장음표시 사용
351쪽
4 1 Trigesimooctauo quaeritur, an sacerdotes saeculares, qui sacra faciunt Monialibus aceepto stipendio , debeant illis sacra sua applicare. Respond. ex superiori quaestione minime teneri, sed posse cui libuerit, Missam addicere,quia nihil apparet,
unde oriatur ea obligatio , nili eam imponere se velle moniales declara.
i Trigesimonono quaeritui, an qui accepto stipendio,aut fundatione tenetur ad quotidianam Missam pro aliquo faciendam , debeat tres Missas quas in die Natiuitatis celebrabit, ipsi applicare.
Respond. negando , cum Fraxi-neli. con. 4. eis. g. 23. quia vi illius
institutionis, aut stipendi j non obligatur nisi ad quotidianam Missam inori autem ad tres illas die atiuitatis; multd minus igitur ad ipsarum applicationem obligabitur. v Quadragesimo quaeritur, an in die
eommemorationis omnium defini-ctorum sacerdos quotidianae Missae addictus, teneatur pro eo, qui illam imposuit.saerificare; aut si ad id astrictus non si, possit alicui partieulari applicare suum sacrificium ἔ an vobdebeat pro omnibus fidelibus de 1-
Responda verius mihi videli hoe
postremum cum Fraxin. eon 6Asia1a. f. 22. contra Alphons de Leon. de usici confess. Ivib. yart. 3. numer. 2I.
tuenda eiusmodi commemoratione fidelium omnium defunctorum suiu se,iure merito existimetur , ut ex ratione saetendae illius institutionis colligunt DD. atque ex ipsis verbis orationum , & collectarum Missae huius diei non obscure apparet.
Privata quorundam Religiosorum ordinum constitutiones eircastipendia furorum ministeriorum explicantur. Quamuis iusta stipendia pro sacris ministeriis, absque ulla simoniae, aut turpis lucri, & sordidae auaritiς nota capi possint; quod hactenus duobus proximis consectetriis ostendimus, cum neque ministerium spirituale ematur, neque iniuria fiat fidelibus, quibus laboratur, s ministri saeti suo te labore sustentent,uti cum Paulo superius philosophabamur. Aliqui tamen religiosi ordines eun dena Paulum imitati, non utuntur hac potestate , sed omnia sustinent, ne quod ossendiculum dent Euangelio Christi ; ideireb luis constitutionibus cauent, ne quid pro sacris minasteriis capiatur, cuius legis sanctitatem aperte demonstrat Paul. qui, uti monuimus consectar. g. in eo ponit suam gloriam ; variisque
rationibus confirmat Suar. tractat.1 o. do relisione. Iι b. 4. capit. 7. numero sto atque ita seruari in quibusdam Francilcanorum conuentibus Recollectis testatur Cordub. in e stite 4. regul. S. Francisii quast. I sis ad tollendos varios abusus, qui ex contraria consuetudine quamuis non mala irrepserant ; quam tamen constitutionem non esse adebrigidam . di facile dispensari posse
ibidem Osundit. Seuerior multδ est hac ni parte
Societas I E s v , sic enim in Exam capite primo , de Voto paupertatis agens loquitur. neque etiam Pam
uis aliis sis licitum , pro Morum
352쪽
faerificiis, vel predicationibus, vel le- numer. II. quia in mam citato, ct ovibus , vel vllιus sacramenti admi-ldam paupertatis,quam Societas pro-mstratione,vel ex ullo alia pio scio, exlfitetur, votum explicitur , duo ipsi sis, qua iuxta suum institutum Societas singularia ponuntur, primum est, exercere potest, flgendium ullum , vel ne domus professae reditus vllos ha- eleemosynam, qua ad compensetionemibeant; alterum, ne licita , alioquin. ei misi mimsteriorum darisolem , abistipendia pro ministeriis spiritualiatio, quam a DE O , ob cuius obsequιumibus capere fas sit ; quae duo non so- omnia pure fauere debent, possunt ad-llum eodem textu , ted per particu- mittere. Quod idem saepius alibi in lam continuatiuam etiam subiiciuncutiatur sta. 4.co .e.7.f. 3. dc c. initur I cum igitur mimum illud ad
io pa f. s. Neque hac in re dispensa-stinere certum sit, id non negandum ri posse a generali definiuit V. Coi Aividetur de altero , si verba , & to. gregat. n. I.& quia in hanc consti . tum contextum illius loci diligentet tutionem facilius peccare possuntiattendamus. eonsessarij Principum, & eones na- Dices primo , hine tantlim colistores, idcireb eadem constitutio ser-lligi , eam stipendiorum non rece uanda denuo commendatur in VI.lptionem pertinere quidem ad pau-
