장음표시 사용
251쪽
1 64 De Iure Abbatissarum, di Moniat.
Idem dicendum est de Litaniues maioribus in Festo S Marci, & in diebus Rogationum; nam tunc praecipiuntur in rubricis Breuiari j illis etiana, qui non intersunt Oioro;& Pius Bulla Breuiarii de his non loquitur. Gauanti loci citinees.
Eadem obligatio procedit de ossicio mortuorum in die Comemorationis omnium defunctorum post festum omnium Sanctorum, ex ijsdem locis citatis . . Secus vero dicendum est de ossicio destinctorum , prima die non impedita cuiuslibet mensis,& qualibet seria secunda non impedita in Aduentu, & Quadragesima; quia tunc nulla est obligatio , sicut nec recitandi Psalmos Gradu ales,& Poenitetiales soluete nos Pio V. in Bulla Breuiarij ab antiqua cosuetudine,& ab omni peccato exhortans tantum, & proposita Indulgentia centum, Vel quinquaginta dierum pro unaquaque Vice ad praescriptum Breuiarij, alliciente. In Choro autem si consuetudo vigeat recitandi, com
extra Cliorum ad praedicta nulla est obligatio,ob Bullam Pij V.pro Breuiario. G
An liceat Monialibus Canonicas H ras in cantu presertim organico figurato persoluere
t canendi Deo laudes es antiqua consuetudo in Te menso veteri, nouo O in Dei Ecclesia. Ecclesia Catholica approbat, ct laudat
Horas Canonicas in Choro decatadas.
3 Cantare d uinum osse νm es consuetudo sanctissima in Ecclesia inrraducta ex
Cantatio quos in diminis laudibus mi L at sera ςommoditates , O vilita,
1 Montales,ct rei qui Clerici regulares, secularespossunt diuinas laudes in Cho
6 Cantus organicus, ct figuratus quando i probibitus,ct quando sic tus.7 Moniol lus qubusdam ex regula quare proh b tussis cautus organicos, ct
i Vam sit laudabilis consuetudo Deo optimo Maximo diuinas Laudes
canendo persoluere, extant testimonia veteris,& noui Testamenti quamplurima, di praeiertim Exodi is . &Deuter. 32. &2.Reg. 7.& l .Paralipo. c. s.&Psal. 23.&apud S. Lucam cap. 1. &S. Paulum ad Eptas. 3.&ad Cassen. 3. & in actibus Apost. I 6. Apocal. 1tul. .Consiletudo enim haec ab initio nascentis Ecclesiae, tain Oriente, quam in Occidente amplex ta fuit a S. Patribus,de qua Clemens Papa lib. 8.Cons. p. 3 Α.& Philo in lib. de ista contemplativa, oe s. Dionys. p. 3.de caelerio bierarch a & S.Ignatius epiILadPhil. l. Iustinus sim liter quaesi. io . ad orctoin rixos S.Biiii. quo'. e I 53.S aZianz. orat. I r. i ne qui omnes testatur de consuetudine Ecclesiae Orientalis: de Eccles a vero latina, & Occidentali testes sunt, S. Augustinus I b.9.C'UIscap.6.& S. Hieron.epso . ad Rus cum & S. Ambr. b. 7 .in IVGcap. i s. & alij multi. a Ideo Ecclesia Catholica Horas Canonicas & Laudes diurnas, & nocturnas in pluribus Concilijs miris encomijs exaltat, & extollit, quatenus a clericis ac religiosis viris utriusque scxus rite, & debili in Choris persoluantur. Videantur Com
3 Hanc inquam consuetudinem,ut Horae Canonicae cum cantu ,& psalmodia in in Ecclesia decantentur,sanctissimam esse, habetur de fide, ut declarauit Concilium Tridentinil a 3.cap. I 8. di habet sundamentum in sacris scripturis, ut notauit M
nam consuetud0 canendi diuina Cantica
252쪽
a tempore Moysis suit Exod i s. Deuter. 3 et postea temporibus David carpit usus canendi Psalmos , & Laudes Deo in cy- thara .Cantatio ,& Psalmodia in Dei Laudibus instituta multas affert commoditates, & utilitates animabus canentium, &psallentium, ut elicitur ex S. August lib.9. Cosscss. cap. 6. & Lactantio Firmiano lib.
