장음표시 사용
291쪽
abeo,ubi nobis ignorantibus quidpiam datum
est, at ubi ignorantibus n Ibis pecunia in beneficii acqui sitione tributa eii, retineri beneficium non potest,ut dicitur ibidem.& in ea. ex insinuatione eod ex ut in antecedenti capite conclusimus,ergo,ut hic casus diuersus ab eo sit, concludere debemus beneficium hic retineri posse, at
spon. ad tertium in fine,de Nauar. in Man. a. as. num. II I. uersic.Secundo peccat, ibi Dixi in fauorem. Idque merito si enim contrarium dicerem an manu alterius essetan nobis praeiudiciu faceret,quod iniquum est, de contra cap. non de . bet de reg. iur. lib. 6. L icite igitur, de in conmen, tiae sero beneficium in hoc casu retinebimus . Quare nec ullam aliam poenam in simoniacos illatam patiemur,argu men. cap.Giri peccat, 2 3. q. q. dc I.Gracchus, C. de adult. Et de hoc primo sotissa Quoad alterum,' scilicet ubi simonia ab alio commissa est in beneficio in fraudem , ει odium
eius, cui beneficii collatio facienda est,pro certo est concludendum de in hoc casu collationem beneficii faciam valere Ac retineri beneficium ponse . Nam sie habetur de electione incit. c. sicut tuis de simo n.Alioquin contingeret ait enim ibi
Summus Pontide confirmatione eius asen qui,
ne quid daretur, prohibuerat, quod alicuius factum insidias inimico parantis ei damnosia in existeret,cui penitus displiceret. de si et aliquis de suastaude commodum repoctaret. Haec ibi,si ergo permitti non debet, ut in Daudem alicuius quid tale detur,ergo beneficii collatio valebit, atque sic not.ibi DD. Idem habetur in cap. nobis eod. nam electionem improbandam ait ibi Romanus Ponti ubi per simoniam facta est ello electus id ignoret. Excipit tamen,ubi in fraudem electi factum id si isset Quia igitur super hoc nos consulere uoluisti,dicitur enim ibi, confestationi tuae breuit. respon. quod nisi conflaret illos,qui pro
missi ina tale secerunt per fraudem in dis dium illius,qui eligendus, id malitiose secisse, qua uis
ipse proniissionis conscius non suerit, eius tameelectio tanquam simoniaca prauitate prs sumpta est penitus reprobanda. Haec ibi, si ergo, ubi obdolum simonia commissa non est, improbanda est, secus si ob dolum,ualet,enim argumentum icontrario tensii,argum. l. t. f de off. eius de si ele-etio non ualet in illo casu scilicet in priori, ergo Dalebit in posteriori, de sic in casu nostro, ex quo diuersum casum esse hunc sentit Romanus Pon. a priore atque sic not. Abba. ibi num. q. uersi . Item not.casum singularem; nam ait ibi sim niam in fraudem eius, qui sperabatur eligi, facta
non vitiare electionein. Idem Felin. inversi. Not.
DD. In fraudem autem factum probabitur,si iniuria probetur,uel inimicitia inter ipses,ita DD. ibid. Idem quoque dixit S.Tho m. recep. an eod.
vetsicu. Ad tertium. In his igitur duobus casibus sic concludendum censeo. Et non solum ubi si-
moniaconuentionalis commissa est, uerunt etia, de ubi realis,quandoquidem rationes allatae de in hac locum sibi vindicant, ut per se patet, argum.
cap. cum dilecta de confirm. uti l . vel inutii & l. illud. f. ad leg. Aquit. Item locum habent praedicta non so lum in beneficiis uerum etiam in omnibus alijs spiritualibus, uel ordinis,liel iurisdici ionis sint ob easdem itidem rationes: sed de his hactenus. Verum etdsi quis pecuniam dedit pro beneficio ecclesiastico, quod tamen habiturus suissetasto pecuniam ipse,aliusve non dedissest Hoc in sequenti explicabimus.s V ad N M. I Beneficium ecclesiamcum quod quis adeptus est y
cunιa tributa,an retιnere posit,esto ei collatiam es ferri amuis pecuniam non tribuisset.
Tenedicium eccissiasticum collatum abeutatio pecu -nἰam dante n retinerι posts collatores illud ipsi conlulissent, quamuis pecunia data non esset.
Quaestio nobis proximE propora explicada F - haec est,quid iuris, si quis pecuniam aedisset
pro beneficio ecclesiastico, quod tamen habiturus esset sine pecunia I se, ab alioue tributa. Hanc quaestionem ut dilucidiorem habeamus, agemus prius, ubi is cui beneficium collatu est. pecuniam ipse tribu in deinde,ubi alius, eo omnino ignorante.
t Quoad primum igitur,lego sic distinguenducenseo. Aut pecunia data est, de accepta pretii loco, esto sine illa collatio electioiae facta euet. Et in hoc casu tam in Eroseri, quam in Ero conscientiae concludo fimoniam, & realem esse, ac praesumi,& collationem electionemque nullamelle.& retineri beneficium nonposse: nam re uera simonia commissa est,&pissumitur, ex quo pro spirituali consequendo sine simoniae uitio nihil dari potest argumen. cap. ad aures de fimon.
de eorum,quae tradunt DD. in capit. I. red. quod
hic factum est. Accedit , quod spisitu alia pure,
ac simpliciter tribui debent Argumen. capi. cum pridem,& cap. fi n. de pare& c.quam pio, l.quaesto. a. Postremo facit,quod nec ubi ius iam acastum,quis habet in beneficio,quicquam sine si moniae uitio dari potest, ut suo loco uidebimus.
