장음표시 사용
31쪽
I defertur, ignis illud exurat,
an ferae distrabant , an terra contegat; ns magis .ad se iudicat pertinere,qMam fecundas ad editum infantem . analem videtur probasse sententiam D. Aug. haec enim habet 1. de Ciuitate Dei a Curatio funeris, conditio sepulturae, e pompa exequiarum, maris sunt vivoru solatia, quam subjidia mortuorum.
Sed aliud est condato sepulturae, iom P exequiarum aliua sepultura in exequiae. Pompa,Viuorum gratia est inuenta se Pultura liticis, sato stinctistroficua. Quos vero praestet usus vitietibus,quos destinetis,non ta consPIcuum, propterea declarandum. Existimauit Senec loco supra cit quod spectat ad primum, impulsos ad condenda
cadauera viventeS,nc tetro eo.
rum odore inficeretur. Risentitur Senecae, ex parte Sirat d. credit enim hinc ortum sepeliendi morem, Postquam iam coetus hominum ciuitates constituit rusticos, ac siluestres alia causa inductos censet, Vt id facerent,eamque esse retur, ut posteri sibi quoque Orie-du esse admonerentur, recteq, PrCPterea,ac sancte viti eclum. Sed longe diuersum monumentum est a sepultura illud quide mortalitatis no monet, nam monumetum sic dictum, quia monet mctem sePultura
illum praestat usum vivetibus, quem Seneca innuit Praeter hunc, nullum alium agnosco enimuero dispersim viventes, Occursu cadaueris visu odore foedi laeduntur. Quale conducit Omnibus, utcumque vivant,illa sepelire. Cur prae stet idem facere gratia desunctorum , est nunc consequens
Putarunt antiqui, conferre sepulturam adquietem animae eius,qui fato est functus nimirum credebant, non ΡCsse eius anima quiescere, cuius cor Pus nondum erat humatum , sed sursum,deorsumque Per Pettia inquietitudine divagari. HiscHOmei .hec Patroclum Achilli dicentem inducit, Me terrae propera mandare,ut limina pandas Vmbrarum, unde anima exturbant, prohibentque suorum
Misceri coetui, linias e innare
Ditis oberro, Da dextram misero, nec Averni limina rursum
Τransiliam , ut placidis sem. elignibus ossa quiescant.
Quem imitatus Virg.6. Gid. ait
Haec omnis, quam cernis inops, inhumataque turba est. Fortitor ille , Charm hi quos Sehit Unda, septilii; PNec ripas datur hurrendas, nec rauca fluenta
Transportare prius , quam sedibus ossa quiescant.
Centum errant annos volitansq, haec littora circum;
32쪽
sent dist. s. q. 2 art. q. ad D Constitit Anchisa satus, ct es ubi hanc refert sentcntiam,Ρa 'ia pressu
ganoru errorem Vocat i ne ille Multa putans Iortemque animo enim sunt animae transfretan miseratus iniquam idc neque ullus est Portitor, Cernit ibi moesto mortis ho- cui animatum deuehendarum nore caretile S. cura sit de mandata V PrC Ducor quoque multis ex Pe-pterea cresta,neque illos fuisse mentis, sed ne lectorem sati usque adeo stolidos,Vt id sen gem,alteram cluas tantum isto serint,sed hanc commento rias, quarunt alteram Plinnis hellam suspicor , eamdem ob recenieta narrat alte in On- causam , Ob quam multa Pati stantinus Presbyter in Nita apud insei Os,Prauae metismo S.Cermani Anti si odorcsis,quemmes confinxerunt. Quare,Vt apud Surrum habetur Om. q. isthaec attollere sunt conati, Ut mense Iulio habet ilIe libro I. poenarum imiore coercerent Pist.e P. 27 ad Suram, haec ad prauos : sic multa pati anima verbum: inhumat Orci finxere, ne su Per
33쪽