num. ubi ait, tantum ad hoc suise ordinatum , ut homo occupatus in Laudibus Dei, ab his, quae sunt contra Deum re
Ex quibus satis colligitur Clericos, &Regulares,necno Moniales diuinas Laudes in Choris non solum recitare, verum alta, & sonora voce canere posse ut habetur in extra gantiprima de vita , ct honestate Cleris. & ex Doctoribus ibidem communiter scribentibus,3c ratio est quia hic modus orandi, ct laudandi Deum , non habet per se, & natura sua circumstatiam aliquam malam, vel a recta ratione
Si dicas in eadem extrauaganti videtur prohibitus cantus organicus, siue figur
tus, ut alfirmant Nauarr. in dict. extra dicens, peccare cantores, qui in Horis Canonicis, & in Missa canunt cantum organicum,propter varias circumstatias ,& quia canunt magis ad demulcendas aures, quam ad excitandam denotionem, quia est contra fiuem praedictae sancta institutionis, ut tradit S. Thom. loco
Respondeo , cantum in diuinis ossicijs,
non esse per se malum, nec simpliciter iure Ecclesiastico prohibitum, maxime catalis usus adhuc retineatur in ipsamet Ecclesia Romana, & in Sacello Summi Pontificis; Ideo u d αextrauaganti,dc in sententia Nauarri videntur prohibiti cantus indecentes, de modulationes indecorae,ac turpes, & quae fiunt in tragedorum modum, & per immoderaros gestus, oc vocsi mutationes, fauces dulci medicamine collimendo; unde in sententia Nauarri δελῶ Oratione, O Hori Canon. cap. 16. num. 3 o.ad hoc ut cantus organicus in diuinis
laudibus sit licitus, duo requiruntur; pri-
mum, ut non cantelut delectionis dandae, vel accipiendς gratia; secundum, ut non cantetur, existimando, quod sic cantus, ex se magis placeat, & arrideat Deo, qua non canentium pia ossicij recitatio; caeterum licitus erit cantus organicus, & figuratus non solum ad prouocandam deuotionem propriam, sed etiam ad excitanda mentem adstantium diuinis laudibus. Videatur Suarer rem a. de Relig.lib. q.
Confirmatur, quia aliquibus Regularibus, & Monialibus in Regula, & constitutionibus prohibitus sitit cantus:organicus, & figuratus, imo etiam simplex cantus , videgitur praesertim de Monialibus ordinis fratru Minimorum S. Fracisci de
Paula, tamen,ut ait Laurent. de Petrin. m. 2.Priuilinui ordin. consit. octava Clementis VII. talis prohibitio a Regula , de constitutionibus dictarum Montalium introducta,sublata fuit a Protectore eiusde Religionis ad hunc finem, ut Monialesse propriam deuotionem, & adstantium ,
mentem canendo excitarent ad Deum ,
ut patet in sequenti Diplomate. Antonius Miseratione diuina,&c. I Niunctum nobis ab Apostilica Sede fer
uitutis officium nos admonet, ct indu- est,quod ad ea libenter intendamus,per qua Monasteriorum, O Religiosorum locorum omnium, ct personarum, praesertim Ormiamineisexus,in isis regularis conmoniae de ditarum felici regimini consulatur, ct ex me populi erga ista deuotio augeatur. Sane pro parte vestra nuper fuit expositum c ram nobis, quὐdlicti in Regula, o statu iis in bis inter alia expres e caueatur, quod vos in Mi s cora vobis in Monisi riorum De Iborum Ecclesys solemniter celebrandis, introitum, ct coetera osse a per Aoniales aliarum Religionum decantariflua , decantare Zon possitis: nec aliquas personas in vestra Mona Ileria, praeterquaad Ecclesiam,ct crates quouis modo ingredi permittatis, prout in Regula Liaiuiis praedictis dicitur plenius contineri. βuia tamen ex talibus Ititutis rivotio populi ad
253쪽
i 66 De Iure Abbatissarum.&Monis.
Scelesias praediritas pro solemni Missa amaienda cuuenis in dies minuitur, ct qua plures virgines ab ingressu Ordin s simu mo
a retrabuntur,necn9n vi tationes Mon
seriorum vel iroru a vesses Superioribus, me Ari curam gerentibus debiιὸ eri nequeunt, propter quod a sincerae se Liris RG sula obseruantia vos, vel alias pro tempore Moivales vestri ordinis inponierum deseclinaresaeuὸ posset contingere, cupitis, I iura, ct regulam huiusmodi circa praemfsa moderari,super qu buisupplica oeci lii
humiliter, vobis per Diuem Apostolicam de opportuno salubri reme/o miseri aeter prou deri. Vos igitur auctoritate D. Papa, cuius Paenitentiariae curam gerimus,
ct de eius speciali,di expresse mandato super hoc uiua vocis oraculo nobis facto , ut mos,o pro tempore Moniales Ordin sp .cos M ID coram vobis in vestir u Mona Ieriorum Ecclesi solemniter celebrandis, etiam alta voce, sine tamen notulis, 3νοω alia Osscia, ta Z urna, quam nocturna phciter decantatis, respondere. Et in Concilio Mediol. licde M onialia bres verbo clausura prope Anem, habetur quod Moniales non debent intus alijs instrumentis vri, quam harpicordo , nec soris per alios praeter organum,& non poGsunt discere cantum figuratu soris ab aliquo,etiam ad fenestellam, nec soni scientiam, nisi ubi intus Moniales organo utu- tunsie enim ad fenestellam Orsanitia tantum id docere poterit.