Congreg.can.T. & in ordinat.contra-lpertatem Societatis , sed secundum ms cap. . num. 8. ct 9. Constitutiones tantum, atque ex
Circa hanc constitutionem pluri-ivi illarum , quae cum non obligent ma quaeri possunt, atque imprimis. ad culpam, ut dicitur 6fart. capit. S. An hare stipendiorum non receptio neque hic paupertatis modus, de pertineat ad votnm paupertatis in lo-iquo nullum est votum , sed solii mcietate I E s v pi omissae , quae pro .iconstitutio, obligabit ad culpam, inde violetur, quoties eiusmodi sti-lsi praecise loquamur, de seclusis ompendia pro ministeriis spiritualibusinibus circumstantiis extrinsecis, aue admittentur , an veto sit solius con-lpeculiari obedientiae praecepto. Vestitutionis violatio. rtim cum constitutio explicat v Primum assirmant Molin. min. 2.stum aliquod . eius materia obligat de iustitia. disp. 687. numer. 3. Petr. non ratione constitutionis, sed ra- Nauarr. lib. 3. de restitutio. eq. r. tione voti ; atqui constitutio desipari. 3. dabit. 2. numer. I 84. R -ignat pro materia paupertatis, quam driq. tom. I. quaest. regula. quest. 29.lprofitemur, prohibitionem capienari. I 3. & in sum. lom. 2. c p. di stipendia ista ; igitur grauis, &eou. 4. numeri g. Henriq. lib. 9. detex vi voti obligatio nobis incumbit, Misa. cap. in . numer. s.ct ιιit. P. ut ab illis omninb abstineamus. Et quamliis enim expresse non dicat sane iri formula votorum vovemus violari hoc stipendio votum , ait ta- omnia intelligendo 1 una Societatis trien committi peccatum mortale. & constitutiones. Uouemus igitur pau- Petrum Nauarc allegat Saneh.tib.τ. pertatem , qualem praescribunt con-
in Decalog. eap. 28. numer. 6. Fa-istitutiones.
gund. in prim. prae. Ecclesiasti. lib. 3. Adde in sormula instituti Iulio III.
cap. T. numer. 2. Layman. Λbr. 4.lproposita inter substantialia instit yractat. I o. capit. vltim. Paragr. a. ti contineri gratuitam ministeri
353쪽
iura spiritagium exhibitionem, de gat. ean. r. ct deereto 4 . illius con- nullo pio tuo in praedictis omnibus stitutionis obseruationem vehemenis labore, stipendio accepto. ter commendat ad maiorem aedifica-Dic Es secundo hane abstinen- tionem ,& paupeitatis nostrae sine tiam stipendiorum pertinete .quidem ritatem , 8c puritatem retinendam. ad paupertatis puritatem , & perse- Cum igitur ipsemet Societas verbactionem in Societate, quod probant examinis, & constitutionum in hac varia loca ecinstitutionum, variaque parte interpretetur de priritate pau- decreta, dc ordinationes , in quibus pertatis, non est cur ex illis colligatam seuere commendatur et verum mus nouam voti materiam , 5c obli-
perfectio paupertatis non cadit sub votum. Quae expolitio facile reiicitur ex cap. I. Examinu, in quo
explicatur votum paupertatis , &aperitur , quomodo intelligenda sit paupertas pro milia , & ineptὶ iula puritas , ac persectio adhibeturm ea explicatione , clim dici nequeat contineri in paupertate Pr missa. Alii nihilominus negant aduer siti voto paupertatis in Societate receptionem istam stipendiorum, nam
nulli bi in constitutionibus id satis
aperte declaratur, neque in dubio, grauis obligatio voti inducenda est.
mur gratis dare quae gratis accepimus, ut maiori cum libertate, 6c proximorum aedifieatione in diuino seruitio procedamus, ex quibus nihil de voto paupertatis innuitur; de int. Bulla Pauli III. in qua continetur
formula instituti, quod ab eo confirmari petebatur; in declaratione quidem voti paupertatis mentio fit de non possidendis cenis redditibus . Soeietate prosella, de hae autem non admissione stipendiorum altum flentium est. In parte autem Io. constit.
g. 3 .dicitur referre plurimum ad conseruationem, dc augmentum totius eorporis omnem auaritiae speciem
ablegasse , non admittendo ista sti. pendia . inde enim magis paupertas conseruabitur. Denique V. Congregationem.
