장음표시 사용
91쪽
Singulae uero possessiones cerant familiarum, id est simul Omne CXX intrauit autem praelata regis Osuiu filia deo dedicanda monasterium quod nuncupatur Heruteu, id est insula cerui, cui tunc Hild abbatissa praefui quae posts biennium Comparata possessione x familiarum in loco qui dicitur Streanaeshalch, ibi monasterium construxit in quo memorata regis filia primo discipula uitae regularis deinde
etiam magistra extitit, done Conpleto undella annorum numero ad Complexum et nuptias sponsi caelestis uirgo beataxo intrare in quo monasterio et ipsa et pater eius Osuiu
et mater eius Aeanfled et pater matris eius Aeduini et multi alii nobiles in ecclesia sancti apostoli Petri sepulti sunt hoc autem bellum rex Osuiu in regione Loidis tertio decimo
regni sui anno xvii die kalendarum Decembrium cum mag- asina utriusque populi utilitate confecit nam et suam gentem ab hostili paganorum depopulatione liberauit, et ipsam gentem Merciorum finitimarumque prouinciarum desecto capite perfido ad fidei Christianae gratiam conuertit. Primus autem in prouincia erciorum simul et Lindissasto rorum a Mediterraneorum Anglorum factus est episcopus Diuma, ut supra diximus, qui apud Mediterraneos Anglos deiunctus a sepultus est, secundus Cellach qui relicto episcopatus osticio uiuens a Scottiam rediit, uterque degenere Scottorum: tertius Trumheri, de natione quidemas Anglorum sed edoctus et ordinatus a Scottis, qui erat abbas in monasterio quod dicitur Ingetlingum ipse est locus ubi occisus est rex Osuini, ut supra meminimus. nam regina Aepnfled propinqua illius ob castigationem necis eius iniustam postulauit a rege Osuio, ut donaret illi locum a monasterium Construendi praelato dei famulo Trumherae, quia propinquus et ipse erat regis occisi in quo uidelicet monasterio orationes assiduae pro utriusque regis, id est
' Deus se manu. δ' monas emo S.
92쪽
et occisi et eius qui occidere iussit, salute aeterna fierent. idem autem rex Osuiu tribus annis post occisionem Pendan regis erciorum genti necnon et Ceteris australium prouimciarum populis praefuit qui etiam gentem ictorum mobma ex parte regno Anglorum subieci 5 Quo tempore donauit praefato Peada filio regis Pendan, eo quod esset Cognatus suus, regnum australium Merciorum, qui sunt ut dicunt familiarum quinque milium, discreti fluuio Treant ab aquilonalibus Merciis, quorum terra Stfamiliarum uti milium sed idem Peada proximo uere Iomultum nefarie peremtus est proditione, ut dicunt, coniugis suae in ipso tempore est paschalis conpletis autem tribus annis post interfectionem Pendan regis rebellarunt aduersus regem Osuiu duces gentis erciorum Immin et Eafa et Eadberct, leuato in regem Uulfhere filio eiusdem Pendan 15 aduleSCente quem occultum seruauerant, et eiectis principibus regis non proprii fines suos fortiter simul et libertatem receperunt: sicque Cum sit rege liberi Christo uero regi pro sempiterno in Caelis regno seruire gaudebanti praefuit autem rex idem genti erciorum annis x et uti, habuitque o primum episcopum Trumheri de quo supra diximus, Secundum Iaruman, tertium Ceaddan, quartum Uynfridum. Omnes hi per ordinem sibimet succedentes sub rege Uulfhere gentis Merciorum episcopatu sunt uncti.
