Praelectiones de locis sacris : nimirum de ecclesiis, oratoriis, altaribus, coemeteriis et sepulturis

82쪽

66 DE ECCLESIIS

5' Ecclesia non exsecratur, licet amplietur in t9nyιtudine aut latιtudine, modo ParS addita minor Sit Parte antiqua

quae purS minor sit conSecrata Per Suam JUnci Ionem cum alia parte. - Sequitur ex dici IS. 6' Ecclesia non exsecratur, licet, υι aut mathita homι- num, redacta sit ad usus Profanos, etiam Per tongum tem- S. - Η 'oc enim Prosanatio, de jure, non Producit ex Secrationem ecclesi D, imo, Per Se, nec US Pollutionem, ut

dicotur infra. .

Dixi aut malitia hominum nηm aliter OSSet, episcopuS, Ob causa S a jure Pr MViSaS, juSSiSSet ecclesium ad usus prosanoS redigi. Sic conc. Tridentinum, cap. Cum illud T sess. XXI, DE REF., loquenS de eccleSIIS ParochIR-libus aut non parochialibuS, Vel UStute aut alia CauSI collapsis, quo inSi aurari nequeant ob inopIam incolarum, ait . si Quod si nimia egestate omneS laborent, ad matrICeS Seu Viciniores ecclesias transserantur cum facultate tam dictassea soli isties, quam retias ecclesias dirutas, in P 9 auos u8uS,

incompatibilis cum usibus profanis, ex regula di duris in VI Semel Deo dicatum, non est ad uSuS humanoSulterius transferendum n , concilium Trid. , eo ipso quod jubet aut permittit locum Sacrum Prosanari, cenSetur ab illo auferre dignitatem loci sacri quod non Superat poteStatem

Eccleside, quum ab ea Sola penderet tota ViS conSecrationis. 28. - Amissio honestiGtioniS. - Ecclesia Benedιcta amittit suam benedictionem, si tota uet eae majori Parte,

non vero si eae minori tantum Parte corruat, eodem modo ac dictum est de Con Soerntione.

83쪽

DE EXSECRATIOΝE ECCLESIARUM, ΕΤ DUBIA COΝSECRATIONE 6IHaec propositio eSt contra multos doctores qui docent bono lictionem non amitti, etiamSi corruant eX toto parietes, quia nempe tenedictis adhaeret pavimento. Ita expresso Suaren, Schmal Zgrueber, Quarti, etc. etc. 1. Constat propositio l. Eae analostia cum ecclesia consecrata eccle Sia enim conSecratur per unctionem in parietibus, et exsecratur per destructionem Oedificii, vol totalem,

vel majori ex parte, licet remaneut paVimentum; ergo, quum ecclesia Benedicatur per aspersionem in parietibus,ot bono lictio non sit aliud nisi diminuta consecratio, dicendum est ecclesiam benedictam exsecrari eodem modo ac eccle Sia Consecrata, quum non aliter inveniatur dispositum injure; - 2. Eae restiala yenerali de cessatione tenedictio num ut enim communiter docent doctores, res benedicta V. g. , VRSδ Sacr3, VeSte S SICerdotaleS, etc.) retinet suam bono lictionem, quamdiu remanet moraliter eadem, moraliter, inquam, relative nempe ad usum cui destinatur; amittit autem eam, semel ac cessat haec moralis identitas.

Atqui quum ecclesia destruitur, vel totaliter, vel majori ex parte, licet remaneat pavimentum, amittit Suam moralem identitatem, quia non amplius apta e Si ad uSum, ad quem suit sudificata; sergo amittit et bono dictionem.

Νec Valet argumentum adVerSariorum, nempe quod

benedictio adhaereat pavimento; hoc enim nec ullo jure QRVetur, nec ullo prorsus iundamento nititur'; juxta enim nituale romaniam, non paVimentum, Sed Soli parietes, in parte 'superiori et inferiori, asperguntur aqua tenedicta '.

1 Suareg, De eucharistia, disp. LXXXI, secl. IV, g Sessitus caSus, et in opere De religione, tract. II, lib. ΙΙΙ, C. II, n. 4; - SchmalZg., in tit. De consecratione, n. 16; - Quarti, In rubricas missatis, pari. III, tit. X,n. 2, diab. I, VenetiiS, 1 27, P. 400. Ita etiam Gasparri, De eucharistia, n. 183, PariSiis, 1897, t. I, p. 125.