Ex his duabus opinionibus neutra probanda est, sed vetus illud Pronuntiandum , Non liquet ; quandoquidem post diutius agitatam eiusmodi qmestionem V. Congregatio
cau. I. citato. nihil ausa est definite; nec ego usque eo temerarius sum, ut
quod sibi non licere visum fuit uniuersae Societati, mihi sumam , te in eo grauissimo . sanctissimoque eoninsentu sedeam arbiter. Quare si agamus de voti, & paupertatis materia
directa , Ze pet se, nihil definio, Besequor etiam Suar. tract. Io. de R ligio. lib. . cap. 8. num. II. & Aneli. lιν. 1. de obligat. sacerdot. capit. T.
Existimo nihilominus indirecth, de per accidens haee stipendia pertinere ad paupertatem , contra quam peccatur in Societate , quoties talia capiuntur. Ex ea communi, Ac uniquersali ratione, quod omnis aeceptio pecuniae , alteriusve rei a Religioso absque lieentia sit contra votum paupertatis ; at veri, haee stipendia temper accipiuntur sine facultate superioris, quandoquidem nullus superior eam coneedere potest; ergδ in eiusmodi acceptione non obedientia, sed ipsa paupertas violatur; ex principiis enim uniuersalibus quodis libet peccatum eontra legem non est inobedientia, sed aduertatur virtuti, cuius materia praecipitur; quando au-
354쪽
tem aliquod genus rerum accipi pro. nisi aliunde peccetur eontra votum, hibetur in Religione , ea prohibitio quod omnino fit, quandoquidem ae- spectat ad paupertatem , quae non cipitur sine licentia superioris,etia tantum dominium & usum rerum si enim habeat licentiam, non habet omnium independentem a superiore tamen ab eo , qui possit illam dare, vetat, sed etiam modum acquirendi saltem legitime , & qui rei acceptae rem quamlibet praescribit. Hoc igi- usum vel communem, vel proprium tur praeceptum ad paupertatem Reli- indulgere iure possit. Itaque nis con-giolam spectat, quae proinde viola- scientia erronea legitimae facultatis tui, dum aliquid contra modum le- concessae excuset, quod in Societategitime praescriptum acquiritur: haec contingere non potest, semper erit portb stipendia semper sine licentia culpa mortalis; quod susius pros admitti constat ex eo , quod ne ipse quitur loco citato Suar. idque laltem quidem Generalis eam veniam sace- Volunt DD.quaest. superiori adducti. re possit, uti definit V. Congregat.jNeque similia sunt,quae asseruntur de ean. i. Neque dicas, non tolli eo de-iReligioso , qui summam pecuniae, creto faeultatem Generali,quam ha-Jquam ipsi permittit superior, com-bet dispensandi aeque in ea consti-sparat negotiatione prohibita , aut tutione , atque in exteris , sed ipsius qui potest ex superioris licentia pe- solum viam prohiberi ; nam ut urgeticuniam sponte oblatam accipere,
Suar. ωρ. 8. cit. num. I 3. quoad cul-inon autem petere . qui neque haepam, & rem moralem duo illa aequi negotiatione, neque illa petitione ualent, si enim non possit uti pote-Jpecuniae peccat contra paupertatem, state dispensandi, & illegitime pro- etiamsi contra obedientiam deli inde dispensat. pece it dispensando, quat. Quandoquidem nullum do & qui utitur illa dispensatione. Esto, minij, & proprietatis actum exercet, aliunde valida sit aispensatio, quan nam hie accipit pecuniam saltem exdo fit ex eausa legitima, quae nulladlicentiasbi facta, quod non contin- hoc loco fingi unquam poterit,quare git in nostro casu, in quo nulla obti- aut Pontifex , aut Congregatio ge- neri potest licentia eapiendi stipen-neralis adeunda erit. dium . praeterquam quod ille Reli- Ex his sequitur primo hanc aete-Jgiosus pro ratione plohibitionis sibi plationem stipendiorum esse morta-lfactae poterit in illa negotiatione, MIem, nisi paruitas materiae excuset,lpetitione pecuniae peccare , quod quod non ausus fuerat affirmare Suari latis est nostro instituto , dicimus
CV. S. uum. II. ego , inquit, non enim ob grauitatem prohibitionis
auderem peceati mortalis damnare lindispensabilis peeeati mortaliter. eum, qui praecise in hoc delinqueret s Addidi tamen ob paruitatem ma-
absque eonscientia erronea. nisi iteriae minui hanc culpam, nam etiam aliunde ageret contra votum. quia i in votis reperiri eiusmodi paruitatem nimirum peccabit tantlim contra i materiae , certum nobis est ex alibi constitutionem ex probabili sentem disputatis. Quare tota dissicultas est tia. Nostra tamen assertio manife- unde ipsa petatur hoc loco; qua inste colligitur ex quaΠsuperiori, quialis placet distinctio Sanch. cap. 18.
