장음표시 사용
11쪽
PRAXIS DESCENSUS SE APPLICATIO ENTIS
13쪽
En tibi, Fridorico nobilissimo Iordani Brunt Nolani ro- liquias mota physicas reliquias inquam, quia de Lampade quam illo orantis dos consu adornabat integram Stans pede in Uno, quantum calamo consequi possis, simul of10 dictaro se cogitaro tam rapido fuit ingoni o tanta vi montis Ego oro collectum a molutio libellum, non magnoperea doctrina ori patolicorum abhorrentem, et utilem fgratum foro studiosis omnibus spero, si qui magi Stram philosophia logicam ij logica alumnam philosophiam 1 volo limino ut aiunt salutarint. Noe enim inrum O- monti ad hos 4nvostigandas octo tu i tradondas lorum ara MeXplicatio terminorum attuloris, quandoquidem de rebUS omnibu contracta vol aliis modis immutata ration dicip0SSunt, Vel quidditativo ut cum Iordano loquar vel do-20 ominativo, affirmativo aut 110gativo, Vel Seeundum rem
Motaphysicas Roliquias, inquam MP
14쪽
Vol secundum ianilitudinom, in octo doniquo vel in obliquo. Quo magi Certe, cum arbitratu meo promi se promi possent, ad utilitatem omnium in portum referre Volui. Tibi Voro, generos iuVeni , Voluti proprios dicando pu- favi, non quod tu horum indigeas, sed quod unus optimo se intolligas set mos. Nequeo nim o uno quidem SatiSadmirari singularo illud acumon ingonii doctrinaequo usum in to tantum, quantum ad litorata nobilitatis Xomplum atque facem omnibu praeferendam in alio ViX Certe mo- 10 mini, non solum in lino tua iuvenili, sed, quid om multo etiam proVpotior aetato. Et multus sano do Iordano i sor- 1 Gmo, qui nobis rapud generosum n. atrom tuum Uperior autumno fuit, hoc ipsum veluti munus, qua Si quodam iure suo amo flagitare Visum Ss, quod tuo patrocinio li-15 oratis hominibus commondarotur Acolpios igitur tanquam abs tui familia sequo tua generosissima observantissi is a Byhomino obitum ossicii pignus, quod quidem cum de meo
solvondo non sim aliunde mutuari licitum sto, ad ostificandam in t animi mei voluntassem Valo Tiguri. I. 9
15쪽
En interdum aequi Voo Sumitur, quando nomen et ei quod si et i quod non est Communo Capitur. Nam eum donomino quidquid per orbum est indientur, Seso ab ao-quivo oo sentis Domino intelligitur ori Varo. Dicimus nimium mundus e S ens, tum Chimaera est non ens, ubi 10 orbum substantivum est in ambabus rationibus extremorum os copulativum. Interdum Sumitu uni VOCO, quando Soeundum proprii SSimam atque principalissimam significationem usurpatur, et dicitur de iis quae in uno odomquo sunt genere substantiae nocidentia enim non diountur 111 fia, sod ntium Aliquando dicitur analogico, ubi tum sub λαVM stantiao, do qua principaliter dicitur, tum accidontibus, o quibus ieri comparationem ne CSPedium quendam praedicatur, ut eommune quiddam necipitur. Sicut enim sanum primum quidem de animali in Hora Sin quadam consti-20 tuto mo de parte, medietna, utrimine Symplomatibus, signis, offoctibus ita en primo dicitur do Substantia, so-cundo do in I subStantiam, generatione et corruptione,
16쪽
fortio do iis qua substantia insunt, inlinorent of cum illa consistunt, quantitatis et qualitati Species, quarto do iis qua illi astant, circumstant f quomodolibet ΗΡ- primuntur, ut relationeS, notiones, a SSione et reliqua. Quandoquo donominativo, ut ab usitato Vol essentia dori Vntur. Hae enim eoundum modum absoluti, abstractio donominantis o primitivam illud oro conivnoti, Conorosi donominati et depondontem approhon ditur. Noo raro 1 R
10 0mquo formo rationsem, atque ita HXt j nouidentales quas a V dam difforontias nunquam nim diversa in adom coordinatione Domina aliquo noto signification non dissorunt)quinquo famosis apud latino philosophantos nominibus ius
significatio sequi pollet. 15 Ea igitur, qua senti aequipollent, quinque iant undo
