장음표시 사용
61쪽
Non videtur quia sicitis est a vita curis, beneficio ipsius chrymarum effusio in signum
concepte tristitiae. At non est, cur morte alicunt tristemur non erunt itaque deflendi Destincti. Patet minor,nultu enim mors inco modum affert, nec
mali aliquid mortuis contingit.Quare non est morientium sors, modo aliquo a nobis de- Ploranda. Videntur contra deflendi, quia vita,quae dulcissima Omium, ni Privati. Vnde cum
PraeciPu Prosequimur, sum mam debeant nobis afferre tristitiam,haec elicere lachrymas, deflendos esse Defunctos hinc deducitur. Videamus Proinde, Vir rectius senserint ij ne, qui mali
aliquid mortem a me re Pi nantur,an alij ut contendulita multis nos miseriis vindica re, hinc enim sternetur ficile via veritati eruendae iam qui Droprio dolent nomine, non eius qui decessit, digni sunt qui Pei Petuo vel lentur in tu diu , t enim bene scripsit Seireca ad Politi case. 3 Ohιι
quam in fratris luctu calculos
Oaam esse mortem , Vult D. Ambros quia multis, quibus angimur in hac
beramur Tamis inquit, nzal haec vita repleta est, Ut compa ratione illius , mors remediis ' putetur esse, non poeni num id subreuem illam Deus coit Timo lesiae eius, quae prosperitate in.ci,vel tolli non poterant temporis exiguitate nirent Vr Idem sentiant necesse est Pla
tari eorum uae Plato, in Cenam Patrat sceleriS, coelo a nimam in cor PuchC demer sam, ibique conclusam,tamdiu detentam iri
Donec longa dies phrfeci temP0 corbe Concret exemit labem , puri que reliquit, Aethereum sensum , auraismylicis Urie 'I. gaudere necesse est , ubi cor Poris vinculo soluta, ad aethereas sedes, unde fuit primum depulia, reuertitur Laudare eamdem coguntur Marcionistae, sitquidem ipsi male de
generatione sentientes , tam quam in locum supplicii, animas ini in mundum deducunt. O heu quoque, ut ei tribuit Plato in Cratylo, cor pus vocavit animi sepulchria. Philemon vitam homin; calamitatem dixit alius, Pti naum non nasci, Pl CXimum cito mori. Pythagora demum
damnarunt sum Veneris, ne ad calamitatem liberos produ- cutem S. Q li Omne si adhuc uiuercti gladio certe iugulan cli essent ut a miseri)s,quakta topere Praedicant,Vindicarenis
62쪽
x xk quampi imum quoniam ati emtur adrex
vero X cesset iam, e X Pugna da cortina sententia est, ne eo runa aut horitate commoti ali qui hanc errorem sectentu
Platonem' minime vero, e X-plosi enim iamdiu ipsius sententia est, validi ilim si atrum rationibu , Praesertim vero Ci illi aliis, quas cillegit Ioannes Baptista Cicis pus si ut de descensu altimarum
clitate aduerial tetricos qui Ddam Philo illos Perorabo ve aim O tem laudant, itae alioqui cu P. dissimi sed longe nece cos esse doce
lud sit verissi num priuata nos vita morti cul Pa non Lberari a molestiis. Enimuero istine 'te, eum quisque Medicum laudauerit, tui clarat unus digitum dolente in Obtruncat micPraeter rationem mortem ali qu. S, qua uis aerumna, C Il-
herare contendet,qui sensum Omnem, Vitamque nobis adi mii. Conquerebatur Anthi stencs quondam, cum graui morbo decumberet Et quis tricluit, me hisce doloribiιs vindieabi, HL ait Diogenes Pro lata sica cui Anthisicines, doloribus dixi, ton ita Adde quod scic numquani miseros illa perimit, sed inlices Boet.
ι b. i. de coni Ul. metro I. loques de in Ort C.