De specialibus ossicijs a Monialibus ex indulto Apostolico reci.
r Moniales ordinis Minorum re Iare possunt Oscium conceptionis B. Maria Virginis. a. Moniales S. Clarapsunt celebrare rium Sancti,simi Nominis Iesu. 3 Moniales S.Clarae possunt of tu S.AD iis, Ulam unicim milum metia
'iuileg a,quibus gaudent Retulares in rectat one iuni myrii, putamur
Indulgent a quadam pro Rellissis diuinum O cium recitantibus. i IIIliuilegio Sixti V. Moniales ordinis I Minorum recitare possunt ossicium Conceptionis B. Matiae Virginis in diei, ct per totam octauam eiusdem festi,ad instar ossicii Natiuitatis Beatae Virginis, ita ut tam in Choro, quam extra,illud persoluere queant , ex Eman. Roder .ci constita
9. Sixti V.qui congi c. simile priuilegium concessit Monialibus S. Clarae, & Conc prionis, di Tertiarijs,nimirum , quod nos sint celebrare, & recitare officium S. Di-daci Consessoris. 2 Moniales S.Clarae priuilegio Clementis VIlI. potiuntur, ut singulis annis die i . Mensis Ianuari j, possint celebrare OLficium Sanctissimi Nominis Iesu cum Indulgentijs , de quibus in dicto Privilegio
in qua approbatur officium proprium Sanctissmi Nominis Iesu exaratum, &emendatum per Eminentis e Cardin. Baronium, ut illud recitare libere valeant. 3 Similiter possunt Officium S. Agnetis, ct sestum simul cum Osficio undecim millium Virginum sub ritu duplicis maioris perpetuis suturis temporibus celebrare; ex priuilegio d. Leonis X. n Buliar. Laert. erub. conis. 9. eidisdem, quae quidem 6 omnia priuilegia pro recitatione diuini Ossicii,& festorum celebratione concessa a Sede Apostolica, sicut S multa alia merito ad Moniales extenduntur, quia cum sentiant onera Religionum, debent etiam earumdem gratijs spiritualibus potiri, &consequenter debent omnibus priuilegijs gaudere, quibus statres in tali recitatione, & celebratione fruuntur, ut bene do
similiter aduertit,quod quantum ad recitandum de sancto relicta feria, stante aliqua urgente Occupatione , vel necessitate, possunt Pr.esati Monialium Oispensare, sicut etiam ad supplendum quicquid fuerit relictum, & ad interponendum, de
254쪽
. Disputatio XV. Quaestum V. i 67
postponendum idem ossicium cum debilibus , & infirmis, sicut dispensat e possunt, cum p oprijs fratribus, ut diximus, quia Moniales per communicationis via, omnium priuilegiorum,& gratiarum participes sunt, ut dicemus infra. Quid autem dicendum sit de recitatione diu ini Osficij in festis sanctorum illius Religionis, sub qua militant Moniales, no
quid determinari; quia nouissime a Sacra Congregatione Rituum lex ubique obseruanda emanauit, ut ossicia noua sanctoru. non recitentur , nisi fuerint ab eadem approbat*. Videatur Petrin.iu addi ad con-II t.Leon.X. p. nu. 3 6.1 Quo vero ad recitationem Diuini OLficij , extant aliquae Indulgentiae; nati Leo X. concessit Religiosis diuinum Osficium soluentibus per librum, remissione θdimidiae partis peccatorum commissoruilla die, qua praedictum officium recitant; Et Martinus V. concessit recitantibus OLficium in Choro, cum alijs pro qualibet hora centum dies indulgentiae; & Ioannes XXII. inclinantibus, quando nomina - . tur Nomen I E S V, quadraginta dies Indulgentiarn totidem similiter inclinantibus, cum in fine Psalmorum dicitur, Glo
An Moniales Novitiae, & Conueris teneantur diuinum ossicium,
a Nouitia Moniales non tenentur ad dirinum QRium. α Moniales Conuersae nulti obligatione astringuntur ad aevinum O cium persoluendum. 3 Moniales Conuersae exercitis corporalibus M onasteriist quomodo iniungantur. Montales Conuersa, an praeter exercitia corporalia teneantur oestrium B. Hae Virginis, vel alias preces recitare.
r NI Ouitiae, cum adhuc non sint vere Religiosae, neque in onero sis sub
illa voce compraehendantur, non tenentur ad Ossicium diuinum ad instar Nouitiorum. ratio principalis est, quia nulla est lex,uel consuetudo, quae illas obliget, veprobant SuareZ tom.1. de relig. lib. 6. cap.
