장음표시 사용
131쪽
P M in s A. 2. Itit, vel docetidi causa conscript e laudenticiatur sic abiurda, quorum nullus est uitis,ndaci , carbone notanda, minimeque sunt endi cujus fit nae sunt ea , quae tinXerunt
Elpenore quem sociorum lyctis unum se perhibent, do venetica Circes, Solis ac Circes 'sa filia, mutatum in porcum, atque ex ho-fr Ham e per pocula bestiam quadrupedem iis ea sicaa ii juxta illici juvenal. Satyr .a . Cum re- op ibus grunnisi Elpenora porcis. Circes , c/ta 'uit Horatius , pocula noti phon
mimi meretris ui si turpis , excors, nemo- ixi et iam immundi, velamica lut sus ab. bύ- uod figmentum nemo , praeditus etiam crates. ttica eloquentia, perspicuum , aut plantina ex , erit homini rationis compoti obscuriorpolitisi .
nim res est, quam ut ulli dicendi facultate bo mea illustrari, intellectu tam dissicilis, ut curo.
Apollo quidem ut proverbio dicunt in-
yiis tanto crudelitatis vitio laboraverit, Mi verum est videatur, hominem in porcum credibili. ransformari potui se idque per feminam ua ut viris infirmior est , ac ineptior, ita minis idonea ad cape endas atque sibi vendi andas divinae virtutis artes quibus tantai raculorum spectacula solent exhiberi,
irgula ut aiunt divina suppeditari
Ecqua ratione vel efficacia fieri potuit unaana facies in setosum porci aptati rariS-fl . . A. et aretur, manus cum digitis in pedes bi- . transirent, de breviter in animal de-ς, terram semper spectans ac fodiens, nyccier . i homo
132쪽
a et 2 A v Π ICui Deus os sublime derit, cadumque id Iu sit , se erectos ad fidera tot re utilius. Abin Non decuisset Circen id attentare , cd centi potenter arrogare , quod solius divinae viis est opificium. Ad haec indecens adna fui siet, humani corporis figuram . id Dei in i itudinem factam, in porc in membra cor
Vertere, at in te, ratione divina piaedram , sordit . pecoris carne dehon ita re.
, eneficiis potens Circe fuerit; esto Sequomodo a trivenefica porrectum, quod hai stiim in stomachum trajici, deinde in vi ceribus absum , atque confici solet poculum, potui totum Elpenoris corpus immutare picti unquam audivit, sumta pocula secutas fui si
corporum transeuntium in alia transformationes ,ri non potnis pristina membrorum ii gura permanente, sanitatem , vel adversan valetudinem, concomitatam
in uia e mal feriatorum hominum delira titili menta cum nihil bonae frugis adferant insro , quid Herodotum juverit ista confingere quid item vates impulerit scriptis suis rata a
cere atque committeres ut erilia perdure: Proverbium: Πολλα - - δεν αοιδε i. Multa mentiuntur poetae quibus
totalibet audendi semperfuit equa pote μ;
biselu Desinam plura de i urissimis eis, sis facere ne diutius in iis immorato mihi ali . qua vaniloquentiae nota possit inuti
133쪽