Aut pecunia data est, Se accepta eleemosynae, largitionisue loco,& in hoc casu in sero exteriori. quod sinonia praesumi tur, pro nullaiudicabitur, di collatio,& electio,nisi aliter probetur, argum. cap. fin. I. s. 6. secus autem in sero conscientiae,
ubi res agitur, ut re uera est atque sie in simili coclusit Nauarr. inconsi. M. ubi Abbatem prisu. mi simoniacum ait qui recipit pecuniam pro recipiendo quem in monachum ipsi ob d promissam,esto recipiat pro eleemosyna,be alias suisset
Quoad secundum,f.bi alius peeuniam dedit inscio eo prorsu ui collatores electore siue beneficium
292쪽
prima suit opinio Hosti qui dicebat proximam
hane sententiam locum habere, ubi alteri, non autem ordinatori, consectatori. electoribusque
seium contulissent etiam pecunia non data, va riae DD. sententiae sunt: Nam Glost. in cap. nobis
de sit non. ubi quesito haec in primis disputatur,
concludit simoniam committi, esto alias eleeio. res essent eum electuri hac eandem opinionem sinu itur Ioann. Andr. Probatur autem hac ratione per taloss. quod in electione nulla pro in illio, pactioue interuenire debet,argumen capi. nouit d. io & capit. placuit, i. qu silio. i. N pertinent huc allegata proxime icilicet cap. cum pridem, di capitu. in . de paci. ergo si mons a commissa esl, quamuis etiam sine pecunia eleeiores eum elegissent. Postremo ait Ioann. Andri necessario ita concludendum esse, quoniam probari non notest intentio illa eligentis, stilicet uoluisse i plum eligere sine pecunia, nisi per ipsum,cui. seli, Ne criminoso fides adhibenda non est, praesertim de
suo facto deponenti . Idque eo magis dicendum eii quod, si hoc daretur.excusatione hae uti collatores, 5 ele res semper pollent, scilicet se in animo habui iste ipsum eligere ante pecuniam datam. Hae sunt rationes,quae pro hac opinione
Contrari In tamen sequitur Costed. ut ait Abha. incit. capit.nobis, de suit etiam opinio antecedentis Clotis ibid. scilicet collationem hanc ualere ratione hac facta in . Et hoc par cap. fin. i. q. 6. nam ibi dicitur,si pecunia promi ita fiterit, uel
soluta,electo,vel ordinato penitus ignotante, nec eo modo ad electionem, vel ordinationem peruenerint, ei nullatenus obesse uideri, nec ad reatum criminis percistere,cuius conscientiam non habuit. Ecce hic ordinatum,electumue nec cul
penitus ignorante pecunia data fuit, de tali eam nec ordo collatus,nec electio facta elli id quod si 'nificatur per ea verba. Eo modo, scilicet per pecuniam. Atqui quod potuisset quis dicere, esto
excusatur hac culpa δέ pana,electionem tamen non valere, de Ordinis executionem non haberi . Ideo volens hoc regorius tollere, de ostenil
tio nec Aeetio facta eli, nihil electioni, ordinationique obelle,& ob id electionem valere, .de ordinis executionem dari sic inquit. Nec ad ordinationis , vel electionis cestationem pertinet, ad quam aliis non per prauam illorum cupiditate peruenisse docetur . Ecce hic quoque pecuniae eius dationem ad cellationem electionis, uel ordinis non pertinere, id est non facere, ut electio, ει ordinatio cesset. Et reddit rationem, quoniam
ad ipsam peruentiun et at non per pratiam illam pecuniae cupiditatem, sed alia rationet id quod significat dictio illa Alias . Ex hoc igitur Caomne apertissime colligitur,ubi in electione , de o di natione, Sc ob id tam in iis,qui ordinis, quam
in iis, quae iurisdictionis sunt, pecunia interilenit, si Ob eum tamen praedicta non prae fientur sed ob aliam legitimam rationem,eIectionem valere, beneficiumque retineri posse.
Tettia fuit opinio dii linguentium, qui has
opiniones inter se conciliare nitebantur . iapecunia data e sedi illam uero sententiam locum habere,ubi electori biis, seu ordinatoribus pecunia esset data. Altera i Abba. qui in omnibus uno excepto Holl.dunsionem sequitiirino
ipse distinguit inter date in an sit alius,vel is, qui eligendus est. Quid igitur concludendum λ Ego primum
pro certo pono,si alteri,quam electoribus pecunia data sit, ipso eligendo rei huius inscio, de electoribus id etiam ignorantibus, electionem, decollationem beneficii valere, N in hoc Iecudam opinionem locum habere ob citat. cap. lin. . it. 6. nam, ibi loquitur ubi eligendus petiitias ignorans erat, &vbi ob alia in rationem est electus, non autem ob pecuniam datam. R ddo nec dantem, nec accipientem simoniam hic committe
Hoc posito,restat ubi electoribus pecunia data est, qui tamen alias electuri eum erant , δἰ in hoc easu sic distingitendit in censeo . Aut data de accepta est pecunia loco pretii principaliter, aut loco eleemosynae,ac largitionis . In primo casu talia in foro isti, quam iii solo conscicntiae
simoniam committi censeo,& collationem electionemqtie non ualere: nam re uera fimonia realis commissa est, esto sine illa eadem secissent. In secundo casu autem sic dili inguendum e enseo. Aut queritur, an in foro exteriori electio valeat, seu ualere existimetur, ac praesumatur. Et in hoc casu ipsam non ualere praesumi censeo cum ob rationes in prima opinione allatas tum quod in hoc foro ex prssumptionibus agitur,& secundum allegata, de probata argument. tot.titui. de
