In Hippocratis librum de natura hominis commentarius / Joanne Guinterio Andernaco interprete. Accesserunt Jacobi Sylvii scholia multò quàm priùs locupletiora

31쪽

mus, aut etiam demonstramus, digrediantur ad sententiarapsiIUS con-

1iderationem sed priuatim quide, an vera de elementis disputatio sit, disquirant:priuatim quoq an haec clementa Hippocrates statuerit. Quum itaque duo haec disquirenda proponantur,prius in opere de Elementis secundum Hippocratem, in disputatione modo proposita conliderent. Hinc abunde colligitur, eadem semper elementa statuisse: librumque praesentem co-

scripsisse, viris non imprudentibu Sapparet.

C, O MI A. G- m liber hie de Medicis vocibus tiam hodie desideratur, ne quis eum esse putet, qui nunc titulo difffinitionum Valeni falsiainscribitur. Ob id natur signiscata aliquot Himpacrati v saleno consuetiora b c ad cribere i- sin esto terea, quae hoc commentari decla-

32쪽

a GAM IN HI P. LIB. n:nri. ne sebla,min aliis edicorum libris, homonymia lectori medico imponat. Natura esteae pri is quatuor elementis temperatura, i evniuersasubs uti, temperies ex primis elementis,calido frigido tumido, cc confata aest, ni,aese, qua terra:quod propri ac principalissimum maximesecundum ipsam nat

5. 3. valensu comentario in boso barismos, lib.3. Nemperamentoru. Eodesigniscato dicitur consuetudo esseo stitia natura,cap.V7.lib.3. simplicio: cons elud singulorumcorpori u turam Arendere lib.9. abodi: naturassemper gaudere consuetis ib.8. Pletho inex libro LEippocrati de ratione ii Ius in morbis acutis. Naturae omnium doceri non possint.Hippocrates libro de alimentis Communis e propria ha- minis natur, re leo noscenda est, galenu initii ad glauconem. Matis V Qui ras calidum innarum, is calor na-cabuli do ii sus, tariis. lib. I. tbor. 22ib. s.cui calido in idem est faculta nothum corpus guberna .raemio dici enim calor solvi animal ab initis o formarit, ponea auxit,er usque ad mortem enutrivit, ut pauci uiam ne calor est causa omnium Q rum naturalium.NeqQ aliud quicquam est,a

33쪽

DE NAT. HVM Co M. Monssu Hippocratis opinione. Valenus in Aphoriis .iadem initio libri 2.Facultatum natur bum: di Odsemen prius erat,id cumprimum gignit e format anima natura quaeda sitiem

initio libris .FImptomatum . Per naturae voca bulum in hoc sermone intelligas velim,omnem 2 a regitur animalfacultatem, ue ita a volutati no Hrae imperio pendeat, uenon.Idem lib.

4.Vsus partium naturam voca uaturam nutritoriam, animam nutritoriam.idem libro

et .ad silauconem in sumpta a viribus indicatione,Calor natium vel est mirtutum subsutia tsummi tum Thilosopbi,tum edici existit mau runt)meis non hoc altem primum maxime nec sarium,ipsari; instrumetatum. tietas. c. mossum naturae excedens phor. Abri et . Gibus praeternaturam ingeIlus Aphor. 7 r. 2.ides supra naturam virtutem nos gubernantem. Eodem sensis ab Hippocrate salenopassim audimus naturam morbos exiguos perse sanare,carnem in ulceribusgenerare, lcera gli tinare, ' cicatrice tegere,nos in caetera animalia,ad id quod conducit,impellere ab eo quod noxium est,retrahere:bumores coquendo discernere:crisi via aliter expePere: si recte agat, per loca conferentia vergat ,τe sinendam, vel a ridico imitanda esse su minus,a motu suo reuocandam. alia huiusmodi sexcenta. suau- quam haec naturae significati cumIriore tam est

34쪽

Optima natura quantum appetii tantum etiam concoquit. Omne nimimn est naturae inimicum.

Aphor. fr.lib. 2.Et fortasse est eadem re ipsas laτatione disserens, auis, is etiam,quo Dectum asi a causa.Vnde Calenus inlunc . hor. Otura, inquit, in elementorum commoderatione consiis it . cultatum item subsZautia iii animalibus . plausi v ceteris corporibus tu certa et a lati perie ex .qualitatibus constitit, talenus lib. I.Facul.uat. Γ.I. Simpl. Hoc significat intelligerepo, sanitatem esse secundu naturam:morbum esse praeter vel contra natura: Naturam tribus constare partibus, ei subI antiis Pirituosa,vere solida, carnosa. Natura Natura est deusseu diuina ratio,tot mundo,

rode Usu partium dicitur, Natura reris parenso opifex:Natura nihil fui a facit,utilitati e r pulchritudini partium p rost icit,proportiones ε eraιat,patiendi promptitudinem itat ivla tibus uos Eris,uatur iustitia,prouidentia, olici tudo indui tria, agacitas, os bisena, s antractarum,scopi in partium corporis nostri constructione.Et ubi contra A seu distulat lib. tr. te

partium. tura excrementis in trumentarnis

stilait,erinῖirumentiis facultates infersiit clativus incitata,quaedam adse trabunt excrementa, Pa

35쪽

D NAT. H M. et quaedam ali is ea transmittunt,quaedam eadem propessuli primo libro Sanit.tuendae. Natura egi prima aeta s, e prima in tera conformatio: ut Natura crastu, vel gracilis. b. q..ub. 2. Natura est forma corporis: ν Hipp.r.Epid. axime moriebantur, quibu natura vergebo ad bibisim.id est,corporis forma cilicet pectita anguΠ um .Est enim ubi Cybane nominant naturam. Val. Aph. .lib. 2. Natura est gentia: vi, Morbi natura initis lib. . aethodi,. alibi passim. Alias naturae significationes etiam Dedisse interdum Uurpatas, rudens mitto,nesim longiori tus moles ad cribito.