quicquid dicant Paludan.in .HIAM.q. F.& Sylvest.verb.hora q. a.dic. 6. L . Moniales Conuersae etiam si prosessio- . nem solemnem faciant,nulla habent obligationem, & praeceptum circa diuinum
ossicium persoluendum; Ratio, quia non sunt ad Chorum deputatae, sed loco diuini Ossicij iniuncta est i lis ininistratio , &cura omnium exercitiorum Monasterij, quorum intuitu receptat suerunt ad habitum regularem. 3 ' An vero ad huiusmodi exercitia corporalia teneantur Conuersae sub mortali, aut veniati,disputant Doctores. Archidiacon. Ancharan. Tabien. verb. Hora f. 8.Grassipari l. decis lib. a. cap. o. f. 7.Scortia loc.cit .vbi praefatos Doctores citat,volunt teneri ad dicta exercitia corporalia sub mortali. Azorius vero dict. p. 6.q. . Sylvest. verb. bora g. 3. affirmant sub veniali , licet Sylvester ibidem notet, Conuersas este in statu periculoso, si notabiliter sint negligentes in dictis exercitijs corporalibus, cu ad haec in religione recipiatur, & alantur ex eleemosynis,ut inseruiat deseruientibus populo in alijs exercitijs spiritualibus, quibus aliquo modo recompensare tenciatur. Nauatrus tamen de Horis Canonis. citi cap. 7.num. 33.Sot. Dc.ALartis. 3. Armili. - .hora num. dicunt teneri sub veniali, aut mortali,aut temporali, iuxta praec
pium Reguletnon autem, quod praeceptu Ecclesiae de penso Horarum, se extendat ad Conuersas. In quibusdam tamen Monasteriis praeter ad dicta curam exercitiorum,obligantur ad recitationem diuini Osficij B. Mariae Virginis, vel numerum quarundam Orationum Dominicalium, vel salutati
255쪽
168 De Iure Abbatissarum .& Monias
num Angelicarum, quae seo modo diuinum Ollicium,pro Conuersis Monialibiis dici possunt, ad quod persoluendum non
obligantur stib mortali neque ex consuetudine, neque iure , nec aliqua . alia lege, imo in Congregatio de Fulliensi, nec etiaad veniale Barthol.de' S. Fausto in Ghef. refg of ob. i. qt s. t O. numer. . I. IdUm fatetur Aragona de CG uersis sui ordinis Eremitarum S. Auguvini.& Suma CG na de Conuersis Ordinis Canonic. Regular. & fratr. Praedic. secus tamen illic dum est de Conuersis Ordinis S. Benedicti,nempe Monachorum Nigrorum, & S. Francisti Reformati, qui ex vi Statutoruparticularium ad Odicium diuinum Conuersis adaptatum recitare rencntur. ises
qu)applicare a uias r Religioso
rum ordinis, cuius sunt SUMMA VIVI.
, Cappesiani Monialium debent Mi vi celebrare de Sancto, tui incium si is Moni issus. 3 In omni Ecclesia Cos ali, O Oinuentutili celebranda est Mi ii cu renti d edampli t num s.
o Misa Contidiualis celebranda in Eccle- Ajs Montalium,an ρ ρ Viut O defunctis applicari debeat, i Orduba in annotas. raper verb. Mo- nialis in Compen. Priud. fratruinis Minorum dicit, quod Moniales de iure communi tenentur, in sius Ecclesijs facere celebrare Missam Conventuatem,quia . . expresse sub verbo Mundamus habetur
in cap.cum creatura de celebr.Migarum
quinta rubr. quod in Ecclesiis lollegialibus quotidie Musa celebretur Conuen-
tualiter de festo aurde crin ' secundum 2 remporis conuenietulam. Vnde Cappa iam Montalium dcbent dicere Missam de . Saeto,dc quo Oiscita sit a. Monialibus, sed - cum Mitiali Romano. Gallant. in commin rubr. ad Jul. Item in cap. .dolentes eodem ris Mandatur in vir cute obedientie P aetatis, & Clericis , qtiod celebrent OD ficium diurnum, d nocturnum, &c. & ibi. Expresse videtur loqustam iis Hebrati I ne Missatum, quam de alis horis,quia ibi prius loquitur de Matutinis,& post. Missis. & tandem poli liaec omnia dieitur - ibidem h re ur 'ba cte.& ideo
virtute Clement. r. rixe brtatione Mif-sarum, iri omni Ecclesia Colliniali,& C si . uentu ali celebranda est quotidie Missa de -osticio occorrente,&concordat sylvest. 6 tit. Missa v. q. ed Monasteria Religiosarum sunt Collegia, ut ait rubrica In cat . cum creatura de celebrar. M u n, si usunt Conuentus, eX quo ha boni Prauatas; ergo tenentur Conventualiter facere Musam quotidie celebrare; quod intellis gendum est ciuiliter, sicut in aliis praeceptis iuris canonici, scilicet, dum costi modo fieri poterit,& non aderit impedimen-- tum, seu alia causa rationabiliter non obstiterit. 6 An vero talis Missa Conventualis Monialium sit necessario applicanda gener liter pro vivis, & desunctis, Respondeo . cum eodem Cord .cita aluo meliori i dicio,non teneri; quia nullo iure videntur ad id obligari; non diuino, ut patet, nec humano, quia constitutio fratrum .Minorum respicit tantum ipsos fratres, ut sati se faciant benefactoribus ipserum viventiude eleemosynis, quia ibi in statutis generalibus dicitur, quod celebrctur pro illis, qui se commendant', scd haec ratio cessat, in Monialibus suos redditus, & sua bona habentibus, quae secum afferunt ad Mo- steria, & de quibus vivunt, non autem de cleemosynis, &j ratio legis est anima legis , ergo non tenentur Moniales facere applicare Missam Conventualem, ut do
256쪽
Vtrum Moniales regularium spossint in suis Ecclesijs administiar. facere Eucharistic Sacra
i priuilegia omnia, quae concessa fuerunt fratribus Minor bus, larg tasunt ei: Mon at buse Udem ordinis. et Cappedanos secularis de licent a Canff- serj Mon a um, pote It Eucbarinta.
