장음표시 사용
131쪽
quoquoversum mittebat, ne pastor dolo circumventus Occideretur et venatum amittoret. Hoc tantiam, qNae mea Prim
sunt partium praesto. Quo r solum, ut illi non praevaleant. Hostes undique circuibant expandentes retia Ut Caperent et in illorum mantis adducerent. Hinc illa rogo bat, Imperatorisque genua tangebat, Ut virum saceret Venati O- ni consortem. Quemadmodum Abraham Saram, sic illa virum. Perdidimus, inquit, sacerdotem sed reducam US. Nulla nobis imperii spes superest, nisi illum redUCδmUS. Non possum cum quopiam eorum communicare, quiade Cperpetrarunt lacrJinas fundens, Deo supplicans, nullamque machinam non movens. Scitis cum quanta beneVO- lentia nos susceperit, quomodo ulnis exceperit, ceu propria membra quo pacto dicere so vobiscum sollicitam esse. Neque enim haec verba vestrum assectum latebant quo nia in suscepistis matrem Ecclesiarum, altricem Monachorum, Sanctorum patronam, pauperum baculum. Laus ejus in Dei gloriam vertit, corona Ecclesiarum. Di C3m-ne P
dentem ejus amorem PDicam ejus ergamo sollicitudinem PHeri vesperi haec ad me verba misit Dicit ei Oratio
mea impleta est, rem impetra vici melius coronata rim,
quam per ipsum diadema. Recepi a cur dolem , caput corpori restitui, gubernatorem navi, pastorem gregi, tha
V. Pudore assecti sunt adulteri Seu Vivam, Seu mori Br, nihil mihi curae os t. Videte tentationis praeclarum Xitiam. Quid faciam, ut pro diluctione dignum vobis munia rependam dignum nequeo, quale adest tribu O. Usque adeo diligo, ut paratus sim ad essundendum pro salute veStra sanguinem. Nemo tales habet filios, nemo talem gregem, nullus agrum ita florentem non opus mihi agricultura,
me dormiente vernant spicae. Nullo mihi opus est labore
132쪽
I94 s. 10. culi S Sosio ut alic III EPISc0PI c. p. me quiescent oves lupum superant. Qui vos compellabo 3OVes, an paSlOPOS, an gubernatores, milites-no an duces Haec nomina Vera esse dicere possum. Cum bonum ordinem Video, Ves VOCO Cum providentiam, pastore S cum sapientiam guberna loros cum virtutum C constantiam,
et milites et duces vos omnes dico. O laborem providentiam populi Lupos expulistis, o sollicitudinem non deposuistis. Nautae, qui Vobiscum erant, Contra VOS Onversi sunt, et navi bullula intulerunt. Clamate, sacessat clerus aliumque clerum Ecclesio postulatu Quid opus clamores Abierunt, et opulsi sunt, nemine insequente in fugam versi. Non homo illos, sed conscientia accusat: Si inimicus exprobrasso mihi , sustinuissem lique . Qui nobiscum erant, contra nos conversi sunt qui nobiS- cum naVim gubernabant, navim demergere conati sunt. Miratus sum conscientiam vestram. Haec dico, non Ut ad seditionem vos excitum. Nam quae illi paravere, seditio Sunt, quae vos fecistis olus. Non enim rogas lis illos occidi, sed impediri quominus illud exeniret vel vobis, vel Eccle- Siae, ne rursus submergeretur. Virtus quippe vestra non sivit ingruere tempestatem, sed illorum sentcntia fluctus concitavit. Ego vero rem non secundum exitum, Sed Secundum illorum mentum aestimo. Tu homo qui tillariasias, cui tanti populi cura commissa, cum haec tristia comprimere obcrus, tempestatem auxisti, contra tu ipsum gladium vibrasti, Ilios tuos consumpsisti, Si non reipsa et X perimento, certe animo. Sed Deus prohibuit. Itaque Vos demiror et laudo, quod post bellum, pace Onciliata, caveatis ut persecta ac maneat. Oportet enim gubernatorem cum nautis concordi esse animo si oni in
dissideant, scapha demergitur. Vos a com hanc per Dei gratiam stabilite vos securitalis c0usortes cssiciam Sinu
133쪽
vobis nihil faciam, nec sine religiosissima Augusta Namque et illa curat, sollicita est, nihilque non agit, ut quod plantalum est, sirinum maneat, ut Ecclesia sine fluctibus do-gat Laudavi ita quo et Vestram conscientiam, et Impera-l0rum providentiam. Non enim ita de bello solliciti sunt, ut de Ecclesia ; non ita de civitate, ut de Ecclesia Precemur ita quo Deum, rogemus illam, in precibus perseveremus neque, quoniam calamitas soluta est, Segniores evadamus. Ideo ad hanc usqno diem procamur, ut illa tristia solvantur Gratias Deo agamus ut lunc strenui fuimus, sic jam studiosi simus. Pro his vero Omnibus gratias agamus Deo, cui gloria et imperium cuia Filio et sancto viviscoque Spiritu nunc et Semper, et in Saecula Saeculorum.