prssium pl. Sc l. illicitas, β. ueritas, si deos s. pri si-dis. Excipio tamen, ubi ratione quapiam probari posset non ob pecuniam, sed ob aliam causam electores electionem fecisse,esto enim difficilis probatio sit ob ea,quae dixit Ioann. Andre. probari tamen poterit quid enim, si ante datio nem, promissionemque pecuniae collegial iter, ut ita dicam de ipso eligendo concluserunt, de huic collegio intersu erant aliqui,qui de collegio non erant,de deinceps pecunia data,promissave fuit Plane in hoe casu,quod docebitur, ac probabitur,non per eam pecula iam , sed ob aliam ratio. nem electio ualebit mam de in cit. cap. sin. t .quaestio. 6.quod doctum erat, ut ibi habetur, alia ratione, non autem pecuniae datione faciam esse electionem ordinationemve,ob eam rem neque collatio, neque ordinatio ullum detrimentum
passa simi. Hoc igitur canone exceptio haec lacile probari potest. Nec repugnat,si dicatur mutare ele res intentionem interim posse: nam, ubi probatum erit de collegii priori uoluntate, mutata non existimabitur,nisi probetur. ut diciatur in cap. eum qui ide re . tur lib, 6. Se facit et t. cap. fin. i. quaest. 6 ubi solum inspectum est, an ob pecuniam electio secta sit . Aut quaeritur in foro conscientiae, de in hoc casu, si re uera eieci
293쪽
De Simonia Reali Tab. IIII. 26s
res non ob pecuniam datam in primis moti eum elegerunt,& ob id datio illa non fuit causa bene fieti quaerendi, sine dubitatione electio hac, seu collatio ualebit, & retineri benςficium poterit: non enim eo in sero pretiumptionibus agitur,sed
uersicu. Dixi in quo, vel ad quod,& in simili in consili. 85.num. 3 uerticu. Sed quid si Abba, desimcn.lib. . nam,si Abbas accipit pecuniam uti donum,& pto eleemosina,& recipit deinceps in monachum quem ἐκ recepisset pecunia minus data,receptaque,simoniam non committi ait ergo ide & hic,ita igitur hic sentio. Et de hac quaestione satis, iam uideamus, ex quinusum est aliquando quem ad resignandum beneficium obligati, ubi per simoniam ab alio committam eo ignorante collatum illud est,uideanuas in quam,au aliis punis hic afficiatur
Peccatum non committit,qui beneficium ignitatemque ecclesiallica Ordinemve acquirit pra semonia ab alio commictam eo ignorante, ratum nou h s Excommunicatione non obligatur, seu in erce unicationem non incidit,qui bene lum, ordinemve recipit per simmam realem ab alio commosam eat notaute, ec rarum babente. di Ista,qna qMu babebat in beneficio,retinet stoeir.
. . Plus simonia committatur nodo commigasit ab alio ipso si rante, o ratum non habente. S. V. - Supra declaratum est aliquando quem ad reM. signandum beneficium obligari ubi per si-δ moniain ab alio commissam eo ignorant ipsi collatum illud est, iam hic declaremus,an alias rinas hic patiatur,quas simoniacos pati antea uidinius, te prim n peccet. x Quoad primum igituri pro certo habendum est hunc non peccate, cui ordo, beneficiumve collatum est per simoniam ab alio commillam eo ignorante,& ratum non habere,id quod hine facile probatur,de quod ipse simoniam non committit, quod ab alio commissam ratum non habet ergo non peccat, in his enim casibus peccatum simoniae his modis committitur, argum. cadit. m in ecclesiae iunct.c. scut tuis uersicu. Quamuis, de simoniatque sicilixit Naua. in consil .num. i. dς simon.lib. s. α Quoad alias pinas.tptimum in excommunicationem non incidit, esto simonia realis commissa su . Nam primo extrauag. cum detestabile de fimon. qua excommunicatio in simoniacum in ordine,de beneficio insertur, loquitur de iis, qui simoniam lateter committunt, committiue sciunt ergo locum non habet in casu nostro, ex quo casus dii tersus est, e de ignorantibus loqui tar, argument.l. Papinianus exuli.Cde min.& c.
ad audientiam de rescript. Postremo, si hunc in
excommunicationem incidere uellemus, con . tinῖeret excommunicari maior I excommuniacatione,qui non peccauit, de pro alterius culpa,
at haec absurda sunt non enim excommunicatio inserti debet contra eum , qui non peccauit, ocpro aliena culpa, ut habetur in capitu.nemo,& in capitu. nullus ι ι.quaestio. 3.& in capitu.s habes qiixsti. 3.cum simil.citat me in Tract.de cen
Tab.Non igitur in excommunicationem hic ii eidςt. Non etiam aliis pinis assicietur,quandoquidem pro regula habetur alterius culpa quem puniri non debere,ut habetur in Ie. sancimus.C.
depen. Se facit capit. z.de constitu. c cap quaesiuit de iis quae fiunt a maior. pari. p. I. de quaest. per totam, atque sic assentit Nauarr. eodem consit.
3 Verum quid isi quis esset electus legitime,sed
confirmatus per simoniam ab alio commisiam eo ianorante,& ratum non habentes Videtur cocludendum electionem firmam remanere, argument. capitu. si beneficia de praebend. libr. 6. atrue sic sensit Nauarr.eod consit .nume. 3. Atqui eppnis eorum,qui per simoniam realem ordinem,beneficiumve consequuntur, hactenus,ad penas eius transeamus,qui proxeneta,seu mediator it,ut simonia committeretur,vel cosiliam,
auxilium, fauoremue ad id praestitit. De paeniseius.7ui mediator seu proxeneta νψ simonia realis committeretur vel consilium, auxilium suuremue ad id trobiit. Cap. VIII. .
a Proxeneta fimomam committιt, punitur.3 Proxeneta,qua poena paratiatur.
: E pinis egimus, quae in eminferuntur, qui per sim niam ordinem,beneficiumue ecclesiasticium ae dignitatem adepti sunt, seu acceperunt, iam de ponis e rum agamus qu ad sim niam realem committendam in praedictis proxenetae seu mediatores tuerunt, uel ad id consilium, auxilium, fauoremue prsstiterunt.Veriam, antequam rem hanc aggrediamur,duo praemittenda sunt,stilicet Proxeneta quid lit,de an simoniam committat.
