장음표시 사용
281쪽
De Simonia Reati Tan. II 1 L et
iure id caueatar,ut tradidit Glosspen communiter recept .in cap. in de iur. patron. & facit quoque Glo. t. iri Cleni. t. de cons& a n. & in silem Cn. I. de priuile g. ergo, ex quo a iure ipso pena haec proposita noti est,ea ipsu in vici interprstatione nostra non debemuS,argvinen. l. interpraetatione, iis de poenis, S ca .odia de re g. iuri lio.
Aut quaeritur, an simoniacus hie suspensuq sit ea suspensione, luae nascitur ex quouis morti sero Peccato, qui censura non est, sed impedimen. tam, quo mortifero peccato pollutus celebrare non potest.& in hoc casu uerissimam censeo opinionem . Thom.Innocen.& qui eos sequunturinam re uera , ex quo simoniacus hic mortifere peccat, diuina facere, non potest argumen. capitati n. de uit.&honestat. clericor.&cit. capi ad hoc d. 32. Inquam sententiana Innocen opinionem,
interpraetandam magis , magisque censeo, sicut etiam S. Thom. di qui eos sequuntur, quoniam Innocent. ait, si hie simoniacus occultus sit, quo. ad se tantum suspensum ella,& statim atque eum mnituit,& beneficium rei tituit, celebrare posse:
secus autem, si manifestus sicinam & quoad alios suspensuimelle hunc inquinat si suspensione,qnet censurae species est.obligatus hic esset, quamuis peccati ipsum peniteat,beneficiumque reli ituat, antequam tamen absoluatur, diuina facere non poteti; non enim in hoc casu pro contumacia su spensio seretur,sed pro pina, quo casu absolutio necessaria est,ut declaraui in Trach. de cens. Tab.
ut locum etiam habeat necessario requiritur, ex quo de simonia reali agitur, ut non solum sim niacum hunc peccati peniteat veru metiam,& ut ab excommunicatione absoluatur, in quam incidit per extrauag. cum de teliabile desiimo.Qiramobreni etiam faetiam est,ut nonnulli existimarint S. rho m. de qui eum sequuntur, suspensionis nomine accipere impedimentum illud ,quod excinmunicatu asteri quo quis impeditur, ne diuina faciat, prior tamen sententia uerbis Inn. accommodatior videtur. Hac igitur ratione haς opiniones inter se conciliandas censeo. Et de quaestione
hae satis. a Quoad secundam quaestionem autem ' an mmon iacus in beneficio irregularis sit, breuiter ceseo hunc irregularem non esse. Primum, quo niam nil Ilo ii ire id cautum liabemus,ergo irregularem eum nee dicere possumus: nam irregularisne nocensendus est nisi in casibus a iure expressis,ut habetur in cap. is qui de sentent. ex comm . lib. 5. poliremo irregularis diuina sacere, ac celebrare non poteti etiam poli poeni tentiam, nisi cum ipso disipensetur, irregularitas enim etiam post poenitentiam ordinis exectitionem impedi t inquiunt DD. communiter, de Nauarta in
ad audientiam . mim. t a. uerscii. Isitur sequendo ordinem de sinon.& Maio l. de irregul. lib. t. cap. t. numero ι .at adeptus beneficium per simoniam ubi occultus est, poli prinitentiam celebrare potest,ut dixit Innocen. in capitu. tanta de si
mo n. modo tamen ab excommun icatione abis lutus sit, ergo irregularis non e tacitur, atque sic asteriait Nauarr. in consit. o t. desimo n. lior. s. cde quae litone hac itidem satis. Atque an inhabilis hic fit ad beneficia Hoc in sequent. absolue-
t Inhabilis quis escitur ad beneficium eccl. quod persimoniam ad plus est tam iure antiquo,q uim nou .
1 Inbobilis sit ad alia beneficia obtinenda, νι persimo
niam bent fictum eccl. adepti s est.
Inbabilis non fit simoniactis in beneficio ad ea ben aecia, qua ante Ammam commissam legitime obti
In babilis ad dignitatem an inhabilis sit ad beneficiara e contrario.
S. VI. x Tertio loco,iqui dignitatem, beneficium ut
y eccl. per sim Oniam adeptus est, non solum ipso iure priuatus eis est,uerum etiam ipso facto ad ipsa inhabilis incitur, ut probabimus,uerum,quo materiam, hanc absolutam magis habemus,tria contemplabimur. Primum casum iam
propositum scilicet an quis inhabilis sit ad beneficium,quod persimonia in realem adeptus est . Alterum .an inhabilis est ciatur in sutum ad beneficia alia obtinenda. Tertium an inhabilis stad benescia ante simoniam legi time obtenta.
, Quoad primu igitur icocludedu est ueteri inre,qui per simoniam realem beneficium ecclesi. adipiscitur, ipso facto inhabilem ad ipsum reddi, id quod probatur, hac potissimi im ratione, uoniam ut retinere,& habere illud possit , di-
,ensatione opus est, ut colligitur ex capit. penu.
de elin. nam ibi dicitur episcopum dispensare non posse,ut quis praelatiiram habeat qiis per simoniam ab alio commissam eo ignorante,& ratum non habent collatu est, secus autem si beneficium simplex sit, modo libere illud resigna. uit ex quibus apparet dispensationem necessariam ipsi esse,srustra enim an dispensare ibi Episcopus posset ageretur, si dispensatione opus noesset. Si dispensatione igitur opus est, uel ab alio simonia commissa sit eo ignorante ,& ratum non habente,ergo inhabilis ad illud beneficium effectus est, & multo magis obi simoniam ipse commissit, non enim dispensatione opus esset, si
iure ipso pro habili haberetur argument. I. I. T. ad municipat . atque sic DD. communiter sentiunt in citat. capitul. penui.& Abb. ac reliqui in capitii l. de simoniace desimon. & Nauarta in
consilio pt. numero septimo, de simon. libto quinto ubi questionem hanc disputauit. Pro regula igitur habebimus qui simoniam per se, aliaue comissit in beneficio acquiredo, innabile ad
282쪽
illud reddi. Quae regii Ia locum habet, quamuis ipsam alius commissi ipso ignorante,& ratu
non habente ob cit c. pen. de eieci. Esto igitur ab excommunicatione absolutus siti in quam incidit,ubi realem simoniam in beneficio ipse commistit, tamen inhabilis ad beneficium illud essa id quod & intruso in beneficium colitisit,ut inhabilis ad illud sit,ut habetur in ca. quisquis de
esin. Iure nouo autem, quod est per Bullam Pii V. Incip. Cum primum. latam anno Domini is 66. Kalen. Aprilis, Pont. sui Anno Primo. Nauar.existimauit simoniachum hunc ad beneficium huiusmodi inhabilem ipso iure non fieri in consi. pr. desinon .lib. I. Probat autem hanc suam opinionem, omissis vulgaribus hac ratione, quoniaea bulla triplicis generis simoniachos punit,sci, licet in ordine dignitate,& beneficio: & primos non punit,nisi conuictos, idest nisi conuicti sint,& idcirco nisi iudicis sentetia interuenerit,& ob eam rem non ipso itire,esso, ut ait ipse, idem dicendum est de simo niacis in dignitate,& beneficio, ut scilicet nisi conuicti sint, scilicet per sen . tentiam non autem ipso facto, inhabiles ad beneficia non fiant liae enim poena hos simoniachos ea bulla afficit nam, ubi clausula in principio. iii medio, in fineve alicuius dispositionis ponitur,
ad omnia referri debet cum in omnibus ea dein ratio est,ut Dec.ac DD. communiter concludiat
in c. secundo requiris de appeti. Aliochi iii, addit ipse,stustra essent posita illa verba, Si conuictus
Ego autem contrariam sententiam,vtivaquerissima est amplector,scilicet, ut hic inhabilis sit ipso facto nulla iudicis sententi interueniente, ad beneficium.quod per simoniam reale a se comissam adeptus est. Id quod ibatur primo, quoniam nusqua apparet in citata Bulla uis antiquucorrectum esse, immo totum contrarium,siura
antiqua omnia punientia simoniachos cci firmata esse Et ut simoniaci prauitatis. & Iabes δrsus aboleatur,dicitur enim ibi,constitutiones ante. cessorum nostrorum contra limoniachos ditas.& prisertim Pauli Secudi inuiolabiliter obseruari mandamus. Ecce hic antiquum ius ut inuiolabiliter obstruetur per Bullam ipsam mandari, ergo absurdum est dicere ea nulla ius antiquit corrigi. Praeterea peream constitutionem Roman. Pon .augere ps nas in simoniachos voluit,declarant verba illa. Et delinquet ta in sacrorum ordinum receptione,quam in beneficiorum assecutione, statutis etiam in serius pinis nostra auctoritate astici uolumns. Haec ibiIqu ibus uerbis apparet non veteres pinas abrogare,sed re tes addere uoluisse dum inquit Statutis etiam in serius pinis r At si sublatas antiqui iuris poenas dicer mus.& ob id inhabilitatem,inducta ad auctione diminutionem facerent contra l.quod sauore, Ldeleg. Addo, esto iure antiquo id cautum non suisset,per hane Bullam id caueri , Qui dignitates ecclesiasticas simoniace acquisiverit dicitur
enim in eadem Bulla,illis stipso iure priuatus,
ti in futurum inhabilis ad eas.&quascunq; alias
obtinendas. Qui beneficium autonicium ecclesiasticum simoniace adeptus faerit, illis simi liter sit ipso iure priuatus, ct ad stactuum ommu .
