장음표시 사용
41쪽
emulati fuerimus, dubium non erit quin preces de gemitus nostros, hoc ips,monae'to, admissurus sit pater benignissimus. Tanta enim est verae orationis vis dei constantis effectus, quod etiam nubes pesnetret, 'Vima iram Dei ais ccatoribus auertat 3 salutaria cuneta impetrer soli.
Desertiunt praeterea haec quae diximus cons lationi de admonitioni nostrae. Si e inire t ira effica fuit unius mortalis homis Dis Ahrahami oratio, ut latus orans Deum, in ' trare potuerit veniam peccati de mistig ionem poenarum , Si decem saltem pii de peccatis dolentes Sc vere poenitentes, in tanta hominum multitudine, quina flos rentissimarum ciuitatum inventi fuissent: Quanto magis credendum est, totius ecclessio gemitus de preces in spiritura veritate fusas, propter aeterni sacerdotis de medias toris Christi intercessionem, exauditum de poenas amotu iri. Contra vero, perspicimus irae Dei magnitudine aduersus eos, qui pec cata peccatis de scelera sceleribus addere non cessant .nihil interea cogitantes de poes nitentia. Quod etiam sanctissimori homunum preccs, imo ipsius fila Dei merita,quae Pro
42쪽
pro illis stunt, irrita manenta silaut non
modo probant'Nempla Sodomorum tuo daeorum ciliorum obstinatorum medicipi Dominus apud Ieremiam Cap. ,. I , idem confirmat inquiens Tu ne ora
veris pro populo isto nes levaveris
Pro eo anaorem c deprecationem, nec intercesseris apud me, Voniam
nequaqVam te eXatidiam. Item apud Ezechielem Cap. q. q. Si fuerint tresisti iri Noe, Daniel de Iob in medio ipssus, ne in filios aut filias liberabunt. Haec erat causa quod Samuelem pro Saul oran irittem reiecerit Dominus ideo de D. Io hannes Epist. I cap. l. v. 16 Prohibet oras repropeccantibu Fad mortem Ata haec de oratione Abrahami: In D FO autem videmus . Magnunssabilitatis λων ωπας indicium, quod Abrahamum eius Q cognatum Loth, tanquam fideius res, pro Sodomitis ad intercedendum ne punirentur de benigne lexcitaVit 3 patienter audivit, etiamsi pul vis siente cinia libit lHinc de nostras preces ipsi acceptas os res neu propter indignitatem nostram nos abiectum iri, indubitato statuamus, Sccum Davide dicamus Benedictus Οι
43쪽
minus,qIti non amovit orathnem moam 5 misericordiam suam a me,
ll. μακροθηαιαν de abundantiam missericordiae Dei cernimus minime properanstis ad vindictam aut extrema reinedia vesrum is potius patiens est erga nos, nolens ullos periresed ad poenitentia venire Rom. a. V. 4, 2 Pec ue,V, ira tamen ut q am' vis interdum conni ere videatur ad scele' rari iustam tamen semper meditaturi lcios Hem,eam tradum ma Nime oportunum fuserit exerit, si patientia eius abuti fuerimus.lli Deum saepe propter paucos pro S, in geli parcere multitudini Aet,27,U, Sm qui in navi vehebantur cu Paulo evadunt pesriculum, propter Paulum,cui donabantur. Contra vero propter paucos impios,
saepe integras everti respublicas. Sic tota tribu Beniamin, ob stuprum uni mulieri illatum pene interiit, Id. 9. V. 48. LV. Novit Dominus in medius poenis inter bonos de malos discernere, Ecclesiae suae rationem habere citos a tentatione eripere, deletis impris. Sicut Abrahamum Lothum edi Σit e Sodomis Noach una
e medias suctibus diluvij, Dani lem e lacu
44쪽
Verum si Deo visum fuerit, bonos cum
malis poenis involuere et Sciamus etiam pasis sua inesse vitia, ob quae iuste puniuntur. Ita tamen, ut pereunte corpore, anima ipssorum in vitam transferatur aeternam. lud. 36. v. lo Samson cum Philisthaeis domo eversa trucidatur.
Ex hac praeterea histores videmus pauscitatem ecclasiae de raritatem piorum in mundo Vere enim credentes in DEUM recto corde incedentes, vel nulli sunt vel ad exiguum numeru redacti. Et sicut olim Diogenes accensa in ipsa meridie lucerna, in medio Athenarum inro de consertissima vesanae pleb: turba, hominen se quaerere dicebat Sic etiam non minore d1 fficulta te de labore in medio ecclesiae soro ad clasrisi 'a Euangelia lucem, homines vere bo nos de pios hodie quaerimus,ut non immes
psal. r. P almista nobis eΣcIamrre liceat.
v. i. Salva me, Domine, qui, defecit San
citus, quoniam imminuti sunt fideles inter filios hominum. Praedi Xerat hoc Christus Luc: s. v. s. dicens, Num putatis, filium hominis inventus
rum fidem in terra, quando venerit ad iudicandum et
45쪽
inia igitur aeuo hoc postremo e desterrimo, inter mortales, piorum veracium
de fidelium hominum summa est penuria Improborum vero uberrima copia: roge mus Deum assidui ,ut nos a praua de pestis fera generatione filiorum liuius secutiraca recti rus , quae plenissimae sunt laqueis,d fraudibus, quibus omnis pietatis hostis, nos ad se pertrahere conatur, clementer iis heret me cum hoc mundo florente florenstes , cum mundo pereunte pereamus.
