장음표시 사용
21쪽
dum igitur e stipraesum quod omnla, quae sunts 'nihil neque facere natum est aequet pari con-Nonnubiai contingenti; nequeo M. quodlibet ex ι di s is quolibet,nisi quis accipiatsecundum accidens. auolibis qualiter enim fiet album ex ritusico, nisi acci- ' dens sit albo, aut nigro musicumZsed album quidem fit ex non albo :&Eoc non ex ouini; sed
ex nigro,aut mediis,& musicum ex non musico,sed non ex omni sed exummusico,aut si ali Tex.44. quid ipsis medium. Neque igitur corrum- Ex hoc eis, pitur in coninigens primum; ut album non eitur gene musicum,nisi sorte secundum accidens , sed in rationem no non album,& in non albuni,non in contingens,, essem pure sed in nigrum,aut medium; similiter autem Accotraititiis musicum in non musicum:&hoc non in con-rtis, sed in tingens, sed in immusicum, aut si ipsis alio uid. riuatiue thedium est... Smiliter autem his & in aliis, mositis. quoniam & non simplieta eorum quae sunt, sed Tex. s. . composita secundum eandem se habent rationem:sed, propterea qubae oppositiae dispesitiones non denominataei sunt,datet hoc c'ntinges. necesse est enim omne. cor nans ex inconsis--rianti fieri, εc inconsonans. ex consonanti,
Ebrrumpi conmnans in consonantiam, & hancirion contingentem, sed in opinsitam. τεὰ Dimeri autem nihil in consonantia dicere,. ' aut o dine, aut compositione:manifestum enim ις . . . . est quoi eadem. sit ratio. At vero & domus, restatua quodlibet aliud fit simniterr domus ensm fit ex eo,qd bd non commsita, sed diuisa sunt haec sic:& statuae;& figuratorum aliquodo ex infigurato:de unumquodque horum secun-dum alia quidem ordo '; secundum alia vero cqmpositio quaedam cst. . ' i,
22쪽
eorrumpetur quod corrumpitur aut ex contrariis,aut in contraria,& horum medi armedia autem ex contrariis sunt, ut colores ex albo,& nigro:quare omnia utique erunt, quae natura fiunt,aut contraria,aut ex contrariis.
Hueusque igitur fere secuti sunt & aliorum plurimi, quemadmodum diximus prius. Omnes enim elementa,& ab ipsis vocata principia,quanuis sine ratione ponentes ,ramen contraria dicunt,tanquam ab ipsa veritate coacti. Disserunt aurem ab inuicem, ex eo quod alii
quidem priora,alii posteriora accipiut:& quddhi quidem notiora secudum rationem, illi autesecundum sensum. Hi enim Calidum, & Frigidum et illi autem Humidum, & Siccum, alii autem Impar,&Par,quidam autem Litem εc Amicitiam causas ponunt generationis: haec autem abinuicem disserunt secudum dictum modum. Quare est eadem dicere quodammodo,& Tex. Maltera ab inuicem. altera quidem, quemadmo dum & videtur plurimis, eadem autem secun dum analogiam.accipiunt enim ex eadem co- ordinatione. haec enim continent alia autem continentur contrariorum. Sic igitur similiter
dicunt. 8c aliter, & peius, & melius. Et hi qui dem notiora secundum rationem, sicut dictum est prius,illi autem secundum sensum : uniuersale enim secundum rationem notum est,sinia. gulare autem secundum sensum et ratio ' dum ratio.. enim uniuersalis est,sensus aute par ticularis,ut magnum,& paruum seun- . Iecundum rationem .rarum au
23쪽
caput Secundum,mn sincere asprima
OVod igitur contraria oportet esse princi
pia, manifestum est. Consequens aut ni crid dicere virum duo, aut tria, aut plura sint.Unum enim impossibile est, quoniam non Vnum ' contraria, infinita autem, non, quo is et unu neque stabile quod est erit. Et Vna com 3 Ποῖ s learietas omni genere uno, substantia autem unum quoddam genus est. Et, quia contingit ex finitis:melius atatem ex finitis, queri adm dura Empodocles ,, quam ex infinitis, omnia nanque auignare opinatur , quemadmodum Anaxagoras ex infinitis. Amplius iant alia aliis priora contraria,& fiunt altera ex aliis, ut duruce,& amarum, & album, & nigrum, principia autem semper oportet manere. Q d igitur neque unum, neque infinita sint,inani sinum est ex his uniana autem sinita,non facere duo tantum habed quandam rationem Dubitabit enim aliquis,qualiter dei stas raritatem facere. apta nata sit,aut haec denia sitatem,similiter autem & alia quaecunque contrarietas .non enim amicitia litem congregari oc facit aliquid ex ipsa, neque lis 'ex illa, sed utraque alterum quiddam tertium. Quidam acitem dc plura recipiunt , ex quibus conficiunt