Heu .i , quam ' a miseros Et sentes oculos , claudere sae
ua negat Decreuere Propterea aliter de re ista Autumarunt itaque conferre nobis mortem , non quia a vitae ino estij nos liberat,ed quia ad aeterna ira lana vitam, molestiae omnis ex Pertem, Volt Ptate quacumq; cumulatam, i CS ducit. V la Ver videbant, non omnes, qui fit cedunt id consequi, sed bonos tantummodo coronari, malos damnari ad tartara, Vt scelerum Patra torta luant Poena S, bonis bonam esse Os temdlXerunt, malis malam Lunde docent consequenter, malorum Ortem lugendam , in mortent storum Cetandum est Patres fere omnes. I ictor. lib. de
summo bono , titi diplorandi sunt m morte, quos miseros Infernis ex hac vi a recepit , non quos adliso quia sacrificandos includit . D. Bernard. in Epist. bona mors iusti propter requiem,
melior seropter noci ita: em optι'ma propter I caritatem . Contra mors peccatorum pessima mala siquidem in tit di amissione, pei0 in arvis separatione, exima in Ormis, totusque duplici contrit Ioue . Hie ronynl l se Pist. 2I. ad Paulam L fa inquit 'rtuus , sed
ille, ou in chonali scipit, qui in
Tartari s devorat, in Aius rapnam iteruus duis illvat. Nos
ns si diutis in s. Ohibitaculo
63쪽
feu de medieando Defuncto. 3 9
mortis habitemur quia peregri sunt lem Osi , Oblationes . Innamur ad Dominum. tertim,
quia videbat, Sanctos illos Pa triarcas luxisse filiorum mor tem fleuisse Christum m morte Lagari, Christianos occiso Stephano Iacob inquit xisse ilium , quia ηοn dum Naradis Ianuam glexerat Christus inde David patricida milium se-uit paruulum postquam , ut ι- veret impeIrore non potuit uia sciebat non pecco e non fleuit. Heb aeoru Pla Hum negat se- tum suisse fuisse censet apparatum magnificum,quo honorabant Desunctu, quod Pel te colligit echis,quae in funere Licob a fuca filio Ioseph sa in legimus c. quinquagesimo Genes Chiisti lachrymae in funere Lagar , haud inquit caob causam excidere, quia Perierat sed quia a morte ad
Ide videtur Cyprian Placuisse mana haec scribit. obiscyreoq, reuelatum en, ut con ianser prae carent, fratres nostros, non esse lugendos accersione Do
minica des cui tiberatos, cum sciam non eos amitti, Ied praemitti uerecedentes praecedere. Climsostomus cum iustis utilem esse mortem Putet,' Peccatoribus, Miustorti morte,& malorum, gaudenduti
quit licinit. 6i in Ioan qui saepe nume o Deum offendit, moritur, is de tendus est , de potius minime , cum nihil illi isse ut utilitatis , sed ea facienda, quae
ei aliqui conferre positis, Ut hoc laetandum est , quod reatis ieius absci ceu quod si in tua
rursus ita diu, quod in tuto coll&catus quod liberatus est is futura incertitudine . Si iuuenis, quod ex medio malorun es ereptus ,
si senex , quod eo diutius sus, quod maxime di siderabile vide.
Nec sibi contradicit , ii ait. Luid inquis, cphomines simus de morte hominis, non es dolcndum i numquid edo hoc probi beo' minime li gero, sed impudenter ligcre veto on sum
immaxis , asque crudelis . video naturam lugere oe quotidianar reqvirere conoetndinem. Von
licet tillo os sectu moneri quod ch Ilus ostendit lachryma ius est enim in I ac aro eius quere exemplum lachrymare sed leniter,se prudenter, T cum
Dei timore, Non inquam contradicit,nam aliud est De mittere quaedam,aliud P Proba re Pei mittit quidem Chris stomus,at nequaquam DProbauit. Lugenda nihilominus Christianorum mortem censeo , si non minus honorifice sentia de statu animarum ipso: um; esto enim collo De soluta nexu , ad beatas scdes deductae, illae fuerant,cCl Pu tamen,Cuius non minima rMs est habenda , in conditionem longpdc terrimam est lapsum. Quare est cur corporis causa trictemur . lugeanuis, nam ille Paulus tiam nolcbat
64쪽
Vnde , quia clari virtutibiis, Guoniam vero certu est Cor-
rei hi omnium in pia oppi cssi,vamis it 'de aduci si saetica sit hci S, a Vt iam omnium viri adcorudes, tiarum a Bruth dii fel e Videantur, priorum morte multum tristari Lbemta S, Poste Orum C tu, aut Particia ut nullo Pacto comm GUCristhic AP te sane Aristi P Pus b. u ganti cu clam, quod
