장음표시 사용
11쪽
D Eleemos)nu habitus cum hiemis tempore pertran3ἰis-δet, et Patistere mendicoSquo neglectos vidisse in foro jacentcb. I. Legationem quamdam iustam , utile in vobis quo congruentem pud Vos obiturus accessi odio non ab alio quopiam orato constitulus, quam a pauperibus, ii vestram hanc civitatem in Olunt; non verbis, non calculis, non senatu Sconsulto missus, sed miserabilibus acerbissimisque spectaculis. Nam cum ad Vestrum Oolum properans per sorum et angiportus ransirem , Viderem quo mullos modiis in biviis jacentes, alios exsectis manibus, alios est ossis oculis, alios ulceribus vulneribus stio ius inabilibus plenos , illasque potissimum partes exhibentes, qlla propter sanium contegere Opus erat Oxtremae inhumanitatis osse duxi, si apud charilalom vestra in de his non Verba accrem, Ciam 3Xime pr92ter ea, quod di lusunt, me tempus etiam ad eam rem coiti pelles cl. am semper quidem Convenit de Cleemosyna Sermonem habere, quandoquidem et nos multa Domini qui nos condidi misericordia egen)us; sed huc tempestatu maxim lauti, ur
12쪽
goni frigore. Eslato namque temporis commodita m3gnum asser pauperibus Sol alium Diam vel nudi sine c-riculo ambularo possunt, cum solares radii vestimenti loco sint, cum ut possint in nudo pavimento cubare, et sub dio noctes transigero noctu adeo calceamentis indigent. non vini potu, non lautior cibo nam satis sunt ipsissbntes quorum his viliora lura, illis pauca rida quo legumina susticiunt, anni tempestato apparatu sucilem ipsis instruento monsam Aliud quo nec minus commodum iuncipsis adest, operandi nempe facultas nam qui domo extruunt, qui torram odiunt, qui in mari navigant, horum maximo ministerio opus habeni Quod uim dixi libus sunt gri, domus taeterique proventus, id ipsum est illis
corpus et qui manibus parari polos roditus: liunde nihil adest. Quapropter aestat quidem quidpiam sertur solati . hi hcria in autem Iomporc magnum cillis undique bellum. duplex obsidio, sumo inius viscera rodente, rigoreque extrinsecus carnem congelanto, et quasi is Ortua in reddente. Idcirco largiore cibo, densiore vestitu opus habent, insuperque tecto, strato, calceamentis mullis quo
aliis. Quodque illis acerbius est, ne operandi quidem sa-cullatem habunt neque enim id anni tempestas patitur. Quandoquidem igitur pluribus indigent iisque necessariis
rebus, neque operandi facultas adest, memine miselos conducente, nemine ad Opus Ocanie oge, conducentium
vico, misericordium hominum mantis porrigularus: alqtio ad hanc legationem Paulum egenorum Vero citrontali Olcuratorem in collegam assumamus. Eleuiua Diagnam illo huj iis co rei, et quantam nemo alius, sollicitudinem habet.
Unde divisis cum Petro discipulis, 3 upertam curam non divisit sed cum dixisset, Dextras dederunt mihi et Bar- , nabae societatis, ut nos in Gentes, ipsi in circumcisio
, nem; a djecit, idntum Ut pauperum memores essemus :
13쪽
s quod otiam sollicitus sui lio ipsum sacere . b lenim ubique per opistolas suas his de rebus sermon om inducii, neque ullam ejus operias opistolam hujusmodi admonitione vacuam. Sciebat enim sciebat Utique quanti momenti res sit quamobrem ac si aedificio mirabile fastigium imponat, reliquis monilis ot consiliis, doctrinam hac do o adjicit. Quod etiam hoc loco secit, cum do
resurrectione locutus, postquam detera omnia disposuerat, in hunc de oleo mosyna sermonem desinit his verbis De collectis autem, qua sunt in sanctos, sicut ordinavis Ecclesiis Galaliae, sic et vos facite. In una sabbatorumnianusquisque vostrum . o Animadverte prudentiam apostolicam, quam opportune hanc tractet admonitio noui :postquam enim futurum judicium et tribunal illud iro
mendum commemoraverat; nec non gloriam illam, qua
amiciundi sunt ii, qui probe vixerint, atque vitam immortulum, tunc demum his de rebus formonem inscrt, ut bona spe ultus atque expeditior factus auditor, majoro ipsum alacritate susciperet, tum instante judicii timoromotus, tum repositorum expectation bonorum ostiens.