3 Euchan Hiam de iure communi non pU- sunt regulares e Parothi licentia ad- m. bar ecularibus. D Aucis resoluitur haec dubitatio ab ab Eman.Roder cirit. iom. i Ar si Car. 9. dum ait Monialibus S. Clarae,earu-que Abbatissis & Monauerijs nec non Monialibus Coceptionis lub cura fratrubi inorum viueotibus, concessa suisse omnia priuilegia, ct omnia indulta praedictis fratribus, earumque Praelatis,& Mona- sterijs, a Sede Apostolica largita ; ex quibus concessionibus, & Indultis manifeste constat , quod sicut cum licentia Sacristae potest in Monasterijs Mendicantium simplex Sacerdos saecularis dictu Sacramentum administrare, idipsum poterit in Ecclesijs Montalium, de licentia Confessoris earundcm, stante communicatione Privilegiorum,de qua inserius. Quia, ct si de iure communi prohibitusit omnibus Religiosis Eucharistiam saecularibus ministrare sine Parochi licentia sub poena excommunicationis ipso facto; ex Clement. Religis, de priui .ct e ceg. Praelat. tamen ex Indulto Nicolai RS Sixti IV.possunt fratres Minores, & ex Privilegio Iulij II. Minimi, omnesque cudictis fratribus communicantes in priuia legijs administrare Eucharistiam, praeterquam in die Paschatis omnibus fidelibus ad suas Ecclesias conuolantibus; Eman. Roder loco citato articul. 3. Miraad. ι in
Vtrum tempore Interdicti, &cesi, clunis a diluinis pollini Moniales in sitis Monasterijs diuina celebrare, ad eaque admittere, hόchonia ad recipienda Sacramenta, personas syculares. SV M M ARIV M.
1 Interdicti tempore possint. Regulares is
suis Ecclesi s Assi, ct diuina O ia
celebrare ianuis clausis submssa voce,
1 Interdi is tempore in quibusdam solemni. talibus possunt a Regularibus inuina
. . celebrari ianuis apertis, ct pulsat sc panis, excommunicatu eieritis.
3 Interdict tempore possunt Moniales recies . pere personas culares in suis Ecclesi sis aeuina aud enda. Privilegia tempore interdita regularibus concessa, quam boaee babeant validia
i K Π On obstante Concilio Tridentino Lu s . r s. cap. i et .possunt Regulares tempore interdicti generalis, singulis diebus in tuis Ecclesijs,& Monasterijs Missas
celebrare,& dicere diuina osticia sed submissa voce , & ianuis clausis, non pulsatis campaniS,excommunicatis, & interdictis exclusis. Ita habetur ex Bonii VIII in cap.
quod probant ex priuilegijs Nicolai V. &Ioannis Episcopi Praenestini, Congregationi, Pr ribus, & fratribus S. Benedicti
obteruantiae Hispaniae concessis; quibus fruuntur omnes Regulares utriusque se-Xus, tam Mendicantes,quam non Mendicantes.lmo Leo X. specialiter concessit fratribus minoribus,& Monialibus S.Cl D ' raei
257쪽
o De Iure Abbatissarum, es Montes.
