장음표시 사용
151쪽
naturalis scilicet, & iudiciaria. deLRio tis.
magic. cap. 3. quain. I. Sancti. Decal. Iib. a. cap. LI. num. D Torre tom. a. de religione ad quamonem s artis s.
1 Astrologia naturalis ex dictis motibus, & positionibus considerat naturales esse s inde secutos: inter quos quidam sunt absolute necessaria, ut eclipsis, coniunctiones, oppositiones planctarum: quidam iolummodo necesi xij necessitate physica, ut pluuiae, grandines, venti, & similia.. Doctores citati. . 3. Alti ologia iudiciaria ex praedicti s positionibus, riotibus coniectat euentus contingentes, fortuitos,& lia heros, pr terita etiam,ac pr sentia Occulta. Et haec in quinque partes diuiditur. Doctores citati. i 4 mima pars iudicat de reuolutionibus, & praedicit totius anni vicissitudines, aeris salubritatem, pestes, mombos, caritatem, &vbertatem annonae, Z similia. Secunda audicat de rebus inunioribus, ut de legum mutationibus, de fundatione, eversione,& stabilimento Regnorum, de
Bellorum successibus, de religione, & similibus.s Tertia pars, quae est natillitariim, iudicat de complexione nascentis, de statu, fama, honoribus, dignitatibus, osscsis, diuitijs, paupertate, nuptijs, sobole, inimicis, ac denique de omnibus fortunis, aut in 'rtuniJS. i6 Quarta est de electionibus, & iudicat quid in sin sulis rebus consulto,&utiliter faciendum sit, quid omiti. tendum, quando egrediendum dona', quaddove maneod Item iudicat de rebus furto sublatis, a quo ablatae, Suri absconditae sint,& similibus.
Tet Qginta agit de fabricandis imaginibu , si illis
annulis ait onomicis ad varios esse. is Astrologia naturalis, quae solum considerat natura-Ies effectus, & Astronomia dicitur, licita est, ac PIS Phi-Iosophiae. Suar. tom. a. de retit Vib. a. de super tit. cap. II. m. a. Sanch. num. aδ. dict. cap. 3δ.
- 9 Prima pars Astrologiae indiciariae non est illicitae, est tamen valde incerta hominibus, licet secundum se sertitudinem aliquam contineat. S. Thoin.:2.2.
152쪽
a o Secunda pars, tertia,& quarta iudiciariae, quae agi rebus continpentibus, & liberis, illicitae sunt, & superstitiosae, si absol te dicant res certo euenturas, aut in alti is habere causam per se. S. Thom. d. art. s. Suari num. 13. θsequentibur. Τοrre eo l. a. Sancti. num. 3 o. sequentibus . 11,Non est ex se illicitum astrologo iudiciario, nati uitate pueri obseruata, ex itellarum, &.coeli dispositionibus coniectare temperamentum ,& inclinationem natur lena futuram, & propensionem ad iram, mansuetudinem, ad haec etiam & illa studia, & similia, in uniuersali tamen, non autem ponendo certitudinem, aut magnam pictabuqitate in . S. Thom. κ. art. H Suar. num. δ. 6serarentuὀur
Sanchez num. I . citatis locis. -
. - 1 Illicitum est uti arte iudiciaria ad cognqscendos effectus, qui ex Dei voluntate dependent, etiam secsidunt
coniecturaS. Suar. num. ac. d. cap. I I.
13 Illicitum est etiam iudicare de preteritis, vel pra sentibus taliter occultis, ut humano modo sciri non possint. Alexander Alens. a. pari quast. I 6q. membro art. S. SuareZ d. cap. II. num. V. Sann. num. yc. d. cap. 3δ.
- 14 Assirmare, vel credere essectus ab alti ologis iudiciarijs euulgatos , maiorem habere certitudinem, quam .habent, reddit suspectum pacto &societate cum d mo
ne . S. Thom. d. artic. s. Suar. num. aa. Sancti. nu. 3 o. Saxtus V. eonfitie. I7. apud Laertium romo a. Auliarum
. Is Iudiciarius de futuris contingentibus il libera limminum voluntate pendentibus aliquid euenturum assirmas, ctiamsi id se non certo affrmare asserat, ab Inquisitoribus,& Ordinario puniri potest canonicis poenis, ac etiam alijs, secundum eorum arbitrium. Sixtus V. d. conm II. Sancti.