do Ulus uotaq; illi OUro relictar proscrib batur tamen seu quis mere , seu quis conduceres, una ruitati maliti testi Venι Athenas Philosiophus Athenodorus legit nutum lauditoque pretii, quia su pecta vilitas phrcundia-ttas , omnia docetur, ac nihilominus, immo tanto magis conducit:
ibi coepi adu sperascere , iubet sterni sibi in prima domus parte, poscit pugillares, stylum lumen:
suos omnes militeriora dimittit, ipse adscribedum, animum, sculos , manum intendit , ne vacua mens audita simulacra, Si inanes sbi metus Ingeret. Initio, quale
ubique flentium noctis, deinde
concuti ferrum, vincula moveri: ille non tollere oculos, non remit
iere Iulum , sed obfrmare animum, auribusq; praetendore itim crebescerefragor, aduetare esia, ac iam Tt in limine,iam Ut intra limen audiri respicit, Sidet
agnoscisq; narratam bi effigiem:
flabat, innuebatque digito milis vocavit hIc contra ut paululum expediares, manu in scat, rursusque ceras , s solo incumbit: illa scribentis capiti catenis insonabat respicit rursus id8, quod
tollit lumen, Vsequitur,abat illa lento gradu , quas gravis vinculis postquam deflexu in aream domus , repente dilapsa, deserit comitem , desertus herbas, E folia concerpta signum loco pollit. Tostero die adit magi iratus o net, ut illum locum fodi iubeat. Inuemuntur ossa infe ita catenis e implicita, quae corpus sMo, terraque putrefactum,nuda et ex sareliquerat Uinculis collecta pa
blice sepeliuntur . domus postearit conditis manibus carui; Haec PliniitS, Audi aliam. Cum sanctus vir in loco quodam spectris infe Ilo moraretur intrepidus subito ante os legentis adstitit m braterribilis, eg paulatim sub oculi rintuentis er ut r. arietes et iasaxorum imbribus coli duntur. Tunc velo dererritus it lor,prae-ydium Sacerdotis implorauit qui statim proseliens,GH:em terribilis imaginis intuetur, praemissa obsecratione nominis Christi mpcrat, Ut quis esset, quidCeillic ageret, fateretur . Qui protinus terra ca vanitate deposta, voce humili, more supplicantis, eloquitur,se comparem 3Metilium audiores fuisse multorum criminum , insepultos iacere os ob hoc inquietare homines,quia ipsi quieti csse non possunt, 'gat, ut pro eis Dominu precaretiar, quatenus recepti requie mererentur, Ad haec tir saucius indoluit imperatque, ut locum ostenderet, quo iacerent. Tum verὼ,cereo praece dente, dux Umbrair reditur inter dis cultates maximus ruinartim, insempesta nocte locis, in quo proiecit fuerunt, indι cauit. Vt ueromundo redditus et dies, circumiectos incolas inuitat,hortatur ipse operis maIurator ins- pens ruderatura, ulἱuarie super
putaantliae. In Aeruuntur corpora
si fasne ordine, ossa ferreis adhuc nexibus illigata, Ad legem se .pulturae fossa dirigitur , ne braexuta inchiis, linteis induiatur, humus superiecta comyonitur, Orasio inierces is impenditMr,rcquies
34쪽
requies defunctis obtinetur: ita modo inquirere si quis huius Ut poli eamdem diem me ullo
terroris indicio, domicitium ire. quemam habitatore floruerit. Cur vero sepulturae honore anima assiciatur, Imperatores Theodosinis, Valentinianus in lib.Ieg. nouell. tit. s. ingentie fatentur se ignorare. Puto ego
gaudere,quia est aliqtlasti eo, unde mortis syn Pecio discessit, reuersura. Quare dolebit, si quae fuit, quaeq; sutura est eius sedes, contemnatur laetabitur si quae eius cura habe itur. Praeclare August. I. de Citi I R.
