장음표시 사용
731쪽
Quodcumque solverissuper terram, eris solutum oe iis
. Prob. I. Si quid probaret hanc impotentiam ,& in dispensabilitatem, maxim connexio necessaria huius voti cum cplibatu ex iure natura A, aut Pi vino: sed
haec ratio nulla est; ergo&c. mai. continet principa te fundamentum adversariorum ; neque ex alio capi te Praetendi potest. Prob. min. i. quia probatum estisupra hoc impedimentum non venire ex iure naturali primario, neque ex Divino. a. Quia ab initio, per quinque prima saecula publicati Euangelii nihil
constabat de tali impedimento; εc tamen tunc, di ab omni aevo viguit ius naturale, & ius omne Divinum; ergo dcc. Prob. ant. Nam tempore Innoc. I. qui sede . bat initio s. saeculi, mulier, quae nupserat post Votuua solemne castitat s , non iubetur separari a viro suo, nec cogi ad paenuentiam vi vente viro , ne penitentia cedat in injur am conjugii, quo uti non poterant Poenitentes. . e Christos ritualiser nupserunt , ροβea, vel publice numerint . non eas admittendas cte ad paenitentiam agendam, nisi is, cui seiunxerar, desα- ento decesserit. Idem colligitur exTeone Magno.
relicta singularitatis professione ad militiam , via ad . nuptias devolutus est, publieae paenitentiae fatisfactisne purgandus est sperpende rationem y quia , O si innocens' militia , et honestum potest ese coniugiism, elemctionem tamen meliorem deseruille,transgreso s. Non' dicit irritum, & invalidum, sed irrationabile. Idem patet ex Conci l. Chalcedon. an. 3I. Si qu virgo se dedicaυia Deo similiter Monachus non licνre eis iungi nuptiis. Si ver. inυenti fuerint hoc facientes,m a
Beant erecommunicata Non ergo iubet eos separari,nec
censet matrimonium. uriaeum esse , sed pure illicitum . Fateor , quos paulosost talia matrimonia coe runt irritari, ut constat'ex Gregotio Magno , qui sedebat. an. 39α & ex Concit. Tolet. I V. circa an .
Prob. denique ex facto. Nam Ecclesia non semel in hoc Voto dispensasse legitur , ut cum Nicolao Justi ψniano Mbnaelio eum Rege Aragoniae,cum Constantia filia Roger ii Siciliae Regis,quae Henric' UL nupsiti&e. Certe casus accidere potest, ut tales dispensatio'essint necessariae pro indinti bono totius Reip. Christiam tae , Vel totius regni tranquillitate, nec probabile . - G g si Chii
732쪽
o8 Dedi pens impedim. matrimonii
Christum sponsae suae negaste hanc iacultatem in tam
urgentibus casibus. Obiicies i. cap. ad Monasterium , ubi Innoc. III. dein cernit, quod abdicatio paupertatis, o custodia east
ratis adeo est annexa regulae Monaehali , ut contra eam
nee summus Pontifex possit licentiam indulgere ri ergo Qx Decretali declaratione ipsius Papae non potest dispensare in hoc impedimento. Resp.neg.cons. Nam Papa inieli git Quod Monachus manens Monachus non potest dimentari in paupertate,vel eastitate, quia inquit glaua , di ipse Papa) haec
sunt adeo eonneκae Regulae Monachali, &c.. Sed non diacit se non posse dispensare hominem a Monachatu. Unde quando Monachi, seu Religiosi fiunt Episcopi, dicuntur dispensari ab observantiis regularibus, dc ab ipsa paupertate , dc obedientia. Inst. ex Glossa, in tantiim posset Papa dispensare ia
otis illis,in quantum posset illa commutare in melius: Ied nullum invenitur majus,vel equale bonum in quod Qt commutatio fieri ergo &c. Prob.min. quia Dia ea-stiras potest cum yducia praesentaxe Deo animas , sed nullum bonum est isto melius,uel aequale, quam enim homo dabia cem mutaιionem pro anima Dat ergo &c. Respond. I. Idem argumentum probaturum, quoa
non possit dispensati, ne quidem in voto simplici caesitatis, quia non habetur maius bonum, in quod illa possit commutari ; sed hoc est falsum , di contra a versarios , qui non negant Papae hanc potestatem ita voto simplici.