INTEREA Aidano episcopo de hac uita sublato inan pro illo gradum episcopatus a Scotti ordinatus a missus acceperat qui in insula Lindisfarnens secit ecclesiam episcopali sedi congruam, quam tamen more Scottorum non
93쪽
a5J MAN PASCHAL CONTROVERSV 69 de lapide sed de robore secto totam composuit atque harundine texit, quam tempore sequente reuerentissimus archiepiscopus Theodorus in honore beati apostoli Ρetri dedicauit. sed et episcopus loci ipsius Eadberct ablata harundines plumbi lamminis eam totam hoc est et tectum et ipsos
quoque parietes eius, Cooperire Curauit. His temporibus quaestio acta est frequens et magna de obseruatione paschae, confirmantibus eis qui de Cantia uel de Galliis aduenerant, quod Scotti dominicum paschaero diem contra uniuersalis e lesiae morem celebrarenti erat in his acerrimus ueri paschae defensor nomine Ronan, natione quidem Scottus sed in Galliae uel Italiae partibus regulam ecclesiasticae ueritatis edoctus qui cum Finano Confligens, multos quidem correxit uel ad solertiorem ueri-x talis inquisitionem accendit, nequaquam tamen Finanum emendare potuit quin potius, quod esset homo ferocis animi, acerbiorem Castigando et apertum ueritatis aduersarium reddidit obseruabat autem Iacob, d Conus quondam ut supra docuimus uenerabilis archiepiscopi aulini,so uerum et Catholicum pascha cum omnibus quos ad Correctiorem uiam erudire poterat obseruabat et regina Eanfled cum suis iuxta quod in Cantia fieri uiderat, habens secum de Cantia presbyterum catholicae obseruationis nomine Romanum unde nonnumquam contigisse sertur illis tempor 25 bus, ut bis in anno uno MCha Celebraretur, et Cum rex pascha dominicum solutis ieiuniis saceret, tum regina Cum suis persistens adhuc in ieiunio diem palmarum celebraret. haec autem dissonantia paschalis obseruantiae uiuente Abdano patienter ab omnibus tolerabatur, qui patenter intelao lexerant quia, etsi pascha Contra morem eorum qui ipsum miserant facere non potuit, opera tamen fidei pietatis et dilectionis iuxta morem omnibus sanctis Consuetum dili,
94쪽
7 COLMAN Vra AGILBERCT III genter exsequi curaui unde ab omnibus, etiam his qui depascha aliter sentiebant, merito diligebatur, ne solum a mediocribus uerum ab ipsis quoque episcopis, onorio Cantuariorum et Felice Orientalium Anglorum, uenerationi habitus est. Desuncto autem Finano qui post illum fuit, cum Colmanus in episcopatum succederet et ipse missus a Scottia, grauior
de obseruatione paschae necnon et de aliis ecclesiasticae uitae disciplinis controuersia nata est unde mouit hae quaestio sensus et Corda multorum, timentium ne forte accepto Io Christianitatis uocabulo in uaCuum Currerent aut Cucurris- Sent. peruenit et ad ipsas principum aures, Osuiu uidelicet
regis et filii eius Alchfridi. qui nimirum Osuiu a Scottis edoctus ac baptizatus, illorum etiam lingua optime inbutus, nil melius quam quo illi docuissent autumabat; porro is Alchfrid magistrum habens eruditionis Christianae Vilfridum
uirum doctissimum nam et Romam prius propter doctrinam ecclesiasticam adierat et apud Dalfinum archiepiscopum Galliarum Lugduni multum temporis egerat, a quo etiam tonsurae CCtesiasticae coronam susceperatin huius doctri zonam omnibus Scottorum traditionibus iure praeferendam sciebat unde ei etiam donauerat monasterium xl familiarum in loco qui dicitur Inhrypum. quem uidelicet locum paulo ante eis qui Scottos sequebantur in possessionem
monasterii dederat, sed quia illi postmodum data sibi op astione magis loco cedere quam Suam mutare Consuetudinem
uolebant, dedit eum illi qui dignam loco et doctrinam
haberet et uitam. uenerat eo tempore Agilberctus occidentalium Saxonum episcopus. Cuius supra meminimus,
amicus Alchfridi regis et Uilfridi abbatis, ad prouinciam aciNordanhymbrorum et apud eos aliquandiu demorabatur; qui etiam Uilfridum rogatu Alchfridi in praelato suo monas .