quos perceperit.restitutionein teneatur, & perpetuo sit inhabilis ad ea,& qu cunque alia benet ficia ecclesiastica obtineda. Ecce hic duobus in locis haberi simoniachum hunc inhabilem qu
ad beneficium sic acquisitum ipso facto reddi, idque apertissime haberi, modo sincere,N fine cavillatione eam Bullam interpretemur. Non ob stat modo clausula illa, Convictus seerit, quam positam in principio ad omnia consequentia retserendam dixit Nauari nam contrarium totum probatur, scilicet referendam non esse. Primum, quoniam ubi Romanus Pont. uoluit eam locum
habere in omnibus id dixit ibi enim posteaqua
speciatim poenas in simoniachos in ordine, & indignitatibus, di in beneficiis expressit, generatim deinceps in eosdem simoniachos omnes penas inferre uolens sc inquit, Si quis autem tale crimen pluries commississe conuictus fuerit praeter supradi&is poenas, etiam corporaliter punia
ri& ab ord inibus ecclesiast icis de datus a fidelium consortio eiiciatu Ecce hic,ubi ad omnes simoniachos praedictos pertinere uoluit ge neraliter locutum elle, eisdem uerbis, scilicet, Si conuictus fuerit,usum elle,ergo ubi speciatim hanc clausulam adhibuit,ad omnia ipsam pertinere se nolle significauit. Pr erea, si uellenius e clausulam,Si conuictus fuerit ad reliqua pertinere,illud necessario concludere debemus, qui diffiitates ecclesiasticas simoniaee acquisiverit, illis ipso iure priuatum non esse, sed requiri sente-tiam iudicis, ex quo uerba illa Conu ictus fuerit ad sequentia pertinent, nam sub eadem clausiu-Ia, oratione, sib qua inhabilem smoniac bum hunc esse dicitur, sub eadem ipso iure priuatum esse in initio resertur Qui dignitates ecclesiastiis cas simoniace acquisiverit, habetur enim ibi, illis sit ipso iure priuatus,& in futurum inhabilis
ad eas & quascunque alias obtinendas. Haec ibi, ex quibus iam dicta probantur; at hoc est contra communem opinionem supra relatam, & cotra etiam hanc Bullam, quae mandat inuiolabiliter obseruari constitutiones Pauli Secundi, inter quas est Extrauag. cum detestabile de simonia, qua cautum est collationes Ecclesiasticarum uignitatum, & alias prouisiones beneficiorum ecclesiasticorum per simoniam realem Octas nullas eise, ipso facto, & nulla iudicis sententia intercedente, ergo, ne constitutio hic sibi
met repugnet & ne correctast cita. extrauad. a.
de simon. clausula illa Si conuictus fuerit in initio posita ad reliqua referri no debet. Nec facit, si dicatur pertinere tantum ad inhabilitate, nam ex quo sub eadem clausula priuatio ipso iure est, itidem et & inhabilitas, eadem ratione cocludi omnia debetarg. l. iam hoc iure, side uulg.& pupilla.& l. eum, qui ide s s. de usucap. Ex his co stat clausulam illam Si conuictus hierit. hil ad rem nostram sacer nec etiam inutilem esse,quadoquidem
283쪽
De Simonia Reali Tab. IIII. et sc
doquidem in suo loco operatur; scilicet in sim
niachos in ordine. Constat etiam,quod DD. inquiunt in ca . secundo requiris de appella. in casu nostro locum sibi no vindicate , quandoquidem contrarium suadent iam praedicta, & ob id no eadem ratio in omnibus est quo casu dictum IID. cessat,quod ubi eadem ratio est locum habet, ut ipsemet Nauar. id quoque dixit. Pro certo igitur habebimus ipso iacto,etiam si factum iudicis no interirenerit, limoniachii realem in beneficio e e lesiastico inhabilem esse ad illud deo, ut et cinferri deinceps nequeat sine dispensatione vel ab
excommunicatione, in quam incurritabsolutus fit. Et de prima quaestione hactenus, iam alteram aggrediamur.
1 Quoad secudam qua tionemtan etiam si moniachus hic realis inhabilis sit ipso facto etia iudicis sententia non interueniente ad alia beneficia,concludendum est breuiter, tu ad alia beneficia,ut in priori cose, inhabilem ipso facto esse, id quod ,ne longius habeamus,habetur in ead. Duila Pii V. in vers. Qui dignitates ecclesiasticas, &in vers. Qui beneficium: quibus in locis eisdem rationibus probatur ipso iure quem inhabilem esse ad alia veneficia, quibus ad acquisitu per simoniam inhabilem fieri probatum est.Quare,si ante dispensationem huic beneficio conseratur.
retinere illud non poterit, ex quo collatio nulla est, e ex quo ut rem alienam illud retinet contra regulam Peccatum,de regu .iur. libr.6. Et de hac
qii aestione itidem hactenus. 3 Quoad postremam quaestionem, ' an scilicet simoniachus realis in beneficio inhabilis ipso iure si ad beneficia, quae legitime ante simoniam adeptus erat. Concludendum S hic breuiter est ad ea beneficiaantequam a iudaee ipsis priuetur inhabilem ipsum non esse, de idcirco te tinere irsa posse: id quod probatur primo hac ratione, Pnullo iure antiquo, nec nouo id cautu habemus: Nam per extra uag. cum detestabile de simo n. solam simoniachus realis priuatur ipso iure beneficiis scelesiasticis tantum.quae per simoniam obtinuit .mria autem iis,quae antea habebati In Bul Ia isero Pii V. inhabilis si de ad beneficiu sic acquisi nando ad alia acquirenda, ad acquisita vero ante simoniam legitime inhabilis non reddiatur,nec alio iure, ergo nec nos id dicere cubem'. g. l. praecipimus,C.de appella. de l. iubemus,C. de testam . praesertim quod sumus in peenis,& ob id coarctandae sunt. ut dicitur in l. interpretati ne, Edepqn. sc c.Odia, de regu .iur. lib. 6. Postr mo confirmatur hoc quoniam inhabilitas, de i regularitas post benencium acquisitum interueniens non inducit uacationem eius ipso iureatomicidium enim, Se irregularitas inde nata non
priuant homicidam suo beneficio, sed iudicis
sententia necessaria est, ut tradidit Inno. in cap. cum nostris in princip.de concessi praeben.quem
sequitur Abb. ibi mi .a a. di communiter rece pium testatur Nauar. consi. sti. num. a de simon.
