장음표시 사용
91쪽
iureiurando uiarant, maxima lue religione se obstrinxerant, nun
tuam deinceps in alea lusuros esse: ihilominus post paulo contempta actaque fide , cito lina religione,
i agna etiam si merata pro diplorate pecunia, transgressi iuramenti impietatis veniam petitum a le- ato venisse. Alios, qui cum adhuc ligione & promisso tenerentur, teque persistere ullo modo posse, ropter ingens desiderium , animiliae impotentiam viderent : magno: tiam bluto recto ut uris jurandi dem eis abrogaret, in juncto pro eouo munere alio obtinuis te. Atque liorum omnium non Xi ruus fuit Almerus. Verum , ut cum Virgilio rex clamare hic mihi liceat , ieque enim continere me possum vatum ignara mentes quid vot iureiatem,
92쪽
et PAsCAsi JusTI delubra juvant os mollis lamma mei. s. Ad haec , hoc etiam accedit, maximum perturbationis maximae concitatae voltiptatis signum jubdomne ludelitibus tempus, quam is id longum fuerit , brevis limum videtur, frequentes enim sunt, quictim biduum , aut triduum etiam, absque ulla intermissione in alea luserint tamen interea, quantum per cipere poterant, vix horam effluxisse dicerent. Immo etiam sunt , qui ac ludendo cibum capiunt, naturaeiaecessitati dum concedunt, ne int rea brevi temporis momento ludo
abstineant , ostendi sibi cartulas u bent usque de immensa illos cupido vexat, cindigna hominis prae em ntia voluptas occupat Atque ipse xidi nonnullos , qui cum ad ludendum in alca cupide ad amicum V
nissent, tum sorte, ut sieri soleto
93쪽
A et i E. I. z ullo modo tesseras invenire ibi
offent quo tamen cupiditatem exlerent suam, conducto precio aleo- , qui vicino ex loco, semoto ta-en, voce tesserarum actus effinge- ibat atque nunciabat , numero S,
causam vulgo vocant hos enim fa- a digitorum 8 micatione ipsi inter se singulis dabant , totam noctem a. agna pecunia sortiti sunt. Sed nec defuere , qui dentibus superciliis lusisse visi sunt: sicutin ipse Vene- tum , qui in uxorem suam luserat, ividi. Imm,etiam inventus est , in quo tanta ludendi appetitio iesa lina cupido ac voluptas fuit, ut mo- triens quasi parum fuerit, in vita lu-isisse testamento religiose caverit, ut detracta cadaveri suo cute , ossibus-
Micare irati , Italigi beare aliamο amycant quod si, cum duo, pugni uni digitor quot volunt, eodem tempore expli ' ,'
94쪽
as AsCAsis JusTIque omnibus exemptis, ex his tesset si erenici ex illa verb, membranisque omnibus, mensa, alveolus, si it illa
que , quanta fieri posset diligentia,
contegerentur nimirum ut quod vivus libentiissime factitabat, mortula. etiam, quanti in posset, obiret. Et multos quotidie videmus, qui cum totam vitam renue in aleari chartulistiserint, tum morientes nihil praeter eas, quas interlidendum voces verba proferre soliti erant, furiose proloqui Quae omnia quid aliud nobis quam assectus maximi vehem etiam intimis in pectoris visceribus insitam, contumacem rebelle,&vix extirpandam indicant Veium exempla infinita sunt neque quenquam nobiliis celebri loco educa riim esse puto , qui non multa ex his illustriola audierit, videli saepe. Omnis enim hominu vita plena est. Huc omni vitae conditio reserta.
95쪽
Caeterum unde haec tanta inno-
is lud indi cupiditas atque impo-
ntia nascatur, quaeque corum quae iximus causa sint, considerandum, quirendamque venit. Ac primum
uidem , quod de affectibus omnius vertissime dicitur , proprias illo iam caulas esse , res objectassensius, de cor id verbit iam de hac nora ludendi cupiditate , similiter in enere dici potest. Omnis enim a Diectus partim a re objecta, partim alior de proficiscitur. Atque ita natura pomparatum est, ut pro cogitationis stimationes motu, cor affectio-ium omnium organum c abjestum, suo impulsi impetuque res o nes vel appetat, vel declinet. Sed men quia multum refert, quale sit ordis, quale sanguinis spirituum limperamentum nos hic propius liquanto aleae causas inspicere , ac ualis sit aleatorum temperies.