IIabsta n remplo sancto Irenes, desitidio proeSent uiam et clo ignavia absentium. Quod it Sallendum, et quod mulie ibus eaeus non impedimento sit ad virtutis cui Sum.
I. Quam dulcissima est Scripturarum lectio et omni prat Suaxior, atque pomari paradiso delectabilior: maxime vero , cum cognitio lectioni additur. Pratum enimo florum pulchritudo , et arborum Comae ro S 3, hedera, myrica, visum delectant, et post die pauco marcescunt. Scripturarum autem lecti montem munit, conscientium purgat, illiberales assectus avellit, virtutem plani3t, ratiociuium sublini reddit, non permilli Di inexpectatis
134쪽
aerumnis immergamur, sublimius erigit, quam ut diaboli tela nos attingere pos Sint ad ipsum transfert coelum, al, solvit animam a Vinculis corporis leves roddit alas, quidquid boni quis dixerit, sin audi lorum mentem immittit. Ideo illos qui absunt miseros prse dicare non e SSO, VOS ille qui adestis ut beatos celebrare, quia thesaurum colligitis qui insumi non potest, divitias quae impendi nequeunt, et facultates invidiae non obnoxias. At multa repleti laetitia domum receditis. Nihil enim ita voluptatem parere potest, ut conscientia pura. Iura autem efficitur conscientia etiamsi onusta sit peccatis innumeris, cum frequenter concionem audit. Neque enim prioribus delictis nova addit imo it iam peccata absumit, et minus propensam reddit animam ad eas dea res aggrediendas. Idcirco rogo vestram charitatem , haec frequentur iis qui absunt ducan totis, illosque cito reducatis ad communem matrem , ac spiritualium lucrorum C in Sortes reddatis. Non enim diminutionem, sod augmentiam hoc Ora Sortium parit. Sed, o pecuniariam tyrannis, qud multo fratrum nostrorum ab hoc ovili amovet Nihil enim aliud eos hinc amovet, quamo ravis ille morbus, et nunquam extincta fornax Haec domina, plus quam barbara , quaVis bellua ferocior, et ipsis daemonibus acrior, Capti VOS SUOS Secum assumens , illos nunc per sorum circumfert, gravia dans praecepta, nec sinit cos vel tantillum respirare a perniciosis laboribus.