lib. s. N iacit i. patre furioso,is. de iis,qui sunt sui, uel alicn.tur.& cap. quemadmodum de iure iuran. ergo idem in casu nostro dicedum est, ut be-κeficiis antea habitis ipso iure priuatus non sit, esto priuari postit, atque sic conclusit Nauar. ibi 4 dem. Verum, an inhabilis ad dignitates ad inseriora beneficia inhabilis eriti Et e contrario inhabilis ad beneficia, inhabilis erit ad dignitates Quoad primum sentio eum,qui ad dignitates inhabilis est ad inseriora beneficia inhabile noli esse tum quod Bulla Pii U. id non dicit ergo nee nos id dicere debem arg. l. de pretio,sside pubi. in remach tum quod inhabilis ad maiora,ad inferiora inhabilis non est,ut habet in I relegator. S. si.& ibi Bariis de interdi. de releg. Se facit Glos. in l. cui pacto,sside ser. aspor. Quo ad secundum inhabiton ad beneficia inhabilem quoque ad digni nates esse concludo, NIi ob hanc potissimum rationem, P dignitas pilantior ipso beneficio est, de maior,at qui ad minora inhabilis est, multo magis ad maiora inhabilis erit,ut habetur in l.qui indignus,Mde senator. Sc in citu. cui pacto, ergo de ad dignitates inhabilis erit, idq; tute merito,cui enim quod minus est, non licet,et quod maius est licere no debet arg. c. cum illorum de se n. excom. Sc ibi Glo.
N in c. cui licet de reg. iur lib. de facit, quod p lle dixit Vlpian. in cit. l. relegatorum,f. fin. Ecalia a me citata in Tracta. de Censuris,Tab. q. ca. 6.f. 6. num. I. Esto igitur, qui beneficia per smoniam adeptus est, inhabilis ad beneficia fiat percit. Bulla Pii U. inhabilis tamen erit de ad dignitates,quauis Bulla id non dicat, de in ipsis simonia non commisserit natura id suadente, de iuri-hus antea at legatis. Sed de in habilitate simonia ei in beneficio, ubi per se, per aliumve simoniam commisit, hactenus, iam quis inhabilitate illam tollere possit id est quisna cum eo dispensare ua
r Di pensare eum simoniacho,qui persimoniam realem beneficium ecclesianicum adeptus eIt,ut illud reti
x Distensare cum sim iacho, νιι beneficium per sim
niam reiam adeptus est,ut alia benepeta habeat. Roma .Poni. antum potest.
s. VII. Iuliabilem fieri eum probauimus qui persi
, moniam a se commissam beneficium ecclesiasticum adeptus est cum ad beneficiu persimoniam ipsi eollatum, tum ad alia ei conserenda, iam igitur,ut polliciti sumus quis cum eo dispensare possit,ut de beneficium collatu retineat.
aliaue ei conserantur, uideamus.1 Quoad primum igituri dispensare cum eo,et
dignitatem, beneficiumque curatum persim niam a se, ab alioue commissam, ipso ratam habente,adeptus est,sol us Roma. Pon t. potest, ut illa retineat. Non enim Epistopus,nam, si non potest, ibi eo ignorante,qui beneficium accepit, simonia commissa est, ut habetur in cap. pen. de Y x elect.
284쪽
ε Iect. quod est minus, multominus poterit, ubi aut iple,aut alius eo ratum habente, simonia comisit quod est plus,arg. c. cum illorum de sentiet com .ec ccum in cunctis de eleel. de not. Glost
in c.cui licet de reg. ivr.atque sic DD.conclud ut in c.de simoniace de simon. Solus quoque cum eo dispensare Rom. Ponti. potest,qui itidem sciens beneficium simplex persimoniam acquisiuit, ut beneficiu illud retineat,
pto a contrario sensu: nam ibi dicitur.Si ignoranter quis beneficium simplex persimoniam recepit,post liberam resignationein Episcopi dispentatione tollerari pollet, idest Episcopi dispensa tione beneficium illud retineri posse;ergo secus,
si sciens recipit, ualet enim argumentum a contrario sensu .ut habetur in l. l. & ibi communiter not. U.de olfeius;etenim ut Episcopus in siniplici beneficio dispensare possit, tria necessatio reis quiruntur. Prinium,vῖ simonia eo i gnorante, de ratum non habente commissa sit. Deinde,v t be neficium simplex sit. Tertio, ut libere illud res-gnauerit: ergo secus ubi aut ipse simoniam comis missimi ita lius eo sciente aut r ruin habe me,atque sie sensit Abb. in eod. p. pen. de elect. nu. me. .& incit. cap. de simoniace,num. 7.vet sic.Si
vero beneficium suerit simplex, ibi.Si uero spon
munem hanc opinionem sentit . Excipitur tamen alia uice, id est in alia vacatione, tunc enim Episeopus dispensabit ita Abb. sensit in eod.ca de simoniace,num. 7. vers. Vnde hoc casu concludo, ibi, in uice, ergo secus alia,& Fel. in uet s. Alia conclusio. Et de hoc primo satis., Quoad alterum, scilicet quis dispensare popsit cum eo, qui per simoniam a se commissam , vel ab alio eo sciente, de ratum habente beneficium ecclesiasticum adeptus est, ii talia beneficia licite ei conserantur, breuiter concludendum est Romanum Pontificem id tantum pos. se,ubi non sponte beneficium acquisitum per simoniam dimissit, sed condemnationem expectauit. Id quod probatur primo perca. nobis des mon. ubi dicitur hunc disipensationem nullam ab Episcopo habere posse, ergo neque ad alia boneficia,qui enim omne dicit,nihil excludit, arg. cap.s Romanorum,dist. i p. de l. Iulianus,sside Iesa. 3.Secundo facit,cap. t. I.q. . ubi dispensa tio permittitur cum eo, qui sponte beneficium dimissit, ergo ara umento siti upto a contrario se et, rsu,quod ualidi stimum est, arg. l. I. Ede Ois. eius, ubi sponte non dimisiit, dispensari non debet, atque sic DD. inquiunt in eod. capitide simoniace Abb. nume. 6.uercSi sciens,ibi,Sed non attingit. de Felin.qui opinionem hanc communem sentienum. 3. vers. Secunda conclu sio, de Mar. c. Sen. nume. a. uer Si uero renunciat, etenim mitius
agitur cum consesto,quam cum couicto. Post te mo,qui de simonia damnatus est. infamis fit, ir-gum. cap. sane, I s. q. 3. dc ut supra suo loco uidimus: ergo, ex quo hic condemnationem expe-
ctat, infamis fiet, de Episcopus eum infami non
dispensat, nisi in casibus expressis , de in minori bus, in quorum numero simonia non est, ut cita auctores iisdem in locis inquiunt. Iure igitur solus Romanus Pontificum hoc dispensabit Secus ergo,si sponte beneficium curatum, dignitatemue dimitteret, tunc enim ad alia beneficia, de dignitates Episcopus etiam dispensare poterit de eorundem sententia, quos proxime citauimus . Ex his apparet quid faciendum sit clerico, qui ratione hac beneficium habuit .nam debet petere disipensationem a Romano Pontifice; de nouam collationem, ut sensit Nauar. in consit. Iris
in fine de si mons ib. s. Atqui an aliis poeni; si monia cluis hie afficietur λ Hoc in sequenti explicabimus a
a Degradar ι etiam idem poten.