Eleni in qui de resurrectione philosophari potest, ct ad suturam illam vita ui se totum transfert, praesentia nihili faciet, disitius, saevitulus, aurum, argentum, Sumptuos 38 vcsles, delicias, lautam mensam aut quidvis aliud simitu qui autem haec nihil esse reputat, pauperum patrocinium facilius suscipiet. Ideoque Paulus, postquam eorum mentiam per philosophiam illam duros urrectione pulchre praeparaverat, tunc adhortationem illam intulit. Non dixit. Ι u collecta vero in mendicos, Vel in pauperes; sed, in sanctos auditores instituens ut egenos admirationi haberont, si quidem illi pii essent divitesque res priorent, si virtutem illi despicerent. Solet enim etiam Imperatorem
14쪽
prosunum et iniquum vocare, quando nimicus est Dui; et paupere Sancto S, cum probi modestique stilii Neronem quippe mysterium iniquitatis vocat, dicens: si Muste-arium enim nunc operatur iniquitatis hos autem qui alimontis egobant, et emendicat pane alebantur, Sancto Sappellat. Interim vero subobscure docet illos, ne est erantur animo, nove do hujusmodi mandalo cxtollantur, ac si vilioribus et uspoclioribus largiantur, sed eri Scibrat
sibi quo persuadeant, id sibi maximo osse honori, quod
II. Jam vero operae pretium erit disquirere, quinam sint illi sancti, non enim hic tantum illorum meminit sed etiam alibi iam dicit u Nunc autem proficiscor in Jeru-hsalem ministraro sanctis os Et Lucas noctis , cum magna famos immineret, hos ipsos Sanctos ita commemorat: Discipuli autem, prout quis habebat, proposueruntas iuguli mittere ad pauperes sanctorum, qui sunt in erussalem Et iterum, quod ante dicebam, ait, si Tantumn Ut pauperum memore essemus, quod etiam sollici, citus sui hoc ipsum lacere . Postquam vero si internos divisimus, ut mihi Gentes, Petro Judaei contingerent, communi sententia constituimus, inquit, ut clivisio harea pati pure non pertingeret. Nam cum taedicabant ille Judaris, hic gentibus medicabat cum Vero pauperibus
patrocinabantur, non ita res constituta Pat, ut ille pauperibus Judaeorum, hic vero pauperibus gentium laniam curam impenderet: sed uterque erga pauperes ud horum magnam gerebat curam. Quamobrem dicebat: si Tantum nrit pauperum memores cssumus, quod etiam sollicitus
h sui hoc ipsum a curo. uinam ergo sunt illi, de quibus hic loquitur, nec non in epistola ad Romanos, et in in
15쪽
DU ELEEMOSYNA. Plola ad Galalas, pro quibus cliam Macedonas hortatur 2 Judaeorum pauperes, qui derosolymis degul)ant i l Drlaniam eorum curam habet Annon in singulis civitalibus pauperes o mundici erant Cur ad illos mittit, et pro eis