Sed quid faciunt, cum dies ille terribilis adveniet, udi cium incorruptum , et Judex qui decipi non pol est cuin
vela coelorum trahentur, et Angelorum populus cum Judico descendet, cum Omnia nuda et aperta erunt. Ne pio enim tunc rhetorum eloquentia, non Vis pecuniae neque
aliud quidvis justitiam corrumpere poterit illo enim incorruptus Judex, qui omnia clare no Vit, ipsa peccata ante
oculos statuet, qudo in i md bine de bcripta, Tunc uec rex,
135쪽
nec id iola comparent; non pala per non dives non sapiens, non indoctus sed illae omnes larvd anseruntur; at lue X
gestorum conspectu omnes ibi visuntur. Non ibi conspicitur diadem cingens , non purpiarn amictu S, non Curru
vectus, qui mille lictores habeat, in foro turbam arcentes. Sed isthaec omnia sublata sunt, et nudi singuli inducen tur, ex gestis aut perniciei aut ululis causam habentos ut enim singula gesta exhibentur, sic calculus sortiar. Multa vobis bona hinc proveniant quod cum lant studio haec verba audiatis. Nam Singulorum gemitus, et quod vultum percutiatis, horum seminum mihi fructum indicat. Idoomiseros praedico illos qui obstant, quia cum tanta possent frui cura , ulceribus catent et Uineribus quotidianis, neque se aegrotare sciunt rideoque illos sanos si ori dissi ei loest Quis nim illos his de rebus alloquetur an uxoros Psed una illis cura est, de aureis, de Vestimentis, de reliqua magnificentia , et de domo sollicitae , eos qui illic habitant moleste tractant. An famuli P Quomodo, cum nullam habeant loquendi libertatem, et unam ipsi quoque curam habeant ministorium suum implendi Pori judicos Sod nihil aliud illi curant quam res urbanas. An sorte roges o ii qui diadema gestant Verum illorum labor omnis versatur circa imperium, potentiam et pecunias. An ipsi se ipsos concitabunt At quomodo id voleant ii, qui nore spirare quidem possunt Ob negotior uin turbam , et qui noctem diemque ea in re insumunt. Quo igitur non mise. rabiliores suo Pint illi , qui innumera Vulnera accipiunt, et huc non accedunt, ubi discere possint Se, etsi vulneribus assectos, posse ab iis liberari, et valetudinem consequi. Quando nam ergo hi animam suam curabunt optandum enim est ut ii qui spoquont ei in Ecclesiam conveniunt, et doctrina spiritualicia utaque curari ruuntur, pra Fas concu-
136쪽
128 o. ARYso STOXII ARCHIEPISCOPI c. P. piscentias vincero et renaro possint, atque ad virtutis cxercilium Se On Vertere. II. Verum ne absentes illos perputuo incusantes a Consultis Osiri, emus, go, solitam vobis mensam apponamus, et de psallendi lucro verba faciamus. Ecce namquc ingressus psalmus, Voces miscuit, et ut unum cum har naunia canticum olfferro tur Osrecit. Juvenes et senes, divites et pauperes, mulieres ot viri, servi ct liberi, melosianum omnes omisimus. Si nim Citharoedus divorsos ner- Os arte temperan S, Son OS mullos unum Ticit, quid mirum
si psalmi et spiritualis cantici si id ipsum securit Neque
Cnim nos filum praesentes, sed etiam mortuum cum vivis
miscuit. Ille namque nobiscum psallebat beatus Prophetas etiamsi in regiis aulis id non liceat. Nam ibi sede illo dia
demate Ornatus Astant autem omnes cum silcntio, licet in maximis magistratibus sint constituli. Hic vero non sic sed loquitur Prophela, et Omnes P Spondem US, Ommnes una canimus. Neque licet hic servum videre, nec liborum , nec dixi lem , nec pauperem, nec principem nec privatum sed pullitur illa saecularis inaequalitas tinus choru e X Omnibu Congregatur aequalitas quoque multa in vocibus est, ac coelum terra imitatur Tanta est Ecclesii, nobilitas. Nequo nim dici potest dominum quidem cum multa considentia psallere, servum autem re primi neque rursum, divitem quidem linguam movere, pauperi autem silentium imperari meque iterum , virum quidem cum fiducia canere , mulierem ero tacere et sine voco stare. Sed omnes pari de quali late ruentes commune osserimus Sacrificium , communem oblationum. c.