3 A siderium consortio ejci etiam debet. 4 Saepiud quando quis simoniam commissi' dicatur.
S. VIII. Quarto simoniachus hic tribus aliis poenis non ipso iure, sed per iudicis sententiam arfici debet,ut in citata Bulla Pii Quinti habetur, modo tamen pluries simonia commississe conuictus fueritii Nam i primo eorporaliter puniri debet, ut ibi habetur.quae poena ad arbitrium iudicis inseretur, ex quo certa praescripta non est,argum.l. t.
aede inr. de lib. de l. i.S. effractores,sside effract. del.sanctio legum.Qde poen .de cap. ὸe causis de OG fic.delega. de ut dixit Viu. in sua Syl. opini. AIDNon tamen poenam mortis inferendam censeo, tum quod magis eommuniter receptum esse, ut id fieri non debeat, nisi ex magna causa, de multis concurrentibus testatur Clar. in Prax.criminat. libro s. S. sna. aest. 83. uersic. Sed quaero, de id sensit quoque Viu. ead. opin. qi7. tum quod
id ab Ecclesia pαcipitur, quae huiusmodi p
nas non inser argum. cap. per uenerabilem prope finem qui fit. sint Iegitim. uel igitur sustibus
cedetur, uel sene bis, te rue torquebitur,le huiusmodi. Secundo locolab ordinibus ecclesiassicis d tradabitur, ut dicitur in ead. Bulla. Veria degr ationis nomine realis, an uel balis degradatio. quae de positio etiam dicitur,accipietur λ Ego sentio eo nomine uerbalem depositionem accipiendan esse. Primum quoniam, ubi Icx poenam imponit,quae multipliciter imponi potest . in mitiorem partem accipi debet, ut sensit Gloff. communiter recep. in I. I. C. ne christian. mancip. haeret.
nam ibi ait si lex, uel statutum imponat simpliciter pro aliouo delicto poenam capitalem,quia
pina haec multipliciter intelligi potest , in mitiorem
285쪽
tiore 'partem,& sedemna deportationis, n5 autem mortis accipiendam lege inquit id quod di Canoni l . communiter sequuntur in c.quanto de iureiur.ergo idem di in casu nostro, qu egradatio & verbal is, & realis degradationis nomine saepius a Do. accipitur,ut testatur Clar. eQ-dem lib. s.*.fin.q. pro degradatione verbali, quae depositio dicitur, & leuior est ipsa degradatione reali accipiet; etenim ubi in poenis sumus, mitior interpretatio facienda est, ut habetur in c. in poenis,& ibi Gloss.dereg. iur. lib. S.&in l. intelleratione, fide poen. Postremo, ubi dispositionis pars obscurior est, altera uero dilucidior, obscurior a dilucidiore declarat: una enim pars Iegis alteram d eclaratam. Mi seruus plurium,S. s.fl.de leg. r.eil Mi plures,ss. de uulga. & pupil .at in sequenti r arte proxima eius Bullae dum de penis blasphe mantium agit, degradationis pqnam itidem blaisphemantibus impones de verbali degradatio ite intelligit, dum inquit ibi, Pro tertia verbalir er degradetur,ergo & P depositione uerbali in casu nostro accipietur,non enim simonia delici tam grauius. frequetiusve ipsa blasphemia est .s aegradationis nomine igitur depositionem ver Oale accipiemus. Et de hac seda poena fatis. 3 Postremo ' a fidelium cosortio elici debet,ut
licitur in ead. Bulla vers. Si quis autem tale crimen.Quibus verbis maiorem lex communicationem ferri censeo aqui enim a fidelium consortio elicitur,huic sacramenta tribuenda non sunt,no enim sine e n sortio i ibui queut ut per se patet, di ideirco de Christi fidelium, & sacramentorii mcommunione priuatur; at,qui hisce priuaturnia ori excommunicatione irretitur, ut habetur in pen.de sent. excom. ergo maiori excommuni. catione a mei hie poterit . Hae igitur tres poetiae
sunt quibus & simoniachus hic in beneficio a iudice assici debet. 4 Verum,tquod hae poenae locum habent,ubi set
pius quis simoniam hane commississe tonuictus fuerit, sic enim ibi dicitur.Si quis autem tale crimen pluries commississeeonuictus fuerit,priter supradictas poenas, etiam corpor liter puniatur, di ab ordinibus ecclesiasticis degradatus a fide-tium consortio eiiciatur. Haec ib=. Quando pluries quem simoniam comis fisse dicetur, quo his Poenis afficietur Plane sentio, ex quo dictio illa Pluries pluralem numerum significat, conuictu esse debere saliena bis simonia commississe, arg.
I. ubi numerus, si de tellita Hinc Ange.quem refert ac sequitur Alex. in ι. saepe,nu. . vers. Ex quo
infertur de re id d. si test is deponat quem pluries percussum suilla de duobus percussionibus intelligi ait,& Bar. in Mi gemina in fi. Latm furt.cessi inquit si dicatur pluribus. & pluribus percussi Tibus percussum quem esse, pro qliatuor puniri debere. Saltem igitur bis hunc simoniam comississe conuinci deber,numerus enim hic sat est ut ex ductis patet , dc ut colligitur ex dictis Alex. in
Quae diximus autem de beneficiis ecclesiasticis,eadem & de dignitatibus huiusmodi hac ra-
tione tollatis dicimus,nam de utri sique loquuntur di Bulla Pii Vallegat extrauag. cum detestabile de simon & DD. citati, de nos antea in initio huius capitis;sed ad allias pinas traseam'. s V N N MLI Simoniacbus in beneficio, eno per triennium pacifice illud possederit, tamen regula De triennati pojUsore non adiuuatur,quod tu mi quo tu e pateat,
g Rhinto simoniachus in beneficio itidem, id, est, qui benesicium per simoniam a quocur que adeptus est, i quamuis per triennium illud pacifice pollederit,tamen Iis ei moueri potest, nec adiuuatur regula, De triennali possest re,qua cautum est, ut oui adeptus beneficium omennium illud posseaerit, super eo molestia deinceps affici non possit,sic enim dicitur in regu a lxtItem statuit,& ordinauit idem Dominus noster,quod si quis quicunque ecclesiastica beneficia,quat iacunque si ni absque simoniacho ingressu, ex Apostolica,vel ordinaria collationeatit electione, & electioius huiusmodi confirmatione. seu praesentatione,& institutione illoru. ad quos beneficiorum huiusmodi collatio, prouiso, et cito,& praesentatio,seu quaevis alia dispositio p-tinet, ner triemum pacifice possederit, dummodo in beneficiis,si dispositioni Apostolicae ex aliqua reseruatione generali in corpore iuris clausit reserit ara fuerint,se no inmiserit superetiae beneficiis taliter possessis molestari nequeat. Necno impetrationes de beneficiis ipsis sie possessis sectauimias,& innanes taseri debere decreuit, antiquas lites super illis motas pinitus extinguEtes. Ecce hinc haberi conclusionem proposita, si non iuuari ea regula eum, qui per simoniam bonescium adeptus est,ex quo. n. statuitur, ut iis Pst possessoribus, qui absque simoniacho ingressu beneficium sunt adepti,ergo non iis, qui pers-moniam,arg. sumpto a contrario sensi, quod ualidissi in D m est,ut habetur in l. t.& ibi eommuniter not. T de ossic. eius,atque sic dixit Comes. in eius regulae interpretatione,q.r 1. Hoc autem dictum locum habet non solii ubi simonia realis commissa est, uerum etiam & ubi conuentionalis,tum quod regula n5 distinguit, ergo nec nos distinguere debemus. rg. l.de pre tio, isde pubi. in rem act. tum quod simonia contientionalis proprie simonia est, sicut realis, a que sic dixit Gomes. ibid. vers Cum igitur tegula. Contrarium tamen dicendum uidebatur. Et hoc ob eam rationem,quoniam ea regula iis prodest,qui uel colloratum titulum habendat simoniaci conuentionales tales sunt,quandoquidem ipso iure beneficiis no sunt priuati, ergo titulum