omnes rogat Non sine Causa Sane, ne temere, neque Ipei Sonarum acceptione; sed utiliter et commodo. Remdialem paulo allitis opolere necesse os t. Quoniam Judaeorum res conciderant, et cum Jesum crucifigerent, Vocem illam, . Non habemus regem nisi Carsarem , is contra Graiam socorant, ac demum Biomanorum impurio subditi Orant, neque Sui juris ut anto a erzirit; neque proi Sussorvi, tit jam sunt, sed in commilitonum ordino constituti, lii bula imperatoribus pendebant, et Praetores ab is accipio bani Plerumque etiam suis ulchantur iugibus, ut eos qui apud se delinquerent, secundum paterna placita plectebant. Quod autem tribula Romanis penderunt palam hinc est, quod Jesum tentantos interrogarent, magister. sticul-nu duro censum Caesari, an non sat ipso jussis os luit duru numisma dixit: Bieddit Critu sunt usaris, Cars Suri, o quae sunt Dei, De O. Lucus ver dicit, o militos traiibunos albuisse t triti plum tu arguta iunia ora levia sunt stiis so iubeos Iomanis subditos quod autem propriis ulci oritur legibus in palam est, quod Stephanum lapidarint, nec duribunal duc tum, Jacobum si uirum Do . misi intorsu corint, Christum ilisum crucifixerint olium si judex concederet, ii omni crimine libero iurei. tia prop-tur manus lavit dicens: Innocens sum a Sanguinu . alii quia admodum hoc instantes vidui, ut ipso quidum calculum non tulit, sud ab cus, ita illi vero piopila lyrannidetisi, totum postea perii 'cerunt P. Ulum enam Milpo aggrediebantur. Quia igitur suo tribunali tubantur, hinc conligit ut contribulus, ni ci cilc blini, caeleris aspcriora a -
16쪽
lorontur. In aliis certe civitatibus, e tribunalia e leges et magistratus erant sed non licebat gentilibus eos x suis qui dos cerunt, propria sententiu vel interficero vel lapidibus obruere, aut aliquid ilis is mali inseri aut si quis deprehcndebatur latu quiddam praeter judicum sententiam patrasse, is puniebat Ur Judaris utilem magna circa rem hanc polus las concedebatur quapropter graviora,
quam caeteri omnes pallebantur ii ex illis, qui credebant, ac si in lor medios lupos intercepti essent, adstante, qui eriperet, nemine. Ita nempe Paulum saepe agellabant audi quomodo id ipso declaret is Quinquies quadragenas, judoeis sume accepi ter Virgis coesus sum, semel lapi-bdalus sum .s Quod autem haec non conjoelura dicta sint, ipse Paulus ad Hebraeos Scribon declaro ita a Rome -κ moram in P autem pristinos dies, in quibus illuminali,s magnum certamen Mistinuistis passionum Dei in alteros qui deni opprobriis c tribulationibris spectaculum facii, o in altero autem socii taliter patientium cssocii. Etenim ra-
, pinam bonorum vestrorum Cum gaudio suscopistis, cog-s nos contos vos habere meliorem Substantiam in coelis, ut uino non lum . . Et cum Thessaloni Consos ud hortaro lur.
