장음표시 사용
41쪽
i DR A s. mi D. cia, Tu, inquit, tu inquam illo loco, illo tempore, per vim meam pudicitiam contamina sit. Erutari e quidam, tam facile detecta mulieris calumnia. Nec tamen absolutus est Athanasius nec ad calumniae poenam vocata mulier, quod iidem essentiu dices qui accusatores Itum est ad secundum crimen an, in quiunt, ipsa
res loquitur: hoc, est Ar senii brachiis, quod in quem usum amputatis , tu nobis Athanasi exponito. Hic simili solertia vir prudens rogat illos, num satis nossent Ar senium , cuius hoc esset brachium. Respondent quidam, se probe nosse iseni faciem Petit
Athana suis, ut liceret sibi accerserequendam, quoad eam causam haberet opus. Concessum est. Introductus est Ar senius . cuius facie nudata, Ecce, inquit, Arsenius vivus, ecce brachium dextrum, ecce sinistrum incolume: unde vos istud brachium amputaveritis, ipsi narrate. Quid hic expectas, ut hic Athanasius fuerit expeditus Ι-mo discerptus erat inimicorum manibus, ni Archelaus Orientis comes,
42쪽
n EccLEs coNc ORD. quia ipse ei co :a filio praesidebat, vir una sanctum e manibus illorum extractum per occallos meatus dimisit et Quid autem tergiversari poterant, tam evideliter confutati Iociferabantur, hominem esse magum, ac praeitigiis imponere oculis hominii, nec ullo padio commitendum ess ut talis artifex viveret. Rursus coacto concilio, perinde quasi legitime convictus, csidem natur Athanasius. Spargitur per universum orbem foedus rumor: per imperiales praefectos, per Omnes latebras, terra marique, quaeritur vir claeto dignus, propositis etiam praemiis, qui vivum adduxistent, aut si minus id post ent, qui mortui caput attulissent. Quid Z simile latis cimoliti sunt in Christum Imo quis fando audivit inter et linicos facinus execrabilius λ Specimen dedi talia sunt schismaticorum Se haereticorum tabernacula. Quid nunc commemo-em de Circumcellionu furiosa crudelitates Quid de Donatistarum va- fricte, technis ac violentia Haec non
ignorant qui legerunt Augustini de
43쪽
liis adtis com :ne triarios. Sed haec vetusta Magis deploranduin quod nostra etiam memoria , reperta sum cola venticula , in quibus noctu post decantatas Dei laudes, extinctis lucernis , promiscua venere viri cum foeminis miscebantur. Si hoc leve. In quibus matres ultro tradebat uos in Diries occidendos, tam immane facinus hi lati vultu spectabarri, persuasae, sic interfecto siue pr cipuosa anctos habendos tuae dementia videtur ex hi re si quq i di, dici urrraxasse originem, qui Eucharistiam ex farina sanguine infantis macerata
coiiscere solent Eum nainutis punctionibus excipiebant. Quod si puerum eu mota contigisset, pro martyre colebatur. Vides, in citiae portentadero Damur homines, qui semel deserto Dei tabernaculo, sese manciparunt tabernaculis impiorum. Iam si praestanti forma puellam, cu anu deformi componas &illa videbitur antabilior, haec aspernabilior. Ita propheticus ac spiritualis oculus co serens synagogas Satanae cum tabernaculo
44쪽
naculo de , ii quo regnat coelestis illa veritas, in quo exuberat pax exu perans omnem sensam, in quo servet charitas fuci nescia triumphat fides invicta in quo uno ore unaque nima canuntur laudes dei, magis c- rumpit in vocem , Quam amabilia tabernacula tua, domin virtutum Piorum enim concordia coelestis illius ecclesiet imaginem nobis repraesentat, in qua nulla est opinionum dissensio: Iam enim gloriam do mini non aenigmate, sed revelata facie speculantur summa animorum concordia, summa charitas uno ore eademque mente deum hymnis celebrant. Adde huc, quod spiritualis oculus, quem perspicacem reddit lumen fidei, plus cernit quam oculus corporis. Quid igitur ille videt praeterea Videt Christum, in medio suorum residentem, ac benedicet em c
tu suo. quemadmodum ipse pronunciavit in Evangelio: Ibicunque sunt duo vel tres congregati in nomine meo cibi sum in medio eorum. Videt Angelos protectores ac mi; istros
45쪽
quam quum se transfigurat in angelum lucis intersunt ni pii spuitus ad
omne malum instigantes Ut ne iam commemorem diversiim exitu QE tCore illic si iuratis accideia, clunc omnes Horribile spectaculum erat, terram detrascere, ac viva corpora devorare, aut igni coelitus emitto, aut fulmine, consumpta tot hontinum illia Nam postridie recrudescente populi seditione, quatuordecim Hllia perierunt incendio coelelia Sed horribilius est, animam de corpus mitti in gehennam. Nec omnino falsum est, quod dicunt quidam, invisibileni esse ecclesiam. Solus enim Deus n-trospicit corda hominu ac vere Ovit, qui sint ipsius. Iuliis tamen argumentis saepe deprehenda ur, ubi sit ecclesia Dei , ubi synagoga fatanae. Multorum enim peccata pret cedentia sunt ad iudicium. Sed haec ipsa ecclesia
46쪽