96쪽
28 Asc Asia usTI quantum fieri poterit perquirere operae precium duximus. Prius tamen paucula quaedam, ut propositum est, de aleae causis dicemus, a finali causa
Multae variae in hominibus non lavariciae modo, quae ab imbecillita-ite potissimili nascitur , sed multo imagis luxuriosarum cupiditatum causae sunt. Nam vel delectat vitcultus, cum elegantia dc splendore: libenter enim benem in luce victitamus, vel benefici in amicos atqualios esse volumus:vel pro tempore natura laetate, aliquid aut admiramur, aut Optamus , aut e X petimus,
quod assequi , bonum, pulchrum, delectabile putamus. Unus tament omnium finis praecipuus, copia
esse videtur avarici te nimirum, mi-iisera pecuniae possesso luxuriosarum cupiditatum , sui expletiora voluptas. Ac tales cupiditates in juveni-
97쪽
xplere conantur. Verum quia om- es , non solum maXime pecunia,
quae sunt ad vivendum necessaria o lania parare, sed etiam cunctis cui fit iditatibus maxime obsequi possu-us , illa enim duces, quacunque a cupiditates rapiunt, ire licet immo etiam sine illa frustra conamur ideo letiam onmes potissimum pecuniae
istudio tanquam proprio fine teneri, i videmur , etsi longe id alio refera-iimus,' saepe sicut Philosophus de juvenibus ait φιλιο re se, Disra,
hoc est minime pecuniarum avidia simus. Nam hi quidem, etsi pecunias, subinde vehementer expetere vi dentur, tamen id non, sicut avari, ul
timo vel praecipuo sine faciunt sed 3 medio
98쪽
PAsCAsi IIvs ΥΙ-edio potius, cum explendis cupiditatibus illas quaerant. Ita enim Te ventius adolescentes amoribus indulgentes, magnis studiis omnique industria argentum , meretricibus quod donent, quaerere , atque illo senes emunge te scribit. Atqui ita etiam saepe in alea contingit quam quidem certe nemo , quin propter lucrum pecuniam proxime exerceatur, negare potes: estque, si nonci leae, certe omnis ludi, de quo nos loquimur, proprius finis pecunia dc Iucrum. Sed tamen hic plerum qite ab alia cupiditate stimulatur. Videmus enim saepe multos, quia rem aliquam valde concupiscunt, ut comparare sibi illam possint , in pecura iam ludere. Itaque duplex fere est oleae finis medius unusec proximus, qui quidem pecunia est ultimus alter , qui voluptates , luxum vitae
commoda respicit. Nam flagitiosos
99쪽
A L iri v. et ileatores . multis cupiditatibus ultisque vitiis implicitos omnes disse, postea demonstrabimus. Sed iam , sive propter se, sive quod sae, ius fit propter aliud, ludus in pecuriam eXerceatur quae sit praecipua luasi formalis causa quae hanc inii ominibus miseram cupiditatem,otissimum nutritin servat, expen-
Quis figitur pecuniarum cupidi
tatem qualemcunque , sive mediam que alio relatam, sive, ut diximus, raecipuamd postremam eamque live a natura in suam, sive ex consuetudine vitio, vel quavis alia causa acu qui si tam desau tam , multi adeo du- bio, damnoso bonorum suorum
periculo, hoc est Eido sortibusque,t magno soli cito studio explere pro perent: ejus inquam, ejus prεcipua dformalem causam esse judico, quam Graecia. λοτ; si , nos bonam joi
100쪽
; et As C A si Ius risidentem spem vocamus. Haec enim si cum pecuniarum aviditate qualicunque in hominum animos invadat, mentemque inficiat atque oc-esipet, tum demum compositus ex ambobus affectus , alea, non secus atque amor Cupidincias , ex cupiditate ripe nascitur, alitur ac perficitur. Sed cum omnes cupiditatis pecuniarum magnam partem , quibus dixi causis habeamus, fiant enim VO-luptatum, omniumque rerum quae ad usiam vitae pertinent, ministrae
neque tamen omnes in aleam propterea proruamus , aut proclives adlud cndum si musci certum est, ludendi in pecuniam cupiditatem, credula spe 6 sortis prosperae fiducia potissinatim constare. Quod vel hinc abunde liquet, quod multos videre licet, qui cum rem aliquam , ut putavestem annulum, aut equum summe concupiscant tamen si emere posse