장음표시 사용
601쪽
solitudin hic cum ultra imi uia civitatem omnem ali quando accepis Set, sana illam doctrina erudivit Habitavit ille in carcere, et capite truncatus est propter libertatem loquendi pro lege sed et iste saepe patria excidit, oli liberam fidei proe dicationem : saepe autem capito truncatus est ob eam ipsam cauSam; ire minus, at proposito tamen. Non serentes enim veritatis hostes linguae ejus eloquentiam , innumeras undique struebant insidias, et ex omnibus eripuit eum
Dominus. Age igitur, hanc linguam audiamus, ob quam periclitatus et servatus est. De qua non peccet qui id dixerit, quod de terra promissionis dixit Moses. Quid autem do illa dixitPd Terram fluentem lacte et melle . io itaque de hujus lingua dicendum aingua fluens lacte et melle. Ut igitur et lacte fruamur, et melle satiemur, hic sinita
oratione nostra lyram o tubam audiamuS. Cum enim Verborum suavitatem considero lyram eius Vocem appello ubi autem vim cogitationum, bellicam quamdam tubam Voc , qualem habebant Judaei, cum ericlitantis muros dejecerunt. Quemadmodum enim tunc tubarum Onus igne vehementius in lapides incidens, omnia consumebat et labefactabat sic et jus vo nunc, non minus quam tuba illa, in haereticorum munitiones incidens, ratiocinia destruit et omnem altitudinem quae se extollit adversus scientiam Dei . Verum ut ne per linguam nostram, Sed per
ipsius haec ediscatis, hic sinem orandi faciamus, gloriam reserentes Deo qui tales doctores praebuit quia ipsi gloria
602쪽
.S'. Ioannis Chysostonii, ubi do eodem Diodoro eae a cundo Hermianensi qui ait lib. . . . Rursus in alio Sermone de ipso suo magistro Diodoro dixit:
Non superflue sicut apparet, sermones prolixos eX pendimus. Sedenim in Martyrum celebratione commonem Uretiam vivi martyris, vicini martyrio fluminis spiritualis. ivus est enim iste martyr, et martyr, siquidem mortuus est saepius proposito Videte ejus membra mortificata, videte figuram circumferentem quae sunt hominis, et Sensum habentem Angelicum. Et post aliquanta .s Sed re Vertamur ad Martyrem istum iterum, propter quem et ista diximus. Quomodo itaque mortuus est morti sic an membra sua, et conculcans naturo cupiditates in humano Orpore, et Angelicam nobis demonstrans vitam Si autem Vultis videre, quia et reipsa mortuus est, recordamini illius temporis, quando bellum asperum adversus Ecclesiam exsurrexerat, et Xercitu moVebantur, et arma praeparabantur, quando trans fluxium Omnes congregabantur. Tunc ipse exiens, et velut turris ante posita, Vel scopulus quidam altus et magnus ante Blio St3ns , et Ontrariorum suscipiens fluctus et resolvens, in tranquillitate caeterum corpus Eccleside custodi Vit, repercutiens tempestatem, et praestans nobis quietum portum. Amen. FINIS TOMI NONAGESIMI SECUNDI.
