장음표시 사용
91쪽
cens: Spiritus enim ota scrutatur, etia altitudines dei.Item in eo de loco: Sicut nemo scit
laominii, quae sunt hominis, nisi spiritus, qui in ipso est, ita nemo scit,quae sunt dei, nisi spiritus dei. Ad intelligendu uero potentia spi-xitus sancti, pauca de terribilibus Pseramus. Vendiderat possessionem cut scriptu est in actibus apostolorum suppressa parte pecurriete,dolosus discipulus, reliquum pro roro, ante pedes posuit apostolorii. Offendit spistrumfanctum,quem putabat se latere. Sed sidad eum dixit cotinuo beatus Petrus Anain rata, quare satanas repleuit cor tuu,ut mentixeris spirituisanctos Et infra, No es metitus hominibus, sed deo. Atq; ita percusius uir in tute ei cui metiri uoluerat, expirauit . Quid hic uult beatus Petrus intelligi spiritu sanctum,utit clarum est,quod dicit: Non mentitus es hominibus,sed deo,Μanifestum est ergo,quonia a mentitur spiritui sancto, deo mentitur. Et qui credit in spiritus anctum, in deum credit.Tale aliquid, immo fortius uddam, dominus in Evangelio ostendit,dices: Omne peccatu et blasphemia remittetur hominibus, qui aut blasphemaverit in spiritu-sanbum,noia remittetur ei, neq; in hoc secuὲ'nem insuturo, Ecce terribilia sententia,
92쪽
irremissibile dicit esse peccatum ei qui in spiritumsanctum blasphemaverit. Copara hute sententiae illud, quod scriptum est in libro
Regii. Si peccando peccauerit uir in uirum. Orabunt pro eo M aut in deu peccauerit,quis
orabit pro eos Si ergo blasphemare in spiria tumsanctum,& peccare in deuini simile est, inexpiabile crimen est am quantus sit spiritussanctus, unusquisi cognoscit. Deus qSubit sit praesens,dc implet oia,Ore discimus Esaiae:Ego inquit deus approximas, non de longinquo, si absconditus fuerit homo in
absconditis ergo ego no uidebo eum non-
Ne caelum de teria ego impleo uid aurem de sua ubiq; praesentia saluator in Evangelio diciti Vbicunq; ait suerint duo uel tres collecti in nomine meo,ibi et ego sum in medio eorum,de spiritu quo ν sancto,quod ad/st ubiq;,propheta dicit ex pina dei: Ego in
vobis,et spiritus meus stat in medio uestrii. Et Salomon ait: Spiritus dia i repleuit orbem terrarum, S hoc quod cotinetoia, scietiam habet uocis. Ite David dicit. Quo ibo a spiritu tuo,aut quo a facie tua fugiam si ascede ro in caelum,tu illic es,& si ciescedero adilr-fernum,ades. Si sumpsero penas meas in diliabita ro in extremis maris,eto
93쪽
enim illuc manus tua deducet me, re tenebit me dextera tua. Habitat deus in sanctis suis secundum omissioliem,qua dixerat: habitae ho in illis. Sod uero dias Iesus dicit in Eu, angelio:Μanete in me & ego in uobis, prohat hoc Paulus,dicens, An nescitis, via Iesus Christus est in uobiss hoc aut totu in spiritus habitatione adimpletur,sicut memorat Ioannes,Ex hoc, inquit, scimus, quia in no- his est,quia de spiritu suo dedit nobis.Simi liter de Paulus: Nescitis, quia templum dei estis, spiritus dei habitat in uobis Et item dicit: Glorificate, dc portate deum in corpore uestro.Quem deii utiq; spiritumsanctu, cuius templum esse videmur. Nam quod arguar pater,arguat filius,arguat spiritussanctus,ita probandum est, In psalmo quadragesimonono legitur: Peccatori aut dicit delis, Et infra, aFuam te,& statua contra facie tuam. David similiter oras dicit ad Christit, Diae ne in ira tua arguas me, quia ipse veru
rus est, arguere omne carne. Quia uero de
spiritusancto ipse saluator in Evangelio dicit Cum uenerit, inquit,paracIetus, illi arguet mundum de peccato,& de iustitia.et de iudicio. Hoc praeuides Dauid clamat ad dominum: Quo ibo a spiritu tuo,& quo a faci e
94쪽
iua fugiam Nam 8c quod bonus patet, bo
nus filius, bonus spirituisanctus, sic proba tusidicit propheta,Bonus es tu, dc in boninite tua doce me iustificationes tuas. De se autem ipse unicus ait, Ego sum pastor bonus.