δ EPiSCOPUS, necessaria cogente causa, ConsenSiam Praebere poterit ut ecclesia tantum benedicta Convertatur in USUS Prosan OS, V. R., Si non POS-

84쪽

68 DE ECCLESIIS 29. - Duhia con Se ratio. 10 Consecratio quum Sit factum, non PraeSumitur, sed probari debet; probatur autem Vel per Scripturam, Vel per testes; hic autem, contra legem gener3lem, te StiS ianus, modo idoneus, sufficit, ut concludunt Communiter docto re S eX analogia Cum baptiSino, ad quem probandum tostis unus sufficit, ex can. Ciam itaque, it 2, dist. IV, DE CONsΕ-cR4T1ΟΝΕ addunt etiam canoniStae Probationem Consecrationis desumi posse eX crucibuS qude con Spiciuntur in parietibus'; quod tamen caute accipiendum est; nam ali quando parantur cruces in parietibus pictae vel sculptim pro sutura Consecratione, quou indesinite dissertur. Quotios ergo probatio idonea con Secrationis non existit, dicitur dubia consecratio. 2' In hoc casu dubii, ecclesia delet consecrari vel salium bono dici . - Constat traditione et constrethidine ecclesiastica, cujus luculentum testimonium pro bot S. Grego

rius M., Epist. , lib. XIV, ep. Xvii, Ad Felicem

u Do dodicalionum vero eccle Sinrum dubitatione, ... hoc vos rite tenere debetis, quod ab antecessoribus nostris traditum accepimus, id e St, ut quoties tam de baptismo aliquorum vel confirmatione, quIm de ecclesiarum conSecratione dialitatio habetiar, et nec scriptis nec testibus

ratio certa habetur, utrum ... eCCleSiod con Secruio2 Sint,

ut ... ecclesiae canonice dedicentur, ne talis dubitatio ruinas dotibus fiat, quoniam non mon Stratur iteratum, quod non certis indiciis ostenditur rite peractum. D Quam

sit reparavi; sicut diximus Supra n. 2I, 60 de ecclesia consecrata, imo facilius. Cf. de Bonis, De oratoriis puhlicis, n. 16b, p. 28b ad calcem operis Assemani, De ecclesiis, Romae, 1766 .i Qui canon desumptus est ex S. Leone Magno, epist. CLXVI; Migne,

85쪽

DE EXSECRAT ONE ECCLESIARUM, ΕΤ DUBIA CONSECRATIOΝΕ 69 deinde legem inseruit Pseudo- Isidorus in suis falsis decreta litus 1, et, post alios, Gratianus in suum Decretiam, c. Solemnitates, 16, dist. I, DE CONSECRATIONE; Cf. etiam c. Ecclesiae, 18, ead. dist. '. - De hac re, nulla ControVersia est inter doctores'; unde etiam, de jure particulari, invenitur alicubi pro ceptum ut absoluto dedicentur eccle- Side, quηrum eSl dubia consecratio M. N. D. - Quod dicitur de dubia consecratione, 0pplicandum eSt, ut patet, dubiu) tenedictioni.

3 Hinschius, D cretales Pseudo- Isi dorianae, P. J01. Desumptus ex Capitularihus Car. M., lib. I, n. 145 cs. lib. V, n. 267 lib. VII, n. 391; qui libri V-VII compilati sunt a Pseudo - Benedicto Levita Baluge, Capitularia restum Francorum, PariSitS, 1780, t. I, COl. 730, 87I, 1110, vel apud Migne, P. L., t. XCVIIJ.ὸ Cs. Benedictus XIV, cit. epist. Iam inde, g 1-b. - V. g., in Cone. Rom. an . t 2b , tit. XXV, C. III, BPUXelliS, 1 26, P. 94.

86쪽

CAPUT VI

DE POLLUTIONE ECCLESIARUM ET EARUM RECONCILIATIONE

30. - Notio. - Polliatio, in re pro Senti, est moralis violatio sanctitatis ecclesiae, inducta per certos 7UOSdam actus turpes aut profanos in ecclesia patr9tos, Unde, jiare ecclesiastico, prohitentur in ea celehrari divina o Ficia, donec reconcilietur. I l. DO Uuriis uelinia S, qui huS DOlluitur ΘΩ ΙΘSia. Quatuor sunt hujusmodi actus, ut Sequitur :31. - Homicidium. - Homicidium, voluntaritim et injuriosum, in ecclesia patratum, eam polluit. Constat assertio cap. Proposuisti, 4, DE CONSECRATIONE ECCLESIAE, in quo, propoSito caSu de ecclesia Violata per homicidia quae ihi contingunt sileri interdum, respondet Innocentius III, non quidem ecclesiam denuo consecrari debere 1, sed reconciliari per aquam cum vino et cinere