294쪽
Quoad primum igiti iri Proxeneta nil aliud
est .quam is qui interuenit in aliquo contracta, quo contraheates inter se conciliet, di concordes reddat,de sic ut medius interuenit , quo conti . tius fia ,ut probatur in capitu. si quis Episcopus, ibi, i quis uero mediator, i .quaesito. t . N in capi. saluator in uerticu .Alioqui cur sancta, ibi Ut interuentores,&in extra uag. cii in deteliabile ue scu.Statuentes,ibi, Aut quod illa fiat, mediatores extiterint; nam incitatis iuribus appellaturbicine diator.&interirentor, quoniam, ut in dius interuenit. Dicitur autem a uerbo graeco quod signi icat concilio unde Qui ergo interponit se,ut exempli gratia beneficium per pςcuniam conseratur,& operam dat ut ςontractus tiat,hic proxen ςta dicitur . quamobrem fit, ut pro teste non recipiatur,nisi de consensu partium ut habetur in k.quoniam uero in authen. de te ilibus de not Glo. in eod.c. ii qnis Episcopus in uel b. Mediator. Quoad secundum t Proxeneta,qui interuenit, ut si nolita committatur,ut simoniacus habetur, scuti probatur in extra uag. cum detestabile, qua comprobauit Pius V. in nulla incip. Cum primum lata Romae is 66. Calend. Aprilis Anno Pontis sui Primo. Idem habetur in cita.c. si quis Episcopus iunct.Gloss. Mediator de in capitu. sal. uator uerticu . Alioqui cur Sancta Synodus. Idem inquiunt DD. communiter Archiep. Flori in a.
P.Sum. titu. I. cap. 3. I. t. in fine,&Syl. inuetb.Symonia, numero i 8. de Nauarr. in Man .cap. 2 3. name. t os. vers Ad quintum.
His primistis,t quoad quaestionem propositam, scilicet qua petra proxeneta afficiatur Glo. in cap. si quis Episcopus, i. quisti O. t. in uerb. Mediator sentit ipsum infamem esse:&Syl. in uerta
Simonia,quaestio. I 8. inq iit eisdem pinis astici,
quibus afliciuntur, qui simoniam committunt, de hoc ob eam rationem,quoniam accessorium, sui principalis naturam consequitur capitul. az- cenoritim de regia. iuri libro 6. Verum incit.cap.
si quis Episcopus, si clericus sit, iubetur deponi,
filaicus anathemati Zari. Demum in extrauag. cum detestabile de limon. proxenete in excommunicationem ipso iure incidunt, a qua excepto mortis articulo,absolui praeterquam a Romano Pontis nequeunt. Quid igitur concludendum Ego se dii linguendi im censeo . Aut quaeritur de proxeneta in beneficio, Ac ordine, aut de pro . xeneta in aliis spiritualibus . Quoad primum antiquo iure locum habere censeo citat. pitui. si quis I: ni scopus,ut lcilicet, si clericus sit, deponatur, si laicus anathematizetur . Nouo iure autem locum habere cit. ext auag cum detestabile, ut scilicet ipso facto excommunicatus .sit, ubi realis simonia in beneficio, ordine tie commissa est, de proxeneta enim in simonia reali in beneficio.& ordine, agit cit. extrali M. ut DP. comuniter inter praetantur. Hetc autem pina locum habet, ecto ipse proxeneta nihil habucrit, non enun, cum mcdiator,
quis sit,requiritur,ut ex diai; patet,& ex allegata
extrauag. cam de teitabile ut qu i di se a qui Aia atque sic conclusit Nauarti in conlit. 98 uuine. i.
de simo n. lib. . Atqui an in alias penas proxeneta incidit λItem an ad relli tutionem fructuum beneficii, quod per simoniam conserendam curauit, obli gatur λ Quoad primum in alias psitas i plo iure non incidit. Primum quia istis iure in nullam pgnam, quis incidit,nisi speciati in id cautum iit,
ut dixit Glosis communiter recepi. in capitu. fili. detur. patron. bc facit Glosis in Clemen. i. de consang.utide affinit. Potiremo quoniam, ubi lex ipsuin in psita in incidere uoluit, id dixit ut in cita, extra g. cuim de teliabile atque sic dixit Nauar. eodem consit. nume. a. cum sequent. Iure ipso igitur aliis pqnis non afficitur . Pcr se latentiam iudicis uero pro grauitate cr. minis assici latrienalia psna polle hunc censeo arg. cit. c.si quis Episcopus, de c. saluator.
Quoad alterum,an ad restitutionem fructuubeneficii obligetur; breuiter concludendum est, tibi realis simonia: in beneficio commissa eii per ipsum, ad relli tutionem eorum fructuum obligari , ad quorum restitutionem obligatus est, qui beneficium habuit, si beneficium habens is sos non restituit; nam ipse fuit causa. iit per hanc simoniam iniuste acquirerentur,quo casu ad rostiti itionem,quis obligatur, ubi principalis non
restituit,ut DD. comi miniter concludunt Sanct. Tho m. r. 2.quae itio. 6 2.articu. 7.& ibi Caietana e syl. in uerb. Restitutio, 3. quaestio. 6.& Nauarr. in Man. capitu. 1 7. num. 7. uersicii. Nono, de facit cap. fi n. de iniur. atque sic respondit Nauarr. in consit. 7 r. n. .8c in consit. 99. nu. 2. & in consit.
io .de si in . Fructus autem, qui restitui debent, sunt fructus percepti post habitam cognitionem simoniae ab ipso,qui simoniam habet, quandoquidem tunc malam fidem habet, sicut citam antea percepti,dc extantes. Quare per simoniam mentalem, conuentionalemque fructus perceptos beneficii proxeneta non restituet, quando iquidem nec,qui beneficium habent, ad restitutionem obligantur, ut suo loco diximus, de N Darr. eod.con M. TI. num. . de simon. lib. s. Non etiam ad restitutionem fructuum obligatur , quos percepit is, qui beneficium habuit per simoniam realem ab ipso proxeneta commissam, eo qui beneficium habuit,id ignoranter nam eorum dominus eli,quousqtie ignorat beneficium habens simoniam commillam , ergo sicut ipse non tenetur, ita nec proxeneta, esto eos ipsemet largitus ei set. Praeterea ualet collatio interim, ello ubi simoniam nouit , resignare beneficium debeat,atque sic tradidit Nauar. in eodem consit. 73. de simon. lib. s. num M. δἰ de proxeneta in beneficio satis. Quoad proxenetam uero in aliis spiriti ies, bus , aliisve annexis ad iudicis albi trium puniri posse cςnseo,cum nulla poena speciatim praeseri'pta illisit,argumen. cap. de causis deo: ἱ dcle g. l. i. f.