95쪽
ierio presbyterum fecit habebat autem secum ipse presbyterum nomine Agathonem mota ergo ibi quaestione depascha uel tonsura uel aliis rebus ecclesiasticis, dispositum est ut in monasterio quod dicitur Strenaeshalc, quod inte 5 pretatur sinus Fari, cui tunc Hild abbatissa deo deuota femina praefuit, synodus fieri et haec quaestio terminari debere ueneruntque illo reges ambo, pater scilicet et filius episcopi, Colman cum clericis suis de Scottia, Agilberctus cum Agathone et Uilfrido presbyteris. Iacobus etro Romanus in horum parte erant Hild abbatissa cum suis in parte Scottorum, in qua erat etiam uenerabilis episcopus Cedd iamdudum ordinatus a Scottis ut supra docuimus, qui et interpres in eo concilio uigilantissimus utriusque a tis extititiis Primusque rex sui praemissa praefatione, quod opo
teret eos qui uni deo seruirent unam uiuendi regulam tenere nec discrepare in celebratione sacramentorum Caelestium qui unum omnes in caelis regnum expectarent, inquirendum potius quae esset uerior traditio et hanc ab omnibus coma muniter esse Sequendam, iussit primo dicere episcopum
suum Colinanum, qui esset ritus et unde originem ducens ille quem ipse sequeretur tum Colmanus pascha inquit quod agere soleo a maioribus meis accepi qui me huc isCopum miserunt, quod omnes patres nostri uiri deous clitecti eodem modo celebrasse noscuntur quod ne cui Contemnendum et reprobandum esse uideatur, ipsum est quod beatus euangelista Iohannes discipulus specialiter clomino dilectus cum omnibus quibus praeerat ecclesiis celebrasse legitur.' quo haec et his similia dicente, iussitso rex et Agilberctum proferre in medium morem suae , seruationis unde Otium haberet uel qua hunc auctoritainsequeretur respondit Agilberctus 'loquatur, obsecro, uice
96쪽
7 SYNOD OF Sora SHALCH. III mea discipulus meus Uilfrid presbyter, quia unum ambo
sapimus cum ceteris qui hic adsident ecclesiasticae traditionis cultoribus; et ille melius ac manifestius ipsa lingua Anglorum, quam ego per interpretem, potest explanare quae sentimus.' tunc Vilfrid, iubente rege ut diceret, ita exorsus est: pascha quod facimus' inquit uidimus Romae, ubi beati apostoli etrus et Huius uixere docuere passi sunt et sepulti, ab omnibus celebrari hoc in Italia, hoc in Gallia, quas discendi uel orandi studio pertransiuimus, ab omnibus agi conspeximus hoc Africam Asiam Aegyptum Graeciam Io et omnem orbem, quacumque Christi ecclesia diffusa est,
per diuersas nationes et linguas uno ac non diuerso temporis ordine gerere comperimus praeter hos tantum et obstin tionis eorum complices, Pictos dico et Brettones, Cum quibus de duabus ultimis oceani insulis, et his non totis 15 ontra totum orbem stulto labore pugnanti' cui haec dicenti respondit Colmanus mirum quare stultum appellam uelitis laborem nostrum, in quo tanti apostoli, qui super pectus domini recumbere dignus fuit, exempla S tamur; cum ipsum sapientissime uixisse omnis mundus nouerit.' ao a Vilfridus absit ' inquit 'ut Iohannem stultitiae reprehem damus, cum scita legis Osaicae iuxta litteram seruaret, iudaizante adhuc in multis ecclesia nec subito ualentibus apostolis omnem legis obseruantiam quae a deo instituta est abdicare, quomodo simulacra, quae a daemonibus in asuenta sunt, repudiare omnes qui ad fidem ueniunt necesse est uidelicet ne scandalum facerent eis qui inter gentes crant Iudaeis hinc est enim quo Paulus Timotheum
