Pascasii Justi alea, sive de curanda in pecuniam ludendi cupiditate libri duo ... cum collectaneis tàm veterum, quàm recentium authorum de sortibus, aleae, taxillorum et chartarum ludo auctiores iterum in lucem editi studio et labore Joannis à

발행: 1642년

분량: 327페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

101쪽

AL 'AE LIB. I. 33 in , ne precium de suo numerent, at de recusanti si verbii eandem lu-lere concessum sit libenter faciunt.

quidem si dimidio prope carius o natur, quam prius aestimaverint. Atque ei usque fiduciae , vel potius dementiae multi devenere, ut quodi opus sibi esse vident , cum de suo cona parare pigeat , id sibi ex ludoipulchre assores, secure admodum promittant. Estque ea animi inductio in multis, frequens ad ludendum causa. Alii, quod stultum est magis,

collusoribus minus concitatis,etiam

pecunias largiuntur, quo sponsiones ampliores facere velint utpote , si

quatuor nummos promere ac ponere inter se convenerit, decem ut con 'ferant, duos illis de suo donant. Quo certe nihil potest esse inconsideratius, nihil stultius, nihil amentius. Non enim ludere tales homines, sed Drofundere palam, dissipare sponte

102쪽

3 AsCAsii JusTIte sitas facultates videntur. ii quidem omnia, la spe credula prosperae sortis stultaque confidentia fieri, Iaemo sanus negabit quam quidem spem nimis animosam, ut op mationem inhaerentem lenitus insitam, si minuere dc labefactare, vel potiussi excute te ex animis, atque in timorem convertere possimus, proculdubio omnis effrenata injuriosaque ludendi appetitio labascat, totaque exanimis expellatur atque turbetur.

Quod quo commodius intelligi defieri possit, unde illa in nobis spes

bona excitetur dicendum est, ac quaesit Aleae causa efficiens exponendum praesertim cum ex eodem fere fonte, cognatis ibi cupiditas omnis

vehementior nascatur. Itaque υελm si hanc a naturae

cadiditate largiore insitam in nobis esse, quae uti vinum homines exu citat, erigit, desexuliare animis facit,

103쪽

A IE E L I B. I. At istoteles author est qui cum multis locis , tum Rhetoricorum libris de juvenum naturain moribus loquens , sic scriptum reliquit , φη, hoc est Iuvenes bona ct confidentii sunt spes, natura enim incalescunt, . non aliter atque vino poti Apposita illa ne atque Aristotele digna senten-stia. A naturae abundante caloretspem bonam, tanquam a vino profitcisci scribit. Neque vero vinum alia ausa, ut Horatius inquit,

Dei jubet esse rati:

Quam, quia cum assia tuac molli sa-iliqua vehementia calidiores homi-lnes facit. Neque solum calor ἰυελπι

Us , ut Vinum generat verum etiam

si copiosus magis existat. perinde atque vinum, Hespere homines facit. Qtiod quidem Aristoteles , de

multo clari usi at omnia Galenus, nihil

104쪽

36 PΑsCAsii Jus Tinihil Aristotele in cognoscenda . itura hominis inferior, diserte decla itat. A calore enim, inquit, nimio e liebri , absque vitio a humoris quali irate proveniens csipientia , simili est ei quotcbrietatis est. Quare recti di proprie Aristoteles gradus distin iguens , ευελ A non an e με υτιυς id est ebrios, qui accensi prius vinolino innam nimi, deinde aucta adhues largius mentura, frigidi etiam evadunt: sed Tm ερ ob Αίους, hoc est,uino rotos, non obrutos atque immersos Ause υυς esse dicebat videlicet, secundum illum Anacharsis vini craterem , aut Ennii eloquentem potum, arma cantantem , ct etiam

Horatii generosum lciae vinum, quod ad mare veniens requirebat, intelligens. De illo enim ait: Luia curis abigat, quod cu/n f

imite manet .

Nam hosce vini aut caloris gradus

105쪽

lui excedit, stulticiam. furorein oncipit. Verum ut haec Aristotelis ententia, similitudo , adeoque tota res, melius intelligi positi vini ii homine cffectus , quos multum mensurae modo diversos facit, udire ex ejusdem sententia operae- orectum puto. Vinum itaque, inquit, liberalius paulo sumptum, primuin

frigentem taciturnum , ad verba arx citat deinde largius potum , Ver' orum uberem eloquentem, fiden- temque sibi reddit tum amplaias citiam auctum, audacem, atque ad algendum propensium facit. MOX cr istentibus adhuc poculis , contu meliam tetulantiam inducit Po-ile vero etiam tum si augeatur, insaniam generat Postremo, copioso