in modo saltem accipiendi peccatui l ub. 7. in Decalog. num. S. nam si di-gontra votum, unde suar. addiderat i ceremus , hanc receptionem stipen-
355쪽
diorum esse eontra paupertatem in Societate promissam, paruitas & gr
.citas materiae mensuranda erit ex ministerio spirituali, pro quo stipendium datur, non autem ex quantitate
ipsius stipendii; quare exiguum stipendium pro sacro, aut alio grauiori minit erio faceret eulpam mortalem , quam non constitueret, si pro minima oratione , aut leuiori alia actione spirituali daretur quia tota culpa praecise prouenit ex eo , quod
accipiatur aliquod stipendium pro actione spirituali , non verb quod accipiatur aliquid temporale: quare etiamsi illud quod accipitur , adeo exiguum foret, ut si gratis, aut pro quaptam alia te absque licentia acclperetur , non constitueret noxam
mortalem ; si tamen pro ministerios, irituali alienius momenti accipiatur , reuera sussiciet ad grauem culpam , nisi aded exiguum foret, ut nihili prorsus haberetur, neque loco stipendi, censeretur, ut de muneribus quondam diximus. Neque dicas in hae re non polle assignari paruitatem materiae , sicut neque ad natur in Simonia, cuius tota malitia in rei spiritualis venditione consistit, nihi- Verb interest, an magna, an exigua stilla res ititualis, modb spiritualislsu
eodemodo eum malitia huius culpat
si in receptione stipendi, pro functione spirituali , quaecunque fumctio vete spiritualis, sussiet et ad i
tam malitiam ipsus ; nam Simoniae
stipendium eontra votum paupertatis , in quo sine dubio , scut S: in
caeteris dari paruitatem materiae,onsenes aeque coiristitiunt. Si tamen di- eamus culpam oriri hoc loco non expia acceptione praecise , sed ex modo accipiendi sine supeliotis legitima licentia , tunc paruitas, ic magnitudo petenda erit ex rei acceptae quantitate, uti contingit in reliquis omnibus , quae sine licentia a Religioso capiuntur.
Secundo sequitur , Religiosum Societatis , qui ex licentia extra domum versatur, habεtque licentiamaeeipiendi pecuniam , dc in usus necessarios insumendi , non posse t men aecipere ista stipendia. ita DD. initib relati,quia ne expressa quidem licentia excusaret a culpa, multb minus ista eonfusa, dc generalis, quae semper de acceptione modo Permisso in Societate intelligenda est. Sequitur tertio Religiosum , qui eiusmodi stipendia in Societate rece- it,teneri ea danti restituere. Ita Moia
Iiit. P. qui ad summum volunt superiori reddi. Nostra tamen assettio tequitur ex dictis,quamuis enim non malitia consistit in iniuria, quae fili violetur Iustitia commutatiua , ex rei spirituali, dum pretio temporalitqua sola videri potest oriri obligatio distrahitur , quae iniuria tota reperi- restitutionis . cum tamen vel ex Vitur etiamsi res spiritualis vendita mi is voti , vel ex constitutione haec stianima sit; at verb culpa, de qua agi .lpendia in nullos usus a nobis ex penismus, non oritur ex aliqua iniuria,ldi possint, neque etiam seruari, aequae fiat ministerio spirituali, pro quo retineri, neque ad hoc superior vadatur stipendium , Simqnia enim so- lleat facultatem concedere, & tam il-ret. sed in eo quod admittatur tale i licita si retentio , & consumptio ip-l sorum. Disiligod by Corale
356쪽
sorum, quIm prima acceptio , nihil sed dantibus. quia ius nullum habet