midandam Praedica sit,ipsem; in eodem discrimine Positius, neutiquam timuisset qn de pari inquit ania, mihi , i,ique
nuens, non ideo non timui me, quia Aristippo esset mitior, sed quia cli essc homo illi, haberetq; animum mni virtute Vacuum , minimum ei atdetrimenti eius obitus allatii rus vir eliditus, ac sapientia Praeditus, non nisi graui,
citas, quam animus Palath enc filio mortis damnum,
adeo ex uum , Ut infinito teruallo sus cretur ab inaniens , qua ruitur animus sauici tate. Quare gaud cnclum Orte amici noni standum. Ita cci te aciendum censet cm, si 'atque certa esse beati ludo a niani, d. col Pota , citam etiam. pus esse passum Vltima, dubitamus, an animu sit relegatus ad la ta x, an ad coelestes sedes conuolauit, Propter hanc
Cap. 3. Dolendum, cum qui sato
cedit suo , iam clidium; an tamen eo usque dolora sint habente laxandae, ut eliciat lachrymas, non clum est statu-tti . Quate, ut ad finem Derueniat disputati proposita id decernendum . Non idetur fictus admit-tcdus qui Bruta quamquam doleant, mortem,vel a Ptu Pu Ortim, O vi cmus tamenco Viquetriam, ut lachrymas Pro Pterca fundant, quod nequaqua ni is dene 'assct natura,si licet et id face heri nequi enim es cere valet,n is lachry- mare Bruta quia scie, O POL sunt, ac si homini tantum id natura conces eta nihil ni in ij dccst,qui minus lachryma Soffui D stiat habet nimi hantasiam mali , eamq; PVr sectam sunt ad cna Obnoxia Pallic maribus animi quare habet cundia, qti P ad ciendaStachi Tmas cq Ilii untur. Plae-tesca si fetus non conuenetlόrutis,sed uni tantum homini concessii suit, crit sc tusir Piactas
65쪽
DYietas hominis. At hoc dici est,quae prohibet mortem ii Lb. 8 no potuit.Quomodo enim clus Contrariae Patisiones,Vni messe, poterunt subiectora flere itaq;Ρof e Bruta in Vera lachi, mas emitte te, negari non de
Sed quorsum ratione Uf-rimus, cum sit expetientia cΟ- Pertum , equos occisis Domi ni minime i lachrymis temPerasses Virgil. de Pallantis occisi equo.
ti iashrγmans guttisque hi e-eia 1 rndibus ora. Eumdem asse tum in equo Patrocli a noui H iiDCIUS Propertius in Arione, quem Adrasto Neptunus donasse fingitur . Nequis vel a Poetis id confictum dicat ad X- tolledum equorum erga P O prios Dominos assedirum elaid historicoru testu Onijs Onfirmemus. Tradidit planiti , eo affectu terosq; equor una in Dominos fuisse,ut interem Pto lugeant , lachrymasquς interdum desiderio fundant1 Suetonius in vita Caesaris TYoximis, inquit diebus equorum greges quos in trajciendo b non flumine consi Crarat,s vagos siri custode dimiserat, comperj pertinacissime a pabulo ab re nere, ubertim q. ere .
Plutarctis Lloque quaerit, cur lachrymae Prorum sunt dulces ceriorum contra alsae,
vitiosae. Quod ergo Pullo umanortem bruta non de Ploret,
laudatum naturae institutumiusq; carissimi lachrymis de
Flere nihilominus placuit Omnibus, unde Prouerbluna, Bon viri lachrymabiles sunt: qui sine lachrymis Prorsus sunt, Plutoni tulit,quem illachrymabilem diae it LyricuS, sectato ies. Scribit quoque SPrengeriis, Grilland Bodi laus quamquam non rCbat Deli ius, Plutonicas sagas quamlibet velint, non posse arte aliqua, vel lachrymulamellcere . Ruth. ca P I. Inhumanitas si non commoueri ad primam familiarum diuisonem Addo ego. Praeter iustum naturae stitutum eqs enirn lachi Tmas illa cocessisset ho minibus, si nullis voluisset ii
Icccasibus commotiel'i, conl- miseratione nulla ingemisce
re. At vero si qui casus de hei licere lachryma S, mors amici est potissimum mors enim ultima rerum linea δε vidixit Phaosophus , Terribitium it um . Quod ruta nullas in Pullorum obitumit tant lachi binas,haud inde fit, quia Parum casu illo ita stan tur, multo erum edere gemitus, ad multum tem Pus Obseruamus, scd quia fletus o nam dumtaxat cocessus, bru tis denegatus. Ita Valles. 6.
