장음표시 사용
701쪽
Prob. a. ex Concis. Trid. quod totam conclusionem se definit , & statui t , ut unus tantum sive vir, βυe
mulier .... vel ad summum unus, . una bania tum
illius patrem ex matrems ecce 3. dc 2.P. necnon in- .ser bapti tum, et ba inanism cecce I. p. baρtiotia que Datrem , et matrem tantum s ecce pro a. P. cornario spiritualis .eontrahatur Parochus autem iacea eos , quam coemationem eontraxerint , ne ignorantia
ntia excusari valeant. Quod si alii uora designatos baptivium tetigerint , cognationem spiritualem nullo pa-
Idem patet ex aliis antiquioribus. Conciliis, & Camnonibus, quos citat Cardin. noster Brancatus: nobis
vero sufficiat Tridentinum, quod est novissimum , Minquo clarissime id definitum habetur.
lliges autem i. quod inter baptizantem, .& patri nos non oritur hoe impedimentum, sed tantiim inter eos, & baptizatum , dc Patrem, ac matrem iuSa. a. Quod nec hodie oritur inter coniuges eundem baptizatum suscipientes, quia per Concilium tollitur, licet alias forte oriretur inter patetinos. 3. Nec etiam inter patrem, di matrem , si alter e vim susciperet baptizatum, ut colligitur ex cap. ad L. mina , ubi Ioannes VIII. statuit, ut non separetur ab mxore , qui necessiratis causa filium suum bapti ruit. Et cap. Si vis, ubi Alex.III. statuit, quod compatemnitas scienter, vel ignoranter superveniens inter cori ges, coniugium non dissoliat, nee alter alteri debitum
subtrahere , nisi ad continentiam servandam posmr in
. Idem impedimentum contrahi tam ex baptismo privgio quis solemni, quia utrobique est idem
cramentum , &fructus elus, ut patet ex cap. Super , Unde si postea solemni Zetur, non contrahitur nova
cognatio, quia non est amplius sacramentum regem
702쪽
E m ex consemationis Iaera emanaseimreetara tis Distinausinter eas perso mea, intre quatis tum ex baptismo , Est communis . Prob. ex Scor cit. Docet enim, eam Ysti ex dis. p sarisnesae mentorum, praecipue bani , et con-Prmaximis .... Ex confirmatisne, spiritu-is eomasia eis dem modis eontrahisur matrimonium simpliciter impe
diens, et dirimans tantractum. Prob. a. ex ConciL Trid. cit. Ea quoque cognatio, quae ex eo matione contrahitur , confirmantem , et eo firmarum , tu usque panem , es nanem , aetenentem non egrediatur. Et ex cap. cit. utri Boni c. VIII. dicit, ex eo matione quoque .... spiritualis cognatio eiμdem modis contrahitur, & cap. Muamvis , De. consim
natione quoque , quantum ad hoc idem judierum es ferendum , dcinobile.Pius V. agens de cognatione spirituali ex baptismo , nihil dicit de confirmatione, ergo non Putat inde nasci hoc impedimentum. Resp. neg. con . quia non debuit respondere, nec decernere, nisi supra quaestionem sibi propositam , tuae erat de sola cognatione orta ex bapti imO s de con-rmatione autem nihil innovat contra decisionen, Concilii
EX caraehi a non aritu erenatio 'rimam di-- mens matrimonium, sed solum impediens . Est
Prob. . ex Seoto. Po eateebUm- , μι nare dis baptisenim, ονλι- covasis spirituatit, per quam comisabendum matrimonium impeditur, per istam tamen cognationem post conreactum minime eparatur ι ergo est impedimentum impediens , non dirimens ex Scin
Prodia. ex Cone. Tria & Pio. V. ΓΠ nam impia mentum cognationis spiritualis ad eam Mam red Lit, quae ex Mptismo , oc confirmatione oritur , di excae
703쪽