prosecto luperest, quam ut danti re- sibi eas retinendi. stituantur ex voti religione, & con- Sequitur quinto peecare Religio-stitutionum ; haec eni in omnia vici. sum Societatis, si paciscatur se sacrum tantur tam accipiendo, tum expen- facturum , stipensium autem danis dendo , tum denique retinendo eius. dum vel pauperi, vel coni anguineo, modi stipendia. Quare nisi ille, qui vel retinendum esse ab eo, cui onus dedit, consentiat, ut suo , non no-isacri incumbebat. Ita Petr. Nauare. stro nomine in alios usus expendan-lRod. Sanchez Layman , M alij . tur. Omninb restituenda erunt,ue-lquia reuera sacro ministerio stipe
luti si quis vovillat se gratis in cerisIdium , & pecunia acquiritur pe aliqua causa patrocinaturum, si nihi-ilonae designatae ab isto Religioso. lominus consuetas sportulas admit-lqui proinde vere dicitui accipere Wret, non violaret Iustitiam . ne- stipendium , & illud alteri, qui nul-que intutiam ullam suo clienti face-llum aliud ius habet, donare; qua itiret, cui tamen pretium sui patroci- re duplici peccato peccabit,quod o nij restituere debetet, quia illud ne iseruat Sancti. num 33.quia & stipenque accipere neque expendere,nequeidium accipit,& quia sine potestate in retinere ex voti religione , quo selalios transfert.
obligauit, licite potest. Sequitur sexto posse Religiosum
3 Sequitur quarto eum, qui eiusmo-ssocietatis facere sacra , ad quae alius di pecunias accepit, Ee antequam eas: siue ex fundatione , siue ex accepto restituerit danti, expulsus est a Soeie- stipendio , siue aIiunde tenebatur,tate , teneri adhuc , si eas habeat, i mod , non cooperetur illi pactioni, danti reddere , quia qiumuis votis neque ius ullum alteri aequirat ad modo liber sν quoad futuram obli- stipendium, sed ipsum duntaxat gr. gationem ex vi ipsorum contrahen-stis is obligatione liberet. Ita Sanch.
dam, non tamen quoad praeteritam: num. II. 8c Lauman num. 2 O. quia
seut qui voverat te quoties luderet reuera suo iactineio nullum acquirit daturum certum aliquid pauperibus, stipendium , quod autem alius sbis deinde eius voti dispensationem l retineat stipendium , quod suo vica- obtineat, tenetur tamen ad eam elem ris , aut substituto declisset, est per mosynam ex voto debitam . si lusi accidens; neque enim ex aliqua pa- ante obtentam dispensationem, quae ctione mea ius ips aequiro , quoties non eradit priorem illam obligatim igitur obligatio sacrificandi , aut Rem prios contractam, quamdiu suo i quidpiam aliud, iam eontracta est, voto obstringebatur. Eodem modo eui ego gratis subuenio , non peee s absque licentia pecunias aliquas in hac in parte. Quare licet nobis gra- Religione acquisiverat, tenetur de-stis sacere sacra , ad quae capellani, inde expulsus Meletati reddere, quia eonfiaternitates,& alia loca pia quot
fuerant datae duntaxat eae pecuniae, vesannis tenentur propter annuos reddi- in usum societatis expenderentur,itus eum tali onere ipsis relictos, aut
quod non fit ab eo , qui expulsusiquae curare debent heredes ex test fuit, nam si fuerat illi permissum easimento , etiam fi isti omnes stipen- in usus pauperum , aut alios insume-ldium, quod dediss iit, sibi te oant,re,non tenebitur restituere supelioti, ut dixi modo, nos neque stipendium
357쪽
vllum recipiamus,neque paciscamur, quae Religiosus Societatis eum in fi 6 ut aliis detur, quia ni omnes non acquirunt dominium illarum pecuniarum , quas sibi retinent ratione horum sacrorum , sed titulo legati, haereditatis, fundationis, pacti initi, Capellaniae. aliisque similibus, sed
tantum eximuntur cinere, siue obligatione illis annexa , & per accidens obligatione pecuniae impendendae : qua obligatione Cur ego non possiim gratis leuare alium meo sacro opere neque enim ego aliquid in stipendium , & compensationem operis spiritualis idcirco capio.