Si paterna venis, s annulus, et siquid huiusmodi , tanto carius
polieris,quant erga parentes affecti s maiora nullo modo ipsa
spernendas ni corpora, quae ti-que multo fam diarius atque colun tius , qua quilibe indumenta gestamΗs. Conseret id facete tertio, quia Proclut facrae Theologiae Prosei res, illa cali uera a Dq. mone posse assumi, qua nonia sunt iustis exequij expiata Ex quo factum , ut Patres an liqui cadauerum expiationem excogitarint, unde lustrali ea aqua a Pergunt thure sum ut,
sacris orationibus ex Orci Zant, cereis benedictis illustrant, ac clemum sacro loco sepeliunt. Ne itaque assumatur sacro loco condcnda. Cur vel o Christi Corpus sepeliri voluerit Deus: nulla enim ex causis ad duetis habet locum han ut certi Omnes fierent,Vere mortuu fuisset:
qua res surrexisse an ob alia causam, no est nostri instituti, facti causam velit nosccre, consula D. Thom. J.P. ,XPOstores ibidem.
da esse cadauera,nisi insu- Per constet, Pertinere hoc ad Medicti, non esse alterius Partes Propterea, Postquam constat de primo, examinemus,an
si alterius munus sit, hoc Prae stare, temere a nobis suscipietur hic labor,& iure reprehendere, nos quiuis poterit, quod
aliena curemus. Vt Prouerbio fertur,in aliorum messem, immittamus falcem.
curare cadauera Ostiant haec a Perte . Constat hoc Primum ex medicae facultatis limitibus, quV, ut communi omniti sentetia fuit, in hoc tota Versatur, ut sana seruet corPOra, aegro talia curet. Vnde Auic. Prima
Primi, Mediciua, inquit, euscientia, qua humavi corporis dispositiones noscuntur , ex parte ,
qua fanatur , vel in i matur , ut habita sanitas consiruetur,amissa
blem. I. Tropici quid et que ad
sanitatem ne eotiantur Medici macrescunt enim , deinde ex hoc desiccanes deinde sanitatem faciunt , possca hic stant. Vnum
35쪽
Constat hoc secundo gentium sere omnit authoritate nam Romam,qui curandis fit neribus multum studuerunt Lybithina rijs curam hanc de mandarunt. Erant autem Ly
d sque i s, quae necessaria erat, Pompam instructu is funebre. Lybithina mea in cuius aede
vendebantur, locabantur ea, quae ad sepulturam spectabat. Erraui,corrigam me deman clarunt hanc curam Pollinctoribus. Erant vero Polli ratioresserui I Ubithinariorum,Pollinciendis,hoc est abluendis, Vngendis. consuendis cadaueribus destinati, ut Festus, o Ditis, Varro, alij. Vnde Vlpianus is de institor aet ait, Si Lybithinarius , quem seruum pollinctorem habuerit, isque mortuum spoliauerit, dandam in eo, quasi in litoriam actionem . At vero Pollinctores, ita dicti, vel pol laetendis corporibuS, vel, H Grutero placuit Lb. I. de
iure manium caP. Ιs.quia mortuis os, Polline obli rent, ne Iiuor appareret X tincti scintlonge diuersi a efficis , multo ignobili OleS.Ι sdem de mandarunt hoc munus gypti , ut Patet e Diodoro.