eap. contracto. quod est Clem. III.& eap. catect*snum,ubi Bonifacius VIII. confirmat decretum Ct mentis, & utramque Partem conclusionis statuit dicens , per careehimum , qui praeeedis baptismum . . eo gnatis spirisualis eontrahitur ,per quam matrioranians contrahendum impeditur, ut ex praedecessioris nostraret
mentis .... colligiι- evidenter... per Iliam tamen regna
pionem , matrimonium post illam contra Tmn minima separatur; ergo illa cognatio non est impedimentum
simplicitet, & dirimens, sed secundum quid est pu-
impediens. a. p. magis patebit ex dicendis de Impedimentis non dirimentibus. Confiti nam haec impedimenta statuuntur a iure Eeclesiasticos ergo nee plus,nec miniis extendi debent, quam jubeant leges Ecclesiae. obiic. i. Eadem est ratio de eatechismo, ae de Baptismos ergo dc eadem dispositio. Prob. ant. inseri . plura fideles tam dicuntur filii, & geniti ex catechinis, a quibus erudiuntur in fide, quam ex ministris. hquibus baptizantur, di regenerantur ad vitam grartiae s ergo &e. Prob. ant. nam Paulus vorat Corinthios, quos docuerat, per Euangelium renitas, de de onesimo, quem, in careere instruxerat,dicit s quem genui inivinculis is
di S. Petrus, quasi modo genitos infantes dicit, quos ba
ptismum longὸ est essicacior, & magis essestiva, quam
Per doctrinam. Ideo Ecelesia non putavit idem sta tuendum esse pro cognatione, quae nascitur ex hoc capite, quod pro alia, quae est ex b ismo. cauebimus, autem , seu eatechesiν, est vox Graeca significans instrum:onem in rebus saeris, dicatech sta est ille doctor, qui huic instructioni tradendae V incumbit. Ideo dicitur pater spiritualis eorum, quos instruit, & hine contrahit cognationem spiritualem
cum di ipulis, quae impedit quidem, ne licite cura istis nubat , sed non dirimit nuptias contractas .
704쪽
ε8 o De impedimentis matrimonii
EX Saeramento paenitentig oritur quaedam eunatis spiritualis, sed haec non est dirimens, nec impe
Prob. ex Scoto siJ dicente, quod pro datione alio rem sacramentorum supra a baptismo, O confirma- sisne, cognatio spiritualis nequaquam oritur, quae matrimonium impediat, aut dissolvat; ergo non negat liri aliquam eognationem, sed tantum negat, quod .lla sit impedimentum matrimonii. Prop. I.P. ex cap. omnes, ubi Symmachus dicit,
.mnes, quos in paenitemia fuseipimus , ita nostri suns spiritu es sili4uto ipsi, quos vel nobis suseipientibus ,
vel reina mersenis meabulo merrentibus unda baptise maris regeneravit . Salvestre quoque iacens admonet Mnumquemque Sacerdotem. ut nullus causa fornis
sionis ad suam penitentialem aecedas. Idem docet Coelestinus cap. ν quis, & cap. non debet. Ergo ex Sacramento poenitentiae oritur quaedam cognatio i ter consessarium , dies nitentem. Prob. Σ.p. ex Conci liis, & Decretis cit. q uae cognationem impedientem restringunt ad praedicta , di non
ulterius extendunt. --. obiic. I.Si ex collatione Sacramenti poenitentiae oriaretur quaedan aternitas, di siliatio spiritualis , peccatum confessarii cum poenitente ejet incestus, in xonsessione explicandus a sed cons. est salsum,&co stra omnes s ergo &c. Prob. min. nam nulli bi hoc I gitur statutum in Scriptura , vel Conciliis, aut Can inibus. Respieg. min. & ant. nam Canones citati ex Symmacho, & Coelestino id aperte docent 3 nec ego dubito,quin haec circumstantia dicenda sit in consessione sic Episcopi hoe peccatum sibi reservant absolve dum, di merito. siJ Ibid. a.