Si autem executores testamento.
Tum peterent a nobis, ut sacra illa A ceremus, atque ita ipsi sibi pecunias dandas retinerent, non liceret id facere, quia isti nullum habent aliud ius ad eiusmodi pecunias, nisi quia fit sacrum a Religioso isto , qui proinde ius ipsis conseri , atque ad edaequi ualenter stipendium accipit, &executori testamentario largitur. Idemque censet Sancti. de priuatis
Clericis , qui quotidiana stipendia
capiunt ad dicenda sacra, si enim vi ea sibi retineam , petant dici sacrum ab aliquo e Societate, reuer vi, dc titulo illius duntaxat sacri a tali Religioso facti pecuniam illam comis parant ; quare ille Religiosus ex suo facto stipe natum alteri acquirit, ac proinde peccat, uti diximus. Sequitur septimo Religiosos,qu ices possunt illa sacra absque peccato pro aliis , qui ea tenebantur aut ipsi
facere , aut facienda curare, non indigere superioris licentia, quia liberum est lacra quae supersunt , ubi obligationi ai Religione impositae
nem secit, vix sibi illud retinere iure poterit, nisi ex praesuinpta voluntate dantis; nam vel Religiosus iste ignorauit dari, & acquiri stipendium pro his sacris, vel id sciuit; si primum , reuera non acquisiuit dominium illius stipendii, quod datum est
in compensationem faciendi sacri, quod tamen ea intentione factum non fuit, & gratuita donatio non est solutio rei debitae; neque Religiosus ille voluit suo sacro conferre ius alteri ad stipendium, & ita contra suum votum peccare, immb promsus voluit non peccare , & nullum
eiusmodi ius acquiri. Si verξ, sciuit iste Religiosus , stipendium quidem
suo sacro comparari alteri, in eo tamen se minim h peccare falso existimauit, reuera non voluit, ut alter
tuo peccato, quod se committere ignorabat, acquireret stipendium, quod proinde retinere sibi ille non poterit.
Quod si Religiosus sciuit se peccare,
voluit tamen hoc stipendium , etiam peccando, alteri comparare . Se ille tantlim votis simplicibus post biennium Nouitiatus emissis ligatus sit,
existimat Sanch. cap. 23. cit.num. 2 o.
posse alterum stipendium ita aequisitum sibi retinere; no verb si ille Religiosus , aut professus, aut coadiutor formatus erat; quia pro sessi, de coadiutores formati cum tint incapaces aequirendi dominij, illud in alium quoque transferre nequeunt; quarὶ danti restituendum erit stipendium, aut in alia sacra expendendum. At vero qui bienni j tantum votis ten tur , capax fuit acquirendi dominij,& in alium transferendi, quamuis ira pro quibus libuetit modo acquirendi peccarit comi a tum. Quod postremum dictum noti Sequitur octauo e quoties aliquis consentit cum iis, quae de obligati
stipendium sibi aequisiuit per sacra, ne restituendi danti , etiam dum ex-
358쪽
pellitur e societate , assiturauit idem alium obligatione, cui soluendo non Saneh. si enim dominium huius sti- erat. pendi j acquisivit, quamuis pecca Sequitur decimo eum, qui grau do , & nullam alteri fecit iniuriam, tus onere Miliarum ex acceptis sti- eur tune obligabitur ad restituen- pendiis Societatem ingreditur, tenedum, & retinere non poterit, quan- ri adhuc illa obligatione, & stipendoquidem sola obligatio voti, & do dia ex suis bonis, clericis aliis darefectus facultatis superioris teddebat ad illas Missas faciendas;quod si pro- retentionem illicitam , sicut εc pri- pter penuriam nequeat, vel non est mam receptionem 3 Exi stimarem ita- admittendus donee suae obligationique illum nunquam aequisiuille do- satisfecerit, vel deinde ipsemet tum minium huius stipendij, non quod in Nouitiatu , tum etiam post vota per vota illa domini j acquietendi in- ea sacra facere tenetur, quia in N capax eonstituatur; sed quia non po-i uitiatu quidem nullum habet impe-test inuito superiore haec stipendia'dimentum , per vota autem non po-
etiam valide acquirere , si illa sint test se obligare in praeiudicium pri
materia voti paupertatis: si autem sit ris obligationis ex Iustitia contractae. sola obligatio constitutionis, de in ' Vnde Sanch. ait , illum hae e sacra modo tantum acquirendi peccetur praeponere debere aliis, ad quae di- contra votum , non propterea fit d icenda Societas obligat. Poterit quominus huius stipendij , ut illud inique ab aliis Religiosis, qui ea sacra
aliam transferre queat, alioquin poplfaciant, hoc onere leuari, ut patet ex set valide saltem in alios etiam ususidictis. Quae doctrina traditur a P. expendere, & non teneretur dant ilClaudio Aquauiua hae de re consul.