295쪽
l. .F.de iur. delibe.Et de proxeneta satis.Si illud addiderimus locum habere praedicta 8c in procurante eadem ratione beneficia uel ordines per d. extrauag 1. de sit non. 4 Quoad eos vero, qui consilium, auxilium, fauoremue ad simoniam committendam praeliat. maestato primum constat eos peccare,ut qui delictum suadeant,Se comprobent,argument. cap. quantae de sentent.excommvn.de capi. cum quis
eodem libro 6.Secundo loco arbitraria poena puniri poste,quandoquidem nec ipsis certa praescripta est . Postremo si ad simoniam in beneficio committendam praescripta praestiterunt' per ipsos realis limonia commi ila est , ad restitutionem fructuum etiam obligari in praedictis casibus, e ob easdein causaς,quas de proxeneta reddidimus, modo suo consilio,auxilio,iauoreue, ut dixi, realis simonia commissa sit.Atqui an in excommunicationem incident λ Ego sentio hos non incidere,quoniam cit. extrauag. id non diiscit, ergo neque nos; nam poena inaeosita contra facientem,locum non habet in consulente ut dixit Nauarnin Comment.de dat. N promissi pro iusti .uel grat. not. 7.Verum quid de eo,qui pecuniam mutuam cuipiam tradit,quo ipse mutuum
accipiens sibi ea pecunia beneficium paretan ii moniam committat λ Ego sentio hune puniri posse, non tamen incidere in poenas ipso iuro in simoniacos illatas.Meus autem si ipse dederie pecuniam alicui, quo beneficium ei conserat . Sed de his hactenusad poenas non paleiacientissimoniam hane realem in ordine. benefici oue
De rara non Ptefacientissimoniam rea
t sesens simoniam reaim in ordine, bene ei e eo miss esse in virtute sancta Medientia pateface re eam tenetur subpae a mortiferi peccati, i quo absolui non poten, si a Roniano Pont.
mam realem in ordine,boneficioue commissam eo paleiacere id Romano Pont.debet, elue, cui ipse
versie. Et huiusmodi desum On. Et quoniam in uirtute Sanctaeobedientiae id iubet ut ibidem dicitur, ob eam rem peccat mortisere,si contra fiat, tum quod iustio hae serma saeta ad peceatum obli-Mt,ut DD.communiter concludunt, tum quod absolutionem eius sibi reseruat,quod si leue peccatum esset,non fieret. Hoc tamen mandatum in Curia Roman morantes tantum obligat, ut i,
quiunt syl. in uecb. excommunicatio 7.numero Si .cas. 3. Ec Nauarn in Man. p. 27.nume. les.
Dersicin Declaratio prima,quod non intelligitur, ibi Tertia,quod mandatum, idque iure merito, fraue enim esset quem in longinquis regionius morantem obligari ad ueniendum ad urbem,ut hoc patefaceret. In Curia ROm.ergo mo
Atqui an igitur de hodie mandatum illud obligat λ Archiep.Flor.quem eitati autores sequutur,in eisdem locis cita. trauag. cum detestabile quoad eam partem receptam non esse ait, &ob id non obligare . Id quod si esset uerum, ly
sam receptam in hoc non esse, ratione non care. ret:nam leges firmantur, cum moribus utentium
comprobatur, ut dicitur in c. in istis, S.leges d. . Contrarium tamen dicendum uidetur, quoniam eii. extrauag. cum detestabile a Pio V. per Bullam incip. Cum primum Apostolatus officium lata anno is M. Calend. April. Pont.sui anno Ptimo, nouata est. Quid igitur concluden dum λ Consuetudo Romanae Curiae inspiciem da mihi uidetur:nam,si consuetudine ibi reeepta ei sine dubitatione obligat,alias contra argu .eit.f. leges d. .Sed de essectibus his iam latis ul
I simonia realis materia vanam sit. a Simonia νeatis quid sit. 3 Simonia realis,quando ex toto ut ex parte adimpleta sit,o dicaturi Simonia νeatem e cubi ab utroque aut ex toto, aut ex parte adimpleta sit biprobetur.