cos id moliri. Nec Putandum est aliter , quia caP.q9. Genes. legitur, IosePhum cogitantem cad meriti Patris condire ser
uis suis Medic cid praecepisse; nam quiquam liter hebraica legat, dicis, graeca tamen
traductio,quae tenenda,LVbi thmarijs legit, ut Pererius eo IC co Vbi notandus idem nam ctim nome Medici, improprie positum eo loco doceat,e eodem postea vult colligere,seruorum loco a Pud gyptios , esse habitos edicos. Est contra, quod suadet, Medico esse munus h c dele gandu ut enim methodo exe quetur,quod US ritur,praescire necessari Oportet quid Putredo is quae ipsam inducendi
vim habent, quae coercere, arcere. At haec omnia Medici explorata habent: caeteris incomperta sunt, ignota .Quare huius artes erunt curare
Qtiid diccdum ἶ distinctione potest lis ista facile dirimi,&rationibus adductis hinc inde, satisfieri Proinde sciendu, tria esse necessaria curando cadaueri. Primum est, indagare media apta OPPOrtuna scopo huic consequendo Secundum, inuenire materiam remediorum, que Medici censuere OPPOrtuna. Tertium, admouere remedia, constitiaqllae
que festinater, dextere eXe qui Primum do Medicis; nam quamquam Praecipuus eorum scopus sit, PrOSPeram fanata te tueri,eme dare aduersam nihil tamen vetat, quin secundario, huc quCque manu extendant nam si ad Medicum pertinet, quamdiu corpus incolume V uit, seruare, ulteri cur nota eiusde partes fuerint, ubi X- tinctum suerit,seruare a Putr dine
36쪽
dine,necit mittere, ut diti in vire', nostras seruamus auge- Architecti nobilissimum opus, mus inordinatis motibus ma- vilissi)ni fiat esca vermiculi ' te afficimur. Notauit quoque habet enim Pars ista stilumam Arist. in Probi viam ignotam affinitatem,cum ea,quq Praeest Iongiorem Videri.Ne itaq, Per sanitati tuendae quare cum in ignota Procedentibus, dis Pu priori insudent Medici est latio ista longior v. deatur,aut rationi consonum , ut in hac ob desectum ordinas Obscura:
quoque adlaborent. Secun- PereP. etium me facturum ,
dum quod libithinaris antiqui utaui,s aiat aquamsi, Posi-ctabant, dandum hodie aro thim aggrediar, Magenda , dcinata rijs Tertium quod an ordinem agendorum Propritiquitus 'ollini torcs Praesta nam .hant, concedendum Chyrur Est animus integi um congis . Ita esse distribuenda haec seruate cadauer non itaq; demunera , Probarem facile , ni et comburi,sed humata non luce meridiana id esset cla in piopria domo,quemadmin rius. Quare, ne actitam soli, dum AEgyiti consueuerunt, me mutuare, qui dicat, se sed extra, cO in loco,qui mi- IebuS,cilique Ona Pertis, em ni me omnium sit utredini pus inutiliter terere, nila illa expositus, ut quantum fierii, id addam . Potest temPOrtim contranitatur in tu is Nec tantum con-Dicendorum ordo,, peris seruare est animus, sed illud Iotius Iopus . quoq; in votis, ne incutiat de-
antis ni momenti in di. id, deinde efferendum Vbisciplinis oti discendis, latum ad Ccula sepulturae seu docendis ordo, fuerat,susci Piemus curandum. millus est, Fel parum in aliqua abcbit ita Que haec tractatio facultate Versatus .quin eYper ties Partes in Prima agemustus me; it. Neque aliquis est ex uia P sitione cadauctas. Pectore t immiti Maspero, In secunda de clatione. On- quin Ordinatis motibus oblo tinchi te tia curationem clusectetur 'rgumento sint pueri, clem. In Cmpositione illa cJ- qui v x xvi nati , modii siderabimus, an M, Oculiquelis Permulcentur. Quid Duc claudendi, quo pacto partes ros spectandos monet Om singula cona poni debeant annes detinimur numeris , qui lauandum , ungendum . Et ratum ordinat uinci lati dum quoniam id primum facere componendi habeant. Vnde Antiqui consueuerant,oscula cum ordinate laboramus co ri nimirum csunctos , hoc medimus, bibimus, naturam, quoq; examinabunus Coinr