rae, ut in die S Elisabeth filiae Regis Virgariae, de per eius octauam possint tempore interdicti Missas,&alia diuina Ossicia ce .lebrare, seu celebrari facere, quemadmodum in diebus aliorum sanctorum ordinis; quod priuilegium per communicationem extenditur ad Moniales aliarum Religionum . Possunt etiam eodem tempore celebrare diuina,ianuis apertis, & pulsatis ca- panis, excommunicatis expulsis, sed in terdictis admissis, sic tamen,quod illi,qui fuerunt causa interdicti nullatenus altaria propinquent in festiuitatibus Natalis Domini, Paschae, & Pentecostes, & Assumptionis B. Virginis Mariae,quod habetur etiam iure communi in L p. Alma Mater, & apud Sorbum in addit .ad Co pendSum verbo interdictam β. et r. fecundum , hoc etiam extendit ad sestum Sanctissimi Sacramenti, &ad totam octauam illius per unam extrauagantem Martini Quinti. Extenditur etia probabiliter,quo ad alio quos regulares, & alios habentes cum ipsis communicationem priuilegiorun , ad sesta Conceptionis,Visitationis,& Natiuitatis B. Mariae,& Natiuitatis S.Ioannis Baptistae , ct ad sesta sinctorum res pecti-ue suarum religionum , nec non alio rum sanctorum, de Sanctarum , sub quorum inuocationibus Ecclesiae regula rium dedicate , ct constructae iunt, seu quorum corpora in ipsis recondita respective existunt , atque hebdomada rum Sanctae, & Resurrectionis Dominici Felimitatibus,& per octauas earundem
omnium festiuitatum, & quoties Religiosi professiones emiserint, vel primam Missa celebrauerint, seu in suis Ecclesijs humana cadauera Ecclesiasticae sepulturae tradi contigerit, dummodo interdicto causam non dederint; nec id eis contigerit specialiter interdici. Qua attenta communicatione priuilesiorum, non potest, non concedi, quod
Abbatissae, & Priorisse possint eligere, dc recipere ad Missas, & ad horas audiendas, non ad sacramenta suscipienda in suis Ec- Ee's tempore interdicti, di cessationis adiuinis, numerum personarum, quem alii Superiores Conventuales possimi, quia communicatio priuilegiorum hoc operatur , ut id quod conceditur Superioribus fratrum, concedatur etiam Abbatissis, &Priorissis Montalium, dummodo earum sexui, & statui non contradicat, nominatim interdictis, dc excommunicatis ex clusis. Aduerte tamen, quod aliqua supradictorum Privilegiorum iam concessa esse liure communi, ut in Z cap. Alma mater alia vero esse vitae vocis oracula, quae hodie sublata sunt; alia adhuc, quae,& si for- san in rigore valida sint, quia tamen , vel non sunt in usu apud Regulares, vel ex eorum usu sequitur scandalum apud tirculares,ideo consultius est illis non uti.Videa
Quaesitum I. De quali talibus,& Conditionibus Confestariorum Mo
Quaesitum II. Consessores Montalium, a quibus sint proponendi, prael entandi, admittendi, & approbandi. Quaesitum III. De dubijs circa Bullam Gregor. XV. de exempl.priuilena Sacra Congreg. Cardinalium re-sblutiS. Quaesitum IV. An Moniales virit te Bullae Cruciatae, vel aliorui
similium indultorum pollini sibi Consessarium eligere , & ab illo a
Casibus reseruatis absolui. Quaesitum V. Consessarius Monialtu, aliarumq. Mulierum , eas in Colb
sessi e ad inhonesta sollicitans ,
258쪽
Disputatio XVI. Quaesitum I. I FIan debeat de nunciari, & quibus
ploen is astici. Qua situm VI. Aia Moniales iciae antur singulis mensibus Confiteri, Si sanctissimo Eucharistiae Sacram
Quaesitum VII. De absolutione plenaria, & lndulgent js, quibus potiuntur Moniales in Sacramento Poenitentiae.
Quaesitum VIII. Utrum Episcopi ali/
ue Superiores Montalium pos-nt sibi casus erga illas res cruar ,
ae quis possit ab illis absoluere. Quaesitum IX. De Instructione,& loco Consessarij, pro recipiendis Monialium Confestionibus,alijsq. Sacramentis administrandis. QUAESITVM I. .e Qualitatibus, & Conditionibus
Consessariorum Montalium .sVM MARIUM.t confessarius Montalium debet se vir bonesus, aestite, ct prudentia maturus, vita, moribus , ct doctrinaprobatus .
singulis trienniis mutari. 4 GV soru M onialium coditiones aliquae. Congesserius extraordinarius bos, vel ter in anno osseratur M onialibus. 6 Confessarius extraordinarius pro omnIbus M onialibus, non pro pariculari deputari debet . 7 Montalos, quae extraordinario Confessario noluerit c ter poterit Confersario Ordinario suam Confessionem cere. a Superior, an praeciperepositi, ut Momales omnes confiteantur Consessori extraordinario .