603쪽
Is cujus lies dictum commemorati Chrysostomus, quemque Apostolorum tempore martyri assectum dicit, est, ut existimat Baronius, 'gnatius martyr, in cujus Epistola ad myrnaeos se huic similem sententiam reperire putat secus arbitratur Τillemontius, dicitque locum Epistolae in Smyrnaeos cum hoc Chrysostomi loco vix quidpiam assinitatis habere. En Baronii orba ad annum382, ubi postquam hunc Chrysostomi locum protulerat, sic prosequitur : At quisnam hic qui Scriptorum monumenta reliqueri , alius quam gnatius Est sane locus in Epistola ad myrnenses, ubi hinc leguntur Nerba Si enim jure censetur poena dignus qui adversus Regem insurgit, ut qui violet bonas legi uia constitutiones quanto,
putatis, graviori subjacebit supplicio, qui sinu Episcopo
quid volet agere, concordiam rumpens, et decentem Ordinem confundens, etc. Reddidit ipse Sententiam et non Merba Cha Sostomus, atque ad propositu in illud suum inflexit. Hactenus aronitis. Haec cum quod ad Sententiam spectat, iis quae Chrysostomus refert sat similia sint, facile crediderim eum humoriter loquentem ad hunc Ignati locum respexisse, verbaque uti sese osserebant ex tempore protulisse, longe absimilia verbis gnatii, sed quod ad sententiam pene eadem. Quem enim alium Martyrem ex Apostolorum successione, Antiochiae loquens,
604쪽
Quae sequuntur, adjectitia sunt et Chrysostomi esse non videntur : et usque adeo intricata sunt ut nonnisi divinando possint latine roditi. 13N0TATi, pag. lio. Hic sibi prorsus contradicere videtur hic, quisquis sit Scriptor. ΑΝΝΟΥ ΑΤ i, pag. II l. Noe habentur in aliqua domitiarum de Poenitentia
lude olim tertia numerabatur, nunc autem est Octava, et in quinta de Lagaro.
Zoroaster magicae artis invenior, qui risit eo ipso die, quo natus est Vide Plinium l. o c. i. Eus ob de Praeporat. Evang. et Suidam . amoixis Pythagori discipulus, qui pro Soturno a Thracibus habitus est.
Menogyruae erant, qui singulis mensibus Matri magnae Stipem cogebant. De quibus plura in Collectione antiqui
605쪽
Rem prorsus novam hic proserimus, quod ingentem hanc operum Chrysostomi seriem apte claudere possit Encomtum nempe sancti Gregorii Armeniae Illuminatoris
quod in uanu scriptis Armenis Bibliothecae Regia habetur, et a D. Abbato de Villesi ογ, linguarum Orientalium perilia insigni, ex Armen in Latinam linguam translatum mihique oblatum fuit. Habita autem sertur haec concio Kokisi, quae erat urbs Armeniae Minoris, quaeque in ditis et in uanuscriptis
operum sancti Joannis Chrysostomi Κουχουσος, Cucustis appellatur. In Vaticano tamen Odic Κοκκουσος, Umpe Plegitur in Itinerario item Antonini frequentissime Cocvsus scribitur Cocus igitur, sive Cucus exul Chrysosto mus, ab Episcopo, et a Dioscor quodam aliisque Armenis, cum tanta benignitate exceptus fuit, ut hoc beneficio, inquit ille, totum cxilii moerorem abstergi posse Videretur; quin et Episcopus Cucufi, episcopalem ipsi sedem
suam concedere voluit, neque neganti facito oblomperavit. Postquam vero Isaurorum incursione pulsus, Ars byssum Armonis Minoris urbem transfugere coactus est, ab Otreo
istius urbis Episcopo cum tanta exceptus sui humpnitate, ut intor amicissimos illum deinceps numerarit. Hinc magna illi semper sui cum Armonis societas , amicilia atque familiaritas. Rogatu autem Dioscori cujusdam Episcopi, qui consanguineus erat sancti Gregorii Illuminatoris , ut sertur in titulo, hoc Encomtum edidit, imo etiam ad populum habuit
in die est ejusdem sancti. actenus omnia Hadrant. Verum quaestio jam movebitur, an Vere sit Chrysostomi,
necne. Exordium certe nihil habet in Chrysostomo alie-
606쪽
598 ΑΝΝΟ TATIONES. num serum in progressu tot tantaque occurrunt a Chry- Sosio mi more atque tylo dissonantia, ut tanto Doctorinem ascribere ausit puteum nempe et fossam loquentem, Serpentes et dracones Orantes, iridatem Regem in aprum Conversum, et portenta similia inuae tamen ipsa invita sancti Gregorii Illuminatoris leguntur, cujus vitae Manu scriptos duos codices vidi, alterum Bibliothecae Regiae, alterum Coistinianae. Posset fortasse dici Chrysostomum concionem in laudem sancti Gregorii Illuminatoris habuisse sed illam ab Armenis ita immutatam fuisse, ut jam Chrysostomi stylus ibi sere nusquam compareat. Ut res est, non ingratum Lectori ore puto quod hoc
opusculum protulerim, tum quia in concionis decursu quaedam de Armenia, paucis nota, memorantur lumquod non pauca satis eloquenter dicta hinc inde occur-
Adveniente in Armeniam sancta Riphsime, Christianam fidem amplexa suerat soror Tiridatis, nomine Κhosrovidou-Lhit et virginitatem servabat.