37쪽
posito cadauere, de elatione, mox esset agendum,neci enim alius esse debet ordo octrinae a natura ordine, Praesertim cum facilitas non suadeat mutare Verumtames , quia
AEgypti domi condebant cadauera Vrebant alij propterea cogemur duas disputatio nes inter Ponere: alte a erit,an sint humanda cadauer , an urendaci secunda erit de loco sepultura: Et quoniam Cn- stratur extra domum , ,r- hem esse humanda cadauera idcirco de elatione dicemus. Dicemus autem tria. Considerabimus primu quae quot De sonae ad efferendum On- uenii debeant. Videbimus secundo,quomodo sit efferendus Destinctus ut an vestitus, an expositus, an sandapila. Tempus tertio elationis per- Pendemus,Vt an noctu,an die, an statim a morte , an post se Ptimum diem D ductum ad locum cuia e docebimus, hoc est vindicare, quantum fieri potest diutredine,qu ad quia consequi nullatenus licet, ni constet primum, quae natura Putredinis, quae causa illam inserendi vim habeant , quae coercendi, compescendi arcendi hoc primum attinge mus, deinde accingemur nos Operi, cuius gratia cuncta alia
Sint nefato functi osculandi Cap. 6. postquam monstratum su
pra a nobis est , non me modo aliquo abij cienda cadauera,sed quantum fieri potest, diligenter a Medico cura da,est nuc consequc S, PI OPOst uni aggi edi. Tradenda taq; methodus conscii andi cadauera in componendi neque enim studendum tantum est ne mox extincta putrescant , scd ne deformia appareantu Quoniam vero apud Cmnes usus inolevit osculandi Desunctos tropter hanc rationem,
nobis omissum suspicetin , an sint destincti Osculandi, Xa minabimus Primum. Osculabantur Hebrai,RO-mans, cum Pristi,tum nostri temporis Christiani. Constat phimum ex caP.Sc.Gen Ham
mortuo Iacob, ruit Ioseph super faciem patris sens deosculans eum. De Romanis mox idem monstrabitur;nam quod
nostri idem sectant,si quis est,
qui ignoret,hunc certe necesse est,m rerum plane omnium ignoratione vel fari alia tamen causa, ut id facerent, impii lit Romanos, alia HebraeOS, nec non Christianos. Osculabanis tu Romani,nedum mortUCS, sed morti iam proximos, mi exciperent animam ad labra accurrentem Putabant enim Per Os,tamquam Periatulam
quadam ianuam euolare hinc Cicero
38쪽
M.7. Cicero notat Verrem , quιο is in si ad colligendum spiri
miseras matres ad Itium carceris pernodiantes ab extremo liberorum comptixu exclusisset, cum nil aliud optaron ut siliorum extremum s iratum, excipere licere . Optabant Ocautem, quia momentibus gratum,Vt Patet ex illo Ouidi . Fossit te saltorum mar, A cacondas Lumina , t excipias hanc animam ore pio illo Non animam appost fulicntem excepit hiatu quem morem imitatus Tassus, sic inducit Hermini a C quentem, tim alacredo in Ortis confinio Posito,Occurrisset.
D'ulcti tuo caro acto , me consoli E fors alPhor,s'era a cercario
ς uel aut tu, ehora conuien, oh 'io involi,
pοι tum exhalantem lunuaxat id feci erit,moribundos dumtaxat essent osculati a constat hoc ad m, non antlim in mortis confinii, sed is ne dis in rCgum dabant scir-la, ut Patet ex illo Tibulli,
Flebis , O arsuro positum me Delia lecto Triuibus , T lacrimis , oscula
m ita a dabis Quare alia afferenda causa est, quam esse illam reor, ut scalicet Θ Lundis, quasi disce suris, larent veniam lolchantc aim Romani Peregre Prose'O uros, qui Urbem re Peterent osculo excipere, dimitte req;. Vnde notat Neronem Tranquill quod neq; a enies, neq, Pr cis ens, quemquam impertiuerit osculi, ac ne salutam qui em: in laudatione Traiani P in. Gratum crat cunctis, quod Senatum osculo exciperes , sicut dimissus osculo fueras. Quia ergo ijsdem mors
qu Udam Peragratio est habita cunde mortem, abitionem dicebant, Millud frequens insect antiq.
