장음표시 사용
11쪽
omnia soluere,sed quaecunque ex principiis auquis demonstrans meruitur,quaecunq; veFo no, minime.Vt Tetragonismum, eum quidem, qui per sectiones Geometrici est dis luere . illum autem,qui Antiphontis, non Geometrici est. Tex.Ir. Sed,quoniam de natura quidem, non au- . rem naturales dubitationes contingit dicere ipsos,forsitan quidem bene se habet aliquantulum disputare de ipsis. habet enim philosophia
haec constderatio. Caput Tertium, opiniones non naturaliter seqarentium de fruens. 3.1I. T Rincipium autem maxime omnium pro.
1 prium . quoniam multipliciter dicitur id,
quod est, quomodo dicunt dicentes unum esse omnia virum substantiam omnia, an quanta, aut qualia & iterum virum substantiam unam
omnia,ut hominem Unum, aut equum Vntura, aut animam Vnam lan quale, Vnum autem rivi album,aut calidum,aut aliquid talium ha cenim omnia differunt multum, & sunt impossi-ΤeT Id & iubstantia, &' quale,&quantum,&haec siue separata adinviiscem,sive non,multa sunt quae sunta Si veroom nia quale, aut quantu m ,siue cum sit substatia, siue cum non sit, inconueniens est, si oportet
inconueniens aicere quod impossibile. nullum enim aliorum separabile est praeter substantiar' omnia nan de subiecto diculur,ipsa substatia. Texo. Meli mis autem quod est infinitum esse dicit.quatum itaq; aIiquid est quod est. infinitum mst enim in quanto est. substantiam aurum infini- ' tam . aut qualitatem, ruit passiodem cuc mac contin
12쪽
contingIt, nisi secundum accidens, si sinuit & . quanta aliqua sint. Infiniti enim ratio quanto utitur, sed non substantia,neq; qualitat igitur &substantia est,& quantum,dilo,6 non unum est quod est.si vero substamia solum sit, non infinitum est,neque magnitudinem habebit ullam quantum enim quoddam erit. Amplius,quoniam 5 ipsum Vnum musti-- .pliciter dicitur, quemadmodum &. quod est, mcon derandum est quomodo dicunt uni esse .
omne.d icitur enim Vnum,aut continuum, aut .
indiuisibile,aut quorum ratio eadem, S una est ipsius quod quid erat esse: quemadmodum meis ram,& vinum. Si igitur continuum cst, mul Tex.1ν. inest id quod est: infiuitum enim diuisibile est continuum .Habet autem dubitationem de parte,& toto. sortassis autem nihil ad orationem, sed ipsam secundum seipsam , vicum Vnum, an pi ura sint Pis,& totum.Et quomodo Vnum,aut plura. E i ii plura, quomodo plura. Et de partibus non con uuis eadem est ratio.Etsi toti .vnu . .
utraque est,uelut indivisibile, quoniam Sc ipsae .sbiipsis. : At vero,si velut i indivisibila, nul- To
nitum est id,quod est, sicut Melissus dicit , neq; finitum,sicut Parmenides rerminus enim iddiuisibilis est, neque finitus est. At verό, s omnia, quά sunt, ratione Vnum Tex .as. sunt, ut indumentum,& tunica, Heracliti orse Utioncm contingit ipsos dicere. idem enim erit& bono, & malo, & non bono esse. 8c bono. quare idem erit bonum,S non bonum., & hos . ῶ , 'mo 3c equus.& non de eo,qubd ynum sunt, quς sunt,ratio erit,sed de eo, qudduibilium , tali , et ..
13쪽
Tex. o. conturbabantur autem & posteriores. γορ- quemadmota & Antiqui,ne sorte accidat ipsis cy,s idem simul .unum esse, dc migra. Quapropterr & alii quidem ipsum est auferebant, ouemad-
. . modum Lyco ron:alii autem η mutabant diis . . ctionem,quoniama omo,non albus est .sed. 'χ ορ- . batur,neq; ambula est,sed amburat:ne ipsum μμ ζον .est adiicientes,multa faciant essemum. Tex.M. . Nanquam singulariter dicto uno, aut ente. sed multa sunt quae sunt aut ratione , ut aliud est albo essen musico, eidem vero utraq;, multa itaque unum:aut diuisione , quemadmodum totum,& paries. Hic autem iam dubitabant, de
confitebantur unum multa esse , in uam non contingeret idem unum, & multa esse, non au-.tem opposita.est enim unum & potetia, & actu. . Hoc igitur modo dicentibus impossibile vi x. t. detur quae sunt unum esse. Et ex quidus ostenis st soluere non dissicile est. virique enim con mem lentiose syllogirant, & Melissus,& Parmenides. D,u m- nam & inua accipiunt,& non syllogizates sunt. rmotin autem Melissi magis onerosa rario ,& non ἐής βρο habens. dubitationem, sed uno inconuenientit s. dato,claeotingunt illoc aute nihil dissicile est.