u G 4. an , quae lactant albari de heionymo Ob libros Ethnicorum, in primisiceronis, lectos, flagris caeso. Politiorum literarum hostes Ceritae quod mi cera digni sunt quod lapidem moveantinem, ut studiosos a bonis literis retrahant. aenim multa comminiscuntur, ut bonos iiii roris tenebras secum abducant. Sed videa- quaenam inter caetera, quorun infinius ei numerus phantasmata confingant, Ac se cavis'irent mencticiaso es. ivus i ymus, inquiunt, cum singulariticiplinarum studio sagrans , Ethnicos scri- si /ς ς tores, an primis Ciceronem, lectitaret, nec rofani studii finem faceret, per somnium adtribunal raptus est ubi accusatus ad fa- radamnatus fuit ut documento esset, libros annicorum non esse legendos. Quod hominum a Musis alienorum men si Veritate remotissimum Cimmellisuties ire. t aiunt tenebris obvolutum est. Etenim, ait poterit apertum atque clarum videri, honinem mortalem, non modo somno , sed et- an carne issibus gravatum, in caelos rapi,
Q spectum D produci,atque ibi ad maje- Mi summae tribunal virgis caedi, propter esto cum Judicio libros Ethnicorum, A quo tam studiis nemo bonus unquam , nemoque ius, abhorrere solitus , sed potius omnia pro- are,quodq; oonum est, tenere .Quomodo ma- uestum ago uerit, virum sanctum VapU
134쪽
quod velut disto genrmas , hoc equod in Ethnicoruo, ibitis optimili collegerit, ac inde libris suis plurimum co
ciliati leporis, atque dignitatis Ultra fidem est, si, ut iri sanctimoniariam conspicuum, uici tuo raptum in clos, ut flagris caederetur deinde virgis pcusium, in teri as relatum fuisse. Q :od si vcontigisset, procul dubio semper poetaru lect ionibus , post datam tergo plenam abnui siet. At id ipsum minime ecaste ejus si pia testantur. Sed per somnium fuit accutus, per somnium damnatus, atque caesus somnium igit: crcei, quae merverborum umbra sunt.
Quomodo carnalis homo super aethera semi subici quomodo imbecillitas humana praefulgid coelestis splendoris atque famimarum radi perpeti, fulgurantesque terribilis judicis vutus si istinere potuit Sed est, potuerit id te rares Quomodo autem dormiens , nihilqsentiens, verbera potuit sentires Quomos tanta formidine perculsum in perictili conjectum fui se recordans, ad Ethnico ulibros cilire Θ omnium pectam sunt homines, qui nod. sngunt, cum illorum tortorem esse, ut is libris Ethnicorum , quod habetur inibi litare , non piget Xcerpere in utilitate piorum memoriae proderes illis interim pcentem . . ii segnes de ignavi bonas ordisciplinas, quae Dei pl. aY sunt mune contemnunt, pravaque sua: vivendi consutudines, Hocendi ratione bonos offendunatque secum trahunt in perniciem. Et visaucio parum On venerat, auctorum profan
135쪽
PRO GYMNΑsMATA. I , in scripta legere, si cognoverat, ea sac teris incommodare, aut legentibus nihil uta atis suppeditare. Est, sui in iis nonnulla ava dogmata decuerit mala praeterire, aures obturare , quin omnia e aequo
Scripsit quidem D. Hieronymus , oblectos repu-iceronis libros se flagra pastum, sed puellae Inanti. eneriori, quam a nimio poetices studio volebat retra e scripsit, per somnium accidisse. Precor, colligendum juraverit, loquentissimos Ethnicorum libros non esse
ζgendos inrod per somnium, quo rem actam pii credituri sunt, vel ut Graeci
Quo antiquo proverbi signi-zarunt id quod nulla natione n illo temporet deas perale.
Sed quae sui h sce menda nus misommoda nobis adserunt bonartim iterarunae Commoda non videmiis experimur incommoda. Et en in dii in omnes suiles, hoc est , indocilissimos cupiunt habe, talibus terriculis juventutem aliteris su rioribus avocant ut similes habeant labra ctucas. Ita grandiores hi facti, nulli i l
bus privati , vel pti it .sse.