607쪽
BIBLIOTHECA LATINA BIBLIOTHECA GALLI L. Homilia De Eleemosyna p. 5. Eiusdem fragmenta , tom. xic, p.
Homilia , eccata Dalrum non evul Ejusdem fragmenta, clom. XiV, p. g3nda, P. O. 559-5io. Homilia de non anathematirandis Rusdem fragmenta , tom. XIV, p. vivis et desunctis, p. 56. 245-257. Homilia in Eulropium, p. 55. Rusdem fragmenta , tom. XVI , P.
609쪽
Sermo De Eleemosyna habitus cum hiemis tempore pertranSissut et Pauperes mendicosque neglectos vidisset in foro acentes. Sermo Quod non oporteat peccci fratrum vulgate, neque inimicis
Sermo De non Anathematigandis vivis vel defunctis. 6Serm Non oportere quemquam de se ipso deSperare , aut preceS contra inimicos undere aut animo deficere, quamvis Peleia non accipiat et ad maritos de pace erga uxores conserv3nda. 44 Homilia In Eutropium eunuchum Patricium ac Consulem. 55Hom lia Cum extra Ecclesium deprehensus Eutropius abreptus sui l. De paradiso seu horto, et de Scripturis atque in illud, Astitit regina a dextris tuis. 63Homilia Cum Saturninus et Aurelianus acti essent in exilium, et 3inas egressus esset e civitate ; et de avaritia. et Domitia De recipiendo Severiano. IOOS,mo Severiani de paee, cum susceptus esse a beat Joanne Episcopo Constantinopoli lano. IOOHomilia I. An tu exilium. IOSUOmilia II. Cum iret in exilium. III Homilia I. Post reditum a priore exilio. I i5Ηomilia II Post reditum a priore exilio. II 8Ηomiliam ahit in Templo sanctae Irenes de studio praesentium et de igna ia absentium. Quod si psallendum, et quod mulieribus sexus non impedimento sit ad virtutis cursum. 25
Ordo Divini sacri scii. 155 Oratio Antiphoni primi secreto. iii Oratio Antiphoni secundi secreto ibidNola etiam hic ut ut prima oratione, si adsit Diaconus, aut si absit a 45 Orali tertii Antiphoni secreto ibid
610쪽
6oo INDEX. Oratio ingressus sancti Evangeli secreto. 47ora: i hymni ter sancti secreto dicenda. 148Sacerdos utem hanc OrΗlionem Secreto dicit. ibo oratio Catechumenorum ni sanctam Oblationem quam dicit Sacerdos Secreto ibi Oratio fidelium prima , postquam expansum est Orporale , qu3m Saeerdos secreto dicit. 152 Sacerdos alta voce. 155
oratio fidelium secunda, quam aceritos secreto dicit ibidoratio quam secreto dicit Sacerdos, dum Cheruhicus hymnus cantatur. 15 oratio oblationis post divinorum donorum in sancta menSa depositionem , quam Sacerdos Secreto dicit. 156 Sacerdos inclinatu Secreto precatur. 58 Ora Sacerdos secreto. 59Sacerdos Secreto. 160 Sacerdos inchnans caput ora secreto ibiit SBeerdo rurSus inclinans Apul, tu Secreto ibidS3cerdos autem Ora Secreto. iii Sacerdos autem inclinatus Ora Secreto. I 6a
Tunc dicit dimissorium Chrysostomi. 7 a Post haec breviculum ibidorali, Joannis Chosostomi quando vel lecturus vel lectorem audi-