simoniae realis, qui na essent, uidimus, iam eius materiam,quq generis loco habetur, uideamusq- nam sit: nam male riam circa quam,de materiam ex qua Peas communes hercum aliis simoniae speciebns,in Tab. I. posuimus. t Materia igitur haec est simoniaconuentionali si nam proposita communi opinione, de qua generatim antea egimu cilicet simoniam conuentionalem quatenus genus est, duas species sub se habere, quarualtera conuentionalis in specie dicituraltera realis necessario concludere debemus couentionalem simoniam generatim stumniam realis sim nix,genus essedic enim etia adoptio generatim sumpta adoptionis in specie, de armetationis genus est, ut habetur in I. t .dc a. ff.de auop.8c in Institie .Exhorealis definitio his, ut hucusque dicta sunt,simonia tuo sta colligi potest. Z a Simonia
296쪽
a Simonia realis fest simonia conuentionali si
uae G utroque contrahentium cxeςutioni mandata est,finem ex parte. Dixi Si inonia conuentionalis,ut sub quo genere sit, significetur,quamobrem etiam filiviam tali scparetur, non enim pacto interueniente fit ut suo loco vidimus.& habetur in capitu .fina.det simon. Dixi quae ab utroque contrahentium executioni mandata est, quo tanquam differentia leparet tura simonia conuentionali in specie , quae tunc
committitur,ubi aut neuter , Rut iter tantum e executioni m adauit, v in antecedςnti Tab.uidimus Dixi Saltem ex parte quo significetur non ne-ccssario requiri,ut ex toto adimpleta sit, sed sate se ex parte uterque aliquid dederit. H te igitur breuis limoniae realis definitio esti det cuius pia,
teria satis a verum, quod diximus realem sin9niam tuet
committi, ubi ab utroque impleta est Rut tota. aut ex parte,quando tota impleta dicetur,&quido ex parte λ Quoad primum tota adimpleta dicetur, ubi ab utroque factum id totum erit. de
quo conuentum erat. Si ςim, exempli grati conuenitim est,ut quid praestetur, scilicet pecunia pro beneficii collatione, statim atque coli tio beneficii facta erit.pecuniaque proinissa soluta, tota adimpleta dicetur,& si nia realis cory missa,argument.Extrauag cum detestabile de simon.etenim ab utroque persectum est,ac praestitum , quod promistum suerat. Non ergo mea sententia,qui pecuni/m promistit,ex parte sua adimpleta dicetur, si aut instrumentum eius proinmissionis, ari pignus, aut fideiussorem dederit haec enim promissionem non adimplent, sed coni firmant. Si itidem pro beneficio sandum promissus sit,ubi hic sendum assignauit, ille uero beneficium contulit. realis simonia commissa erit Factum etiam,siqilis promttat, ut ut migratia, promitto me renunciaturiam meum beneficium an fauorem tui nepoti , si tu renunciaueris tuum in si uorem mei fratrifaunc rea is simonia committetiar ubi uterque sinim beneficium renunci uerit, ut cquuentum est , ut in simili consuluit Nauarr.in consi. ι 3. de sis: n. libro I. Non igitur opus ςrit,vς posse sila prius tradari ir,quanda quidem simpliciter promisti m erat delenimes tione. Verum qyid si contingat neutrum e rum consequi beneficium gnatum, uel qui habiles non inueni utur, Ute mllationem enim de ipsorum uita, moribus,ac scientia, inquiri deribet iuxta canones, uel quia beneficia nolunt,an sim Inia realis nihilominus commisia dicetur 3 Pla Mommissam esse dicemus ex p/rte resigia tium tum quod ex parto sua ab utroque adimpletia est ut in iacto proponitur, tu quod ut realis m
monia committatur non rςquiritur, ut actus u
leat ut habetur in citat.extrauag.cum detestabile,ubi eis collationes praesentationes. Se electiones nuti sunt per simoniam realem factae sim
pia tamen realis est δε qui eam committunt i si,
moniacorum p n s puniuntur, id quod di la
mon. libr. s. luto igitur cffectus non habeat e rum conuςutio,simonia tamen realis commissa
est. I mmo uel ipsiss resigna ei poeniteat huiui tacti adhuc tamen in penas incidunt, ex quo statim ςxcommunicati sunt per cita extrauag. cum detestabile.Quae diximus autem de renunςia tibus benefiςium eadem dicimus de promitta tibus praesentare,elagere,nominareue ad beneficium , si hoc, illudue fati statim enim atque hic
praeseirtauit, elegit,nominauit ue, alter uero secit
promi ilum,realis simonia psecta existimabitur Ex parte uero adimpleta simonia realis erit. ubi aut uterque aliquid praestitit ex iis, quae pro mistit exempli gratia si Titius centum promisit ebeio,si duo beneficia simplicia ei re non claret, Nexillis centum 'uinquaginta praestitit, alter u ro unum beneficium resignauit, in hoc casu ab
utraque ex parte simonia erit adimpleta, Aut. ubi alter ex parte sua totam adimpleuit, alter uetro ex parte. Si ergo quis conserat beneficilini alicui hoc pactodit partem fructuum Titio praestet.&,qui beneficium ccepit promissioncm in primo anno adimpletum esto adhuc non omniuannorum fructus praestiterit,sed unius anni.& idcirco ex parte simoniam adi mpleuerit. smon iatamen realis erit,ut in simili sensit Nauar. eonsi.