circumcidit, quod hostias in templa immolauit, quod cum Aquila et Priscilla caput Chorinti totondit, ad nihil uidelicet soutile, nisi a scandalum uitandum Iudaeorum hinc quod eidem aula Iacobus ait: uides, stater, quot milia sunt in
97쪽
a5J PASCHAL CONTROVERSV 73 Iudaeis qui crediderunt et omnes hi aemulatores sunt
linis.' nec tamen hodie clarescente per mundum euangelion esse est, immo nec licitum, fidelibus uel circumcidi uel hostias de uictimarum offerre camalium itaque Iohannes 5 mundum legis consuetudinem xiiii die mensis primi ad uesperam incipiebat celebrationem festi paschalis, nil curans utram haec sabbato an alia qualibet seria prouenire atuero Petrus Cum Romae praedicaret, memor quia dominus prima sabbati resurrexit a mortuis ac mundo spem resurre: 1 tionis contulit, ipsascha faciendum intellexit, ut secundum Consuetudinem ac praecepta legis illi' lunam primi mensis, aeque sicut Iohannes, orientem ad uesperam sempereXS Ctaret, et hac exorta, si dominica dies quae tunc prima sabbati uocabatur erat mane uentura, in ipsa uespera pascha 1 dominicum celebrare incipiebat, quomodo et nos hodie sagere solemus Sin autem dominica non proximo mane post lunam xiii se xui aut xvii aut alia qualibet luna usque ad xxi esset uentura, exspretabat eum et ramedente sabbato uespere sacrosancta paschae sollemnia inch a. abat; sicque fiebat ut dominica paschae dies nonnisi a xv luna usque adori' semaretur neque haec euangelica et apostolica traditio legem soluit sed potius adimplet, in qua obseruandum pascha a xiiii luna primi mensis ad uesperam usque ad xxi' lunam eiusdem mensis ad uesperam pra 25 Ceptum est in quam obseruantiam imitandam omnes beati Iohannis successores in Asia post obitum eius et omnis per orbem mclesia Conuersa est. et ho esse diram Min hoc solum fidelibus celebrandum, Niceno concilio non si tutum nouiter se confirmatum est, ut ecclesiastica doceta historia unde constat uos, Colmane, neque Iohannis ut autumatis exempla sectari neque Petri cuius traditioni κι
98쪽
entes contradicitis, neque legi neque euangelio in obseruatione uestri paschae congruere Iohannes enim ad legis Mosaicae decreta tempus paschale custodiens nil de prima
sabbati curabat; quod uos non facitis, qui nonnisi prima
sabbati pascha celebratis. Petrus a xu luna usque ad xxi' diem paschae dominicum celebrabat quod uos non facitis, qui a xiiii usque ad xx' lunam diem dominicum paschae obseruatis ita ut xiii luna ad uesperam saepius pascha incipiatis, cuius neque lex ullam secit mentionem neque auctor a dator euangelii dominus in ea sed in Ioxiiii uel uetus pascha manducauit ad uesperam uel noui
testamenti sacramenta in Commemorationem Suae passionis ecclesiae celebranda tradidit item lunam xxi quam lex maxime celebrandam commendauit, a celebratione uestri
paschae funditus eliminatis: sicque, ut dixi, in celebratione 5 summae festiuitatis neque Iohanni neque Petro neque legi
neque euangelio Concordatis.'His contra Colmanus numquid' ait Anatolius uir sanctus et in praefata historia ecclesiastica multum laudatus legi uel euangelio contraria sapuit, qui a xiiii usque ad xx R opascha celebrandum scripsit numquid reuerentissimum Patrem nostrum Columbam et sumessores eius uiros deo dilectos, qui eodem modo pascha fecerunt, diuinis paginis Contraria sapuisse uel egisse Credendum est 3 cum plurimi fuerint in eis, quorum sanctitati caelestia signa et uirtutum squae secerunt miracula testimonium praebuerunt, quos ipse
sanctos esse non dubitans semper eorum uitam mores et