De spiritu sancto quoq; David in psalmo dici spiritus tuus bonus deducet irae in rerra rectam. is autem illam dignitatem spiri lus sancti possit tacere ' Antia em propne clamabant:Haec dicit dominus deus, nae uocem Christus adueniens in suam personam inuocauit,dicens Ego aut dico vobis. Noua utem prophetae,qui clamant,sicut Agabus
propheta in Actibus a oostolo' : Haec dicit spiritussanctus. Et PauIus ad Timotheu,Spis ritus,inquit manifeste dicit. Quae uox omnano demonstrat indifferentiam trinitatis. Dicit se Pitulus a deo patre & filio uocatum suissessic missum, non ab hominibus, raeq; pee hominem,sed per Christum,dc deuin patre. In Actibus apostolorum ausiquod a Spiri insancto sit segregatus et missus. Sic em scrιptum est,Haec dicit spiritussanctus, segrega te mihi Barnaba dc Saulum in opus,ad quod uocaui eos. Et paulo post inquit, ipsi missi aspirixusancto, descenderunt SeIeucia . Ite in
eodem loco. Attedite uobis di uniuerso gra
95쪽
gi,urquo uos spiritussanctus constituit epi: Mopos. Ne quis aut spiritumsanctu,quia paractetus dictus est,contemptibile aliud aettimct. Paracletus enim aduocatus est uel potius consolator, secutidii Larinam linguam.
Quae oppellatio etiam filio dei comunis es , sicut dicit Ioannes.Haec,inquit,scribo uobis ne peccetis, sed Z si quis peccauerit,paraclerum habemus apud patrem,lesum Christa. Nam 8c ipse diis cu dicit ad apostolos:altene Paracletum mittet uobis Pater, sine dubio cum dicit alterii paractetum, se quoq; para' cletum manifestat.Sed net a patre hoc nomen paracleti alienu est, beneficentiae enim nomen est,non naturae.Deniq; ad Corinthios Paulus ita scribit:Benedictus deus& pMrer domini mei Iesu Christi, patermisericordiarum,& deus totius consolationi ,a consolatur n0s. Et cum consolat0r dicitur pa ter consolator dicitur filius, consolator etiaspiritussanctus,unath nobis consolatio a trinitate praestatur, sicut 8c una remissio peccatorum, Apostolo affirmante. Abluti,inquit,
estis, stiustificati,&sanctificati in nomine domini nostri Iesu Christi,& spiritu deria stri. Possemus adhuc plura de diuinis scri pruris proferre testimorva, quae iuxta bapti
96쪽
smi sacramentum , trinitatem unius gloriae, operationis ac potentiar.manifestatu, sed saex his plenus est sapientibus intellectus , multa praeterimus studio breuitaris. Facia mus ergo recapitulationem dictorii nostrorum. Si de patre procedit Spiritussanctus, si liberat,si domitius est,& sanctificat, si creat, cum patre dc filio,& si uiuificat,si praestantiam habet cu patre dc filio, si ubiq; est, de im plet omnia, si habitat in Heistis, si arguit mucum,si iudicar,si bonus dc rectus est,si de eo clamatur: Haec dicit spiritussanctus,si Opheras costituit,si apostolos mittit,si episcopos praeficit,si consolator est,si cuncta dispesar. prout uult, si abluit de iustificat, si tematores suos interficit,si is,qui eum blasphemaverit, non habet remissioneminet in hoc seculo ne v iu futuro. quod utiq; deo proprium est, haec eum ita sint,cur de eo dubitatur, qae deus sit cum eum operii magnitudo, quod est ipse, manifestet . Non utit alienus es a patris se filii maiestate, qui non est ab operuuirtute alienus. Frustra illi nomen diuinita tis negatur,cuius potestas non potest abnegari,frustra prohibeor eum cum patre uouenerari, quem exigor cum patre dc filio
97쪽
remissionem peccatoru confert sanctificationem,& uitam perpetuam, ingratus sum numis Simphisunus, si cu patre dc filio non referam gloria,aut si no est cu patre S filio colendusa ergo nec confitendus in baptismo est.Si aut omnimodo confitendus est, secundum dictum domini, R traditione aposto lom,ne semiplena sit fides ,'us me poterit ab eius cultu prohibere In quem enim iubeor credere, etia ei debeo supplicare. Adorabo ergo patrem dc filium,adorabo de spiritum-/sanctum,una eadem lueneratione. 4 odsi quis durum hoc eutar, udiat quomodo David ad culturam dei fideles hortatur: Adorate,inquit,scabellu pedum eius. anto magis sit religiosumini adoretur eius, ille utim