τοπ. 3. . Udd Igitur paralogizat Melissus,mantis . stum est.opinatur enim aceipereat quod .. factum est,omne habet principium, suod & id. Ui . quod non factum est, non hanet. Postea & hoc esse, ineonueniens omnis et esse principium rei, M ἐν non temporis,& generationis non smplicis. sed & alterationis, tanquam non momentanea
14쪽
facta mutatione. 4Deinde& propter quid est Tex. 24. immobile, si unum est sicut eninta pars una Ueum sit,haec a Ua mouetur in se ipsa, quare non& totum Pouea alteratio propter quid non erit At vero nec specie possibile est 'unum esse, nisi eo, ex quo. Sic autem & sh sicorum quidam dicunt unum,illo autem modo non.homo nanque ab equo alterum est specie,& contraria τ ὰ 'invicem. Et ad Parmenidem autem idem 'modus rationum est ,& si aliqui alij sunt proprij.Et solutio est,partim quidem,quia fatui est partim autem, quia non concludit. Falsa quidem,quia quod est accipit simpliciter dici,cum multipliciter dicatur. Non concludit autem, quia, si sola alba capiantur. signifieante unum albo,nihilo minus multa alba sunt, & non unsi. non enim continuatione erit album vnu,neque ratione.aliud enim erit esse albo,& suscipienti. 4 non erit praeter album nihil separabile.non enim quatenus separabile est, sed esse alterutri est alia , di ei cui inest. Sed hoc Parmenides
Necesse est igitur aceipere iis, qui dicunt Tex.2ς. quc est unum esse, non solum unum signifi- care quod est, de quo utique praedicetur, sed . Tα quod verὸ est, & quod verὸ unum est. aeciis dens enim de subiecto quodam dicitur. quare cui accidit Τquod est, non eriti alteriim enim est ab eo, quod est: erit itaque aliquid, quod non est. non itaque erit alii ineximns quod vere est. et non enim erit enri ipsi esse, nisi multa
quod est significet, sie, ut sit aliquid 'nunt- quodque, se a stipponitur quod est significare 'U num. igitur quod vetὸ est nulli ,accidi
15쪽
. . . - sed illi. aliquid, magis quod verὸ est signifieae quod quod non est i enim erit quod vete est id elim album, albo autem non est, quod vere cst: neque enim accidere ipsi pos bile est quod est nibit enim quod est est, quod
non vere sit: non ergo quod est album est.non sic autem ut aliquid non sit sed omnino non lit, erit. quod vere itaque est noncst. verum enim
est dicere quod vere est quod vibum, hoc auten'n quod est significabar.quare, si & album Ggnificat quod vere est, musta ergo significat x. 28. quod est. Neque igitur magnitudinem h hebit quod est, si quidem quod vere est, est, quod est. virique enim partium aliud est esse. autem diuiditur, quod vere est in quod vere. est aliquid aliud etiam ratione 'mani e- .stum est.ut homo, si est quod vere est aliquid, l.necesse est&animal, quod vere aliquid est esse, ibipes.si enim non quod vere es est, accidentia erunt.aut igitur homini, aut alicui alijsub- l. Godem jecto sed impossibile i. staccidens etenim dicitur hoc, ut quod contingit esse,&'non esse, aut , . cuius est in ratione hoc, cui accidit . ut sedere quidem,velux separabile. , in simo auum est rast r. h tio figris,cui dicimus accidere simum. ι , u .s . laeeae 14 Anyph β quaesuoque . in .des nitiva rationer insunt i ut ex quibus sunt, iRrati e . horum non inest ratio totius. ut in. bipede ratio hominis, aut in albo r tio albi hominis. Si igitur, haec hoc se habent modo,& homini accidit 'bipes , necesse est 'par bile esse ipsum. quare continget utique non bipedem este homine , aut in ratione. bipedis iuerid hominis latiq. Dd immisibile est.illud enim in illius ratione