) Uti jubere videtur can. Si motum, 19, dist. I, DE CONSECRAΤiΟNE si Si

87쪽

DE POLLUTIOΝE ECCLESIΛRUM ET EARUM RECOΝCILIATIOΝΕ Ilienedictam e qui ritus adhuc hodie parS praecipua est reconciliationis ecclesiou pollutae.

Dixi l. homicidium, sive sui ipsius seu sulcidium)

sive alterius; ad utrumque enim eXtenditur, ut patet, VOX homicidium. 2. Homicidium voluntarium; non attenditur enim homicidium ab amente, vel casu fortuito commiSSum, quod nullo modo violat Sanctitatem ecclesiae. 3. Homicidium injiariosum, nempe occiso, Si quiS enim, ob justam sui defensionem, cum moderamine inculpatuo tutelae, Vim Vi r0pellat, et aggressorem occidat, nullo modo violatur sanctitas eCCleSim. 4. Homicidium in ecclesia patratum; homicidium enim extra ecclesiam patralum non habet relationem cum ecclesia. Ut autem dicatur in ecclesia patratum, requiritur et sufficit ut causa proxima mortiS, V. g. , VulnUS, Venenum, accipiatur in ecclesia, licet mors eXtra accidat; sic eccle Sia polluitur, Si quis fuerit percussus in ecclesia, licet percussor Sit extra, aut lieet percussus moriatur eXtra non Vero polluitur. Si quis suerit percussus eXira eCCle Siam, licet percussor Sit intra, aut licet percusSuS moriatur intra . Sic jura consuetudo communisque doctorum Sententia interpretata e Sti.

De quo notanda duo ' Eliam occisio hominis justa, nempe ex juSta Sententia judicis, in ecclesia patrata, polluit eam. - Ratio eSt quia prohibitum est, jure ecclesiastico, eXSequi Senten-

homicidio vel adulterio ecclesia violata fuerit, diligentissime expurgetur et denuo consecretur. D Cui canoni proinde derogat InnoCentiUS. - Caeterum hic Canon est incerti auctoris, sorsan Vigilii; invenitur enim inter cerptiones Egberti, archiepiscopi Eboracensis m. a. 771 , qui illum refert ad Vigilium, sed sine ullo alio indicio apud MariSi, Concilia, t. XV, Col. 426, excerptio 130 .i Cs. Reissens tuet, in tit. De consecr., n. 19; - SchmalZg., in eumd. tit.

88쪽

tiam cspitalom in ecclesia ut infra dicetur , et qui lom

ob reverentiam loco sacro debitam; unde huee occisio, licolsorsan non injuriosa reo, eSt Sacrilega et maximo loco sacro injuriosa. Et ita omneS.

20 Eliam occisio hominis in odium seidei, in ecclesia patrata, polluit eum, non qua martyrium eSt, Sed quanosaria actio est et sacrilega, unde adagium Actio displi-CUit, passio strata fuit.

32. - Effusio Sanguinis humani. - HBΡC CauSa pollutionis occlesiarum distincta eSt a Superiori, nempe ab homicidio; homicidium, otiam sine Sanguinis es Sione, polluit ecclosiam: item ossusio sanguinis sine homicidio. Undo est usio sangia inis humani, i oliantaria, injUrissa, straviter cia Uahitis, copiosa, in ecclesia patrata, pollia it eam. Constat assertum cap. Si ecclesia, 10, DE CONSECRATIONE

sumino suerit aut sans uinis est Sione polluta, aqua protinus exorciZala lavetur, ne divina laudis organa SuSpen

dantur. D Et idem in cap. Si ecclesiam, 1, eod. tit., in VI l. Dixi l. Esi sio sanyuinis, voluntaria, injuriosa, in

eccleSia patrata quou verba exponi debent uti supra dohomicidio; ratio enim prorsus eadem OSt. 2. Graviter culpatilis; aliter enim non esset proportio inter culp0m et poenam, utique gravem, nempe prohibitionem divinorum officiorum in ecclosin. 3. EssUSio... copiosa; hoc enim sonat vocabulum est sis, quod legitur in duobus cit. Capitibus'. N. D. - Hic oliam applicari d0bent duo notata supra de homicidio.

i Omitto can. Ecclesiis, 20, dist. I, DE CONSECRATIONE, quia ni Ctor Cano'nis incertuS QSt. δ Cf. Reissensi. , loc. cit., n. 17; - Sual eZ, De eucharistia, disp. LXXXI, Secl. IV, g Secundo Diolatur.