na cc LEs C N CORD 33sia visibilis quibonisnaabet admixtos malos, qua tum habet alacritatis ac maiestatis, quoties ad pietatis cultum convenit: Ubi is cui datum est donum prophetiae, syncere tractat ac dispensat verbum Dei, populus religiosa attentione ac revereti auscultat, non ut verbum hominis, sed ut verbum Dei. Quum interim qui docet, sic assicitur ut sentias Christi spiritum per os hominis loqui. Interea videre est praesentem spiritus eneri iam maiulitoribus. Alii suspirant, aliis erumpunt lachrymae, aliis hilarescit facies in summa , dicas omnes transfigurari. Rursam quum in o lenti cultu, suo quisque munere fungitur, alius recitat lacram lectione alius decantat laudes Deo, alius
ratiotius multitudinis nomine, tractatque mysteria , alii haec agenti subserviunt , populus interim religioso silentio veneratur haec omnia. Quis haec spectans non fateatur , mabilia esse tabernacula Dei: Itidem
quum procedit solennis ecclesiae supplicatio decet digesta ordine, et- s iam
47쪽
; ER A s. o TER OD, iam ii qui tantum spectandi gratia prospiciunt , venerabunda quadam
alacritate tanguntur. Postremo Omnis legitimus conventus laominum
ad rem honestam liabet dignitatem Quandam, atque adeo Letitiam. Cuiusmodi sunt coetus discipulorum ad pro fellionem, aut diversorum hominum ad disputationem publicam Alcibiades quum primum esset verba faeturus apud populit Atheniensem, sensit animi trepidationem Eam illi sic eremit Socrates. Rogat num pQsset contemnere coriarium alique mi Respondit, maxime. Num figulum Z respondit, facile. Num fabrum aut cementarium 8 Ouum de sinet ulis interrogatus respondiuet, apud quem vis istorii posse intrepide diceres: At ciui, inquit Socrates, ex his constat ille populus quem tu vereris. Q tod si per se contempti Timis hominibus ipse conventus conciliat dignitatem ac reverenyiam , quanto venerabilior est coetus piorum hominum ad cultum Dei viventis congregatorum Z Tantam autem vim habet chorus
48쪽
unani in iter Deo sidentiu in , ut prophanos etiam rapiat in admirationem sui, sicut testatur Paulus ad io tam aut incredulu ingressum ecclesiam sanctorum, procidere in faciem suam adorare deum, profiten tem quo vere deussit in medio suorum Balaam propheta quidem erat,
sed impius. Is tamen e monte On-
specistis Israelitarum tabernaculis coactus est exclamares Quam pulchra
tabernacula tua , Iacob tentoria tua, Israel: Videbat idem felicemissorum mortem qui perseverant in castris ecclesiae. Moriatur, inquit, anima mea morte iustorum in fiant novissima mea horum similia. Conspe-Σit horum tabernaculorum pulchritudinem propheta sanct us, quum exclamat in Cainico graduuino cerquam bonum quam iucundum habitare fratres in unums Vidit S Pe- trus, sed tanquam per somnia, quum in monte contemplatus csset domini loriam, audisset Mosen acHeliam, gloria mortis Domi uicae collo uentes: Domi/: in 'l'ὶit, bonum
49쪽
;s DR A s. D. est, nos hic eis, faciamus hic tria tabernacula. I ic de naum era est concordia, ubi lexis prophetae consentientes , Christu novi tella menti ministrum , non liter sed spiritu praedicant. Hoc nec fit in synagogis Iud orna , qui legem detorquent, non ad Christum, sed ad nescio quem alium Messiam ciuem tot iam seculis frustra exspectant infelices nec in tabernaculis Manich orum, qui totum retus testamentum ut non a Deo sed a principe tenebrarum proditum reiiciunt, norum ceu multis locis falsatum suo arbitrio probant aut improbant. Denique in nullis haereticorum tabernaculis , ubi scripturae non ad Christum qui est veritas ac-eommodantur , sed ad sensum humanum detorquentur. Id enim semper fuit haereticorum proprium. Si quidem Priscillianistae nullius librixei veteris vel novi Testamenti autoritatem reiiciebant, sed quum absurdissima doceret, quicquid cum ipsorum dogmatibus pugnabat, falsa interpretatione ad alienum sensum de
50쪽
DE ECcLEs CONCORD 37 pravabant. Verum ut ad Psalmi tenorem redeam ri tabernacula Dei intelligis Ecclesiam adhuc in terris anilitantem puta, haec dici, vela catechumeno , vel ab ethnico aut Iu-aeo resipii cente, vel a peccatore iveae retico schii malicove redeunte ad cor. Sin de ea parte ecclesiae, quae jam triumphat cum Christo puta, quem vis pium hominem, cum Paulo cupientem disso Dii esse cum Chr: sto, dicere , Quam amabilia tabernacuta tua, donariae virtutum s Abruptum
sermonis initium declarat elideruma aitudinem profunda contem platione proficiscentis. Nec ociolum est quod alloquens dominum, dicit, Tua. Quicquid ta ccclesii a virtutis, roboris, aut felicitatis est, domini est, non hominum. Ille gratis tibi te demit ecclesiam, ille gubernat, ille tuetur adversus omnes procellas. Et quicunque ecclesiae restitit, non te bellat hominibus, sed Deo. Hoc aperiei O-quitur per os Zachariae cap. 2. iii tetigerit vos tanget pupissam oculi