Ad haec autem adhue & hoc aliquis dubi tauerit ruli quis aliam supposuerit contrariis naturam. Nullius enim videmus eorum, quae sunt substantiauticontraria, grincipium autem
24쪽
hon desubiecto oportet dici aliquorerit enim principium principii . subiectum eium principium, prius videtur esse praedicat . Amplius principium 'non esse dicimus substantiam contrariam sub- est. pri ε stantiae. omodo igitur enno iubstantris-υiaetares' stan ta utique erit' aut quomodo Pinis non priaticam, substantia quam substantia erit i uocirca ,srquis 3c priorem Veram puta Tex.s3.' bit elis rationem ,& hanc, necessarium est, si debet saluare utrasq; rationes, subiicere quod-- dam tertium, quemadmodum dicunt unam quandam naturam ilicentes esse uniuersum,ut aquam,aut ignem, aut medium horum. Uidetur autem medium magis. ignis enim Tex.s
plexa sunt. Ideo non irrationabiliter faciunt, subiectum alterum ab his facientes, altorum Zo.. .' autem quidam abrenarier enim minime alio- rum habet disserentilis' sentibiles, conis luens . - autem est aqua. l omnes Unum hoc con Tex. r. trariis figurant,ut densitate,& rari atri & eo, . 'quod magiς, & minus,haec autem omnino sum superabundantia,videlicet.& de .ectus, sicut dictum est prius. Et videtur antiqua esse etiam: .
haec opinio, iubd Unum; dc Superabundantia,& defectus principia entium sint, verum non .' eodem modo,sed Antiqui duo quidem agere,
unum autem pati , posteriorum autem cuia. dam e eontrario , Unum quidem agere, duo . . . '
autem pati dicunt magis. i. ' Tria igitur dicere elementa esse, & ex his, Texdae, di est huiuimodi aliis con*derantibus vide-
hitur utique habere quandam ratioctem,licut ' praediximus,plura autem tribus non amplius.
ad Patiendum Mum stiliciens.cst unum. Si
25쪽
tem quatuor existentibus duae erunt eontrari tates, oportebit seorsum ab utraque esse alteram quandam naturam mediam. Si autem exstinuinem 2 nt generate, ociosa utique a1. 3 Rasi troveratum .erit, simul autem εc im-
possibuetest plures .esse Montraxietates primas. substantia enim unum quoddam genus est entis,quare eo quod prius, S 43osterius different solum abinuicem principia, sed non genere.
in semper enim in uno genere . contratietas Vna uno genere est,omnes autem contrarietates reduci Fidenis
Idem . caput Graium δε-δεω duntaxat esse pr-- text.e.1o et cipia pros utur, Materiamsilicet, O FONMe rex. mam. Pri--- autem principim esse . I. peraecidem. Tex.s'. mVM igitur neque unum sit elementum. Mamidum neque plura duobus,vel tribus, maniis naturatem Mumgst. Horum autem Vtrum quemadmo-munis pri--diximus Mubitationem habet multam. Steramni gener impris .cim taomaggredientes. est enim, secundum natuca dinum- .communia Primum Hicemes .circa
wdisa est Unx qu d3ue Propria specMari. eulari, Dicimus enim verisx bali aliud, & ex al-: ι ἐυ. asterum, aut simplicia dicentes, aut comis vim rex s homi- Tex eg - musicum,est autem & non nauticum quip-or piam .fieri miis Rm, aut non musicum hominem, hominem musicum. Simplex igitur dico aduod factum .est, inminem, dc non musicum, quod fit lex, musicum:eompositum au- aena & quod quod 'factum est, cum non
26쪽
iusicum hominem dicimus fieri musicum ho-iinem. Horum autem hoc quidem non minim dicitur hoc aliquid fieri,sed etiam ex hoc. t ex non musico musicus, hoc autem non diis itur in omnibus. non enim ex homine factus si musicus,sed homo factus est musicus. Eorum autem,quae ut simplicia dicimus fie- Tenrν.i,aliud quidem permanens ni, aliud vero nou
ermariens homo enim permanet factus musi-zus homo,non musicum autem,&immusicum, aeque simplex,neque compositum permanet. Determinatis autem his, ex omnibus, quae Texso.