habentiAtqui a proposita conclusione ob praedi-
286쪽
cta discedendum non est. Nec repugnat ratio Pxime allata,quae dubium redidit Gomes cad.q.r a.in tine quandoquidem, ello coloratum titi tum habeant, alia tamen ratione colloratum titulum habere debent, quam per simoniam, ex quo regula excipit simoniachum ingressiam. Praeterea,si contrarium diceremus,exceptio de regula non esset contra communem iuris regulam tnam regulam tradens ibi Romanus Pont.ut prosit iis,qui colloratum tituluin habent, excipit simoniachum,ergo', uel ipso iure priuatus beneficio quis non sit persimoniam conuentionalem, iuuari ea regula no debct. Postremo facit,quod qui excipitur ab hac regula, colloratum titulum non habet, ut ait idem Gomes. q. a Iuercrimen aduertendum , ergo liac quoque ratione iuuari regula hac non debet, quandoquidem simoni Ous exceptus ab hac re gula est,ut vidimus. A cedit,quod Romanus Pontis non excipit si moniachum ob id, quod titulum non habeat sed ob criminis grauitatem, inter crimina enim grauia non vltimum limon iaObti fiet,arg. cap. tanta detisnon .a proposita igitur conclusione discedendum non est. Verum quid si simoniachus occultus sise G me ead.q. in I .exceptione,ibi, Et cum minitterio dixi scienter, de manifeste, sentit simonia chum huc iuuari. Et hoc ob eam rationem,quod ςolloratum titulum habet. Quid igitur concludendum Z repugnant enim huic conclusioni rationes in antecedenti conclusione allati. Ego sic distinguendum censio. Aut loquimur in Qro exteriori de in hoc casu veram opinionem Gomesi censeo, non enim Ecclesia de occultis iudicat,vedicitur in ca sicut tuis de in m. tua nos de simon. etenim par est aliquid non esse, de esse, sed non apparere,argu l.iti lege,Cde contrahend. empta Aut loquimur in foro conscientiae, de tunc comerarium concludo,id quod uoluit,bo Gomes ibi.
nam ait censeri hunc simoniacitum ad restitutionem et,quem exceptione huius regulae repulit aprosecutionesui boni iuris. His igitur modis, de aliis amplificatur haec regula, qui haberi possune mi quaest. faciis ibi a Gomes. Excipitur tamen primo, ubi beneficium cuipiam collatum est per simonia ab alio commisi
iam,exempli gratia aut a patre, istatre, aut ab alio eo inscio, dc ignorante: nam, qu andiu hoc ignorat,colloratum titulum habet,ut inquit Aiabas in e.essirii. 6.vers. Ex his insemir,ibi, Si autem commisiit limoniam, de renunc.de DD.c muniter,quos reseri, ac sequitur Gomesead. q. I i.vers. Et ista,qu aeducta quaedam. Hinc sine Iicentia sit perioris dimittere beneficium hie non debet tum quod titulus ille pro uero habetur;tu quod cuui liis facile dispensare Romanus Pont. solet. Prode fit igitur huic simoniacho, atque sic dixit Gome cibid Item excipitur. ubi post collationem benetacii aliquid daretin promissum uecu:in hoc enim casu simonia in collatione no committitur, esto Postea committatur,it i Gomes d.q. uer Secu
do principaliter Quod tame uertim interpretor, ubi quod datur antea promissum non Ctari: tunc enim cito post dationem spiritualium quid daretur,tamen simonia committeretur, ex quo antra promissum erat,arg. c. ueniens,de c. nobis det
sim I. cum igitur exceptio haec habet ubi post spiritualium collationem dat impromisi ue in terueniciatque sic inquit Ioan And.quem resere
'uaero de testib. de Gomus cod. vers. ubi di alios adem seiatientes resert.
Verum quid si in cistinenti post spiritualium
collationem datio,promissiove interuenia: Egidius,quem resert Gonieci bid. simoniam committi ait. Quam sententiam non st quitur Abb- in cit. c. ueniens,nam ibi ait promissionem relatam in eo canone simoniam non inducere, si inmtercesiisset post electionent,seu praesentatione iansactu,nec distinguit an statim, uel post aliquod temporis interuallum promissio interuenerit .
Qi id igitur concludendumλ Ego sic distinguendum ceneo. Aut sumus in sero conscientiae, de tunc per bis confitentis stabimus,quo animo pro nisi io,datioue interuenerit. Aut sumus in sero exteriori de tunc iudex id arbitrabitur habito respectu ad personain dantis, accipientisque, ne non ad quantitatem muneris iuxta ca. etsi quaestiones de simon. P remo excipitur, ubi post acquisitum beneficium per simoniam accedit aliquis collo'-xuStit litus,cum quop trientum postea pacifice possedit, esto enim titulus ille nullus i eddi pose sit,propterea quod mentio facta non erat inhabilitatis contractae ex simonia, tamen excusatura perceptione fiuctuum,ita Gomes eod. vers. Secado principaliter. ibi, Et quod dictum est, sed de quςstione hac satis,exceptiones enim alis,si viet sunt,collig i lacilime post uni ex Gomes. interprelatione eius regulae. Et de poena hac satisad alia
I spoliatus beneficio quodpersimonia adeptu est, ad ipsin recuperandum lolio ere non potesiclus revila, νομsque pateat,declaratur. g. X. :
i ς Postremos si quis beneficio spolietur, quod
N per simoniam acquisiuit, spolio agere non potest,ita dixit Host. in Smn.derelli. spes. S.in casibus, vers. Vel erimen simoniae. Et hoc p .accusatum,de per citanta de simon. Idem dixit Rot.ut colligitur ex dictis a Gomes. in regul.detri erutasse.q. I et .vers. Et ista. quae dicta suerunt, procedunt insciente, id quod ob criminis gratia ratem fit . Ac hiane, ubi simonia realis commisisa est , dubitationem nullam id habet, ira, ex quo statim est excommunica us per extrauag. cum detestabile de simo. excomunicatu s spoliatus no restituitur, ut probauimus in Trao .ce Ceseris Tab. a.ca. II 3 atque sic con usi, m iuisse testatur
287쪽
testatur Cassador.decis. t de sim. in simonia rea- limam de intrusias dicitur simoniacus,ut ait ibidem Caindor. in fine,ubi quam plures idem sen
tientes reseri, immo&sur nominatur, ita Innoc.