illos ita modium adduxit u Vos enim imitatores acti ostis
stratres, Ecclesiarum Dei, tu sunt in Judica luia easdem passi ostis vos a contribulibus vestris, sicut et ipsi a Iudaeis . b ilia igitur graviora quam omnes alii patiebantur, c non modo sine misericordia cuui illis ago balur, sod uti una omnia iis rapiobantur et ausor 'bantur. O iandique ipsi pullebantur jure omnes ad eorum suscipiendum patrocinita in xcitat. Iterumque Corinthios illorum gratia hortatur liis orbis e lino collecla ante ui in sanctos, sicut, ordinavi Ecclesiis Galatine, sic et vos lacito'. a
17쪽
III. Itaque quinam illi sancti sint, et cur eorum maiorem curaria gerat, uin salis demonstratum est roliquum est ut quaeramus otia In cui Gulularum meminerit. Curaulum non dixit De collecta uiciti in sanctos hoc facile: una sabbatorum tantas qui Sque Vestrum al)ud se et onat thesaurigans; sed postquam dixisset, uta collecta autems in sanctos, sicut ordinavi Ecclesiis Galaliae, sic et vos sa , cito , Cui hoc agit, nec unius duarumve aut tritim civitatum me in init, sed gentis integi tui VJ majus studium suscit Orciat, aliorumque laudes majoris sibi aemulationis
occasio essent. Deinde modum quo praecepit, do clarat si Per unam sabbati, inquit, unusquisque Vestrum apii son seponat, reconden quod sibi placuerit, Ut non cum ve-bnoro timc collo clod iani Unam Sabbatorum, dominicam vocavit. Et cur talem diem oblationi dopulat P cur non dixit, secunda Sabbatorum, aut tertia Sabbatorum, aut in is, si Sabbatis Θ on e muro profecto , nec sine causa sed t: Od volt ut Mirinporis opportunitate juvari, ut maj iis osse Pontibus studium accederol. o luc enim parva res Omnibus in no gotiis temporis opportunitas. Et quid dices, opportunitalis habet tempus, ut quis pors Ha duatur oloemosynam dare Quod hae dio ab omni oporocessetur, ii od hilarior animus ex hac quieto reddatur, quodque omnium maximum est, quod illo die innumeris fruamur honis. Huc Dippe die Olula mors est, extincta maledictio . elotum occatum, portae inseri confractae, vincius 'diabolus diuini num bothim diremplum, PCon. ciliat imo homines nostrum qii genus ad pristinam, isno potius ad longe majori ira nobilit plena rodiit viditque sol admirandum illud poclaculum, hominem factum immortalem. Host Omnia o talia volens ipse nobis in memoriam revocare diem illum in medium attulit, ceu in advoca lum
18쪽
illu in assumens, ut Singulis dicat: Cogita, homo, quot quantisque malis ereptus qualis cum prius esses, qualis postea factus sis. Quod si dies alat Us nostros recolimu , mulli autem servi etiam eos, quibus liburtat donati sunt, magno cum honoro colubrant ita ut alii convivia faciunt; alii autem liburiores dona tirimantur; multo mas i DOS
hune diem venerari lar si, quem non erraverit si quis toltu, hum9nae alui ad Micua natalem ocaucri l. Ici dilioni in Oramus, inventi sumus mortui, O re Iiximus inimici, et rc conciliati sumus. Una propter Cum honorest, irituali colere DP si non conviviis, non in potu, non
Ohriundo non tripudiis, Sed rati ibus Osiris pauperioribus ad arci tam copiam adductis the dico non ut laudelis tantum; sed ut etiam imitu initii. Au uitetis enim haec ad Corinthios solum die la tuisse, sod Pliam ad nostrum Singulos et ad univcrsos, qui post stillari sunt. Id ipsum vero iaciamus quod Paulus irae copii, et diu dominico unus quisque nostrum domi oties domini eas reponat: sitque hoc
lux et consti 'tudo immutabilis, nuque ad monili Ono deinceps vel consilio Onias vi nobis. Non nim tantum Valet Sol mi Ct admonitio, ranantum involerata Consuetudo. Silio e laluamus, ut sing talis domini is aliquid in subsidium pauperum deponamus, ne quid Qtra Si se XC eulae Urgo in t De Cessit dies, bancio gom transgrediemur. Post qua in Vere dixit, Per unam abbati, subdidit uanus tris Sque e Sirum; non divi lus tantum alloquor, inquit, sed etiam a Vpere Scinon liberos lanium, sed liam OPYOS non Viro modo, sed et mulieros. Atilius si ab ioci ministerio immunis, neque lio lucro vacuus, sed unusquisqMO Ollui di neque collationi liui obstet in olua. uantum cum ita Cnil H d