Facessant igitur elegantiorum iterarum ore , ac desinant per vanissimas de D. Hie-bnymo confictas nugas, juventutem ab thnicorum utilillimis, Minores, cingenia
136쪽
morialium mentibus natura inluti in elle,
qItantum quisque vel ipse jam sit sequutile vel post se ali qui posse speret, tantum pro b re nihil nisi quod ipse facit, relictum pura es nunc certe dubium si desinet, posteaqti exsilunt, qui, quoniam ipsi optimos quos
scriptores aut non legunt, aut, si legunt, nintelligunt, alios quoque ab eorum lectior deterrent ac qui errorem suum veris rationibus persuadere nequeunt, muliercularum ii
re, emctas superstitiosorum Xemplorum mnas confingunt. Nam quis desidiosissimis iii desidia patronis credet, propterea D. Hiercaaymum, ut divinarum ita humanam in litiarum peritissimum, tib Ethnicorum scripta legerit, delestis judicii sententii condemnatum, de tergo satisfecisse Operae pretiui autem est, quibus verbis bellam hane suari sciliceti historiam narrent, exponere Nais si veri quid haberet res, longe aliam faciem narratio ipsa haberet. Nam qui bene nato adolescentes hac fabula ab honestissimarum rerum studiis abducere conantur, quanquam mendaci veritatis tectorio abducere sepos profitentur, sophistae enim sunt, .ap pellantur tamen infelici adeo sunt ingenio ut caut mentiri fictionem celare non possint. Sic enim aiunt: S. Hieronymus, cun
singulari quodam liberalium disciplinarum
137쪽
tinnium studio flagraret, non satis habuit losophiam Sc Theologiam didicisses insu- curiositate quadam provectus , Ethnicos 'criptores, in primis Ciceronem, subinde Placebant enim ei pulcra verba , quibus aganus ille in suis libris frequenter et usus. connivebat ad haec aliquandiu Deus sed se tum finem non faceret inutilis studii, per so- ad Dei tribunal accersitus, de Cice- ὼ iii. emone accusatur Quid multis ' natus ita flagra Quibus multum diu ue caesus, satis docuit, non esse legendos li- Ethnicorum, praecipue Ciceronis. Haec si illa terrifica historia, quam ubique advera tum bonarum iterarum studiosis decantant. Nam ut indocti medici uno collyrio omnium uinculos sanant ita miseri isti unum hoc ha-
. Hient, quo inscitiae suae patrocinantur. Sed -giunc quantum Sciant, videamus. S. Hiero
symus inquiunt singulari quodam libera-arum artium studio fiagravit. Quid ego audio λ. lancius erat Hieronymus tamen libera- . tum artium studio flagrabat Sanctis an Sic in i faciunt, dicunt. Vos vero hoc
injus vocatum iaciatis, quod libera-
iplinas avidius legendo sit sectatus.l ut ergo sanctus non erit Hieronymus disciplinae liberales erunt fugiendae aut, i unctus,st Hieronymus, sanctum erit: libe-
rtes tractare At quis est tam impudens,
Hieronymo sanctitatis gloriam detrabat isi ortasse dicitis, tum eum sanctum non licte, cum profanos auctores legeret. Dicite Orgo mihi ullum tempus , quo profanis lite . sna totum abhorruerit. An est aliquis liber,
138쪽
scripto: is, Ila quo non prolatia acris adiuxerit 3 Eod si in scribendo ad profanos actorcs saepe respexit, itanto maris in legenidem hoc feci se eum putabimus Aut e sanctitatis opinionem , quam ille sibi suma eruditione, summaque pietate comparvit ei detrahetis aut si hoc non audetis, i ne
dacium vestrum ipsi prodetis. Deinde si artat Ethnicis potistimum Sc inventae , iob traditae, liberales sunt, flagitium erit eas dilicis e Vix me contineo , quin hic sophi illis insultem Hoccine vester vos docuit Astotcles, liberale quod sit, hoc idem Trium este poste 3 Non virtus est liberalaac una acumen Nam cum, quod
appellas, idem vitiosum est dicant
nonne X vntute faciunt vitium Ut cuvitium omne sit fugiendum , idem sit istis liberale: illiberales igiendum pariter, e C ri' petendum. Vide quam belle cohaereant,quam que formalis sit ut Gothi isti loquuntur hae η' mi narratio. Sed Philolbphia ac Theologia con . ublicis, tentus ei e debebat, sicut doctor sanctus de do D in es orsubtilis, qui non curaverunt istas novitates. Quam tu hic Philosophiam mihi son nias, egregie Philosophia magister Ne enim credibile est,uigilare eos, qui ullam atem liberalem a Philosophia separant. Mithomines non didicere Philosophiam nore si dii fata quaedam nil per a nescio sit.bus, i e postea in scholis , aliis . e. Iut per manus tradideres, de inventionibli, id formalitatibus, de obligationibus ii milibus nugis , sed latius patere asti famae hujus disciplinae frugum. cum totum Philo I thiae corpus ex taVel
139쪽
uitate, naturali tun rerum cognitione , cpbiit
instituendae ratione ; singula haec de m . Manceps plurimas in se complectuntur partes quisus
Etenim in sermone desideramus, vel ut cum coistit.
