Des. Erasmi Roterodami De sarcienda ecclesiæ concordia, deque sedandis opinionum dissidiis, cum aliis nonnullis lectu dignis, liber ..

11쪽

pridem essent consopiti. Ipse vero sic inter sacrum

ut aiunt , o saxum coi

strictus , ut quod flagit

ne recusare per te liceat

nec ex me praesare a ileam , medium quiddamr piri , quo te posthai utar aliquanto placatiore.

Tractavi Psalmum 3 in quo di in ille stiri in

mire nobis commendat eo clesiae concordiam. Non pa rum iuvat hortator in hoc

sane negotiorum cncre

12쪽

m quo bona pars facti ni

tio quam de e solet be- igni numinis praesidium.

Iud largiri dignetur , ut cclesiasticie pacis amor, quo tu tam insigniter flagras

nium animos corri a ,

revi futurum est , ut e tu flagitando , nec e- o recusando sumam inatem operam , sed ut ei

que altera gratulemur Verum a Psalmo . non C

13쪽

remorabor diutius. I atum Friburgi prid. Oil i

14쪽

ROTERO DAMI

AMABILI ECCLE.

DIA LIBER .

Salin una octogesimum tertium ob id se testimus enarradum, quod in eo spiritus sanctus, multis argumentis ma-onaque tum evidentia tum vehementia,nobis speciosam illam ac beatam ecclesiae concordiam commendat: qui sermo quum omni tempore salutaris est atque titilis, tum vero hoc seculo se inarum feracissimo videt ut ita necessarius, ut non alio magis.

Quisquis igitur diligit pacem illam,

quae iuxta se a tum Paulum exuperat omnem sensum , quaeque sola custodit' ab omnibus malis tuetur cordain corpora nostra in pacifica tore

15쪽

a. ERAS ROTERO D.

tore Iesu Christo domino nostro , ad hanc auditionem aures animosque attentos adserat Titulus nonnihil habet scrupulorum, sed his quanta poterimus brevitate discussis adiuucherrimi simul amoenissimi specta

culi contemplationem alacriores ingrediemur.

Titulus igitur in codicibus nonnihil variat , sive id accidit scriba rum studio, sive sermonis Hebraici ambiguitas hanc nobis peperit varietatem. Septuaginta sic reddidere In finem pro torcularibus filiis Corae Psalmus Hieronymus hoc pacto, Vincenti pro torcularibus filiorum

Corae psalmus.

Quum audis, in finem, intellige psalmu tractare de Christo , qui trinis, hoc est, per fictio legis est omni credenti. Nulla est enim vera perfectaque iustitia , nisi per fiduciam synceram erga illum, qui solus fide purificat corda mortalium. Quum audis, Vincenti, sive Pro 1-ctoria, protinus in mentem tibi veniat

16쪽

DE ECCLES CONCOI D. Suia illud Paulinum, eminem asse. ut beatam illam coronam gloriae unquam marcescentis , nisi qui legitime certaverit. Quidam ex He brci sermonis peritia ub monuit, pro Vincenti, potuisse verti, Thindenti sanguinem, ut non levem dc incruentam pugnam , sed acre praelium , ut Graeci dicunt aανον δε πόλι υον in telligas inrum enim qui huic militant mundo toties sua corpora telis hostium obiiciant , suamque vitam ambigui Martis aleae committant, ut supplicationem , vationem , aut etiam triumphum assequantur, eumue ridiculum verius ae ludicrum tuam speciosum , quena nemo vir gravis absque risu videre posset, cuius niversa pompa uno circumagitur die Quid non facient Christi milites , ut aeternum illum triumphum assequantur in coelii Quanta nunc est gloria martyrum , qui suum effundendo sanguinem, per fidem' vicerunt regna, operati sunt iustitiam, adepti sunt beatas promissiones

17쪽

ERAs. ROTERO D. Quorum encomta per universum resonant orbem angelis applaudentibus sempiternum cum duce suo