16쪽
non est utrunque quod vere est aliquid,&homo utique erit accidentium alteri. Sed quod vere aliquid est sit accidens nuI GT.go li,& de quo ambo, & vtFque,& quod est ex Idemsupra his dicatur,ex indivisibilfius itaque est omne. rex zT. Quidam autem rationibus utrisque ac juieue Unιuersum runt,huic quide,quod omnia unu sunr,si quod ex indiuis est unum significat,qubd id est etiam quod no bilibus. est,ei autem, quae ex disi ectione, indiuicluas facientes magnitudines. Manilestum aute est Tex. I.& quod non veru est quod ,si unum significat quod est,&no possibile est simul contradicti nem esse,nihil erit quod no est.nihil enim prohibet non simpliciter esse, sed non ens aliquid esse quod non est. Dicere quoquc, nisi praeter ipsum,quod est,aliquid erit aliud ,unum omnia fore,inconueniens est. luis enim addiscit iplam quod est, nisi quod vere est aliquid esse si autehoc,nihil sic prohibet multa quod est esse, sicut dictum est. Quod igitur sic unum esse. quod est impossibile sit,manifestum est. Pan Seeunda an qua FGerm eum illis, orna principia proprium commise
Materiali narrari r opimones eorumque vi monis rediarur causa. . ' ' .
Υ autem Physici dicunt, duo mo-TMe. Udi sunt.Hi eniin unu facietes quod est corpus subiectum, aut triu ali-
ruid, ut aliud,quod est igne quidε
17쪽
nerant densitate,&raritate,multa facietes three
autem sunt contraria. Vniuersaliter autem excessus,& desectus,siciit magnum dicit Plato,de paruummisi quod hic quidem haec facit materiam,vnum aurem formam. Alii vero unu quidem subiectum,materiam,cotraria autem diseferentia s,& formas.Quidam autem ex uno inis existentes cotrarietates segregant, quemadmodum Anaximander dicit. Et quicunque etiam unum,& multa dicunt esse, quae sunt, sicut Empedocles, Anaxagoras, ex commistione nam& hi segreMnt alia,disserui autem abinuicem, eo quod ille circulationem facit hom,hic autesemelin hic quidem infinita,& similes paries
habentian contraria,ille vero vocata elemen-
X. 3. ta solum. Videtur autem Anaxagoras sic infinita opinari, quoniam putabat comune opi- nionem Physicorum esse veram, quod nihil fit ex eo, quod non est. propter hoc enim sic dicuti erant limul omnia,& fieri huiusinodi statuerut alterari.Alii autem congregationem, di se Sreis T. 4. gationem. Amplius autem ex eo quod nuntex alterutris contraria,lnerant ergo.Si enim omne,quod fit, necesse est fieri aut ex iis, quae o M.qui sunt,aut ex iis,quae non sunt. horum autem id, de Νσtura quod est,ex iis,quae no sunt,fieri impossibile estriscutison de hac enim conueniunt opinione.omnes, qui in hoc conue de Natura: reliquum iam contingere ex neceianiuntio Mod sitate putauerunt ex iis quidem,quae statu,& in-- nihilo ni- sunt,fieri,sed propter paruitatem magnitudiniihil radem ex insensbilibus nobis,unde dicunt omne in D n te. mni misi eri, propterea quod omne ex omni vi-proiamrι. debant fieri:apparere autem disserentia,&apo s.coeli. pellari altera aDinuicem, ex eo quod maximὸ ρ m 3I. superabundat propter multitudinem in mistura
18쪽
Itifi nitorum,syncere enim totum album,aut nigrum,aut dulce,aut carnem, aut os no esse,sed, cuius plurimum unumquodque habet, hoc videri esse nazuram rei. . caput Mei dum, in quo asseruntur rationes con-νω asserentes princMa esse Unita.