restituere contra quam velit Sanch. tos Vti resert Sanch. cap. 18. cuat. Atque haec quidem omnia vera num. 2 3.
sunt attento rigore iuris, nihilomi- Sequitur undeeimo Religiosum Tnus mentem dantis stipendium at- Societatis , qui illicite stipendia adtendamus oportet, ut initio monui; Missas dicendas aecepit, de consum- cum ille tantum dederit ad sacrum psit, teneti ad illa sacra vel per se, vel obtinendum, quod reuera obtinuit,lper alium facienda. Ita Layman eap.
non vult sibi opinor restitui, etiamsilvis, M. est.num. 2 o. Aneli cap. 7.πν. ΙΑ.
rui dixit sacrum, non potuerit liciteISanch. num. 1 f. quia Religiosus exlud stipendium aequirere illi, euilcontractu naturaliter . lege Iustitiae donatum fuit, sed omni tib vult ma-iobligatur, eui obligationi satisRcere nere i lii, cui datum est ex pacto sacriltenetur eo modo quo potest; deinde faciendi; de aequitate autem illius pa-inon acquirit ullum ius ad ista stipen-cti non disputat. dia, sed priori obligationi satisfacit, Sequitur nono quoties Clerieus quod licere diximus. ad sacra ministeria pecunias accepit, Sequitur duodecimo fas esse in So- 8 easque consumpsit, neque restituereicietate recipere eleemosynas, & m potest, aut sacra , ad quae obligatusinera alia , quae gratis dantur causa fuerat, facere, posse Religiosum gra-lgratitudinis ob exhibita spiritualiatis illi obligationi satisfacere, quialministeria . etiamsi nisi suissent illa reuera non acquirit sibi, aut aliis ealministeria exhibita , non suissent
stipendia , sed solum gratis libetatiquidquam largituti; sicut etiamsi li-
359쪽
eet elusdem gratitudinis testandaeiciendum , tota eius opera gratis omis gratia . sacra, orationes . aliave si- ninb consertur , cdm alij saeerdotes, milia offerre , & promittere iis, aietiamsi nihil accipiant pro ipsis mi- quibus aliqua beneficia, aut mune- nisteriis, esset enim Simonia, capiantra temporalia accipimus, quia in his tamen necessarios sumptus , & su omnibus nulla aut compensationis,lstentationem , quam alioquin ex suo aut stipendij, aut conuentionis, &lfacere deberent, atque ita lucrantur pactionis, aut nouae alicuius Obliga- aliquid , & praeterea quod illi pro eationis ratio reperitur, uti necesse s lsustentatione , & stipendio reuera seret ad reddendam illicitam istam te-iobligent ad spiritualia ministeria,ceptionem, quod ex cap. I Exami t.lquod postremum non facit Societas; satis perspicuum manet , idque ob-sEt idcircb in sundatione Collegi
seruat Petr. Nauarr. cap. num. Ium nunquam se obligat ad dandosii . r consessarios, aut concionatores, auti Sequitur Decimolenta non pec- etiam ad Theologiae Doctores;quan- eari contra constitutionem Societa-iquam quoad postremum istud , ubitis, quando aliquid petitur, aut a liuscipit aliquam Vniuersitatem,concipitur pro commeatu, aut sustenta- sequenter se obligat ad eius omnestione ministrantis spiritualia incer-llectiones ; sed ea obligatio Theol to loco, qua de causa redditus adigiae docendae tunc , Ut vides, accessi sundationem Collegiorum acci-iria tantum est, & non prinei palis. pimus , & quae ad iter, atque is lIta habetur in A. Par. constit. cap. 7. stentationem in Missionibus neces- . f. 3 ct in declarat. liti E. Ratio hu-saria sunt. Ratio est , quia sic noni ius discriminis euidens mihi videtur, compensantur ministeria lpiritualia, quia, ut ostendimus quaest. s. doctri- quod unum eonstitutio.prohibet, se) na non est ministerium spirituale, uti