705쪽
- .s, ' De impedimento erenationis legasis. ,
Cognatio legalis est vinculum quoddam later
personas contractum. ex adoptione unius ab alia , adoptio autem est assumqtio personis extraneae in mlium , vel dicunt i istae, est actus legitimus, per quem sit silius , aut1isses sequi non est. Ex tali actu nas itur quaedam cognatio inter adoptantem , & adoptatum , inter filios, vel uxores adoptati, & adoptantis: dc quaeritur,an adoptatio illa pariat aliquod impedime tum inter illas personas. ' Igitur laetec cognatio contrahitur per actum, quo quis assumit personam extraneam in filium , ant nepotem eum iure succedendi in haereditate . Ille actus duplex esse potest . r. Arrogatis , qua quis assumit si- . bi Personam extraneam authoritate Principis , aut Rei p. quae erat mi iuris , de fit sub arrogantis potest te in de Adoptio , qua quis assumit sibi personam e traneam in filium authoritate superioris, aut magis ratus , sed ita ut adoptatus non transeat in potest rem adoptantis, sed rem aneat sui dominus. Haec diacitur imperfecta respectu prioris. I H - Arragatis, seu adoptio perfecta di fieri ab I. quia arrogatio fit exsuprema authoritate Prii cistis, aut Reipo adoptio vero imperfecta fit aut horitate cujusvi Liudicis, aut magistratus. a. quia arra garus, ante assumptionem , erat sui iuris, &pera 'rogationem transit sub potestatem arrogantis, & sic in ista nullius ius laeditur. 3. quia arrogatus acquirit ius in haereditatem arrogantis, ita ut ille succedat isti ab intestato, vel saltem iste non possit ei per i stamentum denegare.4. Partem bonorm suorum. . arrogatio re' uirit consensum arrogati, di arrogantis coram Principe ; adoptio vero non requirit talem: sormam verborum. s. quia arrogans debet satis darea in ordine ad restituenda bona arrogati illis, ad quos deberent advenire, si non fuisset arrogatus, quod non
ita requiritur in simplici adoptione. His praemissis Pro vitelligentia materiae . .
706쪽
nea recta descendentium Qque ad 4. gradum intre ado amem, in adonari nis , O 'isssim in-1re adoptatum , est' uxorem adoptantis, O intre fi carnatim, carsiιium adoptamin. Est etiam comiti
Prob. t. ex Molo. si J comasia letalis impedit emiam mas rimonitum, di ... sam adoptasi, quam are rati disuntur sitii adoptivi, ἐν inter fratres adoptivos, vir naturales impeditur mammonium, quamdiu du rast&c. ergo&c- . 'Prob. a. cam Ita Llitera; ubi Nicol. I. dicit , nec inser eor, qui natura sunt, qui adoptione DBisunae, venerandae Romanae leges matrimonia comorabi p itrunst... si ergo intre eos non contrahitur m . Mimonium, quosadoptio νιngist, cuanto 4 camasi,
dic per admisnem, ubi Palchalis II. decernit fraternitatem oriam ex adoptione, impedire nupti Monec manet adoptis, di cap. si qua, Nicol t. decernit, si 1μα mihi per adoptionem soror esse caeperis , quamdiu du-vast adoptiointeae me, σψώm,ninia cox in nommsa nν ι ergo ex M. Canotabus cognatio legalis inter filios naturales, &adoptivos, quamdiu ninnet, ad
pilo dirimit matrimonium α - . e- Quantumad descendentes, sic loquitur glolla eluis dem Canonis inrem astendenses, o defeendere ses, M. inser adoptantem , adoptatum semρον impeditur manimonium , Gersolvatur adoptis,st. derim nupt. c. admisus, sed Meseias, qvird inteν Murales, inter fratrem natuxatim,er sororem adoptivam non impeditur matrisnonium, nisi quamdiu durast adoptio. Prodin ex prarii totius Lelesiae , quae talia matrimonia non permittit fieri , nec patitur facta subsist
. Idem est de cognatione inter uxorem adoptati adoptantem, devicissim; nam Nicoh I. citi remittit 'hoe ad leges civiles, seu Romanas: sed istae leges, prohibent haec matrimonia, nec illa patiuntur tinergo nec Ecclesiasticae, quae illisconismantur. Nam, Od d. .B.I.
707쪽
Nam in digestis dieitur , Adoptivus filius, si stinuis
tapetur, eam, quae muris adoptive uxor fuit , dueere. non potest , quia novercae loeum habet. Item si quissim' lium adoptaverit, uxorem eius, qua nurus oco est, ne quid/m mst emanciparionem Hii , ducere poterit: au niam aliquando ei nurus fuit; ergo etiam , secundum leges Canonieas , haee cognatio, quae & assinitas le
galis diei potest , est impedimentum dirimens , α
quidem pei petuo , quia leges Canonicae in hoc eo formantur civilibus .