Christo triumphum agunt in coelesti Hierosolyma. Quanquam ui

Paulo auscultantes amore Christi mortificant membra sua, quae sunt super terram , libidinem avaritiam, iracundiam, aliosque id genus affectus, spiritui reluctari solitos, non incruento bello vincunt Satanam. Iam&in ipso psalmo fit mentio Tabernaculorum , sive tentoriorum quod militiae verbum est. Porro quod in titulo additur, pro torcularibus, nonnihil torsit Divum Augustinum, eo quod in Psalmo nulla fiat torculaetium mentio. Itaque confugit ad al- Iegoriam Verum animadvertere poterat Psalmorum titulos interdum indicare argumentum ex historia,

velut in Psalmum 33, Psalmus David cum mutavit vultum suum coram Abimelech dimisit eum, abiit.Interdum diem festum quo decantari solet velut Psalmus si tu lum habet , Psalinus cantici in die

sabbathi

18쪽

DE ECCLES CONCORD.

Sabbathi. et Laus cantici David iii die ante Sabbathum. 93, Psalmiis Da vid quatia Sabbati. Nec oportet historicum sensum reiicere, quo locus fiat allegoriar, quum ille sit huius basis Se fundamentum, qui cognitus facit, ut aptius tractetur intelligentia retrusior ac mystica Itaque titulus propheticas, quum addit, pro torcularibus , indicat mensem septimum, qui apud nos september est. Nam prisci a mense Martio quum sol ingreditur Arietem faciebant anni initium rae ab hoc numerantibus, quoniam quintus erat is qui post dictus est Iulius , Quintilis appellabatur,&huic succedens Augustus, Sextilis, ac caeteri item usque ad Decembrem, ex ordine sortiti sunt nomen. Quoniam autem mense septembri vindemiae tempus est , significantius erat , ad in sterium accommodatius, dicer pro torcularibus , quam mense

septimo. Sic Horatius initium verisi indicans non inamoena figura dixit, Zephyris hirundine prima Simul autem indicantur dies festi, quibus

19쪽

hoe canendi certamen inter prophetas celebrabatur. Hinc est quod aliquot lalmorum titulus habet mentionen Liliorum sive Rosarum,

vernum tempus indicans,&eius temporis festa. Nam quum Iudaeis tria fuerint festa praecipua, Pascha in memoriam prodigiose transmissi maris, N. Pentecostes in memoriam legis in

monte Sinai lata ac receptae, tabernaculorum,de quo mox dicemus: Ptim uincidebat in veris initium, Se cundum in ver iam adultum, Tertium in autumnum. Nam Septimi mensis die xv festum erat cenop oiorum , a figendis tabernaculis di pium Septem enim diebus iubeba Irtur commorari in tabernaculis, inmemoriam veteris historiae, quod ex Aegypto profus i per vastam 'or. ridam solitudinem peregrinates, annis quadraginta habitarintria tentoriis, Deo viam monstrant , per columnam igneam , interdiu percoliam nam nubilam , cuius interim beneficio, nec potus nec cibus in is defuit , nec vestes aut calceamenta detrata

20쪽

lud templum Hierosolymis , ipsis etiam ethnicis venerabile. Huius tam benignae numinis providentiae ne vel ipsi possient oblivisci, vel ad eorum

posteros non perveniret tanti miraculi notitia, iusti sunt quotannis circa vindem iς tempus tabernaculor una

festam agere per dies octo , idque mense Septimo: qui quodammodo sic in mensibus est Sabbatinim , que

admodum in diebus dies Septimus, in ianis septimus annus , qui terris quoque suum dabat ocium , in annorum hebdomadibus , lubile is septem annorum complectens hebdomadas. Ex his ergo Septimi mensis octo diebus primus erat Sabbatum utpote tertiae hebdomadis initium, Mitem Octavus quartae hebdomadis initium Uterque ieriino Locio peragebatur. Caeteri qui inter hos in tercedebant, acrificiis, hymnis, gratiarum actioneri gaudiis solennibus transiigebantur. Octavus tamen dies velut