66쪽
inueni, quod ad corroboran stantia habebUnt, Parum bru-dun hanc sentetitiam adduci pC sit . Pi Cpterea lCbatur ratione . Contraria sunt apta nata fieri circa idem . Quam ob rem cum ridere Bruta ne queant, non poterunt fere ea clem, veras achrymas ede
re seras inquam in testimO-ntum c nccPtae tristitiae , nam
oculis 'sertiatu , certi .rt m &coc Jd tali, vel in Platis,quihus nullus cst sensti sitis ruatur . Cur vero nequeant, non
est facile admodum d minare. Negant quid a Brut Iachrymas,quia esto doleant,n; innis tamen dolor illas elicere a Ctcstus ille tantum,qui speliabet adiunctam;ab hoc en infit,ut condi actus Primum Perdolorem si nutus effundatur postea sine concepta diu nCn Placent. Nam qua spes nob; seffulget, cum amicum defunctum, vel filium luge muce X- tinctum Z Praestat diceres ita enim docent omnes noni Ome Bruta flere , quia non Ossiliat eo usque gaudere , ut artes
laxentur in iudio in moer J- reiic e librum , aut alia pars coi Poris constringi,Vt CXPrlinant serosum humorem. Cur
vero nequeant, duae causae possunt assignari, altera est, mula H ruta, iu)n It ca Pluntur a
thematibus ammi, quemadmodum homines; altera stqui Partim habent cerebr multumi Cmme Proseortione sui corpora Siquar Cn multum istiserosae',humidaeq; sub. ta Proinde Muta fere clapoterunt Poterunt hCmines. Caterum, quod hλc mu tina ad fetum conducant, declarant satis Pueri, mul ercs, cum enim hae, itim Pue ii, quia abundant humi liora substantia, lassionibus animi, leui
quoque ecca Usa a Pluntur, facillime omnium incurrunt in latum.
Poeti inter arguendum est fatisfaetum vel ex ipso constat nequaquam rc bare, quod intenditur. Narrat enim factu illud , tanquam ostentum,
certum necis Caesaris Pollentum haec autem mei naturalia non sunt scin per habent aliquid Naturae secultat ex
multum laboro multa enim collegit, cogessit non tamen digessit, ut accidit illis,qui n- gurgitandi iaci numquam secuint. Hultis mcdi cum sit quod decquis IugetibuS narrat, rationi Plus censeo, ali rum multorum aut hora lati quam est .moni ipsius tribuendum. Ad rationem dicimus, flebilitatem bilitate a qualiter homini conuenire ncque nouum me contrarias aut facultates dar cum videamus Plantas tracti ic , 4XPult tace facultate Onatas
a Xenas lificant Philosi hi in
i ibilitate cum cle hominis PlOPtaciat ICquuntur, qua
67쪽
hoc magis certum, omnium sententia debetur illi. Non ergo plorant niortem, a Ptumq; pullorum bi uta, quia flere noPossunt,nam dolere, declarant satis gemitus, quaerula VO ces,qua emittunt.
dolori. Immoderatu itaq; luctus,seu sit mamode atUS,Tatione temPoris; nam multos ad menses Producunt ipsum, seu sit immoderatus ratione modi, multi enim si diu non lugent,quo tamen temPo.