Solummodo permittuntur iudicia astrologiae iudiciariae circa agri culturam,saucigationem,& rem mediea , Sixtus V. d. con Zit. 17.
aT Imagines, figurae, & sigilli, de quibus agit quinta pars iudiciariae, sunt in duplici differentia. Quaedam enim H 3 sunt
153쪽
sunt MCronianticae, qui iam vero asti onomicae. S. Thom-
is In imaginibus, O figuris necromanticis fiunt e inuocationes , & praeli igia quaedam , pertinentque ad exprestim pastini cum dςmonibus. Astronomicae vero
seu imagines continent pactum tacitum per quaedam figurarum, seu characterum inna. S. Thom. . Imagines ait, onomicae continentes pactum tinplicitum, sunt omnes illae, in quibus insculpuntur figurae,chara es, literae, nomina,&similia, quae ex natiu a sua nulla habent um naturalem is mutandi corpora. S. ThOm. ἰart. a. . ubi Torre diis. Del-Rio lib. t. eas . t. Simanch. ea; oLtit. s. num. aa. Sancti. dict. lib.r.
Lo Sigillum in quo non attenditur ad figuram, neque in eo signima aliquod imprimitur, sed sola materia qu*ritur apta ad recipiendas coelestes impressiones, compactu, & soriaratim sR corra constellatione, positione,& aleectu siderum, binum est, di modo fiat ad essectum , qui virtutem causarum naturalium non excedat, Ferrar. gentes e. ιθ , Torre ei ιο loco disp. a. ΣΙ inando constat res naturales habere aliquas pro prietates V esciendum Hsqqid , scitum est illis uti ad tales S. Th*m. L. I. ut, Torre ibi
αα Si probabiliter creditui n rat alas h bere vi tutem M pliqum enectus,& ta transmutanda corpora , licitum suam ςit illas ad tales esectus asiumere . Torru
i 3 Non caret suspicione pacti taciti uti rebus qu-ralibus ad eos effectus, ad Mos constat communi hominuiudicio non habere virtutem naturalem, praesertim si inoearum usu aliqua ceremonia admisceatur. S. Thom .di Lartis. a. Torre ibidem comtus. ι.
154쪽
a Λ Vniritim, & Auspicium in stricta significatione. .
ix quod dicitur etiam Auigerium, vel Auigarium, nam ample pro omni diuinatione sumitur) diuinatio. qira habetur ex auium volatu, garritu , aut assu: & exatenditur ad diuinationem ex aliorum animalium motibus,& mugitu, saltu, &c. vel ex hominum sternutatione . A gurium tamen dicit cc nitionem habitam per auditum , ; spicium vero per Visum. S. ThOm. 2..2. art. 3.θ . ubi Torre . 3 1 Omen est diuinatio, qua attendit homἱnum τωι absque intentione diuinandi dicta qua quis retorquet ad futurum, quod vult pr/t noscere. S. Thomas dict. artis. r. mbi
Torre disput. 3.3 Ex tribus causis prouenire postlint voces, & motus animalium, ut ab illis auguria, & auspicia sumantur ex ἰnstinctu naturae, ex Deo, vel angelo bono, & ex dimone. S.Tho. dici. art r. Torre disp. r. Ex quibusdam animalium 'ocibus, vel motibus colici licite possunt aliqui effectius naturales , quorum illae spnt signa, ut pluuia, tempestas, serenitas,& similia. S.Tho.
d. artic. . Torre diis. a. AZOr. Sum. iom. I. lib. o. cap. I s. Sancti. Decal. lib. a. e. 3δ. num. II. i
s Coniectari etiam possunt ex praedictis vocibus, &motibus animalium aliqui esseetus naturales hominum, ad quos monemur ab astris, debili tamen coniectitra, ut ira,
6 Debilior conte iura ex motibus humani corporis sumi potest, qualia ex motibus aliorum animalium. V
lent. eitato loco. Sancti. d. c. 3δ.
155쪽
dicendum ex his plura, quam illa indicant, quae si prinura ditisi esse tus liberos, vel contingentes, pactum includit.
g Supersistitisse similiter est diuinatio, oul ex ijs, quae homini casu contingunt, ' dicit aliquid feliciter, aut infeliciter illi euenturum, & pactui h inuoluit. Agor. dib s.
. 9 Ex vocibus hominum, quatenus significant, nulla sumitur coniectitra effectuum contingentium, & hoc ex illis predicere superstitiosum eli, & continet pactum cum d*mone. Valent. dict. punct. 3. AZOr. d. lib. s. cap. ιδ. Sancta
io Diuinatio ex pr dictis vocibus, & motibus anim Iium, quae mouentur 4 Deo, vel angelis ad designanda futura, vel occulta licita est. Torre d. ara. r. disp. a. dic E. a. . II Licitum est aliquando cognitionem expectare a Deo per aliquam vocem humanam Pr ter intentionein dictam, oportet tamen diuinum perciperς lumen, aut prγceptum ad hoc, non tamen licet ex sola credulitate de facili moueri ad opus. S. Thomas dict. artis. . ad 3. ubi Caietan. Valent. dicit punct. I. Sancti. num. I. . . I a Diuinatio ex augurio,aut auspici;s ex vocibus, vel motibus, que fiunt d mone docete, aut quoquo modo mQuente, ut sint signa futurorum, illicita est, it cludit. Torre d. di p. i. d. 3.
