Saratustricae Gâtae: posteriores tres latine vertit et explicavit

11쪽

TEXTUM ARCHETYPI

ADHIBITIS BROCΚHAUSII WESTERGAARDII ET PIEGELII EDITIONIBUS

PETROPOLI

13쪽

ATHANASIO THEODORIDAE

CAESAREAE ACADEMIAE SCIENTIARUM PETROPOLITANAD SOCIO OBD. PUBLICAE BIBLIOTHECA PRAESIDIS COLLEGAE STATUS A CONSILIIS INTIMIS ETC ETC.

VIRO DE PATRIIS ANTIQUITATIBUS MERITISSIMO

15쪽

Tuus ubique et Semper

17쪽

PRAEFATIO.

Quum libello, quem inuic publici juris

facio, omnium jam Sara lustri carum alarum 0Xplicatio absolvitur, do Samiustrica religione, ut haec e gatis, ad meam quidem interpretandi rationem, volvi patitur, deque ejus pr0pheta, quamvis nulla neceSSitate Urgente, ipsam quippe interpretationem, OStquam ditionis uniuscujusquo sit facta, Uberi US I O-Vinciam hanc eXSequi par est, ne tamen qui Sine in praefation ad gatam Sta Vnitim neScio an prudenter latum promissum oblitum eSSe criminetur, benevolum lectorem paucis distinore statui.

Et quidem dualismi, nisi boni t malidistinctionem, qua ipsi rationi humanae est innata, pro dualismo accipias, in gati nulla fere Vestigia invonio, riuum in ueteri Sen-

18쪽

PRAEFATIO.

da sta libris duo contraria perputuoquo inter Se pugnantia principia videntissim aupersaepe inVicem Sibi opponuntur, idque certamen o posteriorem ranici cultus puriodum obtinet. Documentum est etiam tam colubris intor ori0ntalos gentes diaboli Iranici donominationis, qui A nr mainyti Sendice Onat, absolutissima foro in omnibus alis absentia. Opinionum hanc impugnandi debitum valorem prae Se ferre Videri potest totum car-m0n XXX, ubi bonum et malum, Sub manifestissima duorum geniorum Specie, inVicem sibi opponuntur Sed Valor argumenti OXOVaneScit, Si modo attonitos hic minimo dodo ut diabolo pugnantibus inter soagi, Vatemque ni Si dua humanae natura facultatos et conditione separatim sub duorum geniorum Specio Xhibere Voluisse;

haecque opinio sequonti. XXXI), inter cetera, carminis, quod hujus brevioris Xplanationem exhibet, argumento atque tonore certissimo mihi probari vi lotur, ubi Deum, in rerum natura, tum boni, tum mali 0XSoquendi facultatem, sublimiori humanae dignitati prom0-

19쪽

PRAEFATIO. III

vendae, libertini Scit arbitrium, hominibus posuiSSe Xpressim dicitur 9 12 '). Doum Sara lustrica uiarum religi agnoScit unum, huncque universi procreati auctorem, Creatoremque rerum naturae, atque in

hac montis benignae, incolumitatis, quae eadum est aequabilitas atque justitia, nec

non divina pote Sta S, quae Omne rebUS augendi et OnSerVandiS, UUm nunquam Summo numine S UngantUr, praeSUnt. Talem neque alium esse Sara lustricum Deum unumquodque ferme alarum carmen

mihi cortissimo affirmaro videtur locique huic et aliis cum hoc conjunctis propositi Stabilisendis dono ado multi et copiosi sunt, ut ab his citandis pro virili abstinondum mihi putaverim Cotorum, in XLII et XLIII carminibus,

quae creatorem Omnipotentem unumque Deum

' Huic pini0ni, etiam in XXX-mo carmine, VariaDS, haeCque unica vera, Broci hausit lecti0 Masd tu Mascla, tua Sunti, quam pro SenSu cassa masdclia, nunc typis expreSSam Voluerim, bene conducere videtur. In XXXΙ-mo carmine assust vacsi Voce S non audita S, a mali Scit. Sive ignota potius, quam minace SVel terribiles, ut interpretatione mea expressi, uti intelligenduS praetuliSSem.

20쪽

Spectant, itas in aliquo luminum fisco Conjuncta, curiosus lector ipso invoni M.

Hominis est, ad Saratustricae religi0nis fidem, proSperum HSSe in hac, et caelesti boatitudin frui in altora vita. Prosperitati homini suppeditanda rerum natura a Deo os creata; caoloston Vero beatitudin0m adipiscendi facultas atque potostas ipsi homini strolicta, quum hanc nisi jucit donis naturaufrusensti ratione animoque erga proXimVmquemque benevolo, sibi in aeternum impoti et

Talis humana conditionis notio etiam malorum, qua genu humanum cruciare pergunt, luculentissimam Xplicationem prae- bot Liborum nim arbitrium, quo in ter- rostris vita conditione absente, homo mi