ut ratiocinatur De Lugo. dio. II. de est concio,administratio Sacramenti Euchar. ses. I. num. II. nos tantum paenitentiae, εἰ aliorum; idcircδ eum indemnes seruamus, ne cogamur ea Societas ex suo instituto gratis mini- occasione nouas expensas, & som- steria spiritualia exhibere debeas,non plus extraordinarios facere; ibique potest se obligare ad concionandum nullum reuera lucrum est, cum nihil alicubi, aut audiendas consessionesaeeipiamus, sed non expendamus ex potest tamen ad docendum i atque nostro in gratiam altei ius,quod alias eam in rem sumptus necessarios in non esset expendendum. Quare non sustentationem Collegiorum ex con- possumus. petere, aut aecipere, quae tractu accipere; quia vero controueris alioquin nobis necessarib expenden-i sum erat, utrum Theologiae doctrida forent; sed quod in gratiam pe-lna inter spiritualia censenda esset,
tentis tale ministerium addendumlquamuis verior, communiorque sit necessarid est,ut viaticum,aut victus, sententia negans , uti ostendimus ut quis concionetur v. g. in aliquo lo-l quaΗ. F. citis estnsectar. F. s s. ex I. eo, ubi alioquin alendus non erat. Ruuia tamen ne qua ex Parte vid Quare cum quidquid accipit Socie-l retur impediri sincerit.. nostra in ρν tas, accipiat tantum, ut se indemi cedendo modi , cauit S. Ignatim, ne
360쪽
Soeietas, sed solum indirectam , bc & turpe lucrum prohibent saerae
ex consequenti. Immd Sancti caP. 18. constit oues,quibus contrat ia con-rit. Arum. 4. ex verbis illis constitu- suetudo non videtur satis detogasse. tionis, non conuenit inlam collegi' do- nisi ex praesumpta necessitate , derasionem esse , colligere sibi videtur. indigentia. Haec est ipsissima Pari. non pugnare cum instituto Soci tatis , admittere obligationem dandi consessarium , aut concionatOrem , aut Doctorem Theologiae; quia vox, non conuenit , signincat tantum , id magis consentaneum fini , dc intentioni Societatis , quae gratis dat , exhibetque spiritualia; nam aliud est aeeipere stipendium ministeri, spiritualis , aliud verb accipere pro obligatione dandi ministrum aliquem; haee enim posterior Obligatio non est spiritualis; unde neque materia Simoniae existit , uti dicebamus de obligatione faciendi sacri quotidie. quasit. 6. consectar. 3.
NSECTA RIVM IX. An aliquid temporale pro ingressu Religionis acci
sam , de qua Canonistae se in iuris rasumptionefundantes inquit Sylv.
veri Simonia. quas1. I S. lent quaternor , ct matέ iam aliquando non bene resol-nt, facilὲ ex nostra propositione uniuersali de natura con-ttactus Simoniaci , initio superioris quaestionis stabilita . atque ex hactenus disputatis explicare licebit. Dico igitur , aliquid tanquam pretium ingressiis Religionis accipere , Simoniacum esse; poterit tamen Monasterium tenue, & egens neces sariam personae ingredientis susten. simus Academiae sententia , quam suo deereto firmauit,quod retulimus ex Dionysio Carthuliano quasti a. min. 8 vόi & illud aduersus nouiores accuratius expendimus e modo ipsum cum nostra assertione ex ipso desumpta placet valide confit-
Primam partem huius assertionis
Omnes aeque concedunt , cum enim
Religio, de ad eam admissio si aliis quid spirituale, si quid in pretium
eiusmodi in gielsus, aut professionis Religiolae vel accipiatur, vel exigatur. reuera committitur Simonia iuris
diuini. Secundam partem , exigi nimiis rum posse ab indigente Monasterio, quae ad alimenta, & sustentationem in Religionem admittendae personae necessaria sunt, docent Theologi m
ubi citat Raymund. de Guillelm. qui annuam pensionem pro expensis admittunt. Sylvest. quo. s. confise
mat tum ratione communi, tum ex
authoritate Videriei Tancredi, Vin-eent. Raymundi, Hostiens. 6c ali
lationem exigere; quod Monasterio 'satis r licet tum ipsa Glolsa, tum sese opulento propter Simoniae speciem,qantiquiores Canonistae nolint hoe