nimio potu resolvit, stulticiamque producit qualis est pueroruina qui morbo comitiali conflictantur,

t, oiuna qui vitiis atrae bilis majo-

106쪽

; Asc Asti JusTI rem in modum detinentur. Et paulos hst subjungit: Qualis est vinolentus hic, talis quispiam alius factus es a natura. Suntque qui in singulis mo- xum generibus usque de invaluerunt , ut aliorsum commutari nequeant. Et quidem jam facile est colligere , cum magna in aleam inclinatione nature vitio multi erant tur, ad haec exercitatione as uefacti l cum sint, cur sere nunquam , semel imbuti consuetudine, desii stant: tum

etiam, quare rem suam non tam lu- .dere , quam profundere, multi Videantur. Nimirum, quia ut naturam mutare, magni sque ejus motus atque impetus coercere dc continere,

omnibus dissicile est ita delabi adpropinqua finitimique vitia, non

ita inus quam praecipitantem impellere, aut jacentem urgere, promptum est ac facile. Ut enim omnes

in similes cognati sque naturae corpori

107쪽

corpori nostro morbos facile inci-Vim his ita etiam convenientes animi affect is, coia gruentiaque vitia celeriter capimus. Quare etiam , sicut poti jam largius vino , cito in ebrietatem incurrunt cita etiam lusores natura vitioque calidi, nullo negotioi accenduntur , celerique momento, uamissione scilicet parva aut damno e commoti, an uam ex fumo flam mam conci iunt. Itaque ergo commotis, concitatis animis, ac ratione, domino qua regere dc contineret

illos debebat, prius imbecilli ac languido cluni plane oppresso supcrato : ut Poeta canit. Fertur equis auriga nec a dii currim habenas.

Atque hinc est, u bd saepe irritati de sorte adversa alaatores, non secus ac pueri, qui placentam, quia portiun

i culti ex ea ablata sibi sit, totam deinde proiiciunt: ita etiam reliquam

et ibi

108쪽

sibi in ludo pecula iam proiicere tum Plane inconsulte ac temere videan letur. Et quidem a me observatum est . anon solum post pocula, magis ad ludendum promptos atque alacres mimos hominum ieri verum eo etiam , fere quos vidi ad aleam pro Cliviores omnes, tota corporis habitudine , manifesta caloris indicia commonstrasse. Atque hinc esse Put , quod Hispani calidiores ho--ines, omnium quos novi d maxi- l.

xne ludunt, dc natura ad ludendiaria ita maXime sunt propensi. Quod ideo cide illis praedico, si qui forte, ut genexosi confidentis animi laudem, invidere hoc illis videantur quia jamdiu longe lateque Hispanias lustranti mihi saepe contigit , ut clim multis locis nihil eorum quae ad victum faciunt, non panem, non vinum, invenire postem tamen nunquam castellum aut vicum ullum adeo abjectum

109쪽

A iri R. I. 4 I fium c obscurum transire potui, in quo nota cartulae voenirent. Quod quidam in aula Regis non parvi nominis mercator, callide advertens, magna cura summoque studio &diligentia ab Imperat Carolo Aug. contendebat, nemo ut in Hispaniis decennio praeter se, tabellas distrahere posset quod cum beneficii grati que causa obtinuisi et ta praedixes deinde factus est facile ut tum caeteris negotia ibi gerentibus hominibus, magnis opibus despotentia praestaret Uerum ne longius argumenta petamus nonne Sc ex frigore timor

moestiis, imbellis, suspensus. sui parcus nascitur ideoque etiam recte ipsiuna poetae timidum, sicut rursus

timorem si ioidum, vocant. Id vero ut omnium hominaum, ita etiam pC-cudum teliquarumque bestiarum sexus, temperies, aetates regiones

quae sibi quoque similas homines a pro sci

110쪽

a P Asc As IIJus Τr procreant, satis indicant. Ipseque Aristoteles ait timorem refrigerationem quandam esse : spem verba fervente rapidoque calore nasci. Itaque etiam inter mulieres, si qua est valde ad aleam proclivis eam fere viraginem, multo regioque spiritu consipicuam videmus vero etiam inam propinqua est cognatio facilis ad similia lapsus ante alias amore saevo, qui desipse calor est, dc generosa invadit pectora, facile fauciario aliisque item rebus omnibus, quae in animi magnitudine positae sunt, quasi quoddam virile robur praese ferre. Atque hinc etiam est, quod

optimo quisque ac splendidissimo

ingenio, facile affectu sto, ut iracundia, omnique mentas fervore, efferatur , longiusque accensus feratur, quam temperato conveniat. Nam

praeterquam ubis recte Virgilius argumentatus cst de novo hospite, Credo

SEARCH

MENU NAVIGATION