.eod titu .sicut ςtiam simonia realis committitur ex parte ab uno tantum impleta, ab altem uero tota, si quis hac conditione beneficium cui piam conserat,ut ei tar biennium, trienniumue inseruia statim enim atque inseruire hic emit.& sic parte promistum praestitit, simonia reaia
iis commissa est, obsequia enim uel unius diei promissionis sectae paris sunt . Si itidem pluris
patroni plurium ecclesiarum inter se conueniat, ne alium praesentent ad eas ecclesias antequam
ipsis perspectu sit de aliqua ecclesia ex illis post primam praesentationem ipsorum ab eis ficta istatim atque alter eorum secundo loco praesenta bitur ab ipsis,realis simonia commissa erit, esto in parte praesentati ex tota adimpleta non sit cuprimum tantum ipse praesentaverit, non autem alios omnes , quidus mutuo promisserat se prinsentaturum,atque sic in simili consuluit Nauatri in confit 8.eod.de simon.& in consili r3 .eodem. Idem quoque est, si quis promittat praesbytero
se iuraturum, uici beneficium conferatur in obabel pensionem.modo intra biennium petitonem redimatistatim uero centum praebe unam si eius opera benefietum huic conseratur, beneficium autem adeptus centum statim p siet,re
Iis simonia commiiudicitur,esto nondum penso redempta sit ed solum centum dat δε sic parte ab hoc tantulit adimpl* ita respodit Ludovicus Palestresus in libella inscripto Responsiones casuum conscientiae in cas 37.uersic. Tum
auia realis simonia pag. is i. Vel ex parte igitura utroque simonia adimpleta sit, simonia realia
297쪽
De Simonia Reali Tab J III. 26
Atqui,s ubi probatur realem simoniam esse,
ubi ab utroque adimpleta est, aut ex toto,aut ex parte ρ Probatur in extrauag. cum detestabitqdς simo.nam canon ille loquitur de limonia a. ii tDD.communiter interpraerantur, Rityi ut Romanae Curiae obseruat,sicut alibi hoc stpe diximus,at ibi agitur,ubi ab utroque est datum, de acceptum, punit enim eo in loco Romanus Pon. eos,qui quomodolibet dando, uel recipiendo simoniana commisserunt, & sic ubi uterque quid, piam dedit, accepitque, ergo simonia realis est. Libi ab utroque est adimpleta . confirmatur id etiam ratione; nam simoniam conuentionalem in specie nec mentalis dici potest. Non mentalis,quoniam conuentionem interuenisse tacito. aut expresse facimus. Non conuentionalem in specie ex quo neuter in simplici conuentione stulit,sed uterquς aut ex toto, aut ex parte simoni adimpleuit. Necellario igitur cocliidendum est, ubi ab utroque adimpleta est, simoniam realem esse,ualet enim argumentum a partium enumeratione,ut habetur in Insti.de obli. quae ex quasi contradi.& ex quasi deIict. Quod itidem satis sit, ut ab utro ue saltem ex parte fuerit adimpleta probatur eisdem rationibus: nam primo incit.extra g.cum detestabile puniuntur,qui dando , & accipi ndo simoniam commisserunt,& sic non distinguit an tutum, an partem dederint eius, quod promiserint, ergo nec nos distinguemus,argumen. l.de pretio, . de pubi in rem aes. Postremo,quaecunquς portio ab utroque detur a simplici simonia conuentionali in specie pro certo disceditur,neuter enim in simplici conuentione temnet ergo concludere n cessario debemus vel et parte abutamia dimpleta sit,realem simoniam esse.Atqui cevitati setis ad formam nanseamus. ni il
armis Simonia Realis quo sit. Debitum,qucd re vera non auest emittens quis episscopo hae adciecta condui civi uisopus beneficium ipsi conferat,beneficio collata ans om3 r
chirographum quo promissio centum aureorum comtinetur facta hae conditione alicui, si bene eιum ei Fenuneιet, radens N i renunciationem ipsi Dctam an simoniam inducar. I . actu etiam si Marealis tr troducitur.
' nis realis,ex quo ipsam Opit,ionem comunem sequuti speciem facimus,est executio conuentionalis siminutae ab utroque facta, ipsa
eo qui spirituale promistit, quam ab eo, tui pretium, statim atque tacessi ad conuentionalem simoniam π lem ipsam reddit,& ut i a dicam,in esse deducit,sic etenim mutuum, depositum, pignus, comodatum,statim atque res tradita est,efficitur, α non ntea conuentione tantum interus niente,ut habetur in Innit. ib.m .re colatris.objig.Hinc sicut contractus illi re fieri dicuntur,quoniam, at fiant,ne
cellario rei traditio πquiritur, it simonia bic alis tantum dici debet, ubi ab utroque rei traditio quodammodo ficta est. Si ergo Episcopus hac addiecta conditione cuipiam beneucium costrat,ut uel cςntum,uel partem fructuum sibi, alteriue tribuat,statim atque post collationem is, cui beneficium collatum est, summam, parteve illam fructuumpristitit simonia realis commisesa est,simonia est commissa,qu ndoquidem non pure collatio facta est, ut id quoque dixit Abba.
min. ibi enim ait simoniam committi, si pactum fiat de danda parte fructuum: Rςalis vero, quoniam ab utroque est adimpleta. atque sic consuluit Nauar.consi .de simon. lib. t.
γ Verum,tquid si Episcopus existimans se debere centum Titio qui tamen re uera non debembat,cum eo conueniat, ut illa centum sibi ab eo remittantur, ipse uero ei beneficium conseratansmonia commista est ob hanc conuentionem, realis,ex quo uterque pro sua parte ipsam adimpleuit Quandoquidem Episcopus beneficium si contulit,&alter debitum remissit Quoad primam quaestionem pro certo habendum est simoniam commissam esse: id quod hac
una potissimum ratione probatur,quoa re tepo tali spirituale alienare uoluςrunt,iaest uendere, Rique emere,quo casu simonia committitur; nasimonia est uoluntas emendi, uendendique spirituale,vel spirituali annexum, ut dixit Glo communiter receptiin Sum I.qu. t. & nos in prima parte huius c periscap. I.in princ. Nec rςpugnat Gemam rem no habuisse, tenim est in hoc uoluntas,ut in simili de praecibus sensit Caietan. in Sum. in uerb. Simonia uertic; .Quinto not.quod triplex.ibi Quia nulla est hie simonia nisi metalis atque sic respondit hae de re consultus Naua