Respondeo a. neg. mai. Nec enim commutatio est Idem cum dispensatione , nec tanta requiritur pote
fas ad commutandum,quanta ad dispensandum,quidquid dicat Glossa.
Resp. 3. negari posse min. nam casus,in quibus supponimus posse dii pensari, faciunt,ut castodia castit eis sit minus bonumquis matrimonium,& Deus ipse millis circumstantiis non taciti facit eam,quam illud. Dico , in tuis circumstantiis, nam , absoluth, statua casti talis longe praestat matrimoniali, ex se,&ex Ob tecto suo. Obiic. a. Pap', per nos, non potest dispensate in iure naturali, A. Divino , sed votum solemne Religionis Phobatae est de iure naturali, di Divino , eigo dc xio
733쪽
Prob. min. Quod est essentiale statui instἰ tuto a Chriano , est de tute Divino, di naturali; sed castitas est eo sentialis statu religioso, qualis institutus est a Chliasto Deo; ergo dic. Resp. I. dist. mai. non potest dispensare absolute , de simpliciter, tollendo obligationem totam, con se cundum quid , & declaratorie, di ex speciali delegatione , neg. mai. & cons. nam in his dispensationibus Papa declarat non fuisse intentionem voventis obligandi se in talibus circumstantiis r nec Deum per Ecclesiam intendi sse acceptare illa vota , di pio festionem, di sic hanc non obligare, sed esse nullam . RespΣ. neg. min. nam, ut Volunt adversarii, quod indispensabilitas veniat ex solemnitate , ita venit ex instituto Ecclesiae, sicut & ipsa solemnitas votoium , di professionis; ergo & incompatibilitas eius cum matrimonio, quantum ad hoc , de Praec Se .
Inst. Sed illa incompatibilitas est de iure naturae sergo& in dispensabilitas. Prob. subf. nam illa castitas, sicut di paupertas, & obed entia sunt de essentia status Religiosi ; ergo sunt incompatibilia essentialiter, & naturaliter cum matrimonio.
Resp. dist. sub. In compatibilitas in sensu compostro obligationis voti, conc. in sensu diviso, neg. subf. nam per dispensationem tollitur obligatio religionis, di votorum ejusfum quibus viget quidem illa incompatibilitas, & essentialitas status illius ; sed per dispensationem mutatur status religionis , a quo per illam extrahitur, & tollitur illegitimitas ad matrimonium objic. I. Uota Religionis dirimunt matrimonium iure naturali, & divino ; ergo impedimentum hoc est indispensabile utroque iure. Prob. ant. Eodem iure vota religionis dirimunt, quo unum matrimonium dirimit aliud ; sed unum matrimonium dirimit aliva ex utroque iure; ergo &c. Pr 'b. mai. Ideo unum main trimonium dirimit aliud, quia Per primum unus coniugum tradidit corpus suum alteri , quo vivente ille non est sui juris, nec potest amplius tradere corpus al- leti, sed hoc ita est de religioso iste per prosessioneni, tradidit se Deo, di religioni, ita ut non sit amplius dominus sui ι ergo eodem modo, di iure prosessio religiosa impedit, dc dii imit inauimonium., scit. iure naturali, di diyino .
734쪽
1 o De dispens impedii. matrimonii
Re*. neg. ant. 6c I. mai. & dist. 2. I ei secte tradidie 'ex natura talis contractus , con. ex alio titulo extrinseco, 6c positivo, neg. mai. δc min. Non enim ita est de professione religiosa. Nam illa traditio non est talis ex natura professionis, sed ex statuto Ecclesiae. Nec enim a parte rei implicat hominem tradere se Deo, lereligioni ad observantiam aliquot regularum a RPr batarum ab Ecclesia , dc quod se sibi reservet ad aliquos usus licitos, aut saltem ad resiliendum in alia quibus casibus, de maxime quando id necessarium, vel expediens videbitur Ecclesiae, haec autem reserva inti O , de conditio virtualiter continetur in omni proseia hone religiosa tam ex parte voventis, quam relig)onis, de Ecclesiae statuentis hoc im Pedimentum , de . acceptantis pro Deo vota illa. In quo non rideo maiorem d flicultatem in solemnibus votis, quam in privatis ,& simplicibus . .
