장음표시 사용
51쪽
. Utrum csim cou nit, ut in Tace loca positirentur, quae in bella possidebantur, Pagi, ct Vita oppida Picinae includantur 176q . Utrum cum couveni tu ac de Locis raptis restituendis, ορ-pidi, quod utiquitus ad regnum rapientis pertinuit, restitutiosi deneganda 17648. Utrum cum convenit, de Bonis, vel eorum alore restituendis suffsiiciat, tum bona quae extant rundi antur vatorem eorum erre 37769. Utrum Bonorum, que casufortuito, quem prae esset ionuria, perierunt, pretium sit restituendum Z i 8So. An qui Civvatem alvamfore promiserunt, urbem destruere pos
De Luaestionibus Delicti inter eos quibuscum Bellum est. 83
AN Bellum aliquando simis IndiZZione modi re liceat 3 18 3Ais post Indictionem bellum statim movere liceat ' 8qAn in bello Dolo uti liceat ' 18sAn apud Hostes fa loquio uti lice. it 8 186S. An veneno Hostes togere liceat 8 1866. An οβem immis percussore iotescere liceat 3 1877. An hostiumsupergitione ad eorum periculum abuti liceat' 888. Ius talionis inter hostes totum taleat ξ 1899. An in deditor , qui inutili defensione hosti negotiumfacesserunt, saevire liceat λ I9olo. An eos qui de Seditione agentes interim munitiones parant, O hostilia agunt severiin traitare liteat Z I9oII. An
52쪽
Ia Ancaptos qui coercera non possunt, interficere liceat I9113. e nisi captis parcendum sit ' I9riq. An Obsides, ob delictum eorum is quibus dati sunt, interimere liceat' 192 IS. An informini in pueros bello istos saevire liceat' I93I6. An foeminis, qua armatae virorum m nia obierunt, si parcendum 1 93I7. e stupra informina bello ista admittere liceat' I9qa8. An Sacerdotes in bello capto , durius traditare liceat' I9419. An res sacras cy religiosos in bella violare liceat' 19S
53쪽
Moribus rationi congruis inter sientes plerasique recept- est, est id in quodgentes singule inter se consentiunt, ct observatur inter eas quibuscum Pax est,c inter eos quibusicum Bellum. Pax est inter didiersos Principes vel populos usita Concordia, ex qua alii cum aliis secure agunt, e)usque jus Statum, Dominium D
bitum. Delictum inter eos quibusitim Pax est, respicit. uod naturaliς ratio inter omnes homineς constituit id apud omne pereque custolitur,vocaturq; tu gentium , quasi quo iure
omne gente utuntur , inquit Gaius Iurisconsultus. estque primum , quo singularum gentium populi cornmuniter, inter se utuntur; utpote cum apud singulos Homi ne alii liberi alii servi; re aliae communes, aliae in privato dominio: personae alii ex contractibus alii ex delictiς obligati censientur. Deinde quod inter Principes vel populos dive isserum gentium communiter intercedit, cum ex hoc jure, uti resert etiam
54쪽
etiam Jurisconsultus,Gentes discretae sunt,regna condita, commercia instituta, deniq; bella introducta. Quod est posterioris generis,IUS inter gentes placet appellare,quod apud Romanos,speciali nomine,JUS Uectate;ab AEquicolis,antiqua gente traditum,vocabatur;ejus' juris cognitionem , Cicero praestabilem scientiam dixit, quae in conditionibus Regum,populorum, e terarumq; nationum, in omni deniq; jure Pacis, Belli versatur Collegium enim Fceci alius si,ut tradi Dionysiius Halicarnassensis,a Numa Pompilio institutum est eorum officio demandatum est, ut de Pactionibus, foederibus,de injuriis sociis,aliisq; illatis cognoscerent, de Legatis mittendis,de rebus reposcendis,de Amicitia renuntianda, de Bello indicendo consulerent, quod decretum esset, pro officio ex equerentur. De hoc jure libri qui conscripti sunt interierunt, Ejus tamen vestigia,ex libris sacris,ex pandectis, codice Iuris Romani, ex auilaoribus Graecis,Latinis aliisq; quorum sententiae, testimonia,quid secundum naturalem rationem, gentium moribuS, Circa. res hujusmodi receptum fuerit,suffragantur deprehendi possunt, quia cum multi diversiis temporibus,ac locis idem affirmant, id ad