SI igitur infinitum, secundum qu bd infiniti3, .
ignotum est,secudum multitudinem quide, . aut magnitudinem iiufini turn ignotum quantu quoddam est .secundum sormam quoque infi-
nitum ignotum quale quoddam est, principii, R' Ρ
autem existentibus innnitiis secundum multitudinem, & secundum speciem, impossibile est
ea, quae sunt ex his, cognoscerc:sic enim cognoscere compositum arbitramur, cum cognosci
mus ex quibusac quot sit. Amplius autem,si Tex.3ς. necesse estaeuius partem contingit quantulamcunque esse secundum magnitudinem,&paruitatem,St ipsum contingere, dico autem talium ., . , aliquam partium,inquam,cum insit, diuiditur . 'totum, si aute impossibile est animal, aut plantam quantamcunque esse secundum magnitudinem,& paruitatem.manifestu est quod neque partium quamlibet.erit enim dc totum simili ter,caro aurem,& os,& huiusmodi partes sunt animalis,& fructus plantarum,manifestum est igitur cubd impossibile est carnem, aut os, aut aliquid aliud quantumcunque esse magnitudiisne,aut in maius, aut ita minus. Amplius, si omnia insime quide huiusmodi x. F. .m inuice,&non fiunt,sed se fregantur cum in-snridicuntur autem a pluri:fit autem ex quolibet; quodlibet, vi ex . carne, aqua, segregata, M - . .
19쪽
caro ex aqua: mne autem corpus sinitum conis
sumitur a corpore finito:manifestum est quod non contingit in unoquoque unumquodq; esse.
Temota enim ex aqua carne, & iterum alia facta ex reliqua,segregatione, qtiauis semper minor erit segregata,attamen non excedit magni αtudinem aliquam paruitate. QEare,si quidem. stabKlcgrcgatio, non omne in omni inerit. ita
relio a enim aqua non inerit caro. Si vero non
stasit, sed habebit, temper remotionem, infinita magnitudine,aequalia finita inerui, i 'finita seia cudum multitudinem .hoc aute impossibile est. Tex.38. Ad haec autem,si Omne quidem corpus,re inmoto quodam, minus necesse est fieri: carnis' autem determinata est quantitas εc magnitu. dine ic paruitate: manifestum est quod ex minima carne nullum segregabitur corpus. erit enim minor mSh 1.Amplius autem in infinitis corporibus ahest utique iam caro infinita,& sanguis,& cor um, separata tamen ab inuicem, nihil autem minus entia,& infinitum Vnumquodque,hoc autem irrationabile cst. Tex. 9. Nunquam autem stgregatum iri no scienter quidem dicitur,recte autem dicitur:passio
nes enim inseparabiles sunt. Si igitur misti sunt. colores,dc habitus,s segregentur, erit aliquid album, vel sanum non alitrum aliquid ex ianens,neque de subiecto. Quare inconueniens est, impossibilia quaercns intellectus,si velit qui dem segrega re,hoc autem lacere sit impossibi-Ie,5 st udum quantum, & secundum quale secundum quantum quidem, quia non es minima niagnitudo:secundum quale autem, quia inseparabiles sunt passiones. Tex. o. Non re,2e aucem neque Teneratiotaem a . clyix
20쪽
cipit eorum, quae sunt similium partIimi: est enim, ut luturi in luta diuiditur: est autem,onon.& idem modus est,ut lateres ex domo, S domus ex lateribas,sic autem aqua.& aer ex autetuirti & Rint,& fiunt. Summa Tenissin qua dei larat prine iis reia natu Ium,praecipue vera primipium materiale.. put Primum, in quo adducuntur rationes μ' mosa,primipia e trana esse,ars plura qua
Elius autem est paucIota,& finita recipere,quod qui rem facit Empe Ἱocles. Omnes igitur contraria, principia faciunt,& qui dicut quod fit unu omne,& immobile set enim Parmenisses calidum,& frigidum principia sa-ci t:haec atatem a ppellat ignem & terram & qui rarum,& densum,& Democlitus solidum, Minane. quorum aliud quidem, ut quod est, alius aurem, ut quos non est, esse dicit. Adhuc positione,figura,& ordine, haec autem genera conis riorum sunt: positionis sursum deorsum. site retro: figurae angulare, in angulare, re- hum,rotundu. od igitur contraria quodammodo omnes faciunt principia, manise 'uum eth. Et hoc rationabiliter. Oportet enim principia neque ex alterutris e sic, neque ex a lila,&ex his omnia, contrariis autem primis.
air sunt haec,ob id quidem qodd prirna sunt non sunt ex aIlis:ob id verδ qu bd sunt contraria,no i t yx alterutris . . MU oporter boc & in rac Tex. . tione tan*derare qualiter contingat. Accipi c-