Obiic. 4. Concit. Trid. anathematizat, Si qu/s dixerit in sacris ordinibus constι tutos, vel regulares soleiam niter prosel' os posse matrimonium contrahere valide , non Obstante tete Ecclesiastica , vel voto ue ergo non solum ex Iege Ecclesiastica, sed etiam naturali , & divina , dc ex natura voti hoc impedimentum est indispensabile Re . neg. cons. Imo Concilium aperte tribuit hoc impedimentum legi Ecclesiasticae, quae si non obst
rei cum ratione Voti, cessaret hoc impedimentum. Id colligitur ex illa clausula, non obstante lese Eeis etesiastica,vel volo : nam neutrum est in dispensabile isc. nec Votum , nec iPsa lex , ut patet ex dictis. obite. s. Papa non potest facere, ut calix consecratus non sit consecratus s ergo neque ut homo prosesia
sus non sit prqfessus; sed status professionis est absolute incompatibilis cum statu coniugali ergo &c.
Probat. cons. Consecratio non magis adhaeret calici,
quam professio, seu obligatio profestionis adhaeret religioso. .
sp. I. retorquendo. Consecratio calicis folli potest a calice per aliquam mutationem Prophanantem aergo Sc obligatio professionis . Res p. z. dist. i. ant. In sensu composito consecrati nis , seu stante consecrat inne, cone. in sensu diviso,
sublata consecratione, quae est possibilissima, negeanta i
735쪽
ant. ad a. ant. dico consecrationem ver professionem longe magis adhaerere, quam consecratio adhaereat
calici, nec tam facile ripam in Votis illis dispensare , quam potest tollere consecrationem , sed tamen illa est dispensabili I, & auseribilis in casibus necessitatis Suppono itur , quod talis dispensatio non datur sine urgentistima ratione, di necessitate pro bono nius regni, aut-Ecclesiae, qui casus rarissimi sunt, dide illis paucissima runt exempla .
De dispensatisne' impedimento rum non diri-
DIximus impedimenta secundum quid , de meiEprohibitiva esse illa, quae non irritant matrim nium , si fiat cum uno illorum , sed solum faciunt, ut illicitὸ contrahatur, ut siti interdictum, catechismus,voiatum simplex,crimenio sponsalia ,cum his enim contrais hi non licet. nec contrahitur sine gravi Peccato . Qua rimus, quis possit in his dispensare.
DIDensatis i tirum impeiamentorum rerutariser, est de Iure communi spectat ad solum Papam . Alia quando vero, in casibus necessiratra possvnx Episcopi in his dispensare. Videtur communi4 quoad utraminque Partem. Prob. i. ex Conc. Later. III. & habetur c. Veniens , ubi Alex. III. dispensat cum muliere,' quae Vovetat continentiam in manibus Eremitae, Mandans Episcopo, quatenus, si plos non ρ cesserις , nec vestem, aut locum mutavit aut professionem fecit, dictae mulieride sida mentisa fide data promiserat se nupturam a Llexi viro) voto vιοlato, congruam satisfactionem indicas, i ei, cui vult, nMbendi in Domino tribu re non postponas ue ergo Episcopus non praesumit dispentare in voto simplici, sed ad Papam recurrit. Et C.
Eisi Dominici, ubi Xystus IV. sibi reservat inter alia eastitatis , o religionis vota, nisi ex speetali licentia , o certascientia nosira dc quidem in scriptis authem i
736쪽
i a De dispens imperim. matrimonii
scis) eommutare attentaverint, absolutistatio nulliussint roboris.