quem refert ibidem. Excipitur tamen ubi simoniam ipse non cornmisiit, ed alius eo ignorante tuc enim agere spolio poteli atque sic conclusit Rot. ut testatur Gomes. ibid. liabet enim colloratum titulum,quod uer, im est,ubi per obitum beneficiu adeptus e it, quia scilicet vacabat per mortem alicuius, secus autem,si per renunciationem, de resignationem. s enim ea ratione simonia commissa sit quod resignatio non ualet, & apud resignantem titulus
remanet ut inquiunt Innoc. in cap. cum uniuersarum,& Abh. num . . Sc seq.de rer. permul. 8c seq-tur Rot. decis7. in antiquis de renunciat. Se Gomes. in eod. uersic. quod inquam resignatio no
ualet, Se idcirco nullum titulum habet,ob ea rem spolio agete,non potest:Sed de beneficiis,quq P. per simoniam a se ab alioue ipso sciente, dira tu habente, acquirit,hactenus e acquisitione eorudem per simoniam ab alio nobis ignorantibus, icratum non habentibus, agamus, id quod in s quenti praestabimus. Cum illud primo admonuerimus,quae dicta sunt,quoad pinas locum habere uel ipsi met simoniam commissuint, qui ordi
sunt,uel per alios,ut per procuratores, proxenetasve in his enim casibus omnibus extrariag. rude si
bus,vel cum aliis simoniam commiserint.quop-dicia consequerentur. Esto igitur Episcopo pec nia data non sit, sed stio semiliari,quo curaret pradicia conserenda ipsis collatis suilonia realis c5-
De parnis eorum. qui benefeiam ecclam iram tersimoniam ab alio commi am acqui-μm,t s ignorantibus cir rarum non habentibus.
p. Vs V N II A. t. ir cillatio beneficii ecclesiastici, ac dignitatis per sima
nia commissa in dignitate, beneficioq; ecclesiastico acquis tendo ab eo, cui collatio haec laeta est,
e iam agamus de simonia in eisdem spiritualibus coinmisila ab alio, Aut consertur, ignorante,&ratu non
habente, id est de poenis ipsius. t Primum igituri pro certo habendum est beneficii collationem per simoniam ab alio commulam eo, cui collatio fam est, ignorante, dcr tum id non habente uale e . Id quod probatur Primo per cap .pen. de eleta. nam ibi dicituri si alicuius electionem propter simoniam eo ignorante ac ratum non habente scilicet,qui electiis est commissam contigerit reprobari, dec. Ecce hic Romanum Potat. nobis significare electionem p is moniam ab alio committam nobis ignorantibus, de ratum non habentibus reprobari ergo binitio ualuit. si enim non vallaret, improbari non tmilet, cuin id, qui it nullum est, improbari nequeat arg c. ad ciubluendum, de ibi Glo in ueri Accusate de desipons impub. Confirmati irratio haec,quod in fine eius canonis dicitur resignatiopem eius beneficii requiri, ergo hinc etiam conii incitur electionem sic factam ualere,ex quo resignatio postulatur, idem habetur in cap. ex insinuatione desimo n.Secundo facit,quoniam nullo iure cautum habetur collationem per simonia ab alio commissam, nobis ignoratibus, de ratum non habentibus nullam iptio facto esse, ergo nec nos id dicere debemus nam nullam poenam ipse iure inferri dicendum est, nisi lege caueatur, ut dixitGlossin cap. fin. in uerb. Ex ut in fine de iure patron. Pro certo igitur habebimus collatione ecclesiastici beneficii .dignitati e per sim niam huiusmodi factam ualere,atq; sc inquiunt
I. vers. uod si beneficium habuerit, o nume. Dersi. Et eadem de Nauar. consit. s. de simo. lib s. ubi quaestionem hanc disputauit. Contra sententiam hane tamen duo sacere videntur. Primum extra g.cum detestabile delsi-mon.nam,ubi in beneficio realis simonia comissa est, ipso iure collatio est nulla, ergo idem de hic. Haec ratio qui firmissima uidetur,pihil facit nam cita. extrauag.cum detestabile loquitur dedanten accipiente te ob id de scientibus, de de committentibus simoniam non autena de iis , qveneficia consequuntur committentibu aliis umoniam ipsis ignorantibus.atque sic sensit C tiar. eod.f.8. num. 7. uersic. Quod s quis habu rit beneficiuna. Contra sententiam hanc etia sa-cit,quod S Thom. eod.art. 6. Se in res n. inquit hunc, qui beneficium hac ratione tenet ante iam dicis sententiam in conscientiae foro ad illud renituendum obligari,ergo collatio non ualet. nas collatio ualeret,ante iudicis sententiam ad restituendum non obligaretur,ex quo in psna statutum est,ut restituatur,&pina legis in foro costientiae ante iudicis sententiam non debe tur, ut dixit Gloss. eommuniter recepi. in cap. fraterni
ras, lxq. 2. Haec ratio nihil etiam me mouet iam
opinio Gladocum habet,ubi plua,qui infertur,
mera pς na est,& ab utraque parte, at restitutio beneficii est rei at ienae restitutio,quam retinet iniuste ergo iudicissententia expectanda non est, Ug.catiosi res aliena, I q. 6.cum seq.5 c peccatum
288쪽
tum de reg. iurilib. 6.atque sic sensit Couar. eod. S. 8 num. Suersicu. Et eadem & S. Thom.cod.Acommuni sententia igitur non discedemus. An
igitur ad resignationem, quis obligaturὸ Et quid de fructibus interim perceptis i Haec in sequenti
I Teneficium Delisias tuam per simoniam commissam abatio ignorameeo, cur collatum euret ιneri non potest .a Inhabilis quis Gadillad bene esum, quodper simoniam ab alio commissimus id ignoraαι cosi tum euas Di pensare cum Gad beneficium , seu dignitatem e desiussica qua impersimoniam ab alio commissam eo ignorante, o ratum non babeaue collata
Etsi beneficii ecclesiast ici, & dignitatis colla
F - tio per simoniam ab alio commi ilam facta valet eo ignorante, de ratum non habente, cui x collatio facta est,ut proxime probauimus; tres nere tamen illud non potest, sed resignare statim atque simoniam nouit debet:nam sic habetur in
tum in a. relect.S. 8. num. 7.uersie.)iod si quis habuerit beneficium,& communem sententiam bane esse sentit, ibi num. Luersic. Iuxta hunc sensum ibi Secundum hominis,& Nauat r. in Manis cap. I .num. lI 3.uersic.Secundo peccat dc libro 3.de fimonia consit. 97. num. t uersi. Ad prima, Neon sit .ps. ubi questionem hanc disputauit: naait ibi hunc peceare,si statim atque simoniam comissam nouit beneficiu non resignauit,& Quin. Mandos. in Tract. de signat. grat. in titu. De di spensatione cum simoniaco in fine . Idque iure merito: nam ex quo alienam rem inuito domino retinet,restituere ipsam omnino debet,argaea.si
s An igitur tinhabilis hie est ad benescium me simoniam hac ipsi collamia Plane inhabilis est. id quod hinc probatur quod,ut illud retineat, distensatione ei opus est,arg c.pen. te elect. ibi.n.:ii his casibus dia
tio postularetur si communi iure henofietum haberi posset,arg. l. r. isad municipat. Verum, quis in hoc casu dispensiandi saeuit,tem habet primu.Cii e lui dignitatem. beneficiumve curatum,per simoniam ignoranter habuit, id est alio pecuniam dante , ipso autem id ignorante,nec ratum habente solus Rom. Pont. potest,ut eam dignitatem illudue beneficium ea
uacatione habeat. Id quod hinc probatur, qu niam Episcopo dispensatio in hoc rasu prohibe
tur In cap.pen.de elect. Si alicuius electionem Opter simoniam eo ignorante,ac ratum non habet te commissam coligerit reprobati,dicitur enim
ibi,cum eo super praelatione, ad quam taliter fuerat electu illa uice non potest Episcopus dispensare. Haec ibi: ex quibus manifesto pater,ex quo Episcopis dispensatio prohibita est, Romanum
Pont. tantum d ispensare posse, minus ergo inseriores Episcopis di ensare poterunt, arg. auth. multo magis,C.de sacrosanct eccl. atque sic iam di asserit Abb. ibi,de in c.de simoniace, nume. 7. uersic. Et ideo in hoc membro,& Felin. nume. uersi. Tertia conclusio,& S in.nu. i6. uersCOn eludit ergo de sim n.