Vide natura humana Vlteri u S,

quam ad Medicinam pertinet, disputantes audire consuerit, ei hunc sermonem audire commodunon est. Neque enim in totu, aerem, dixerim hominem esse, neque igne, neque aquam, neque terram, neque

aliud quippiam. quia noninum in homine esse apparet: sed haec iis que volent dicere permitto.

36쪽

Σ AG IN HI P. LIB. Cornmenta Galent.

Vantum ad seriem hac dicti num attinet,haud adeo fieri posse videbitur,ut manis est autoris sententiam intelligas Accusat enim eos quialisputationem de natura ulterius abducunt,quam dicina postulet. Ulterius autem alta τμplix ducere, aliquis poterit intelligere

t ilo , qui ignem, quam aerem,&

falsa. OD am, hominis natura elementa esse dictitant,si non misceant ipsaritem illos, qui elementum via ualiquod ponunt. Hioru priorem sententiam prompta imaginatione:s cundam vero exacta magis coiid ratione percipimus.Nam qui co pora nostra e agne, terra,aqua,&aere inuicem temperatis costare a bitrantur, ab iis inique postulabit aliquis,ut secernant ostendendo in nobis aquam aut ignem,aut terra,

37쪽

BE NAT HVM. O M. 29 aut aerem,aut sin ostendunt, conuinci dicat. Simile enim hoc est,ae ruet '

si voles in medicamento tetraphar eis cmaco,Vel cera, vel picem,vel seu u 2 mr

vel resinam puram synceramque is dicitμ Ostendi:aut iis qui nequeant ostenta η'ρ' dere, no concedas ex his ipsum esseta copositum.Nam dum quatuor co temperari dicuntur, nul um ex ipsis

syncertam ese osteditur. Possis igitur ambo in proposita oratione intelligere. Verum in iis quae mox dicentur, secundum ab autore adstrui videtur. Et siquis animum diligeter aduertat etiam hac ipsa oratione, Vbi inquit, Neque enim hominem in totum aerem si dixerim, non hoc dicit, quod non sit omnino in nobis aeriquemadmodum neque quod ignis, Vel aqua, vel terra, sed quodio in totust,quod Grsci ρυπ in dictit:qua dictione significa

38쪽

ficaturi Graecum illud, μὰ παντελω hoc est, non omnino noni autem illa dictio sexis, hoc est,nulla ex parte. Neque enim res,de qua disputamus,per dictionem πάμπαν tollitur omnino,sed quod in ea absolutum est,&misturae expers, comminuitin. Quin& Homerus in eo significatu, voce, Vta Videtur, in quibus scribit,

ii quia Graecos In totum moluit sub et rotae perdere muris.

AEthρ-i . . Item Hippocrates ipse quum ait,

Morborum acutorum παμπαμ,

est, non in totum secura sunt praedictiones siue ad sanitatem sue ad mortem Etenim Poeta stribit, Iouem in gratiam Thetidis masnam Graecorum cladem velle mo-

39쪽

'iri, non tamen omnino ipsos extinguere. Hippocrates vero multa fanc redietiones strinas esse dicit, Vt in commentariis in librum Prognostico nostendimus non a line omnes, pr stat intelligere. Quodeta subsequentibus declarat, Hippocratem non concedere iis, qui aerem solum humani corporis esse elementum dactitant , quemadmodum neq; his qui terram solam, aut

aquam, aut ignem. Neque enim unualiquod horum est, sed omnia elementa. Proinde etiam dictione ad finem orationis positam, quum ambigua sit, in eo ambiguitatis genere, quod ex diuisione: compositione nascitur, filius est luti sim te gere , Vbi anquit, rario sermone Σὸes, ιτ ιι o ἐν τ;αν ω fψ hoc cst, quoniam non unum in homine 'ς en apparet. In qua sententia

non nata.

40쪽

non ut priorem interpretationem celebrantes censent)vna est oratio

nis pars, ibae ab aliis Graecis duabus syllabis effertur, G, ab Ionicis

tribus,D-:verum duae sunt orationis partes,prior nomen monosyllabum,ut cum numerando dicimus, j, hoc est, unum, duo, tria:altera, quam nos quidem ,id est,ens dicimus Iones autem duabus syllabis b. Ostendetur enim in subsequentibus Hippocrates refragari nociis qui putant singula quatuor elemetorum in corpore contineri, sed iis qui unum duntaxat ex ipsis,naturas; iam hominis esse arbitrantur. Quomo- unico ele do igitur,inquies, ulterius, quam ς ' ' medicii postula disputatio haec

dole=ὸri procedat, in qua num quodlibet O si luis elementum nonnulli naturam hove con 'minis esse statuunt)quonia ut ipse

: p ut post dicet lanc opinionem

sequi