J0mquo significationum idem significant quod otius Eorum scilico tum singula tum plura quod libo oum ente OΠVe 20 tuntur, quae Secundum propriorem roXimioremque Significationsem distinguuntur. Primo senim sensio principali suo significato notum significat essendi Seolando rem a quar eo ratum quo deducitur magi communiter, nempe tum notum Ssondi, tum quid litatem ipsam se ossontiam tortio 25 unum Signincat sens se rem, ut indivisum quiddam nihil quippo est, nisi sit ho Vol illud of eoundum se unum); quarto aliquid ligni sons ins rom, unum, ut divisum quiddam atqu0 disti notum ab l alia quaeunque re, uno et λεις
ento aliquid 110mpo dicitur, quasi aliud quid) quinto e-
2 ut, quantitatis G 3 adstanti 4 sq. roliqua, quandoquo G Hoc nim G 7 fors primitivum 8 9 Synoni me e simita al
17쪽
ni sentiam ad intollectum concipientem Verum quippe iuxta propriam istiusmodi ration om desinitur, tutus Conooptusol quod est Xtra Monoeptum quadrat) oXto bonum di-
Citur ens, re et Caetern Secundiam talem ConVontentiam eorum ad Voluntatem, qualis est Verorum ad intollootum. Bonum vero iuXt communiorem Signi sientionem, qua eumonio convortitur os reliqui aequi pollet, est quatenus naturalito significat idem namque est bonum nurum, Verum 1 aurum, quoddam nurum, Num purumque nurum, e qUBΘnurum, L nurum. Pro quibus sigillatim animadvortondum
est ad eam qua Synonyma Sunt significationum si ad am iure cum ent di Versiston apiuntur. Nos enim non ab oquod si roo donominativo hi l dicitur, sed ab hoc quod 1 D G15 ratio os sol ratum quiddam Aliquid non capitur adi octi-Ve, quatenu incoidentaliter Significat, Seu per adiacentis modum i unde aliquis est Sol aliqua est luna, aliquod ostis,taV Mastrum, sed signifieat substanti e prout aliquid est sol, aliquid astrum, aliquid luna Unum non quatenus umeri 2 principium indivisibilitatemque certam significat of 0- ductive os in prasedicamonio quantitatis, sed ab individuitate qua Singula sentium sunt hoc ipsum quod sunt incommunicabilitor Vorum non a logica Significatione, qua in complexion quadam nocipitur, affirmationem vel Dogatio-25 om consequento Vol concomitante, Vel etiam iudicium tum sensus tum trium intellectu operationum ConceptioniS, Ve-rificationis ot discursus , sed iuxta transcendentem illam, qua verum dicitur Vinum, qua cisSum S et non aliud, u-rum et non miXtum, similitor et quodcunquo aliud in suo 30 Ordine, genere atque modo Bonum non ab ethica, sed a
18쪽
physica communiter dicta Significatione, qua quidquid si verum et implex, o Vel illud idem et bonum dicitur,
ut en philoSophus, Veru philoSOphHS bonus philoSophus. Et haec physice accepta bonitas Xtenditur ad m, dos a ri turas, artis ot intentioni et nominis et uiuSeunquo alius. Itaquo bonitas est dupleX Substantialis seu Ssontialis, atque superveniens et hae Subdividitur in adhuc naturalem, sicut os bona dispositio ad ambulandum, diu Vi Vendum moralem, quali est dispoSitio ad iuvandum alios fortuitam,1 sicut bona dicimus Opes atque faVores astri et Volunturiam, qua bona Sunt humana atque divina benenota. Ens porro prima divisione Secundum actum distinguitur atque potentiam omnia quippe quae Sunt imaginantur et dicuntur, aut sunt per effectum, aut per ossibilital fom, aut ter abSolutam quandam tonditionsem, offactus odi potentiae rationem ruitiori conditione quadam compleetentem, primo modo ut 0Xistentia, sol cundo ut qua AESO COSSe OSSunt, tertio ut aeternae causae Actus duplicitor significat aut simplicitor se absoluto, ut Deus otia dioi-20 tur aut cum relatione ad subiectum, et ita notus est dupleX: substantialis Videlicet, sicut anima corpori animato et univorsaliter uini forma materiae pri imae et accidon λ GVNtalis hioque actus adhuc ist duplex primus Videlicet, sicut Vita et potentia proXima sontionili set in tolligondi 2 in animali, et Seeundus, Si ou est Xercitium, opu Vitule, ipsum sentire et ipsum intelligero Actus iuXta omnes istas significationes sumitur adhuc triplicitor primo scilico in effectu Sicut eclipsi lunae eo ipso quo deficit tempore; Secundo in Virtute causarum et principiorum, Sicut eclipsis 3 luna et Oppositio perpetrio esse dioitur tertio Soeundum
