , aliisve similibus actionibus; eiusmodi enim ilitibus quilibet renuntiare poterit ex Lamb. lib. 3: de Iure patronasus quast. I. art. F. Na-Narr. in eap. si quando. de Rescript.
excepi. c. num. 3. Flamin. lib. I. de Resignat. quaest. I. num. 76. Garc. Par. II . de beneficiis. GR. 3. num.
2 . qui alios dabit; nihilominus
haec iura non sunt inter se commutabilia , uti ostendimus. Ratio igiturcis eiens Simoniacam commritationem horum Iulium , sicut & ips rum beneficiorum non petitur ex eo,
quo J nullus possit a se itis illad, aut beneficium aDdicare , Se in alium
transferre ; inde enim haec commutatio fieret nulla, non tamen Simoniaca ; sed quia ea commutatio prohibetur ad vitandam Simoniam, &tanquam Simoniaca habetur ex lege Ecelesiastica.
An I verioris, authoritas: M' gat simoniae labem a Gmmutatione benefciorum.