pirituisanctus,quem beatus Petrus in ran'ta sublimitate praedicauit,dicens: Spiritusancto misso de caelis, in quem cupiunt angeli prospicere. Si angeli eum cocupiui aspicere non denegemus eii, ne sorte nobis dicatur,sicut dictum est ad Iudaeos:Vos semper Spirituisancto restitistis. sicut patre S ue nri. Quod si haec tanta A talia non inc Iinerit animum ad uellerandu spiritusanctum .accipite adhuc aliquid fortius. Sic enim Paulus
instruitprophetas Ecclesiae, iii quibus
98쪽
iret ' N per quos spiritus iactustoquebatur: Si,indi, quit,omnes prophetauerint, intret aut alias an infidelis aut idiora. couincitur a b omnibus , a, occulta quoq; cordis eius manifesta sunt, M ais tunc cadens adorabit deum, pronuncias qceos uere dris in uobis est. Et utiq; in eis spiritus-ir sanctus est,qui prophetant. Si ergo infide-lii Ies cadunt in facie suam. 8c adorant spiritu. si sanctum perterriti S confitentur uidit,qua-a a m magis fidelibus expedit, ut uoluntarie dcia, ex affectu adorent spiritumsanctus Adora diti rur aut spiritussanctus, non quasi separatim 19l more gentilita, sicut nec filius smaratim adciloa ratur,quia in dextra patris est, sed cum ad N γamus patre,credimus inuocare spiritu san iis O um, et cum patrem roῖamus,a filio nos exi audiri confidimus,sicut ipse ens dixit Quic, i ii quid perieritis patrem in nomine meo . hoc ii facta ut honorificetur pater in filio.Et si spicta ritussanctus adoratur,ille utit adoratur,culo ius est ill ud aut nullus ignorat, quia diuinaei; s maiestati nec addi quicqua, nec minui huma ut, nis supplicationibus potest, sic unusquisq; ital secundu spositum uoluntatis suae,aut glorii: . am sibi acquirit fideliter uellerando,aut conalia fusionem Ppetuam, pertinaciter resistendo.
iiiii Certu est enim sa superbia S contemptus,
99쪽
damnant, honorificentia uero fructum ae uotionis expectat. are aut fideles no honorificent integre trinitatem,ad qua se per tinere considunt. cuius nomine se renatos.
cuius seruos se nominari gloriantur' Nam sicut ad nomen dei patris, homines dei appelIantur,ut Helias homo dei dictus est, ut molas homo dei appellatus est, sic a Christo, Christiani nuncupantur. Si igitur uocetur aliquis homo dei, non sit Christianus. nihil est: Qui si uocetur Christianus.& non fuerit spiritalis,nec sibi satis de salute conmdat.Sit ergo secundu salutaris baptismi conissessionem fides integra trinitatis, sit una de uotio pietatis.Nec more gentilium potest
tumdiuersitates opinemur, aut creaturam,
quantii ad deitatem in trinitate,suspicemur. Sed nec Iudaeotu scandalo moueamur qui filium dei negant,qui spiritumsanctu no adorant,sed potiuspersectu trinitate adorantes, magnificantes scut in mysterqs ore nostro' dicimus,lta conscientia nostram reneamus, 'sanctus,sanctus, sanctus diis deus Sabaoth, i Ter dicentes sanctus, una omnipotentiam iconfitemur, quia una est religio, una glorid icatio trinitatis,ut audiamus Apostolum, sit i
cut audierunt Corinthii: Gratia domini is i
100쪽
stri Iesu Christi & dilectio dei, dc comunicatio salieti spiritus su cu on nibus uobis. Haec est fides nostra, Evangelicis δέ apostolicis traditionibus,& omniti quae in mundo sunt catholicarum Ecclesiarum, societate funda , ta, in qua nos per gratiam dei omnipoten iis permanere usi ad finem uitae huius ter- retiae confidimus 8c speramus. Directa duodecimo kalen. Μaiarum, Per Ianuariu Zatterensem, V illaticum a casis Μedianis, episcopos Numidiae, Bonifacium Foratianensem,& Bonifacium Gazanensem, iscopos Uzacenos.
Liber tertius. i Vm 3 noster libellus Iegeretur,
oblatus, ueritatis lumen 'equaqintueri caecis oculis potuerular, insanientes, ubcibus infrementes, grauiter I ferentes, quare nos nomine nostro catholiacos dixerimus. Statimi mentientes sugge runt regi de nobis,eo quod strepitu feceri