S Antoninus Mor.tit. 2 o. cap. 2. I. I. de Concilium Aquileiense primum.
de Montalibus m tom. 4.Concilioru gene rabum docent, Consessarium Moniali bus tribuendum debere esse virit honestum, state:& prudentia maturum saltem 63.annorum,ex decreto Sacr. Congreg. apud Polac. a. par.vacat. γ d.de C messario M on alium nu 3. vita, moribus,de doctrina probatum, ut saltem ea, quae ad vitam Religiosam spectant, sciat, vel agnoscat, ut inde valeat Monialibus conscientiam facere de transgressionibus suis qui etiam pro oportunitate norit aliquid e sacris Scripturis depromere ad spiritualem Montalium iucunditatem, S perse vitς progressione,easque erudiat in omnibus , quae ad Dei cultum, de sempiternam salutem consequendam pertinent. 2 Confessarii Monialium sunt in duplici differentia, nempe ordinarij, ct extraordinarij,ex Conc. Tridentin .sis 2 . de regul. cap. I o. ad cuius praescriptum sacra Congregatio Cardinalium sub die I s. Februar. Is 9 3. teste Barbos de iure Eccles. lib. r.
cap. 4.num. 24. decreuit,quod Consessa-
3 rij Ordinarij Monialium singulis quibusicunque triennis mutentur, de hoc obse
uetur, non solum pro Consessarijs M nialium Episcopo,& Ordinario, sed etiam Regularibus subiectarum;Et Consessarios Regulares a Monasterij & Religionis oneribus pro eo tempore dumtaxat,quo Co- sessiones excipiunt, exciraptos esse, decreuit eadem Sacra Congre3atio sub die i o. M artis is 9 l. ex Bai bos cit. num. 32 6. In Consessariorum , tam regularium, quam si cularium domibus, rois, aut alia, per quae in clausuram prospici possit, nullatenus permittantur, & ii reperiuntur, tollantur, de muro occludantur. In eoru dem Consessariorum stantijs strata non retineantur, cum minime liceat,ut ibi dormiant, aut comedant, praeterquam in casibus in reformatione Monialiu contetis,
de qua insera in e dissutationu. Post emo
statia ubi collocutoria comunia adsut, sit in claro, & aperto loco,ut Moniales alloriquetes ab omnibus comode videri valeat, ac in earunde collocutorij ianua nihil permittatur quod intus quoquomodo claudi valeat ; quae omnia decreuit Sacra Com
259쪽
ex eodem Barbos cit. Maxime autem obseruandum est,ne Consessarijs victus die-tim a Monialibus subminstretur, sed quaedam pecuniae summa , quotannis loco victus ei persoluatur; & Ordinar ij locoruprohibeant Monialibus sub aliquibus poenis, non tamen curas aris , ne ultra illam ,
mercedem, eidem Consessario, vel alijs quibuscunq. communiter,uel priuatim ,
quid tribuant, nec Consessarij, & alij aliquid a Monialibus, etiam sponte largientibus,nullatenus recipere debent sub ei Ddem poenis, ut admonet eadem Sacra Congregatio sub d e 19. Nouebris I 6o3. Pro Consessario extraordinario Concilium Tridentinum loco cit. decreuit, Praeter Ord narium autem Confessarium, alius extraoraena: ius ab Epycopo, ct alijs Su- . perior bus bis aut ter in anno seratur,qui omnium Confe pones audire debeat. Dixit omnium, quia pro communi,non autem pro particulari deputari debet, ex Sacr.Congregatione Cardinat. in una Ve
Si tamen Monialis noluerit extraordinario confiteri, coliteatur ordinario, quia
exhibitio Cosesari j extraordinarij est fauor, cui potest Monialis renunciare, unde Concilium luc. cit. ait, quod offeratur extraordinarius , non Vero ait, quod cum
mandato cogat Moniales, S sic non facits prudenter Superior, qui prirc zpto cogit, ut Moniales omnes confiteantur illi e traordinario; si vero cogat dicens, quod proprio Consessori tunc non confiteantur,tenebit mandatum,& non tenebit Cosessio , nisi cum extraordinario, ut docet Porteli. in ob ' reg. verb. Monialis numi . & Polac. Dc. cit.num. . ubi etiam decretum quoddam Synodi Florentini scitudignissimum, & prasenti materiae adaptatum adducit sub his verbis ; T Tridentini Sactissimi Decreto satisfiat, O libertati cofitcndi admissa, crimina saueamus, praecipimus omnibus Abbatissis, Priorisus, & alijs Monasteriorum Praesectis in virtute: S. Obedientiae,&sub pena excommunicationis latae sententiae, ut ter in anno liceat irrequisitis . vel etiam repugnantibus Consessar js ordinarijs, seu Gubernatoribus, aut et lain omnibus, vel maiori parte Monialium tem pestiue illustristinum & Reuere dissimum Praesulem moneant, seu Generalem eius Vicarium de Confestario extraordinario mittendo, nec a carptis desistant, donec
voti compotes fiant, coram quo Omnes . omnino, quae in lecto, causa verς ingi mitatis minime detinentur,comparere volu . 'mus, icb pqna amissonis vocis activae, & passuae, per triennium ipso facto incurre- da. Eo vero tempore, quo Consessarius extraordinarius aderit, quam rarissime Consessarij Ordinarij accedant ad allo- quendas Moniales, vel eo .um Consessio - nes avdsendas, ij vero,qui ausit temerario Vimpedire directe praesumpserint hanc i Consessarij extraordinarij petitionem ,
electioncm,concessionem, vel accessum
ad Monaster a ad excipiendas confessio- ines,ipso facto excomunicati sint; insuper i Confestaris Ordinarii Monasteriorum . . ab eorum Consessionibus audiendis, s - , perpetuo suspendendos intelligat,si quo-U cumq. tempore, vel modo lignificaue- c,rint Monialibus displicere sibi Consessa- .arij extraordinatij aduentum, vel non libere,& integre, sed perfunctarie tantum,&. 'lper transcia alia cidem esse confitendum , in aures Montalium, vel aliorum insulturare tentaverint.