Quaeres I. an intre filium adoptivum , insiliam ιε- tisimam , ct vicissim, intermiam adoptivam, σίριμ
Resp. cum Cardin. Brancato, probabiliter non valere. Nam lex Canonica, & civilis dicunt absolute, quod non valet inter filios earnalem , di adoptivum . nec distinguunt de legitimis, aut illegitimis; ergonee nos distinguere debemus . . Quaeres Σ. - teneat Me impedimentum inter issadoptivos , ita ut dirimas matrimonium silii adoptivi eum filia etiam adoptiva sub eodem ad tanu. Resp. non impedire , quia hoc nulla lege deeernu ur. Cum enim hoe impedimentum per Ecclesiae. t statuatur, non debet aliter extendi , quam ipsae dixerint . Sic docet glossa in eam cit. Si qua . Nam ,
quaerens , numquid filii adoptivi possinν eunt here imrem se, respondet, Diei posest quod sic, quia non invenitur prohibitum s ergo die. --res 3. an cognatia ho extendarum ad alios spa
Resp. negati vh , quia id nulla lege statuitur. Quaeres 4. an Me impedimentum sis aebique perpe
Resp. esse perpetuum in lInea descendentium , &- inter adoptantem, di uxorem adoptati, de vicissim i ter adoptatum, di uxorem adoptantis . Quia leges e viles, & Doctores loquuntur absolute. Emesia autem In hoc approbat. de conformatur legibus civilibus, ut dicebamus ex Nicol. I. Diona emm leges eiviles cit r/s; per adoptionem quaesita fra renitas, eo usque imp dis nuptias , mee disraradonis . Resp. a. quod inter filios carnales , & adoptivos,
non durat impedimentum, nisi quamdiu adoptio du-- Ff si rara
708쪽
. ε 3 De impedimentis matrimonii
at; ergo soluta adoptione per mortem , aut manu-- missionem , vel aliter, solvitur & cognatio diriinens inter istos. Quaeres s. Quaenam requirantur ad validam adoptionem. - Resp. Requiri communiter, I. ut adoptans sit sui iuris, a. ut in major a s. annis, 3. ut sit maleulini sexus, nam foeminae possunt quidem Moptari, sed non ad O-Ptare nisi ex privilegio, ut adoptans habeat generandi I Utentiam, nisi eam amiserit ex infiimitate, aut ex accidenti, s. ut adoptans superet aetatem ad Otantis annis IR denique G. debet fieri inter praesentes, mn autem per procuratores, neque per litteraS.
QUAESTIO XV. . De impediments ordinis, O visi. tr. de ordine sacro diximus illi annexum esse β cglibatum, & sic pauca restant dicenda de hoc
impedimento, di hoc reducit ur ad Votum contine alae, quod in susteptione ordinis sacri includitur . Est autem votum hoc deliberata promissio facta Deo se evandi continentiam cum intentione ad hoc se obligandi. lHoc votum dupleκ est. I. Solemne, quod emittitur an susteptione ordinis saeri, vel in prosellione Religiosa. a. Simpiax , quod fit privatim ad libitum cu-
tu ue. Porro in eo disserunt IIIa duo vota, quod per βα-
ex non censetur vovens renuntiare dominio sui .corporis, nec illud transferre, saltem perseete , quia non est, qui acceptet ex parte Dei, vel Religionis: in solemni autem fit peisina traditio, cum acceptatiOMe ex Parte. Dei, vel Religionis, & sic domini uinaei promissae ponitur in potestate μι, per accepta aionem. a. in solemni voto, ut valeat, requiruntur
ablemnitates aliae, quae praesci ibuntur in regulis. H supposuisse com
709쪽
Votum solemne sacerdotsi, aut Religionis pedimentum dirimens matrimonium , O quidem iure Ecelesiastiso. Simplex autem impedis , O prohibet faeiendum , sed non dirimis factum . Est de fide
quoad I. P. Probatur I. ex Scoto. sc Votum simplex non imp dis simpliciter . . . . licet enim impediat matrimonium contrahendum , non tamen dirimit iam contractum ... votum autem solemne simpliciter impedit . . . . quia per votum solemne dat aliquis alli,cui vovet, jus sui adactum sequentem illud votum , per conseque I, v vens solemniter eontinentiam dat illi, in cujus manis