Id quod locum habet,esto,qui eam dignitate. beneficiumve accepit,sponte eam dimittat:nani nihilo niagis dispensare Episcopus poterit,& P-batur per cit. p. n. vi in uersi. Quamuis P- mittitur Epilcopo dispensatio,ubi in simplici beneficio simonia commissa est ipso ignorante , desponte illud renunciante, ergo secus in dianit te,& benefieto eurato arg.l.cum praetor,si de iadi.& c.non ne de prssumpt.etenim uersici illud Quamuis aduersatur superiori ergo de in iure aduersari debet, atque sic tradidit Abb. in eod. ca. de simoniae num 6.in fine, ibi Hec d ii serentia simpliciter,& sequuntur Felin.atque Socin.in eardem locis. Postremo loeum etiam id habet, esto utilitas euidens Ecclesie esset: na neque in hoc casu Episcopus dispensabit ob cit. c.pen. quod simpliciter loquitur, esto nonnulli contrarium, de male senserint. Excipitur tamen quo ad alias vaeantes digni- tates r nam tunc cum hoc Episcopus dispensare potes adque iure merito tum quod per citac.pe. de elect solum in ea dignitate,in qua simonia comissa est isminatio pro hibetur,ergo secus in Mitisatque sic asserit Abba. ibi in eod. capi.de si
so,ibi Alia autem beneficio, qui & opinionem hanc etiam communem sentit,tum quod ipse si
Secundo excipitur etiam quoad eam dignitatem,sed in alia vacatione: nam tunc N episcopus dispensare poterit quandoquidem per illud c pen. Ium prohibetur dispensatio pro ea uice, idest pro ea vacatione,Cum eo,dicitur enim ibi, super praelatione,ad quam taliter fuerat electus, illa vice non potest Episcopus dispensare. Ecce hic pro illa viee,id est in ea vacatione, ut DD. ibi interpraetantur dispensatio prohibetur secus igittar in alia Iacatione. Idque iure merito, si enim in ea vacatione,in qua per simoniam disnitatem
adeptus quis erat,vel curatum beneficium retineri permitteretur per simoniam iam commissam .haberi videretur,nam,quae fiunt in contine ti,uidentur inesseargumen.l. lecta,E. si cert. t. atque sic Gloss.dixit in eodem cap.pen. in uel b. Illa vice,& DD.communiter in eodem isimoniace. capit.de
289쪽
De Simonia Reali Tab. IIII. et ist
Postremo exeipitur,ubi in fraudem aequirentis beneficium, seu dignitatem quidpiam datuesset,lunc enim nulla disipensatione egebit,sed retinere ea etiam poterit,ut dicitur in cap. nobis,de incap.sicut de simon. de ibi DD.notin in eod.c. de simoniace. Postremo Blus Romanus Pont.cum eo dispesare potest, qui beneficium simplex per simonia ab alio commissam eo ignotante,'necratum ha bente, habuit,si de simonia certior factust, libere illud non resignauit, sed sententiam expectauit,
ibi enim Episcopo disipensatio permittitur, si li.
here ipsum resignauit,ergo secus si non libere,atque sic concludunt Abba.in eod.c. pen. deelcct. num. 3 δε in cit. de simoniace,dc Mar. c. Sen. di Felin.de simon. Ex quibus patet cum eo, qui, cum nec simoniam ipse commiserit, nec ab alio commissam ratum hebuerit,beneficium simplex adeptus est, si statim atque simoniam commissam nouit,
neficium illud dimisit,dispensare Episcopu pos
se,ut beneficium illud retineat, ita habetur ex presse in eod.c.pen. in uersQuamuis,quod tante in dignitatibus de beneficiis curam animam habentibus non permittitur,ut supra dixi, idq; merito,quandoquidem grauius periculum uersatur
in huiusmodi beneficiis quam in simplicibns, de
ob id cautius gendum est,arsumen.c.ubi periis culum de elect. lib. 6 cum simil.cit.a Gloss. in eodem c.pen. in uerb. Illa vice,ibi. Sed quare seeus
tu beneficio simplici. In huiusmodi igitur casibus Episcopus dispensere potest.sed iam de stuctibus agamus
tuam ab alio commissam eo ιgnorante nec ratum ha .
bente liquam nouit omam commissam, renitui debent, qua regula, qη sque pateat, declar , Oblationes, qua fiunt in Ecclesia,quam quis persimoniam adeptus en ad quos pertineant. Dictributiones,qua si ut in ecclesia, quam quis per' simoniam ad pr- est, an ad ipsum quoque perti- . Fructus beneficii,quod quis adeptus en persimonia' ab alio commisiam eo ignorante,nec ratum habenteAd quem perζιncant, anteqηam simοmam comm surri sciat.1 Fructus restituendi ubi sint ὀ simoniaco, cui remis
ρ Eum, qui bineficium ecclesiasticum per si-
. moniam ab alio commissam eo ignorante, de ratum non habente adeptus est,ad illud resionandum obligatum ipsum esse vidimus iam destructibus quid iuris sit videamus. I S.Thom. 2.2.q. Io art. 6.in responad tertius inquit hunc ad fructus eatantes restituendu obligari,statim atque simoniam commissam nouit, non autem quos bona fide consumpsit,eum quoque sequitur Couanin Reg.Peccatum 2.P.relec. 8.num. 7. uersic. Quod ii quis beneficium habuerit per simoniam δε Nauar.consit. 9 . uersi Quod autoritas S.Thon .de simon. lib. s. Callador.autem decis.6.de praebend. quem refert Nauarr.consit. 9o.eod titu. sentit hunc, qii
bona fide credit ad se beneficium pertinerein illi inseruit,hunc lucrari distributiones quotidi nas,de non teneri ad restituendum partem fiuctuum, quae necessario impendenda ei erat, qui beneficio inseruisset. Quid igitur concludendumλ Ego,ut materia hanc dilucidiore habeamus prsmitto, quatenus ad rem mam pertinet tactuu species sumpto generatim,seu communiter nomine hoc Fructus plures esse; nam quidam sunt, qui percipiuntur ex fundis ecelesiae, qui partim naturales, partim industriales nominantur, ut tradunt DD. in S. si quis a non domino in Instit de rer.diutin nos supra alibi δε hi proprie fructus nominantur , quidam percipiuntur ex locatioue Uium, & hi prouentus aliquando nominantur δε haedus species certi fructus dici pollunt, s pius enim habent ut: Quidam incerti sunt. hi partim dicuntur oblationesn sunt ea qui a Christi fidelibus uel ecclesiae offeruntur uariis ex causis, de quibus agitur in cap. hanc consuetudinem, Io. q. l capi.quia sacerdotes cum sequen.e .uel ministris Ecclesiae, quo diuina aliqua faciant,exempli gratia, uegmissae sacrum,uel alia diuina officia. Partim diciatur distributiones,qui iis tantum dantur,qui diuinis ossiciis intersunt,ut habetur apud Trid.Sy
incerti fructus hi,quoniam non semper habetur, ut experientia rerum magistra id docet. Hac diuisione praemissa duabus regulis propositam niateriam explicandam censui. Po regula igitur habebimus eum, qui beneficium e celesiasticum per simoniam, ab alio commissam adeptus est eo ignorante, & ratum, non habente postquam simoniam commissam nouit, ad restituendum fructus omnes perceptos a die scientiae obligarimam malae fidei possessor est factus at malae fidei possessor ad omnes fructus ron ituendos obligatur, ut habetur in Ie.certum,st. de rei uindin tradunt DD.in cit. g. si quis a non dominon de hoc nemo dubitat, ut inquit Nau. consit. 97.num. 7.uersi. Ad quartum de simon li. .ergo ad relii tutionem hic obligatur, alioquin daretur materia permanedi in peccato, si N post
simoniae notam tructus lucraretur; nam beneficium non resignaret,quod absurdum est δε contra, l. nuenire. C.de pact. Haec autem regula amplificatur,ut ea,quae tradita supra fuit in hac parte cap. . . Excipiuntur tamen fructus,qui cosumpti sunt& positi pro expensis colligendorum δε reseruandorum fructuum;nam, ut supra diximus eod.ca. fructus dicuntur,qui remanent deductis expensis,hos enim de malae fidei possessor ab initio retinetivi in re nostra dixit S.Thom ead. q. art. 6.iare .