Pauperior muli ei Sidonia, qui licui pugillum lariniae lau-
19쪽
lum iuberet, ne sic quidem ab excipiendo propheta cohibita est; sed licet circumstantes liberos Videret, ui gentemque famem, nuque liud quidquam haberet opositum, magna cum alacri late prophetam excepi ι . Quavcrodo causa di Xit, apud Se Soponat thesaurigans P Quia tortasso cum modicum csSut, id obtendero orobatur et erubescebat. Quapropter diXit, Tu serva et custodi, Ut cum oblationum re quo talia quod parvum Orcit, multum es sectum fuerit, tunc in medium producito. Ne quo dixit, colligens , sed O thesaurigans ut discas exponsum illam esse thesaurum, quia sumptus ille thesaurus efficitur thesau-saurus, in qu 3m, Omni thesauro melior. Nam hic, qui sub
sensum cadit, thesaurus insidiis impolitui' ot mininuitur, saepeque eos, qui ipsum in Venerunt, perdidit thesaurus vero Coelestis secus; in minui numque ut insidiis impotinequit, salus possiduntibus ut accipientibus Aon temporc consumitur, non perit invidia, sed talibus urorsus insidiis inaccessus, excenta Colligentibus contur bona. IV. Oblom peremus igitur, ut sic nos ipsi faciamus,
sintque sacro pecuniae in domibus nostris Cia in privatis opibus repositae, Ut per eas p Val illi conser Ventur. Quemadmodum enim in regiis di Pariis, si subditi cujus dam os uni ad intersint, Pi Valit rogi rtim causa in tuto
collocantur; sic et Si domi Popo Silas habeas pauperum pecunias, quas di dominico colligas, ili; tuis securitalem parient. Ita dispensator Pris prcuniarum tuarum a Putilo constitutus. Quid dico eae quae jam collocu ad plures colligendas Oecasionum tibi an Samqtiu proebo hunt. Si o nimbonae huic consuetu uini initium dederis ipso tu ipsiani excitare poteris sino tillo symbolo. Si igitui hoc modo cujusque domus Ecclesio , saevis pectiniis inlus repo Silis. Enimvero a 200hvlacia , miro hi habuntur, illarum sym-
20쪽
bolum sunt. bi pauperum pecunia iacent inaccessus
da monibus est locus collectio namque ad eleemos unam pucuniae plus, cluam culta in hasta, et arma, Omneque corporis robur, aut militum in anus domos muniunt. Cum
dixisset ergo, quando a quibus et quomodo hujusmodi pecuniae colligundae sint, quantas illas esse oporteat osse-ronitu in arbitrio relinquit. Non enim dixit, Tantum et tantum ossor, ne onerosum sit priPceptum, multis paupertatum objiciuntibus no pauperes dicerent, Quid igitur si non possimus sed faculi ut osteruntium oblationis modum permisit nusquisque, inquit, Vestrum apud se repos nat thesaurigans quod sibi placuerit: non dixit . quod potuerit, aut quod repertu in uerit; sed, o Quod sibi pla acuerit, a Sive quod commodum fuerit, sic ridens supernum nutum se bono volentiam ipsi ad suturam esse. Non uni in id solum spectabat Paulus, ut pecunio pauperibus ubministraronitar, sed ut id magna cum alacritate seret Elonim Deus non ob id tantum eleemosynam praecepit alantur ego ni se doliam ut dantibus beneficia accederent: pro literque hos magis, quam propter illos. Nam si pauperia in duri laxat habuisset alionem , praecepisset tantum ut pectinicae rogarentur, neque rogantium alacritatem requisivisset ut nunc vidus Apostolum omni sollicitudino praecipientem, ut laeti hilarosque sint largitores et ali. quando dicit, coon ex tristitia , aut ex ccossi talo hila-rro in cnim datorem diligit Deus non si inpliciter datorem , sod eum qui libenter id agit. Et ilorum alibi: . Qui, tribui in simplici tale, qui prodest in sollicitudine, quis miscretur in hilaritalo Haec est enim Oleemosyna, si ila dederis, ut gaudeas , et pulos te lagis accipere, qua in dare. Ideo quo ni odis omnibus conatur ut leve suciat pra)ceptum, ac cum alacri lateria oblatio. Et considera quot