Prob. a. ex praxi Ecclesiae: nam in his impedime tis recurritur ad SS. Pontificem, nisi casus aliquisn cessitatis impediat. Unde Prob. 3. Nam haec impedimenta sunt statuta auth xitate SS. Pontificum, aut Conciliorum generalium, ac totius Ecclesiae, quorum authoritas est superior
innibuq Episcopis; sed inferior non potest dispensare in legibus superiorum : nam dispensatio est actus tuis risdictionis superioris, e. Inferior, & cap. ne Romani, ubi Clem.V. in Concilio Viennensi decernit, quod lex superioris per inferiorem tolli non potest , &e. Addit Cabassutius, quod aliqui abfirmant posse Omdinarios in Regno Galliae absolute dispensare ad matriamonium is 4. aut etiam.in s. cognarionis, vel Qfinitatis gradu. Utrum id ala consuetudine invaluerit, inius faciar, certum a mare non ausim . Hoc facit pro
Prob.2. P. I. ex dictis supra: nam si in casibus gravioris necessitatis, aut dissicultatis, vel impossibilitatis moralis recurrendi ad Papam , de maximh in impedimentis occultis dirimentibus liceat Episcopis dic pensare , saltem ex consensu interPretativo Papae , vel Ecclesiae, a sortiori hoc eis licebit in istis, quae non sunt tanti mori enti. Confit. ex Theologis, Ac Canonistis, quos citat, ac sequitur Romgnotius hic.. Confir.a. ex Decreto Conci l. Trid. quo tilbuitur piscoseis facultas in sua dioecesi absolvere, & dispensa re in multis , erit m Apostolicae sedi reservatis: nam eadem est ratio de his casibus.. Ideo ait Cabassui. cit. ex rationabili causa possunt Ordinatii dispensare circa impedimenta non dirime
tia, etiam ad contrahendum matrimonium , exceptis
votis simplicibus, & absolutis perpetuae castitatis, di Religionis, pro quo citat S. Anfoninum, & alios. Item docet, quod possunt dispensare circa impedimenta, quae luperveniunt inter coniuges quoad debiti coniugalis petitionem , & usum , v. g. ex assinita te per baptismum, aut incestum contracta. 'Dixi , in casibus necessitatis, & extraordinariis enam cum impedimenta naec statuta sint ab Ecclesia,
737쪽
D. Ss. Pontificibus, & Conciliis, quorum authoritas est superior Episcopali, certum est, quod in talibus non eossunt Episcopi dispensare ordinaria potestate, quia inferior dispensare non potest in legibus superi
Porro Concit. Trid. docet, quod in eontrahendis matrimoniis vel nutia omnino datur dispensatio, vel raro , idque ex causa H et gratis concedarur. In a. g dis numquam nisi anter magnos Principes dispensetur , mel ob publicam eausam . Denique monuerim cum S. Bernardo, quod duae
sunt causae inculpabilis dispensationis, necessitas, Mnotabilis utilitas. Ubi necessitas urget, exeusabilis vidispensatio, nbi utilitas,novocat. f sem, eum nihil ho rum est, non plane fidelis dispensatis, sed erudelis dissipatio est. Caulas particulares dispensandi tam in dirimentibus, quam in istis habes apud Casu istas, di apud
His addi posset disputatio de obligationibus co iugum, dc debito coniugali, & usu eius ι sed haec ob via sunt apud Casui stas, nec iunioribus Theologis , qui audiendis consessionibus non incumbunt, neces saria sunt, ideo his supersedebimus. Haec autem de Matrimonio, dc Sacrament Is, Imbdi de universa Theologia Scholastica sufficiant studentibus nostris ad laudem , dc gloriam omnipotentis Dei, ae Sanctissimae Virginis Dei parae, dc Seraphici Patriarchae, de Sanctissimi Patroni Sebastiani, totiusque curiae cςlestis, sub censura S. Matris Ecclesiae , dicta suffetant. Die M. Septemb. an. I 697.