quo plus habet hic quam ille, nec ille quam hic sedo uinus in eodem honore , et una VOX a diversis linguis ad orbis Croaturo in omittitur. Disserentia autem est, non in servo et in libero, n0n in divit et in paupero, non in
137쪽
muliere et in viro; sed in animo, in cura et in ignavia, in vitio et virtute Ila enim ego pauperem divitem et di-Vitem pauperem Vocare OSSUm, et mulierem virum, Virumque mulierem, et idiotam Sapientem, sapientemque idiotam : non rerum naturam confundens, sed optimam
regulam inducens, quae omnia corrigat. It quomodo, inquies, vir mulier, et mulier vir sieri possit Non mutata
natura, sed vitae institutio. Cum enim video hominem aurum gestantem, eleganti Oma Ornatum, unguentis fra grantem cum molli e Stium mictu, admine gressu deliciis operam iantem, quomodo possim illum vocare virum , qui naturae nobilitatem prodidit Eloni in no v liorem quidem id facientem inter Viventes Paulus numeraro dignatur; sed illam repellit e respirantium choro, et cum mortuis constituit, dicens Quae autem in doliciis
est, vivens Orlit e St . QUO modo ergo vir haec faciens in viroriam ordine numeretur , quae si faciat Diter, vitam
perdidit PNe mihi enim Virum ostenda ab amictu, a Zona, vel ex eo quod domi sese esserat, ac formidabilis sit, ac minas intentet sed ab animi philosophia cum vitia comprimit, et morbos nimae Super 3t, tam domui suae interiori imperat de anima loquor, neque a cogi lationibus absurdis ti ahitur. O maxime viri est. Si autem ebrio tali et crapulae et peram, ac diem ansigat et consumat in comessationibus et ebrietate, cera omni mollior a vitio factus, quomodo potero illum Virum Vocare, captivum nempe, Servum, emptiti Um, qui omnibus sese vitiis dedit, si actum, emollitum , deliciantem, ab omnibus do- pulsum , qui ne stare quidem in acie possit A noscitis nobis am non esse bellum et aciem parandam adversus homines congeneres; sed ad Versus invisibiles potestates,
adversias admonum phalangas, Secundum septiam Pau-
138쪽
Ium : Non est nobis lucta adversus sanguinem et carnem; sed adversus principes et potestates. III. Hoc enim maxime viri est. Qui ergo formae studet. nec sese Virilem praestat; qui ornatur, nec virtutem Viri exhibet, quomodo stet in acies et quomodo vir vocetur, cum sit omni muliere mollior Eodem autem modo, sicut hunc non virum Vocaverim, sed muliere molliorem cita et mulierem viriliter agentem, omni viro sortiorem dixerim, si arreptis armis spiritualibus, thorace justitiae induta Ialea salutari assumpta, clypeo side tecta, gona veritatis succincta, et gladio spiritus accepto, stet in acie , sulgens armis, ipsis coelis excelsior facta ex animi sensu daemonum phalangas dissolvens, diaboli tyrannidem tollens Vitia quasi mortua corpora reddens, iis quae in bello cadunt frequentiora non hominum , sed absurdarum cogitationum. Mulier namque et vir in corporalibus divisi sunt; et illi quidem tela, colus, calatiscus, domu Custodia aS- signatur, ut in thalamo maneat et filios nutriat. Viro autem tribunalia, consilia , sorum, bella , pugnae acies. In pugnis autem illis quae pietatem spectant commune tudium est, communia certamina. Similiterque mulieres se ad pugnam parant, nec ejiciuntur a certamino; sed et in
acie pugnant et coronantur et strenuitatis praemia reportant, atque bravia et coronas tropaeaque apud illas splendida sunt, et victoriae requentes. Ac ne putetis haressastum sapere et Verborum sonitum, et clare sciatis mulieres quasdam non viris modo strenuiores fuisse; sed etiam , ut
ita dicam, ad Angelorum impassibilitatem , quantum fieri