fiun hoc est accipere,si aliquis inspexerit, licui dicimus,qubdQ-rtet semper aliquid subiici.
quod fit,& hoc,etsi numero est unum, at sorma quidem non unum.forma enim dico,& ratione idem.non enim idem est homini, & immutico esse:& illud quidem permanet, hoc vero non Iermanet, etenim non oppositum permanet. Omo enim permanet,musicum autem,& imis musicum non permanet: neque ex ambobus compositum,ut immusicus homo. .
Sed ex aliquo fieri aliquid,& hoc non fieri,
magis quidem dicitur in non permanentibus, ut ex immusico musicum fieri, ex homine au tem non. At verb& in permanemibus aliquari. do dicitur similiter.ex aere enim statuam dici mus fieri,non aes stasuam.Hoc tamen ex oppo sito,& non permanente utroque modo dicitur, &ex hoc,hoc,& hoc, cinanque ex inii sicosti immusicus fit musicus, quocirca & in com posito simither.etenim ex immusico homine,ω ι immusicus homo fieri dicitur musicus. . t Multipliciter autem cum dicatur fieri, M
sum quidem non simpliciter fieri, sed hoc. c
27쪽
aliquid seri , simpliciter autem fieri substan- I MLsι- trarum solum , nianifestum ilhcuod secutidum' otiati hi u quidem necesse est subiici aliqui quod sis. . turpta etenim quantum,& quale,& ad alteru,& quan .se in subie do,N Vbi fiunt subiecto aliquo,propterea quod sola substantia de nullo alio idicitur subiecto, e . . sed alia omnia de substantia.Quod autem si b- stantia, S quacunq; alia simpliciter entia ex stibiecto quodam fiant,conlyderami fiet utique Demper est Dianifestum.semper enim est aliquid, quod sit baliςmd, si ' i icitur, ex quo fit quod fit,ut plante, & animalia ex seminc. Fiunt aute quae fiunt simpΗci
ex si1μρ sit tet,alia qui tu transfiguratione, ut liatua ex Ge- erustasit - - alia appositione,ut quae augmetantur: TeX-ε - alia vero subtractione,ut ex lapide Mercurius: copositione autem alia ut domus:alia vero al- lteratione,ut quae vertuntur secundu materiam. lomnia autem,quae sic fiunt, manifestu est quod ex subiectis fiunt. Quare mani lectu est ex di' ctis quod omne, quod fit,semper compositu est.. est quide aliquid quod ficiest autem aliquid , quod hoc fit:& hoc duplex: aut enim subiectiI.
aut bppositum. Dicitur aute Nponi immusicu, hominem autem subiici:&lns gurat ionem qui- Tex.6 s. dem,& informitatem, vel inordinationem Odi iactem positum, 't s autem,vel lapidem, vel aurum sub-
habetur Manilestum igitur quod, si quideo ne compo sitnt causae,3 principia eoru , quae natura sunt,
fra m resol- . ex quibus primis sunt,& iacta sunt,non securi- Migurir suo dum accidens, sed unum quod , quod dicitur ιoponentia, secundunt substantiam, quod omne & ex subieue s.Met clo,& forma fit.componitur enim musicus h o. s. or. mo ex homine,& musico quodam modo.disses
'ues enim rationes in rationes eoru. Mani-
Tex M. sestum igitur in qu l quae fiui, fient ex his. est
28쪽
subiectum numero quidem Vnum, . vexo duo:homo enim Sc aurum, & omnino .. I, ceae ita numerabilis, nam hoc aliquid magis, oci fit non secundum accidens ex ipso fit. iis azio autem,S contrarietas accidens, Unum rem forma, ut ordo, aut musica,aut aliorum lic praedicantium.
ocirca est quidem Vt duo dicenda sint rix.όν.
t i ric t pia esst autem ut tria,& est quidem ut co- Axia , Ut si a Ii quis dicat musicum &immusi
iam . aut calidum & frigidum, aut congruens ic incongruens , est autem vinomastinuicem in Contraria pati impossibile. Soluitur autela hoc,proprerca quod aliud est subiectum, hoc nim non est contrarium. Quare neque plura claritrariis principia quodammodo,sed duo ivt 1ic dicam numero. neque iterum tenitus duo, piopterea quod alterum est esse ipsis, 1ed tria:al i' , xexum enim est homini, & non musico esse,&infigurato, & aeri.