- Quoad secundum. in realis simonia commis sa sit, Videbatur dicendum commissam realem simoniam esse,quandoquidem uterque pristitit, quod promisiit,& ab utroque est adimpleta,quia casu simonia realis est. Atqui ntrariam opinionem ueriorem censeo, scilicet simoniam reale non interuenisse. Id quod probatur primo, quo niam conuentio hec de remissione debiti, quod non debetur,quod tamςn deberi existimabatur, se habet sicut is,qui se inuim domino rem comtrectare putat nam tamen dominus volt,& sicutis,qui rem oderelicto habitam occupat animueam furandi haben ut qui existimet pro derelicto non esse.non enim diuersa ratio inter hos casus,&nostrum reddi potest: hic eni in existimatur debitum esse,& ibi inuito domino rem haberi,cum omnes tamen fallanturiat in praedictis casibus
298쪽
sibus deaceipientibus rem alienam furtum non tur quo debitum in si,eui benesiclum resignatucommittitur, quoniam reuera cotra domini uo est,a resignato probabaturi tune enim idem est. Iuntatem res non accipitur,ut habetur in leg. Glsus,& in s. qui alienum.& in l. inter omnes S. Percontrarium quae titur,fl de Lict. ergo neque hierealis simonia dici potest,ex quo pretium re uera datum non est,cum nihil deberetur, esto de- heri exillimaretur. Pol tremo iacit,quoniam percutiens, quis laicum, quem clericum esse credit, in excommunicationem non incidit,ut id pluriabus probauit Federic de gemin consit. l 3. 5c eo. mimis opinio etiam est, quem sequitur etiam
N ir. SOcm. Sen. in cap. peruenit num . a 38. uersi. Ultimo etiam quaeritur cum seq.de sent. excom
ergo nec realem simoniam hic comistit, qui existimauit se pretium soluere pio re spirituali, cum re uera illud non soluit. Accedit, quonia in si contrarium diceremus hic qui conatus est simonia
realem committere. & re uera ipsam non comis
missit, in excommunicationem incideret,immo uterque,ubi enim simonia realis in beneficio,ordine ue ab aliquo committitur,in excommunicationem incidit,ut habetur, in extra uag. cum de testabile de sim .at in poenas, quς ipso iure inferuntur, non sat est conatus, nisi sequatur eis ctus,quo in pαnas ipso iure illatas incidat argu
cap. eum in cunctis, i. lin. de elect. in antiq. iunct.C.perpetuo eod. lib. 6.& ut not. ibi Gemin. de Ancharan. ac reliqui,& ego abunde in Tract. deces. Tab. . cap λς. I. Hinc conatus clericum percutere in excommunicationem non incidit, si eum non percussit,ut sensit Glossin capi. cum in audientia. o in c. si uero a.de sentiexcom ergo, n communem hanc regulam offendamus, concluis
dendum est realem simoniam commissam non esse. Ab hae igitur sententia nodiscedemus,quata amplexatus est Nauar aliis etiam rationibus in eon sit. s.de simonales. s. non enim contraria
ratio repugna ut ex d ictis patet, simonia ergo conuentionalis tantum erit . Et de quaestione
'a'At quid, si resignet quis bene sciu hoc pacto,
ut centum sibi tribuat an simonia realis erit, si post resignationem det ei chirographum,quo P
missio ea centum continetur λ Plane sentio neque hie fimoniam realein committimam trad re chirographum no est tradere rem promissa
sed promisiae rei probationem. Postremo non inter uelut pactio de dando chirographo,sed de daeis centum,ergo cum ex hac parte simonia adimpleta non sit,neque ex toto,neque ex parte, asserendum est realem simoniam commissam no esse atque sic sensit Nauari consit. 3'. num 7. de m
mon. eod. lib. Sc in Mau. cap. 2 3. nu. I .uersici Non tamen arbitror.
Excipitur tamen.ubi chirographus restituere
a d ac si remisisset debitum per traditionem chir graphi, quo casu realis simonia committitur,a sum.c. ueniens de testi lib. s. accepisse enim dicitur,qui obligatione libe ratus est, ut dicitur, in Lqui decem fi de calumniat.
Item excipitur,ubi conuentum esset. ut pro resignatione chirog aphum promistionem ea contines traderetur, statim enim atque poli te signationem chirographum traditum est, realis simonia est commissa esto nu quam illa centum dato tur, quandoquidem de traditione chiroaraphi conuentum fuerat atque sic dixit Nauata in consi. s. num. 3. uersic.Sed ad dicendum eod. de si-
Si quid etiam fieri 'pro spiritualibus liabedis
promittatur, realis simonia erit, ubi promissa executioni mandata erunt. Qui ergo beneficiuresignat hoc inito prius pacto cu patrono, ut ad
illud quendam praesentet, statim post resignationem ac post presentationem factam, realis simonia commissa est: nam ab utroque executioni est mandata. Idem si resignet beneficium cuipiam
hoc ad diecto pacto,ut post decentum illud idem
resignet suo nepoti: nam,etsi statim simonia conuentionalis tantum est ei apto tamen deceni de re nune laticine iacta nepoti realis simonia essicitur,ut sensit Nauataeon sit. 3r Aesim .li s. Ide. si quis eum aliquo conueniat,ut beneficium sibi impetret,&E contrario ipse promittat pensioni se assensurum in Duorem impetrantis: nam impetrato beneficio, At consensu praestito ad pensionem,realis smonia commita dieetur, ut consuluit i auar. confit. s7. eod.Sicut etiam si duo boneficia permutantes conueniant inter se, ut si super aliquo eorum beneficiorum apparuerit pensio ab eo praestetur qui beneficium illud resignauit post permutationem sectam a parente sim n ia.& soluta realis simonia commissi erit ut dixit Nauar. in consit. 3 .eod. Ad summam,ne singula persequar,simonia realis erit, ubi pro spirituali facta promittuntur,&executioui mandata erunt ut ex toto, aut ex parte, & spiritualia itisdem tradita. Facto igitur aliquo proposito, conuentioneque aliqua de re sputii accurate utriusque promissionem eontemplabimur an ex toto. parteve adimpleta sit,hoc enim diligenter inspecto, placile diiudicabituran simonia realis necne sitan conuentionalis. Et de sema simonis huius hactenus. Est et hie agendum de accidentita quae a propositis causis emanan used quoniam
de huc pertinebant, generatim ea posuimus
prium enim in hoc simonia haec nihil habet. ob eam rem nihil est quod nisterea huc addamus.
299쪽
Errula, quae verborumstententiam 1m tollant, Murmissa sunt, qua vero dubiam eam redderent,sic corrigenda.
Pro agendum est Tro incipitur Tro C. quis graue Pro iuratu tum die eommittere