Confestores Montalium a quibus sint
proponendi, praesentandi, admittendi, & approbandi. SUMMARIUM.t Confessores pro Monialibus Episcopo sib e hs debent deputari ab eodem Episcopo .
Monialium regularibus sibiectarum , opprobanae sunt iuxta Confutution Gregorij XV.de exempl.priuil. ab Ordinario loci; ta Superioribus praeycn-
260쪽
s Parochi,an pro acidends Corfessionibus M om alium debeant ab Ephopo ad -
1 onsessores Montalium ordinarijs
locorum subiectarum, nulli dubium est approbandos,& admittendos esse
ab elidem ordinarijs ; sed listum dubitatur de Consessariis Montalium Praelatis saecularibus, di regularibus subiecta
i Armendariis addit. adre pii. Nauar. lib. 2. tit. 18. l. 7. Ze Ret g. num. 98. dicit,
quod Consessari j praedicti non sunt Episcopo neq; Ordinario subiecti, S ideo ab eo approbari, & admitti non debent, sed a suis Supelioribus i Cui fauent Soib. in
ris XV. quae hodie obseruanda est simul cunx quibusdam declarationibus Sacrae Congregat. Cardin. Concilis Tridentini
I crutabili Dei prouidentia Umueis
ut Ecclesia regimini, meritis Γcet imparibus, praesidentes, pastoralis nos Iraesudici uestus par. es esse dgnoscimus, in ea in curam praecipue incumbere, ut a dignis, O probatis tantum 4acei dotibus janAMadmiani Axentur Eccles It ca sacramenta,atquὸ vi Virginum Deosacrarum M ona fieri ad ligenissime custodianium, O viri assismatur idonei ad praedicat onis officiu)alubriatis exequendum. Sanὸ grident na Synodi decreris prouicie cautum est, nudum 'effurum, eἰiam regulare, posse Confessiones saecularium, etiam Sacerdotum, audire, nec ad id id meum reputari, ns aut paroch. Hebosci u habeat, aut ab Epscopis per ex men, si Es videbitur esse neces arium, aut alias idoneus iudicetur, c ' Vprobationem,
qua gratis detur, obtineat: Nec non ut tu Monas Ieriis, jeu domibus viro=umsu mulierum quibus imminet animarum cura per Ionarum saecularium,praeter eas, quae sunt de ictrum Mona Ieriorum,seu locorumfamilia personae; tam regulares, quam saeculares eismodi curam exercrus, sub ni -- med atὸ in θs, quae ad HIIam curam, O Sacramentorum admin Hrationem pertianent, ursae honi,v Matoni, ct correct oni Episcopi,in cuius Duaecessumtautemq. Epycopi uniuersi jub obtentatioDe D uini iudiciν , ct interminatione maledi nonis aeterna in omnibus Mona eros sibi Iubi diis Ordinaria , m a s velo Sed s A solicae authoritate,clauseram sanAnmon aure, ubi violata fuerit,diligenter restiui,ct ubi in solata est conseruari maxime procuret; inobed cntes, atque coniradictores per censuras Eιcle incas , aliasquepornas , quacunque appectatione pollus a, compe tecatquὸ vi regulares in Eccl: s suorum Omnum praedicare volentes ,st corum Epyi pis praestentare, ct ab eis benedi Ionems tere teneantur ; in Ecclesi s vero, quae δε--rum orinum nbun ,nt Po mori praedicare polint e sescopi dic. ntia contraaecenie autem se scopo, null etiam in suorum Otaenum Ecclesiis, praed carest sumant. Verum, quia euertentia comperium e t , Ecclesialites reg minis rationes pos Iutare, mi decretis esumodi aliquid aiurgatur. ma- iura deliberatione nostra,ct ex certa scientia,ac de Apsolicae potesatis plenitudine hac generali,ac perpetuo val Iura Cns Iunone decernimus tu mus,ct declaramus,ut deinceps ta regulares,qsta saeculares quomodolibet exempti is animarum curas δε- narumsecularium Monasteriis,seu domiabus regularibus, aut quibus visa s Eccle-A Avel beneficiis flue tegataribus siue scularibus incumbentem exerceant aὸ alias Ecclesiastea Sacramenta, aut unum ex tialis minis Irent praeuia Episeopi licentia , opprobationestaὸ quo quomodo in rectae cura exercitis, aut in eorumdem Sacramen