89쪽

DE POLLUTIOΝE ECCLESIARUM ET EARUM RECOΝCILIATIONE T333. Effusio seminis humani. - 'Iusio giaaecumque seminis humani, voluntaria, facta in ecclesia, polluit eam. - ConStat Cit. Cap. Si ecclesia, et cap. Si ecclesiam, l, eod. lit. in VI i. Dixi . Eirusio voluntaria ς nam si quiS, Vel in Somno, vel invitus, patiatur pollutionem, haec non polluit ecclesiam; hoc enim essectu tune mero physiologico non CenSetur Violata ecclesim sanctitas. Et hoc verum est, licet pollutio, in sua causa, non careat peccato graVi . 2. Effusio guaecumque, etiam ex copula conjugali; nam textus cit. capitis non distinguit Si ecclesia, ait, cujus-CUmque Semine, et proinde etiam conjustum. Caeterum haec copula, licet in se licita, ratione tamen loci sacri, jure naturali graviter illicita est'. EXcipitur tantum caSUS, quo conjuges huic rei Vacarent, ob aliquam neceS- Sitatem, V. g. , ad Vitandum periculum incontinentioo, quod . fieri posset tempore bellorum quo multi et diu manere coguntur in ecclesiis; sicut enim occisio hominis non polluit ecclesiam, quando quis occidit ad servandam propriam Vitam naturalem, Sic prousata copula non polluit eccleSiam, quando quis huic Vacat ad servandam vitam supernaturalem, vel ob aliam gravem necessitatem. Ita communiter doctores, eX quadam epilleia ε.

1' Sepultura eaecommunicati vitandi, facta in ecclesia, polluit eam. Constat assertum cap. Consuluisti, T, DE CONSECRATIONE

3 CL etiam cap. Ssnificasti, b, DE ADULTERIIS. Ita Reiff., cum communi opinione, loc. cit., n. 20. δ Sancheg, De matrimonio, lib. IX, disp. XV, n. 8.- Reiff., loc. cit. - Suareg, loc. cit., g Tertio violatur; - SancheZ, loc.

90쪽

T4 DE ECCLESIIS ECCLEsiae, in quo dicitur Coemeteria, in quibus eaeconi-mianicatorum corpora Sepeliri contingit, reconcilianda eriant asperSione aquou Solemniter benedictae ... D Ratio autem assertur Cap. Sacris, 12, DE SEPULTURIS Sacris est canonibus institutum, ut, quibuS non communica imus Vivis, non CommunicemuS deiunctis ... is unde et ibidem praecipitur ut excommunicatorum corpora, si de facto

sepulta fuerint in coemeterio, eXhumentur, modo possint ab aliis corporibus discerni et projiciantur. - Licet autem non agatur nisi de coemeteriis, attamen unanimi interprelatione dispositio canonis extenditur ad ecclesias, ob identi

cam rationem.

Dixi Excommunicati vitandi; quia, juxta communiSSi

mam opinionem, Sepultura excommunicati tolerati non

polluit ecclesiam; quum enim, juxta Martini V const.

Ad evitanda scandala, liceat nobis communicare Cum eXCommunicatis toleratiS i ii is, possumus etiam cum ipsis communicare destinctis, et sic cessat ratio pollutionis. Quod valui otiamsi sint notorie excommunieati; nam excommunicali notorii et excommunicati nitandi valde disrarunt.

2' Sepultura infidelis aut payani, facta in eccle3ia, polluit eam. - Ita probabilissima et communissima Senientia, ConStanS non tam jure scripto quam consuetiadine.

Canones enim qui solent ab auctoribus allegari, nempe can. Ecclesiam uti, 27, et can. Ecclesiam in glia, 28, diSt. I, DE CONSECRATIONE, non sunt conciliorum ad quae reseruntur, bene Vero ex Poenitentiali quod dicitur Tliseodori, archiepiscopi Cantuariensis m. a. 690 , C. I unde non habent vini juris communis; attamen testantur ConSuetudinem sui temporis et loci, et quum deinceps in VariaS