. nrantia non est. x C O tum est imi ginatricis facultatis operatio, μ': o phantasmata siue Macra quadam*eculaturat misit dormiente. x Causa somniorum duplex est: altera interior lomnia- altera exterior. Rursu interior est duplex. Vna quae
156쪽
procedit ab anima, & dicitur animalis , quando somnia eueniunt de rebus,quibus in vigilia cogitatio valde fuit intenta . Altera quae corporalis vocatur, &prouenit ex tem Peramento corporis. S. ThOm. art. σ.3 Causa exterior, quando nimirum imaginatiua ab ex- trinseco cogente mouetur , etiam est duplia , corporalis . nempe,&spiritualis. Corporalis est aer ambiens dormietem, aut aliud elementum sinaile, ut corpora coelestia .
Cauti spiritualis etiam duplex est a una Deus per se, vel per
angelos bonos et altera, daemon. S. Thom. d. art. c.
Somnuma signiscaruium inani de non significatiuis .anihil ad nos diuiditur in naturale proueniens a causa naturali s diutinim a Deo immissima; ει daemoniacum a daemone
Procuratum. S. Hom. d. an. c. ubi Torre dist.
s lacitam est obseruare somnia naturaria , quatenis Bonam vel malam corporis affect ionem & morbos indicat.
' Obseruare somnia prauam at quam affect ionem
indicantia, dicit uita est. Vt sontiata quae crebro nos inlactant, territant ,& conturbant. Inuestigare etiam licet exquibiis causis accidant huiusmodi semnia , ut rationem mamiliarmis eam molestiam depellendi. del-Rio lib. M. di o
7 obseruare somnia vit alia ad comoscenda futura contingentia, vel libera, aut praestiuia, vel Praeterita O ctilia , Riperstitiosum est, & pactum tacitum includit, s.
8 Ex sqm a s a Deo missis, siue per se, siue per Angelos bonos, sciri possunt latura contingentia vel libera, aut et praeterita vel prRsentia occulta. TOITe d. dist. s. dicto. s. 9 Exsomni)sa daemone procuratis sciri noti possimi satura contingentia, alit libera: & huiusmodi somnia ob-
sentare suspicionem ciet Iiacuna damon bus includit. ἰχ
157쪽
i actum. Torre c. d. disp. i. io Superstitiositim est ,& pachim saltem tacitum cum 'aemone includit, uti verbis , orationibus , aut certis ruibusdam rebus capiti suppositis, ut per lamnia, quid in liquo negotio euenturum sit cognoscatur.3 1 Somnia diuina&daemoniaca iisdem regulis decemnenda sunt , sicut , S reuelationes, de quibus dixi supra eam
mone sit emissum, tutissinium est iuspicari a daemone esse,&consequenter contemni. del-RlOd. qu. c. post. s. concti sonem. Sancti. d. 32.
De P sognomia, Spatulam antia, Metoposcopia.
O Chiromantia .i T Ηysiognomia dupliciter accipitur e generaliter scL1 licet, vel specialiter. Generaliter sumpta, est is uinatio sumpta ex consideratione conctitutionis, , dispoisitio nis totius corporis humani, puta coloris, capillorum,capitis, pectoris, &c. prae cipue vero faciei Specialiter accepta,est diuinatio fumpta ex consideratione faciei. del-Rio lib. .
di quis magic. cap. 3. quc I. . Torre de relig tom. r. quae riss s. art.' disp. in notat. ante tit. depraesumpta diuinatione.
gnomiam ni o definitam, Spatulamantiam, Metoposse piam, de Chiromantiam. Τ re eit. Ioco.
is 'aparias, seu armo repertis. Ad hanc reducitur omnisaeonsideratio signorum in quocumque membro corporis , excepta facie, fronte,&manu. Sanch. Decal. libί2. eap.
6 diuinatiosumpta exsi di infronte
158쪽
repertis. CHiroin lauacia est diuinatiosumpta ex signis in mamnibιιs inuentis. Sancti. Θ Torre eis. Do s.
ue Unaquaeqtie litarum specierum diuiditur in naturale,&astrosogicam, seu in eam, qtlae de affectibus, & Propensioniblis cliuinat s & eam, quae de omnibus euentibus. &vita hominum agit. del-Rio s. Torre iit. de Chιromantia d. disp. 6 Physiognomia , & aliae species ouatenus naturales sunt, & ex signis ac dispositioniblis membrorum probabiliter tantum coniectant humani corporis affectiones, ingenium , corporis temperiem, bonam vel malam valetudine, licitae sunt, & partes philosophiae . deLmo
Chiromantia, ricto r. d. io 3.7 Ex regulis physiognomiae, & aliariam specierum ii dicare tanquam certum naturales illas assectiones, & dispositiones, vanum est: non tamen includit aliquod pactum. Torre rit. de physiognomica diuinat. assertione in . del-Ris d.