vovet, ius fui ad faetendum illud observari ; ergo non potest dare jus sui ad actum oppositum , qualis est actus conjugalis . cuia Iam non habet illud. Hanc rati Nem dicit probabilem. PIob. a. ex eodem. OGNam Ecclesia illegitimavit
simpliciter ad matrimonium valide contrinendum habentes votum solemne, non autem habentes V tum simplex east itatis: O Me fuit rationabile , quia ipse se posuit in potestate Ecclesiae quantum ad oppositum ejus, quod est contractus matrimonii. Voventem autem private non illegitimaυit s quia non sic se posuit in eitia potestate. . Probatur 3. ex SS. Decretis, quos susE citat Cardin. Brancatus, Concn. Rom. sub Innoc. I. statuimus quoe xenus Episcopi, Presbyteri , Diaconi, Subdiaconi, Re gulares, canonici, Monachi, atque eonversi professi, qui sanctum transgredientes propositum uxores sidii copulare prHum Uerant, separentur. Et Later.III. sub Alex. III. i quispiam se Religioni demoυit, oe habitu suscepto professonem feeit postmodum aliqua dibi copulaverit cogendus est ab ea discedere,io ad Ecclesiam,cuis e cotulerat, deber sine eontradictione transire Et ca .eos, qui Clemens V. declarat excommunicatos Religiosos, O Moniales, clericos, in sacris ordinibus constitutos matrimonia conrrahentes. Et Trid. decernit, si quis dixerit Cleriacos in n. ordinibus eonstitutos,vel Regulares solem uiter profeso ,posse matrimonium contrahere,contractum va
710쪽
ε86 De impedimentis matrimonii
Iidum esse, non obstante lege Ecclesiastica, vel istor 'piot a. p. Quis non satis constat de alio tur quo
statuatur hoc impedimentum qu m de Ecclesiastis eo ergo votum hoc non dirimit nisi iure Ecclesiastiis eo Prob. ant I. solutione obiectionum,quibus aliqui nituntur probare hocesse de iure divino, vel natura-i; a Quia siquid hoc probaret,maxime natura Vota ,
habetur in Scriptura, vovere, in reddite Dom3m Deomestis ; sed haec rati non Valet I ergo &c. Prob.min. nam id totum reperitur in voto simpIici aeque, ac in solemni - sed votum simplex non dirimit 3 ergo quod lemne dirimat, non venit ex natura Voti Praeci
Confirmatur. Nam Voti solemnitas, ratione e rus dirimit, non petitur ex iure naturali, aut divisno , sed EeeIesiastico, per quod inducitur ratio illa i lamnitatis; ergo si ratione solemnitatis dirimit, noe venit ex iure Ecclesiastico. Prob. min. eam Osisd y sum ubi Bonitae.VIII. declarat, quod vorabolamnarassia institutione Meusiae est invent , morsmonis autem vinculum, ab ipso Ecclesiae capite , verim omnium tandirere . . Indissolubiurarem accinerit. Ideo dein clarat s illud suum votum diei dedime solamne, quam tum ad ροβ eonnactum matrimonium dirimendum , Od sumnietatum fuerit per suscept onem Dera ordinis, aut pernoesonem exeresiam, vel taetram . nfirm. a. Nam ab initio Ecclesiae ante tem Iura
Coelestini III. di Alexandri III. non legitur de tali impedimento 3 ergo non est ex iure naturali, nec Dis vinos sed tantum Ecclesiastico. Prob. I. Nam per Prosessionem, si lacerdotium, V vens intendit dare se religioni,aut Ecelesiae quoad o sequia per regulas praestripta ; sed hoc non impedit, quin Posis ex natura rer etiam tradere corpus tuum uxori ad onera matrimonialia s ergo praecise rati 'voti solemnis non est incompatibilis ex iure naturae cum statu coniugii. Mai. patet ; nam qui se tradit d mino per servitutem, retinet ius ad matrimonium, ut probatum est;ergo ita esse posset de profitente R Iuloso, Et de Sacerdote in Ecclesia.