Quot igitur principia sint rerum Tex.68.
Rum,que circa generationem,& quomodo tor. dictum est. Et manifestum est quod oportev subiici aliquid contrariis,&contraria duo elle, quodam autem modo alio non neces Iariuiri est. sussiciens enim erit alterum contrariorum absentia,& praesentia iacere mutationem. Subiecta autem natura scibilis est secun- Τex. ,'. dum analogiam.ut enim ab statuam as, aut ad Hoc a P
Iectum lignum,aut ad aliud aliquid habe nrium rhagorio Titorinam materia,& informe 1e habet, prius. quam accipiat sormam, sic haec ad substantiam. ρst Orfit 3t hoc aliquid,& quod est se habet. Vinim igi- ιοntritur principium haec ,non sic unum existens,ne que sic eas, ut hoc aliquid:vnum autem Rata': B A a
29쪽
amplius autem contrarium huic Privatio. Tex.7o. Haec autem quomodo duo,& quomodo plura dictum est in praecedentibus o Primum igitur dictum est quod contraria solum principiacum,posterius aute quod necesse est aliud quidi piam iubiici,& esse tria .Ex iis autem, quae nucis manifestum est quae sit disserentia contrarioria. divomodo se habent principia ad inuicem, de quid subiectum. virum autem subsutia forma. aut subiectum sit,nondum manifestum est: sed
quod principia tria sint,& quomodo tria, M
Tex. i. Vot igitur, & quae sint principia, ex his
a coniyderetur. Dd autem unico modo sic ioluitur& Antiquorum dubitatio, dicamur post hax. quaerentes enim Philosbphi primi veritatem,& naturam entium conuerti sunt veluti in viam quandam aliam , depulsi ob inexperientiam. dicuntq; neque fieri eorum, quae sunt vllum,neque corrumpi, propterea quod necessarium est fieri quod hi,aut ex eo,quod est,aut ex eo, quod non est: ex his autem utrisq; impossibile esse, neque enim quod est fieri, esse enimiam:& ex eo, quod non est, nihil utique fieri, subiici enim quippiam oporter. Tex. 1. Et sic itaque quod consequenter accidit augentes, neq; esse multa dicunt, sed tantii ipsum quod est. Illi ergo talem acceperiit opinionem propter ea,quae dicta sunt.1 Nos autem dicimus quod ex eq, quod est.., aias
30쪽
aeut ex eo, quod non est, fieri aut quod non est. aut quod est,facere aliquid, aut pati,aut quodcunque hoc fieri, uno quidem modo nihil dis- 'fert, aut Medicum tacere aliquid, aut pati,aut ex medico esse,aut fieri. are, cum hoc uupliciter dicatur,maniis Tex. 4.
sessum est quod ex eo, quod est,& id, quod est,
aut facere aliquid,aut pati. aedificat igitur Me- Medieis dicus,non secundum quod medicu ,ied secun- ad eat, nodum quod aedificator: & albus sit, non quate- maumittimnus medicus,sed quatenus niger medicatur au - messie ..tem, Zc non medicus fir, quatenus est medicus. siamqu -- cum autem maxime proprie dicamus medicu tam dia. iacere aliquid, aut pati, aut fieri ex medico, si secundum quod medicus haec patiatur, aut faciat, manifestum quod ex non ente fieri:& hoe significat, quatenus non est. quod illi quidem, non partientes, aberrauerunt, & propter hane ignorantiam tantum insuper ignorauerunt, quod nihil aliorum opinati sunt heri, aut esse, sed auserebant omnem generationem.
Nos autem & ipsi dicimus fieri quidem ni Tςx 7s.hil simpliciter ex eo, quod non est, ted tamen
fieri ex eo,quod non est. vi secundum accides. ex priuatione enim,quae est per se non ens,non
exeo,quod inest,fitiairabile autem est hoc,&impossibile sic videtur fieri aliquid ex eo, quod non est. similiter autem neque ex eo quod Tex. s. est,neque id ,quod est fieri,nisi secundum acetis dens. sic autem & hoc fieri eodem modo, ut si ex animali animal utiq; fiat, &, si ex quodam animali quoddam animal, ut si canis ex equo
fiat. fiet enim non solum ex quodam animalicanis,sed etiam ex animali, at no quatenus est