causam universialem referri Gebeat, quae alia esse non potest quam recta conclusi ex naturae principiis proveniens,aus communis aliquis consensus,E quibus illa us Naturae indicat, hic jus gentium. Deinde ps ter mores communes pro ure diam inter Gentes h bendum est,in quod gentes singulae cum singulis inter se contenti unt,uti Ose Per pacta,conventione. Foedera, cum Communis reipub sponsito Legem constituat, populi universi, non minusquam singuli suo consensu Obligentur. Deinde hoc ius inter gentes,obtinet inter ea gentes,aut populo ,penes quOS est Imperium, vel universalis summa potestas de ii quae ad communionem inter sentes cum in pace tum in bello spectant,decernendi; luia hujusmodi imperio, singulae personae, familiae, gentes in unum corpus rediguntur,unde omnes idem velle&facere intelliguntur. Multi Vero,seu plures homine extra imperium,quorum unusquis' habet propriam Voluntatem , non ut PO-pulus,sed ut personae singulae agunt, ita ut quot sint homines, tot lint actioneS atq; aliquis in illa multitudine existens si iis quae facta sui I, non consenserit,neq; opem tulerit non secisse censendus est. Pax est,uti tradit Augustinus, ordinata concordia , quod in
55쪽
telligi potest de Pace in genere cultis species alii accuratius distinguiunt, proiit ordo superiore respicit, vel lualeς; p ioris generiς habentur Pax Moralis, cum hominis affectus, cum ratione domestica, cum ni embra familiae cum Capite vel Patre familiasu civiliς cum subditi cum Principe consentiunt. Posteriori generis sunt vicini cum vicino Civitati cum Civitate, Regni cum regno concordia. Pacis cujusq; causa & comes est Iustitia , ita Regius Propheta de Beato faeculo. Misericordia, inquit, teritas in unum coierunP, Justitia lax se invicem deo,culatae sunt; effestus Paci sunt ut alii cum aliis sectare agant, ut cuiq liberum sit suo iure sine molestia
aut impedimento uti, unde a Cicerone Pax definitur, libera tranquillitas Minter Numina quae Romae colebantur, post concordiam, NPacem qui e celebrabatur, in eo quod poetae fingebant aureo seculo,universi generis humani conditio pacis compos serebatur . quod tum omnes homines justi Minnocenteςhabebantur, cum ut Arnobius tradit, si omne nationes rationis decretis pacificis auscultarent universius orbis in tranquillitate degeret. Postquam vero ex praeva ratione, perversi moribuς alii erga alios male affecti fiunt, qui superiorem non agnoscunt, non habent a quo cohibeantur, evenit, ut pax inter eo principes aut populos duntaxat interveniat,
quia molestii; &injuriis abhorrentes in concordiam justitiae comgruam quasi speciali quadam propensione,coalue runt.
Destatu inter eos quibuscum pax eLL
Statin inter eos quibuscum Pax est, est conditio eorum interscita cum aliis, conditio inter se est qua civili imperio fuliciuntur, quale est Paternum, Regium, 'Populaneu Conaetio cum aliis est ex qua alii Amici veloci habentur.