8 Physiogia innia, de aliae species, ut astrologicae sunt, audicantes de suurriseirentibus contingentibus, vel liberis, de facto, & actuali hominis vita, ac de donis diuinis. 6 gratuitis, fallar oinnino sunt,& includunt pactum cum dae,
9 Si ex praedictatum specierum regulis tenui Tma Cuadam coniectura iudicentur, seu colligantur propensiones ad aliquos actus, etiam ad eos qui libere exercentur,ut ad au Iitiam, vener m , vinum, &α inon erit illicitum. del-Rio . quais. . vers. Vnde sequitur. Torre assert. 3. d. tit. daph ognomica divin. Sancti. num. -ς. d. cap. 33. io Ex his curulibus sile ciebus chiromantia minus certa in& ine actor ad coniectandi In r immo damnatUr, &omnes libri, & traetatus illius omiaino prohibenzur . Sixtus
y. conuit. Q. apud Laertium tom, a. Butiarum. Inde X manus
159쪽
11 Sub physiognotiata generaliter dicta cotinetur elisi Vmbilicomantia , quae est diuinatio per umbilicum. Per hinc praedicunt obstetrices, quot partus puerpera sit in luce editura , consideratis quibusdam nodulis umbilici. Haec tamen pr*dictio cum antecedenter sit actus liber, supercstitiosa est.
De Geomantia iudicaria astronomica
et Eomantia genus quoddam sortium est, quod fit per quamdam artificiolam princtorum protractionem ad occultoriim cognitionem; cum autem in natura fund mentum firmum non habeat, undequaque superstitionem continet, &pactum cum daemone.... Geomantiae usus fit descriptis in solo vel tabula, aut charta sexdecim figurarum nominibus, sexdecimque puta, Horum , additis diuersis coordinationibus , quae nomina cingula suis altris respondent, es protractis absque praemeditatione punctis, de occiittis, acetiam futuris contingentibus iudicant, Del-Rio lib. . di quisl. mar cap. a quHE. .sa.3.vers inta specieS. Torre tom a. derelis. quδ .ss. art.δ.inexplanatione articuli bis disp. r. vers. Hoc affertur.
et eortes proprie sent, eum aliquid ab homine sis , ut
a Sortes in triplici sunt differ mia: qtuedam sunt diitia
160쪽
soria aliae consultoriar,asiae denique diuinatoriae. S. Τhomina. art. R. ubi Torre disp. a. Sancti. dict. num. sc.. 3 Sortes diuisoriae sunt,quae nivisorti res sciant, quid euique tribuendum sit in re aliqua,de quam controuersia, sine rixa, discordia res, is controuersia finiatur . Doct. cic
. Stando in solo iure naturae sortes diiuisoriae sunt lici tar, cum sint quidam contractus humani. In quibus autem casibus iure humano prohibeantur, non est nostri instituti
1 Si in sortibus diuisorus d mon inuocetur, aut expectetur,quod moueat manus extrahentium sortes, aut etiam n cerrem redatiir ab astrorum influxu procedere, quod sors fi liciter eueniet, supersti: tio in illis inuenitur, o pactum.
Sancti. 6 .is sequentibus. 6 Sortes cosuhoriae sunt illae, qua ni ut sciatur quid in aliquo negotio faciendum, cauendumve sit. Que licet raro licite exerceantur, non tamen fiunt cum pacto, nisi illarum audicium expectetur a dsmone. Sanet. Thom. dict. artis. P. Sancti. d. cap. 3δ num. δs.stseqq. Torre d. dio. a. 7 Diuinatoriae series sunt, aliquis utitur ad oraeulta, vel futura cognoscenaa, suntq; illicitae;& continent tacitam d monis inuocationem. S. Thom. d. art. R. Sancti. β. cap. 3S. num. XP.,Τorre d. disp. 2. Hoc diuinationum . genus dicitur CImma uia.
- 8 Sortes diuinatoris dupliciter fiunt, aut prolatis aliti
quibus Nerbis, siue notis, siue ignotis, orationibusue alia quibus premissis ante proiectionem, vel in ipsa proiectione 1Ortis, aut sine prolatione verborum. Ris verbis prolatis nunt, cum verba de se virtutem non habeant, nec constet a Deo illam habere, societatem,&pactim continent cum dimone de quacumque re fiant. . mittuntur nullis prolatis verbis, aut orationi ous, si fiant circa res contingentes, aut liberas sub quacumque credulitate, non vero per iocum, pactum comtinent implicitum. V