re lugent Percutiunt Pectus, genas lacerant, crinecvellunt, mille notas eiecti animi produnt hic inquam luctus, est semper damnanduS. Vitio sum esse uetum,qui mamode ratus est, ratione modi , docet primum Ecclesiasticus, habet enim a P. S. Moduum plora
super moritium , quoniam requievit. Damnarunt eumdem
Romani; nam secundo de legibus apud Ciceronem legitur: titur is genas ne radurito, neq; l xum, funeris ergo habento. Erat autem exustu glibris eiulatio . Plato a. de legibuS. Lach mas Pro Andere ob mortuum, aut siccus, praecipere, indecorum 6t lamcntari , extra domum ocifcrari, interdicendues ct mortuum in propatulum
adtias producere , prohibendunt: in progressu per dias eiula
re,cta ante diem extra Ciuitalem esse,qui xyobedri puniatur prouilegum culiodi videbitur . 'cer in Tuscul hoc itidem in dolore maxime prouidendum est , ne quid abiecie, nequid timides,mquid ignaue neqvd seruiliter, muliebriterve faciam iss . Ingemiscere , nonnumqMm vero Toncessumere, idque .ud, eiulatus ne mulier quidem Senec.
niae decurrerint, Isillas ipsi repressimus: ni suci sint oci liamico amis o , ne pluanto lacla)mandum si non proladum: per lachrymas argumem dest.
derisquaerimus , dolorem non se tuimur cd ostendimus. Clii ysippus dicere solitus sapiente dolere quidem, sed non tor queri seu cruciari, Hl demisso reddi animo. Add rationcm; Enimuero lugendo, In iureia
do nil aliud ais c uini ui , nisi
Ex his i sero satis inepte de B Vnguae sensisse e CS,qui lati
rasse, capillos euulsisse, pugnis contudisse Pectu S, Voce m&roris plenas edidisse conatam retrahe e filium a passi ine, ludaeos exorasse, ne clucifige rotiuum,nihil demum eoru Omi sitse,quae abicciti, Hesperati animi homines, ficere,&ὰO-gitare consueueres solet enim animus dolori succumbere vel ob ignoratiam, unde Prλ- uisa iacula minus semunt vel
68쪽
lat: bui possie Occurri diffidit ciuersandana putant, quia in Contingit hoc tertio Ob impatientiam. At vero Prxsciuerat mater,qtlSCumq; erat filius passurus nec imbecillitas ali.
qua fingi incipia potest , nam de ipsa didium,fecit mihi magna qui Potes est mon demum ilia putentia aliquari sciebate ama beatos esse, qui perse quutionem Pro Pter iustitiam Pallunt Uri Quare omnino alietatim ab excelso illo irginis animo est, quoci quidam e ipsa emiaxei unt, ut bene Vl-
Theologi. Insero secundo salsum pet riter esse, quod quidam affirmant, B. Virgin cna, ubi Christo
lo is veheme ita ei culsam incidisse in spasmum, eamqUec cata Hara ibidem esse erectutem Plum,' tu MVocatur Sala cia Maria ello spasmo iam sit. Virginis latio, numquam tenebris iacent iJ,quos lugent, deberent caedem non res ira re,quando mortui Pariter non rei P rint. Quo vero immoderatus Iustus ratione teporis sit quoque improbandus , nec vitio
fii mari , quia turpe est,ut a Viro sapienti non im Petret
VI a1 . 'mihι, ex illis, Leribus dabII, ViXrrit aclis a rogo vix a cadatur rivulm, cui lachrymae si tot vi rectilem tirauerint f ina res cui sun od:um cnit, sit a m dolor vim recens consola-VInc Cretur, non PCtuit aliqua-d dolori succumbe e , Ut in spasmum incurre icti vide Caici mi Pusc. Infero tertio , detestandam
tolutis ante Pendulis, atra μααΠcti Inuctoratiis veste amici .ae, Cal l te elatae, os Presso igne, citi cernis ex tinctis, humi iacent Pi Ostrata: Lnimuero, si idcirco lucena
vidatus est, aut fulti aut saltem cinis; nam, PraecIai C
69쪽
lere, o dici sic nos amantini ties, non amplius esuries , non
Diatu ema nostri natura disposuit, ut dolorem , aut solarabilem , aut breuem faceret hoc itaque solatium alii doloris. Recte ita que Lyci statuele, Ut alaeti IUS obitum deplo antes,muliebi e
induerent vestem, ut cultus deformitate commoti, maturius stultum Proicerent moerorem salseq; ut solet Lucianus sub persona iuuenis mortui se patrem immodice lugentem deridet, Infaelix quid clamas, quid mihi molestus es φdeme vellicare comam,ac Tutitus etiam cutim lacerare. Cur
mihi conuitium facis , o mi erit appellas i infortuna sum, quι iam sim te multo sim melior, tum saliciori Aut quid acerbi
mihi putas accidisse s an quia non sum factus senex talis,qualis es tu, capite caluo, facie rugosa incuruus , segnis gentibus, in summa totus ventre putris multis expletis tria cadibus Nolympiadibus8denique ad illum modum deliras apud esses iam multos ' o demens quid tibi videtur in vita honi, quo polhac non semus potituri non potas
dices , aut caenas non vel iis aut concumbis , eoque metuis, ne rerum harum inopia peream.