Colophonis loco huc adiicere poterunt pastores,si velint de tempus ferar,quomodo Sodomito flammis libidinum aestuantes, postero die sub ortum solis, nouo Minausdito irae diuinae exemplo,per sulphurei gsnis terribilem aestum, poenai licto iusie respondente coelitus demistat,una culicis nis urbibus de tota regione , in fauillas res dacti consumpti sunt. yemadmodum prolixe docet Moses capite sequenti: ut ausditores tanti de tam horrendi supplicet gra' Ditate perterrelaeti,cautius& melius vitam instituere lapsus a poenas vitare discant de studeanr per Dominum nostrum IEsum Hristum, cui honor gloria in secula.
46쪽
dodomis tolerabili ori in die illaqvam vobis. Vae tibi bonaetin, ne tibi Gelbaida . Nam si in I resciro idone editae fuissent irtutes, q*.e edit. sunt apud P s olim cum Iacco cinere sedentes resipuissent ideo ri Sidonis tolerabilior erit con ditio in judicio 'pam vesrai. Et tu Caparnaum O. v I ad caestum Jublata es, A ad imseros deprimesis.
47쪽
Xemplum punitae Impilitatis in Sodomitis, quod heri pro'
posuimus, adeo dirum d tris ste fuit, ut vel hoc solum de unicum obstinatis mentibus, spiritu soporis excusso, horrorem incute νret. In eo etenim tanquam in alieno spe culo, secuturae ob nostra sagitia poenae atrocitatem, capidissime contemplari,nuisti non, vel leuiter iustitiae diuinae seueritastem introspicienti,erat peruium.
Sed o miseras hominum mentes, o pectora coeca et plurimi co stuporis ede, mentiae prolapsi sunt,ut eiuscemodi exems pla, Vel prorsus contemnant, vel nihil ad se Pertinere putenti maxime illi qui de Chrissi nomine gloriantur, eius doctrinam prosfitentur de vera Ecclesiae membra censeride esse volunt. Non aliter ac olim Iudaei sibi ablandientes, quod semen essent Abras hae, quorum erat adoptio de gloria de lagis constitutio dc cultus promissiones, o Tentii. tantum Dei erga se satiorem in soliscebant. . . Interim tamen deterius vitam moreso in stituebant, quam vel Ethnici incircumcisi ab illorum Republica alienissimi, vel etiam manifesti inter ipsos, eligionis contemptos res. In hos Miamiles εμπρακτα Id persa vicaces
48쪽
vicaces, qui DEI glatiam uanurn acscipiunt , de sub pietatis praetextat . id vis sibi licere arbitrantes , securitatri sola misericordiae diuinae largitate sibii l censtur, concionem hodiernam detorq . t Elisus D EI: ostendens gravius 6 acerbius longe cum ipsis in die iudicii ac tum iri, qVam cum Sodomitis, Tyriis, Sidoniis de similibus , qui a tanta Dei cognitione alieσni, ad finem usque in sceleribus perduras runt. FiXa enim manet illa Domini sen. tentia Luca a. v. 47. Servias sciens voluntatem Domini c non faciens, inultis vapulabit. Verum enimuerocii in ipse Dei filius, de his Sc alijs,mul ta saluberrima documenta in hodier
no teXtri Proponat, Vae nos merito
ad diuinae iusticia seueritatem aciens dam, pietatem pie fiandam exstimula re debeant de hidem in praesenti con cione,aspirante coelesti numine, sermos nem habebimus. Quod ut pie ocrealigiose praestare valeamus, ipsius Penaiupplicibus votis imploremus. Loci
49쪽
l. Commendatio amplissim illius beneficisi, quo Deus olim suum populum affecit, offerendo ei gratiam, ut de nobis eandem offert hodie. ll. Dira imprecatio ala horribilis denunciatio gravissimae poenae, ob contemptum Euangelii beneficio rum fili j DTq.lli. Modus euadendi poenas e insteritum, resipiscentia scilicet, in cinere
Vum inter varia de immensa illa be
deficia , quibus bonorum omnium largitor D E V Sipte mam genusius manum abunde ornat e cumulat, nutatum maius aut excellentius sit, quam quod nobis filium suum unigenitum nori mos do in redemptorem de salutis nostrae asisertorem Sed etiam in do 'orem atque voluntatis suae interpretem dederit: qui doctrina sua, caeca hominum mentes
50쪽
fluminaret, miraculis in side eonsirmaret, meritis suis in spem salutis erigere dc vir' tutum suarum ea emplis, ad ipsius imitatio'Dem alliceret Vult Deus nos haec praesclara beneficia agnoicere irata semper mente depraedicare. Hinc sancti Dei Prophetae, risius ipse, Apostolid omnes omnium temporum pii doctores, indefessi: auditores ad tanti beneficii consideratio 'nem, ad Dei amorem ' reuerentiam Sc ad praestandam gratitudinem Voce descriptis
excitare satagebant. Moses Deut. 4.V. 32.
Post legem in monte Sinai per mantis mediatoris datam, popultim beneflchistius admonuit inquiens: Interrogadid ebus antiquis, qui fuerunt ante te, ex illo die quo creavit Dominus Deus laominem super terram, a summo coelo
vis ad summum eius, si facta si alii,
quando eiusmodi res, aut Vnquam cosnnitum est , ut audiret populus vocem
Domini Dei Ioquentis de medio uiris, sicut tu audivisi: dci dis Item cap. 3o. V. 4. Prope te est verbum meum, in ore tuo, re in corde tuo, 6c in tota anima tua. David Pialta s. c. i. At