disciplinam sequi non desisto.' At illidus constat' inquit Anatolium uirum sanctissimum doctissimum ac laude esse dignissimum; sed quid souobis Cum illo, cum nec eius decreta seruetis ille enim in pascha suo regulam utique ueritatis sequens circulum et viiii annorum posuit, quem uos aut ignoratis aut agnitum
99쪽
as PASCHA CONTROVERSV. set a tota Christi ecclesia custoditum pro nihilo contemnitis. ille sic in pascha dominico risii' lunam Computauit, ut hanc eadem ipsa die more Aegyptiorum xv lunam ad uesperam esse fateretur; sic item o die dominico paschae 5 adnotauit, ut hanc declinata eadem die esse H credereticuius regulam distinctionis uos ignorasse probat, quod aliquoties pascha manifestissime ante plenilunium, id est in xiii luna, facitis de patre autem uestro Columba et Sequacibus eius, quorum sanctitatem uos imitari et regulam ac Io praecepta Caelestibus signis confirmata sequi perhibetis,pOSSem respondere, quia multis in iudicio dicentibus dom, no quod in nomine eius prophetauerint et daemonia eiecerint et uirtutes multas secerint, responsurus sit dominus quia numquam eos nouerit. sed absit ut hoc de patribus uestris a dicam, quia iustius multo est de incognitis bonum credere quam malum unde et illos dei famulos ac deo dilectos esse non nego, qui simplicitate rustica sed intentione pia deum dilexerunt neque illis multum obesse reor talem paschae obSeruantiam, quamdiu nullus aduenerat qui eis institutiao persectioris decreta quae Sequerentur Ostenderet quos utique credo, si qui tunc ad eos catholicus calculator adueniret, si eius monita suisse secuturos, quomodo ea quae
nouerant ac didicerant dei mandata probantur fuisse secuti tu autem et socii tui, si audita decreta sedis apostolicae λ immo uniuersalis ecclesiae et haec litteris sacris confirmata sequi contemnitis, absque ulla dubitatione peccatis etsi enim patres tui sancti fuerunt, numquid uniuersali quae per orbem est ecclesiae Christi eorum est paucitas uno de angulo extremae insulae praeserenda et si sanctus erat ac 3o potens uirtutibus ille Columba uester, immo et noster si Christi erat, humquid praeserti potuit beatissimo apostolorum principi, cui dominus est tu es Petrus et super
100쪽
han petram aedificabo ecclesiam meam et portae inseri non praeualebunt aduersus eam et tibi dabo claues regni Caelorum γ' Haec perorante Uilfindo dixit rex: uerene, Cinnane,
haec illi Petro dicta sunt a domino Θ' qui ait 'uere, rex Sat illes habetis inquit uos proferre aliqui tantae potestatis
uestro Columbae datum*' at ait ille: nihil. rursum rex si utrique uestrum' inquit in hoc sine ulla controuersia consentiunt, quod hae principaliterietro dicta et ei claues regni caelorum sint datae a dominop responderunt etiam Io utrique at ille ita conclusit: et ego uobis dico, quia hic est ostiarius ille cui ego contradicere nolo sed in quantum noui uel ualeo, huius Cupio in omnibus oboedire statutis, ne forte me adueniente ad fores regni caelorum non sit qui reseret, auerso illo qui claues tenere probatur.' 5 Haec dicente rege fauerunt adsidentes quique siue assistantes maiores una Cum mediocribus, et abdicata minus persecta institutione ad ea quae meliora Cognouerant Sese transferre sestinabant
' domum rediit. Colman uidens spretam suam doctrinam SeCtamque esse despectam, adsumtis his qui se sequi uoluerunt, id est qui pascha catholicum et tonsuram Coronae nam et d hoc quaestio non minima erat recipere nolebant, θ Oniam regressus est, tractaturus cum suis quid de his facere deberet. Cedd relictis Scottorum uestigiis ad suam sedem rediit, utpote agnita obseruatione catholici paschae.