Polerat, perVenisse : in medium adducatur quaedam, natura quidem mulier; sed quod ex philosophiae vi coelos attigit, Machabaeorum Mater, quae iis septem coronas nexuit et quem volueris militem bellicosissimum, sortis
139쪽
simum et magnanimitate praecipuum Verbo pro se in medium , et tanto sublimiorem videbis multorem illam quanto coelorum fornices distant a terra. Nam vir sortis et pugnator vel unam timet plagam, ut ex illa mortem brevi secuturam. Haec oro stabat ceu mons metallicus, in singulis siliorum graviores in animo sustinens tormentorum plagas, quam illi in lateribus exciperent Mater enim erat et vidua, atque ad extremam Senectutem devenerat. Haec autem scitis, quotquot patre suisti S. et quaecumque partus dolores expertae estis, spiculis omnibus esse acerbiora: ct nullum telum tam gravem inseri vulneratis dolorem, ut horum singuli illius pungebant animum. Cogita enim quantum orat in singulis siliis videre corpus unum igni t surro divisum, et longos Sulcos. Quomodo Videbat, quomodo audiebat, quomodo excipiebat odorem ex Corporibus illis, mille mortes singulis siliis insorri vitens P Sod illa quidem stabat ut petra immobilis, non agitata fluctibus,
sed fluctus in spumam converten , Ut serrum, ut adamas. Imo vero quidquid dicam, non possum mulieri dignum imponere Omen. Hanc igitur mulierem an omnino dicemus esse Virum pet non ipsis Viris longe superiorem Quid vero si videris aliam in primaeva aetate, in tener corpore insomnes noctes agentem die8que Sine cibo, ventris cupiditatem opprimentem, pecuniarum amorem humi a Cientem, corpus morti sicantem , Carnem Crucifigentem.
pro nihil praesentia habentem , humi gradientum , et L
sos coeli fornices tangentem, potentiam calcantem, gloriam irridentem celebritatem respuentem, pro simplici veste saccum induentem , catena in clam , cinerem sub sesternentem, pro lecto solum habentem, et nihil amplius petentem, in angusta domuncula inclusam, cum Prophetis loquentem, vitam agentem in meditatione mortis, ante obitum mortuam, same , vigiliis et squallore tabefactam,
140쪽
ac praesentis vitae fastum, magis quam sicca soli despicientem hanccine, quaeso, mulierem dices Annon illam ex virorum etiam ordine abductam in Angelorum choro locabis quando in muliebri natura tantam exhibet philosophiam PIV. acquis hic contradicet 2 Nullus Audi quales Apostolorum tempore mulliere erantes audi Paulum Romanis scribentem ac dicentem Commendo vobis Phoeben o prorem nostram, mini Stram Ecclesiae, quae in Conchroissest, quae adjutri multorum suit, et me ipsius . , Quid dicis, o Paulo Mulier adjutrix tua suit, nec te pudet, neque rubescis haec dicens y Non me pudet, inquit, imo etiam glorior. Etenim Dominum meum non puduit matrem habere mulierem. Adjutrix autem illa mihi fuit, non simpliciter quia mulier erat; sed quia philosophiae dedita, pietate florebat. Et quomodo adjutrix Pauli suit Qua roegebat Paulus, qui orbem Circumcurrebat, qui corpore frustra circumdabatur, Ni neceSSitate naturae con Dicabat, qui daemonas pellebat qui morbos per vestimenta curabat, cuju vocem et umbram tremebat diabolus, quiti Angelus apud fideles honorabatur; quem reverebantur etiam serae, quem etiam re Vereb diu mare, et cum nocteo dic illum excepisset, non suffocavit tamen , qui paradisi civis suit, qui de arcanis cum Deo commiani cavit, qui plus quam Omnes Apostoli laboravit vas electionis, pronubus Ecclesicae, praeco genti iam , qui terram et mare circumcurrens sortitudinis suae ubique tropaea erexit, qui cum amo et sit assidue pugnabat, qui cum nudi tale et frigor luctabatur, et dicebat, isque in hanc horam et
hostirimus o sitimus et nudi sumus qui mundo mortuus ei di, qui mortuum natandum osse putabat, Coelorum