290쪽
respon. ad tertium. Qilare, si clericus, hic suis sum tuet etiam non confiimptas,ut sensi Casador. reptibus sandos colendos curauit,partiarii coloni Iatia Nauarr. eod. consi. . Secundo nec etiam partem licite sibi retinebiti ad fructus consumptos cuiustuque generis sint, Secundo excipiuntur,qui in utilitatem aliqua ut citati autor S. Thom. di qui eum sequuntur, ecclesiae impensi sunt,exempli gratia iandum ec asserunt. clesiae emit seu ecclesii nomine,uitiosas aedes ec Excipiuntur tamen fluctus extantes,& non coclesiae instaurauit,vestes ad diuina facienda, -- sumpti, hi enim omnes restitui debent de com- reosque ibidem comparauit,atque sic sentit San. muni DD. sententia non expectato iussit iudicis,
Thom. ibi d. Hos ergo non restituet. Idque iure ut refert Couar. in eadire q. Peccatum eod. . iamerito,locupletaretur enim ecclesia cu alterius
iactura contra l. nam hoc natura ff. de cond. indebit. Mea igitur sententia, si di capellanum conduxit cum ecclesia ipso egeret, de quae huic tradidit, eri accepta serentur,atque sic sensit Cassa lor. De .cis. 6. de pr.eben. quem refertac sequitur Nauar. conii l. yo. eod. tit. ibi enim ait eum, qui hona fide credit bene licium ad se pertinere, bc seruit illi lucrari quotidianas distributiones, de non uideri obligatum ad restituendam partem miriuum, qnecessario fuisset impendenda ei, qui inseruisset illi beneficio. ergo idem in casu nostro esto enim ibi de bonae fidei possessore agat ratio tamen proposita,& in mala fidei possessore locum habet.Si ergo per se ecclesiae in seruiuit quod pro suis sumptibus impendit, modunecessario impendendi
sui si ent, hoc non restituet.
et Verum, quid de oblationibus Ac quotidianis distributionibusλ Ego sic distinguendum ceseo.
Aut sunt oblationes, quae simpliciter, ac libere a Christi fidelibus eceseliae offecitntur,exempli gratia ad altare S. Antonii, S. Apoloniae, S. Agathe, Luciae 3c huiusmodi,de in anniuersario omnium defunctorum, Ac in aliquibus locis seris Secundae cuiuslibet Haebdomadae, de huiusmodi, de in hoc casu oblationes has restituendas censeo, Et hoc ob eam rationem,quod habito respectu ad ecclesiam. 8c non ad personam clerici in primis fiunt,
ergo illi cedere debent qui ecclesiet legitimus dominus est. Aut sunt oblati es,quae fiunt a Christi fidelibus ipsi sacerdoti in primis, quo pro ipsis aut milh sacrum aut diuina alia officia faciat.& in hoc casu, quoniam non oblatae fuerunt re
spectu habito ad ipsam ecclesiam, sed ad ipsum
clericum ut pro ipsis diuina taceret, ob eam rem ad harum resti rutionem hunc non teneri censeo, argum .eap.requisisti cum ibi notat. detestante.
a 'Quare quod distributiones iis dantur,qui ditiinis officiis intersunt,non autem respectu habito ad ecclesiam,ob eam rem neque ad has restitue- das mea sententia obligabituriatque si e de bon fidei possessore sensit Callador.quem rcfert,ac sequitur Nauarr.eod consit. . In hac igitur quaestione sie distiuguendum censeo. Et de hac prima regula satis.
6 Secundospro regula pono eum,qui beneficiueeclesiasticum adeptus est, alio si atomam tam mittent ipso autem insicio .de ratum non habente.de fluctibus praeteritis habiti sique antequam simoni ni nouit. Primum in omnibus cssibus ad restitutionem hunc non teneri, in quibus non
teneatur de habitis post notitiam simoniae, ut supra diximus,Qitare nec distributiones non restinum. uersicia. Sed iuxta hunc sensu in . Fructus
s laute restituendi, ut diximus supra cap. . . . aut Camerae Apostolicae componendo se cum ipsa, uel
ei, qui primo successit in beneficium, & cui primo beneficium collatum est restituendi, uel in eius ecclesiae utilitatem uertendi,ex qua percepti sunt atque sic asseruit Nauarr. in confit. a. de fimon. lib. s. melius qua in consit. 82. numero . eod. ubi stultus male perceptos in pauperes, operaue alia pia distribuendos censuit, quandoquidem remanserunt ecclesiae, de idcirco scitur, cuius sunt, ergo ei restituendi,ita Syl. in uerb. Resitutio, in q. l. di ipsemet Nauar. in Man. cap. I7. num. t 8. Et de hae materia fatis. Atquid, si beneficium eccl. eo prohibente, i collatio beneficii facienda eli, per simoniam tollatum sit,an collatio ualebit de retineri illud ab ipso poterim temquid si eodem ignorante a quopiam eius inimico quo damnum ipsi inseratur, pecunia tributasse Haec in seq. explicabimuS.
eo prohibent cuι beneficium confertur, valet, O νetineri benefetum potest.
a aenesi fer ollatio valet, ct retineri poteΠ, ubi simonia commissa est ab alto instodemo odia eius, . cui collatιo secta es.s. III. Proposuimus nobis proxime duo explicada. . Primum, si beneficium eccIesiasticum eo prohibente,cui collatio beneficii facienda est, nsmoniam collatum sitian collatio valeat, de retineri illud ab ipso possit. Alterum, si eo itide ignorante, idem saliquo damnum ipsi inseratur , qd
iuris .i Quoad primum igitur,fubi eo prohibete, cui
collatio beneficii ecclesiastici facienda est, sim nia est commissa, pro certo habebimus beneficii collationem valere,ac retineri posse. Nam sic habetur in cap. sicut tuis de sinon. ibi enim, electus si per simoniam confirmeter,alio pecuniam dante cui confirmandus id prohibuerat, Romanus Pont. inquit nihil debere ipsi confirmato ad penam,&culpam imputari. Ecce hic ubi nobis repugnantibus simonia commissa est, pqnam noinuri,ergo retineri beneficium sie acquisitum potest alioquin, si contrarium diceremus ad ps naimputaretur. Confirmatur sententia haec rati ne alia, ab eodem iure sumptat nam diu et sum hunc casum nostrum esse ait ibi Summus Ponti.