D Communionem inter Gentes pertinet si imum status, vel conditio populorum inter se, quae ab ordine,& regimi a ne
56쪽
ne pendet, quatenus sponte, inter volentes eSistit, Imperii uncivile appellari potest, quale fuit primum Parentum imperium, quod e procreatione libero na, propagatione familiarum pr cessit,quod pleno jure competebat Patri-familias, ad procurandum ea,quae ad fiat, familiae utilitatem conducebat. Deinde cum ex numerosa prolis propagatione gentes existerent, irimoribus in descendentes potestas competeret, nam appellatione parentum, etiam mus, proavus deinceps omnes ascendentes continenturi
evenit, ut in gentes integras hujusmodi imperium diffunderetur, unde ut in sacris literis plurium familiarum primore Patriarchae, ita in jure Civili,Principes familiarum insigniuntur,Hoc regimen in rebus civilibus a primaevis parentibus usque ad Nimrodi tempora, quemadmodum potestatem in rebus sacri veteris Testamenti,apud Patriarchas,seu Capita familiarum in suis cognitionibus, ante post diluvinna usque ad Mosen permansisse a heologi tradunt. a. Regium imperium est potestas unius in populum quae aliquando absoluta erat,quam Aristoteles Παμβα Πλεις vocat, cum unus ad utilitatem communeui,omnia e Voluntate agere, imp Tare potuit , nec cui uam rationem reddere tenebatur, unde ut twτοκρα Πηρ sive in se sufficiens, ita ιι,. R ixi νγ, id est, nullius aurihoritati obnoxius dicebatur , cujusmodi imperium ad exemplum Paterni institutum tradit. De quo etiam justinus,Principio,inquit, rerum,Gentium,nationumque imperium penes Reges erae,quos ad fastigium hujusmodi majestatis non ambitio popularis, sed specta inter bonos moderatio provehebat, populus nullis legibus ten batur, arbitria principum pro legibus erant, intra suam cuique patriam regna finiebantur. Et de regimine Romano, Pomponius Ju- reconsultus initio quidem nostin civitatis populus sine Lege certa sive jure certo primum agebat,omniaque manu a Regibus gubernabantur Deinde potestas Regia erat alia legibus conformis,quale imperium erat quod Aristoteles Heroicum appellat alia etiam magistratibus obnoxia,ueluti Regum Lacedaemoniorum , Epboris; alia tempore Vitae, ut primorum Regum Romanorum , terminubatur.
Tertio,Populare imperium est ubi populus, a Principis cujusque authoritate liber, immunis universam potestatem Penesse retinet,quemadmodum ellacii regibus,erat penes populum Ro
57쪽
manum, in vel paucis virtute praecellentibu qui optimates dicuntur conceditur, quae speciecim perii Aristocratia dicitur: vel ab unimversi ouini uin sicil . vel maiori partis suffragiis, exercetur, quae species Democratia appellatur. Denique principes, populi peneς quoς est imperium, alii majores, potentiore sent, quorum copiae latius di Smduntur, aliae minores, imbecillioreS, quorum
vires angustioribus finibus includuntur. Secundo statu vel conditio Principum, vel populorum cum aliis in pace, est ex qua Amici aut Socii habentur. Nam quemas modum de privati tradit Iureconsultus, Amicos esse, accipiendos, quibuscum sunt iura honestis familiaritatis rationibus qua sita, ita inter diverso Principes, vel Populos ratione ejusdem Originis, Vicinitatis regionum, communis lingitae benefaciendi sibi invicem opportunitati S, similium, cum aliis, prae aliis familiarius agitur unde ex amicitia competit ius Hospitii, commercii: ita Pomponius Iu reconsultus ait, Gentes esse cum quibus neque Amicitiam, neque Hospitium habemus , Solebant Romani aliquos pro beneficio hospitio donare, ita cum Legati eorum qui craterem aureum donum Apollini Delphos serebant, a piratis intercepti Liparas devecti essent ubi partam praedam dividere mos erat,&Timasitheus qui eo anno in summo magistratu erat, Legato&in publicum hospitium ad ludios, cum praesidi navium Delphos pro-jequutus, domum in desis ite restituisset. Hospitium cum eo ex Senatui cotistulto factum est, donaque ei publice data. Ad Coi mercium spectat quod Arco in Concilio Miolorum, pro Amicitia cum Perseo Macedoniae rege habenda disseruit, opportuni inquit propinquitate Macedoniae sumus Commercium juris praebendi re petendique sit ne interdictione finium nostrorum, nos quoque regno, id est Macedonia arceamus. Quod uisitis Bodinus e
plicat, ut liceat, in aliorum fines ire, agere, negotiari, re rationes que com rahere, cliberum mersaturam quarundam rerum , aut omnium ultro citroque exercere. Cum uti Proculus ait, Alii apud nos libertatem suam, atque Dominium rerum suarum, aeque atque apud se retineant, lagem n0bis apud eos contingant. Dei noe, sicut inter privatos, veliti inter ejusdem familie consortes in cohaeredes, societaS habetur ex qua Lucri in Damni cominum participes ad se invicem juvandum sunt astricti, ita: inter diversiss
58쪽
versos Principes, vel populos ad sustinendum securitatem communem, S ad arcendum impendens periculum, quod ad omnes ejus dem Agnationis Religionis, Conditionis, c. pertinere potest, arctius societatis vinculum intercedit, ex quo invicem vires, 'Uxilia conferre parati sunt, cum,ut Annibal in Concilio Antiochi, communis utilitas Societatis maXimum lit vinculum itaque cum
Philippus Macedoniae Rex Atheniensibus bellum intulit, Thebani
ultro se junxere, Athenienses vero Legationibus totam Gnaeciam fatigabant, inquit Curtius, communem hostem communibus vir, bus submovendum existimantes, ita etiam Campani pro Sidicinis, Contra Samnites, inquiunt, Pugnavimus,uerbo pro Sidicinis,re pro nobis cum videremus finitimum populum, nefario latrocinio Samnitium peti, Sibi conflagrassent vicini, incendium illud ad nos
trajecturum esse Romani reges exteros cum quibus pacem Ole
bant, praeclare de ipsit meritos, pro honore, Amicos, Socios compellabant. Ita, gnitis Ptolomaei, in bello contra Tacfarin tem studiis,repetitus a Tiberio vetustus mos est inquit Tacitus missusque unus e Senatoribus, qui scipionem eburneum, togam pictam antiqua Patrum munera daret, Regemque, inmieum, Socium appellaret. Cum vero Vermina, filius Syphacis, qui auxilium Carthaginiensibus praebuisset, a Senatu Romano peteret, ut Rex, ociusque, WAmicus appellaretur, responsum est, Patrem ejus sine causa, ex amico socio hostem repente populi Romani factum, ipsum,in bello lacessent Romanos adolescentiae rudimentum posuisse, itaque pacem illi prius petendam, quam utri , Amicus, Socilisque appellaretur, ejus nominis honorem,pro RPnis erga Rempublicam meritis dari.
59쪽
De Domini inter eos quibuscx pax est.
Dominis m inter diverses rinc pes, vel Populos quibuscum Taxintercedit, est din quod in rebus, praecipue territoriis, absque alia orum praejudicio seor sim obtinet , 'usmodi in vel Plenum,
vel Hereditarium, vel usu ructuarium tantum habetur.