recite loquentium exemplo consentia , id quod pollicetur Grammatica vel ut naturana HiJusque rei Xplicet nunc quae ob sicura sunt, finiendo nunc, qua multa confusa sunt, dividendo, nunc, quid cuique vel consequensi vel repugnans sit, colligendo quam vim Dialecticen vocant, vel, ut proprie, distincte, de quavis re proposita cum quadam
Iritum admiratione dicamus: quae facultas proprie est Oratorum. Sed naturae cognitio lati is etiam fines suos porrigit, cum coelum pariter elementa , atque adet, quae in elementis sunt omnia ambitu suos circumscribat. Vita ver humanae moderatio non hoc est tota , ut quis suos ipsius mores ad tutis praescriptum formet sic in us et quiddam praestet, nimirum ut primum 4 ipsi, vitamque nostram deinde domus, iami aeque curam postrem civitatis ac ip b. administiationem recta ratione in stituamus. Et clim ex uno Philosophiae velut te innumerabiles disciplinarum humana rivi pro manarint nullus scriptor, uantumvis Ethnicus, tam sit inanis, ut non
criptione sua in aliquam Philosopbiae a
liaci irrat, quae malum i insania est, eum Ciceronem in omni Philosophiae parte unam cum laude versatum, diligenter legat, nil criminari, ac si Philosophiae terminos
egressus Quod si illosophiae a Cicero, d qui Philosophiae student, vel vero stio
140쪽
tur, caesum flagris Neque veri, libet hic u quam Xprobrare vel Thomae Aquinati, Ioanni colo, quos tantopere venerari cuilque per me sane licet illud tantum dico, nec sanctitatem detrahere Thomae, nec Sco lsubtilitates invideres sed quod additis, cura fuisse iis novitates, videlicet per novit ite Ciceronis lectionem intelligentes agnos i Atticam istam vestram eloquentiam, Scacita
cori men miror, quod, quae annis supra mille se lar centis in eruditorum manibus fuerunt, ciniim I prae nugas vesti is nuper natis existimetis nove'. ad inique utinam vobis, quibus tantum dispo cent nova, nunquam novus contingat natalem ullus , tuaquam nova crepidae sed semperenni r pannis annisque obsitis , putridi pisces , interces antiquat ova sint cibus' At suavius etiam est
f. u. quod quo probabilius ectet mendacium , au saria lecti Ciceronis adjungunt; quia it quiunt pIacebant ei pulchra verba Ecc
veri, alterum sermonis sophistic florem lQuid autem peccatum est, malle pulchra j quam spurca Video, quorsum tendatis Hie ironymum vestri similem optatis, hoc est, infantem Deinde ullumne verbum per se est pulchrum an potius, ut quodque rei pulcroes
vel turpi inditum est ita vel pulcrum vel k turpe habetur Quodsi pulchra sunt verba, aquae pulchras res velut vestiunt Cornant; inonne in contrarium res vobis exit, ut quod ,
pro vobis adduxistis , hoc maxime vos optigne. Iam , ut demus , causam hanc aliquid valere . illud quomodo consistet, tuod, Ma