Pon cogitas autem one bel-bus esse, non stire, quam tibere,
non esurire, quam edere, non algere, quam est bus abundare in igitur, quando ignarus videris, docebo te lugere melius: Iamque denuo incaepto luctu cla
amplius 'gebis' peristi infinii , qui morbos jugeris, qui
febrem iam non timeas, non ho-scm, non Iγranni non amor discruciabit te,non auocabit coι-
tus,neque huius rei causa bis aut ter vos idι perdes impensam. Heu calamitatem eque contemneris actas senex , nec molistus eris iuuenibu ,siquando conspiciaris. Nec opinandum aliter est, quia viri timorati fecerunt Plantum magnum super tephanti,4 in veteri testamento o diebus Iacob ploratum Iegimus,qO MOFiem, vel ut ali;
so. Num a Voluerit, Puerum trimulo maiorem tot menses lugeri, quot ille annos vixe rat neminem ultra decem nam planius nomine, non intelligit diuina scriptura fletum, lachi binas, Ut bene aduerti Pei eritis cap. O. Genes. Lorimca P. 8.act. APOst. la ron m martyrio S. Stephani, sed luctum siquidem, ne Heraclitus quidem tanto temPΟ- rc lachrymate Potuisset Adde secundo , quo non cogebantur lato tempore in luc tu viuere , sed ne ultra in luctu esse possent praeci Piebatur. Nec tantum superstitibus il laudatus, sed mortuis etiam ingratus Romae tumuluS.
Quid gemis , heu tanto Delicia funera ludiu I urbantur lachrymis . gaudiano ira tuis
70쪽
Parce precor quaesus rises V. Tum Iuno omnipotens singi funderes vixi: miserata dolorem Non erat in fatis longior hora Diocilisque obuiis Irim Coela meis demisit ab alto Immatura peri, sed tu diutur
Quando ergo immodictissetus defletis displicet,flenti laus nocet, Praestabit ab immo claeo Iuditis ictuque abstinere. Sic faciendum esse , monstrarem Pluribus, ni idem militis a Pluribus, praesertim vero a Seneca, saetum csset.
Sint ne morientium crines, qui in Oertice tondendi. Cap. T. DAt huic dubitationi occasionem Poeta, scribit clam sub finem . Aeneid. Didoni transfixae gladio , cum mori non Osset, laeethali ulnere multum conflictaretur, Iunonem miseration commotam Itam Coelo misi se ad auscrendum crinem, qui in Verisce, eoque resecato fato suo destinctam . APPOnam
Illa graues oculos conata alto teres, rursus
Ter se se attollens, cubitoque in
euae luctantem animam nexo Di resolueret artus; Nam quia nec fati, merita nec morte peribat
Sod misera ante diem, subitoq; accensa furore: Nondum illi salium Proserpina
Ergo Iris croceis per caelum οβ:da pennis, Mille trahens varios, aduerso Sole colores Devolat , supra caput adsitit hunc ego dixi Sacrum iuga scro , teque isto corpore soluo. Sic ait et C dextra crinem fecat: omnis crina Dilapsus calor, atque in ventos vita reccipit
Examinandum itaque an hoc verum crines PI OPterea tondendi. Pars quae mi mat, suaderi potest , quia expedit vitam quae nulla arte Potest retineri , laboribus subtrahere , clol Cribus Seneca Stoicos hac parte sequutus LPist. 88. Morbum, i, morte non fugiam dumtaxat sanabilem, nec cientem animo; non assieram mihi manus propter dolorem esse mori, Uinc tu hunc tamen se sciero per-becillus,