At Conini unionem in pace pertinet etiam Dominium, Ius A scilicet, quod in rebus principibus, populis absque aliorum iniuria, aut damno competit, cujusmodi dominium in bonis
mobilibus iisdem modis plerumque, quibus inter privato co tingit. Nec multum dissimiles sunt modi, quibus etiam res inam biles, veluti urbes .in regiones in eorum dominium veniunt, quecum in iis imperium, vel potesta in persona exercetur, Territoria, regna appellantur, ,et pleno jure vel haereditario , vel usu- fructuario tantum possidentur. Primum , a populis omnino, principibus aliquando, regna vel territoria pleno jure habentur ita Strabo tradit, Cytheram insulam Taenaro objacentem fuisse Euriciis Lacedaemoniorum principi ς; privato ipsius ure,' ejusmodi sunt quae occupatione, iraescrip ione acqui untur, Donatione,&dispossitione testamentaria, ad alios transseruntur occupatio est eorum, quae nullius fuerunt, quo modo Noachi filii, post diluvium, regione sortitae fiunt', cum a Iapheto hemo Gliam regione separatae sunt, per terra eorum, quaeque gens secundum familia ς, in gente suas. Eodem pertinet, quod in posteriori bili saeculis loca inculta, insula in mari, partes mari in proprium dominium occupatione devenerunt occup1tioni accedit praescriptio, cum
RegioneS, quae alicujus fuerunt, ab ipso derelictat ab alio longa poti essione acquiruntur ita Iephte Regi Rin monitarum, vendicanti terra inter Armonem dab0cum ab Arabum deserto ad Jordanem ii RS, annorum trecentorum posset Iionem obiecit, inbipso quasi vi cur ipse, ejusque maiores, talito tempore cessavi se
sent. Ad donationem spectat quod Rex Solomon Hiramo. Regi Plicenicinii urbes viginti dedit, Agamemnon apud Homerum, e septem
60쪽
septem urbes Achilli daturum pollicetur, Rex Anaxagoras Me lampodi duas regni partes dono dedit; Testamentaria dispositione, Abrahamus statuit,si sine liberis decessisset, res suas ElieZer Oec nomo relinquere olossus nothus ex judicio Pyrrhi liberos legitimos non habentis,in Regno Epiri succellit, Mithridates apud Justinum ait, Paphlagoniam non vi S armis, sed adoptione testamentaria patri suo obvenisse Attalus Rex Asilae minoris, Nicomedes Rex Bithiniae populum Romanum haeredem fecerunt, Lybiae pars Cyrenaica, eidem populo ab Apione rege testamento relicta, Regnum AEgypti testamento Regis Alexandrim eiusdem populi Romani factum est. Secundo Haereditario jure regna possidentur, ad quae e successione jus competit, hujusmodi successio vel antiquior est, in
quo proximus ultimo defuncto respicitur, vel posterior in qua etiam descendentium a primo Rege ratio habetur. In priore ex seXu aetate praelatio erat, ita Herodotus os inquit, est Omnium po-Pulorum, ut natu maximus imperium habeat, apud Iustinum, Artabaranus natu maximus, aetatis privilegio regnum Vendicabat,
quod ordo nascendi, ipsa natura gentibus dedit misi majornatu esset illegitimus, quo in casu Macedones Demetrio minori, potius quam Perseo majori regnum deberi censuerunt. Meficie
tibus filiis succedebant filiae, ita Justinus dixit Medorum imperium ad filiam pertinuisse,quod Astyagi nullum virili sexus genu erat, Cyrus aiebat Mediam filiae suae deberi, quod ipsi filius mas legiti mus non erat, Quod si defuncto Regi nec filii, nec filiae supererant,
frater ad successionem admittebatur ita cum Polydectes Laced moniorum Rex, sine liberis decet disset, Lycurgus frater,aliquandiu
regnum adeptus est. Successio in qua etiam descendentium a primo Rege habetur ratio, Linealis dicitur, a linea resta ad collaterales transit Linea recta est, liberorum, nepotum, pronepo
tum , c. Linea collaterali est fratrum,patruo cum aVunculorum,
sic deinceps,an utrisque quot person e sunt, si descendentes habuerint, tot lineae possimi existere E quibus propior excludit remotiores;propioribus delicietatibus, etiam remotiissimae admittunrur. Estque haec successio linealis, vel agnatica , qua soli mares succedunt, cius ad mares transmittunt, quod in regno Francic obtinere dicitum vel cognatica, qua hares, minae admiscuntur, habiIO