39쪽
illi id ridicultim , Per Stamquam Per ianuam XIre. Contra vero certum est , consueuisse eosdem, discessuros
verso 3. aliis multis locis. Hinc Iudas proditurusIesum, tradidit hoc signum dicens, que cumque osculatus fuero, ipsi estitenete eum Nempe secesserat Iudas rediens itaque, Iesum erat Osculatu iis ii Oinde cli-Σit,quemcumque Osculatus sue, ro ipse est , tenete eum ; quia Occurrentes, OscuIO salutabant: Christus denegato sibi OscuIO coniiuestus est cum SimC-ne . Est pariter certum Chri Bianos eadem causa impulsos, ut id facerent; ne tamen grat Sid dic tum reprehendat alI- quis adducam ad hoc O pro Dandum luculentissi naum te Lb.rtae . stimonium Grethsecij, abso furi .Chra caruit, tractatum manuscriptum sitan, de primatu Fontificis lis haec reperi Cion Graeci ad mortuum Iepeliendum conu rent, a uici, cognati accedentes
qriam licentiam accepturi hic Cerba a Vcrebant, Vade
Osculatos puto secundo te sandi amor: gratia imit en mi osculum tum apud Heb aeos, cum Christianos amoris sim-
tu me, inquit oscido oras sui Baron.ω- in sacrotum clebratione o .an- mutuo olim Climstiani hanc ni Christi ob causam sese osculabantur deinde C abusum,qui I re P serat, non solum separatim vi ri, millieres, Osculum sur Pabant, scd Cmnino dc situm hoe fieri, eiusque loco picta tabella ad sculandum Pro posita,ne in Ecclesia charita
quo Virgo LustCchium matrem prosequcbatur , quasi m- qui ablactatasupcr matre suam abstrahi a parcnle non poterat, deosculari oculos , haerere tu ilii, totam cypus complfxari, se cum matre velle sep tiri. Quaecumque tamen causa priscos illos induxit, ut id a
ceret,satius esse ait tror oscuclis parcereri nam mortuo,Cul lius iam usus: MOX Oriturum sin minus Pertilibanr,leuare certe non poterunticet tod Osculante Si enclim imam a mortuis,vel in mortis confinio possitis, non nisi tetri hali tu perspirant: at hi sunt certo exitio inspirantibus, impirabunt autem exosculantes, nam facie ore, oculis magna fit uaporata O. Nec mor tui itaque nec CX Crituri
osculandi. An pietatis ergo expediat pedes viri sanctita tem clari osculari, non est n-s . tuti Praesentis indagaIe
40쪽
. Pri oculi, ducit eosdem sur- te revi, sum colens deprimit dormies
, cic GP re Pro Pterea quaesiuit Ari-' noteles . sest. Probi. I. Propter q/ι id colans ,smoriens fur fum ducis oculos,dormiens vero deprimit summo enim voluptatis aestro Percellu tui coeu-tes summis anguntur dolori bas morientes. Est morti prae terea millimus somnus cur ergo a contrari j citisse affectus similes ab effectibus milibus &iro' ijsdem ela tio depressi oculorum Nam in morte attolluntur cinsomno , qui morti simillimus
Putati primum fieri Arist reles quia in morte, coitu sui stim fertur spiritus sursum autem elatus, in oculos in petens, ursum illos diicit.Nec Opinandum aliter, qu it coitu, ad alit imas partes spiritus videant ili accumere iam quamquam in exordio, eius
i a te genitales Dahantur . ad cor tamquam ad arcem conuocentur in Orbis hi tamen
coitus ad finem Properat, ad mortem morbus , a a tibi sinio nis ad extimas, ii Optae ad eas, qu e sursum sunt positae, ut leuium est natura,
seruntur.Feruntur autem,quin intus haud Pi CPrio impetu,&suapte sponte adcurrerant , sed attracti ab anima, ad varios rusus explendos detine dantur cessante itaque hoc
Vm, aut non Valente amplius anima retinere , a ProPria forma movebuntur: quare sursum, nam igneae sunt, aereae naturae Caele um quod pertinet ad aliam Problematis Partem, quia anima spiritus intro conuocat Per somnum,hinc de Primuntur cu- Ii, k clauduntur in somno. Est tame,quod adhuc strupulum facit, difficultatem: nam oculorum clau O laticlfit ex solo spirituum desectu
alioquin non a P Pareret album oculorum in debilibus , an clauderentur omnino Palpebi v. Praeterea Pal Pe a ruinconstrictio e st motu S a facultate ergo fiet Cia itaque ex
quam elatio Pirituum potis sit attolle e cui Osirisertim si in ueantur cum ina Petur hoc ipsum tamen dignum est, quod quaeratur, cur scilicet spiritus a renitalibus partibus