19쪽
rationem Communem et absolutam Sicut dies et nox om- per Sunt, tum in principiis et causis oeundum Vicissitudinos uno in isto uno in illo omisphaorio, tum in offoetu ontinuo atque oronni, in isto sollicos vel in altero homi sphaerio. Potontia alia rationalis, alia irrationalis prima , ut concipiendi, distinguendi, amrmandi dos nisendi, discurrondi secunda alia naturalis, of hae duplo qua sedam So-cundum primam dispositionem, quae os iuxta Seoundam 1 spectum qualitatis quaedam seeundum ConSequentem dispo- Sitionem, quae est iuxta j primam qualitatis pociom), alia H. TV Mmath mation, ut linea divisibilitas, circuli tetragonismus. Omnis oneris potentia duplicitor idhue iocipitur uno paulo, ut distinguitur contra notum, ad quem so abos 1 rotativo; alio, ut distinguitur contra impotontiam vel non potentiam, quibus contrario Vol privativo vel contradictorio opponitur. Potentia primo modo quadruplo est primo sentitativa, videlico qua aliquid posses osso, ut filius Xm quem nondum genui Secundo activa, qua aliquid Ρ020 tost facero, ut mea qua possum generare tertio a SSi Vn,
qua aliquid potest pati, moveri, agitari, altorari et haec est dupleX, perfectiva sollicet, sicut potontia qua aliquid a Scos habet ad proprium accidens, ut sensus ad sensibilia, in- tollochus ad intolligibilia os ostructiva, sicut oculus ad 25 ascitatom, tibia ad claudication om palon ad combuSti Ο- nem); quarto recepti Va, et lineo Si quadrupleX, prima volu matoria ad formam ut dictum os substantialem, secunda volui ubi octi ad socidens, sicuti proXimo est distinctum, fortia volui loci ad Gocatum, quarta volu totius a P M30 lico improprius ad totum Potontia iuxta modo istos Om-30 improprio G
20쪽
110 duplo ost prima habitudinalis, sollico qua est per inclinationsem poto tis ad possibilo set correspondentiam possibilis ad potons, ubi octi ad suscoptibilo capacis ad conceptibilo seeunda obsoquontialis quam obsedi sentialom appollant latini philosophantos) haocquo os duplox theologica sollicet o oorum nempe ossicina qua aliquid,
quod non si oeundum potentiam physi eam materino Θ-que Secundum potentiam hySi eam formae e 111 SQQUD- dum activam ostiolentis naturalis, non repugnat quo mi-
10 nus esse possit se divinam oXtra Vol Supra Vel fiam contra natura lom a Cultatem, qualem aiunt potentiam, qua homo physico constitutus Vol solo quodam quod osse potest Πutrimento vel xtrinseca alia quadam orto et bonos ei Valeat perpetuari et physica altera partim et partim logica, 1 qua hinc qui doni in facti salitato, indo pro in oritato concoptionis possibilia dicuntur illa bisecta se illa proportiones j quorum Opp0Sita aeque esse poSsunt o non osse rim M undo onunciationos possibilos appellamus, quae hinc quidemn neoossariis, indo oro ab impossibilibus distinguuntur. 20 1nnom tom possentiam duplicom osso concipi potest altoro vi dolico horum modorum dos nita solliose of dolor- minata, set indosnita se indotorminata Dotorminata adhuc tripleX naturalis, ompo qualis os ignis ad calofaciundum tantum, non ad oppositum fatalis, qualis os divina vo-25 luntatis super omnia os Dioniis coactio in is, qualis os sa- PRgitta os lapidis possentis ferri sursum per impulSionem, et
haec quodammodo potentia non opugnantia ost Indos nitavor se indotorminata adhu dupleX Voluntaria nempe, qua non magis dolorminatus sum ad modo legendum, quam non