장음표시 사용
41쪽
22 De Natura si diguitate stat. nam filus consensus reos no acu. tunc enim Anima mori cut siriptum est, dicitur; cum ipsratio ad peccatum per consensum curuatur. Antaneta enim,que peccatierit, D morietur. re atergo, ne moriatur.pugnet, ut coronetur. Molesta est
luecta sed tructuos: quia si habet poenam, habebit
S coronam. non noce nisus, ubi non est consensus. immo quod rementem fatigat, vincentem coro
Sensibus sitis victe de subjuguinitatis .
I I me tanta pusillanimitas, ct abjectiorum
A miserabilis ut egregia creatura, capax aeternae beatitudinis, ct gloria magni Dei: utpote cu-sus in piratione condita similitudine insignita,'uore redempta, fide dotata spiritu adoptata miseram non erubescat sub putredine hac corporeorum sensuum gerere servitutein.meritoplane neeos quidem apprehendere potest; quae talem deserens spontum, tales sequitur amatores. a corpore cit o recedit; Anima ua mors comitatur euntem. Nec parum Animae, ex hac consideratione doιoras accedit: cum perfnsras proprias mors
42쪽
Anima Humana, libere. 23 sta deprehenditur introisse. Multa siquidem admisisse videtur petulantia oculorum; multa pruritus aurium: multa quoque olfaciendi, gustandi, tangendique voluptas. a stuanquam ct quasis perfectionis Anima, quamdiu quidem gemit sub corpore mortis hujus, ct hujus sculi nequam retinetur inclus carcere, vincta necessitatibm , lentius signi ue assurgat, necesse est ad contemplanda sublimia: uec omnino liberum habet,=qui Sponsum, quocunque ierit. b Proinde clamat: non est
in potestate cor meum,ct cogitationes meae, quae immproviso Usus mentem meam animumque confundunt, atque alio trahunt, quam ego proposueram adsecularia revocant, mundana inferunt oluptates ingerunt, illecebrosa contexunt. c Oculi iniquo intuitu me perderierunt, omnemque motum mei corporis ad innumera desideria traxerunt. aures citius aperui verbis otiosis O mnis, quam sanctis. Delectatus est odoratus vari sodoribus, Gustus dioersarum rerum ditiems saporibus SQ d sevi facit peccatum , servus est peccati
Ioann. F. propterea cum peccadit anima , ferram se fecit. miro quodam ct malo modo ub hac vobWtaria quadam ac libera necessitate, ct ancilla teneatur O libera. ancilla propter necessitatem, Abera propter voluntatem. e Anima qu* peccaverit, ipso morietur. EZech. IS. Nonne ista morte duplici tua B s cur
a Ser. ar per Cantica. b Lib. de Conscientia.c. . c Capd Serm. 81 super Cantica. e Sem. Sa.
43쪽
eursute, illa qualiscunque immortalitas, quam retentat,tenebrosastis redditur si misee di adde, od petentia terrenorum s qua quidem omnia ad interitu unt densat tenebro; ita, ut in animas vitiente, nil a parte aliqua ; nisipalli facies, ct imago quadam mortis apparere cernatum cur non enim quae immortalis est, similia sibi immortalia appetit S aeterna sui, quod est, appareat;&quod facta est, vi ty Caeterum contraria ripit Ur quaerit, in mortalibus sese degeneri conversatione conformans, immortalitatis candorem, quodam mortifera consuetudinis piceo colore denigrat. Qui tangit ce, inquinabitur ab ea. Eccli. s. a Sed ct voluntaria illa necessitas, o contraria Lex inficta in membriseidem incubat libertati: Si liberam natura crea- ruram, per propriam imius voluntate dura allicit, subibitservituti , implens faciem ejus ignominia, uuid tu Ammae tuae aliam formam, imm. deformitatem imprimis alienam tiuomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus 3 Thren. v. Homo, cum in honore esset, non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus. Ps . . p. b quid modo necesse est singulis Anima miserias numerares quam sit onerata peccatis, obfusa tenebris, retita illecebris, pruriens concupiscenti s , obnoxia passionibus, impleta illusionibus.c Omnia mea membra volunt, conjurationer facta
a Ibid. b In Dodieatione Ere A. Serm. 6. c Lib. de GD-stientia. c
44쪽
Amma Numana, libera. as facta cum inimico meo, de me Dominium ei tradere : cum morte foedus inire sparem cum inferno. Haec ex S. Bernardo. Porro & alij PP. quorum testimonia citare supersedemus, miserabilem hunc statum Animae succumbentis sensuum suorum mortiferis illecebris, non minus lamentabiliter exaggerant. S. Chrysos .a barbarum v at peccatum,de tyrannidem exercens in Animam semel captam. S. August. ut qui maxime hanc servitutem olim
passis, pluribus locis in Libris Confess. suartim hoc argumentum per facundos gemitus Ela atroces querelas deduxit. alicubi clamat: b G spirabam ligatis non ferro alieno, sed mea ferrea
voluntate. velle meum tenebat inimicus et O iudemihi catenam fecerat , ct constrinxerat me. Dua voluntates meae: una vetu3, alia noda; illa carnalis,
illa spiritualis, configebant inter se, atque disior- dando diu abant animam
45쪽
Qigiaque Sensuum Animam ad pro
clivia sollicitantium. SEnsibus tanquam nunciis uti, per quos accipiat, quidquid rerum corporalium non latet: testatur S. August. a Lustravi, liquit, mundum foris sensu quo potui ct attendi vitam corporis
mei,de me,sens iue ipsos meos. b Percurro januas omnes carnis meae. Oculi dicunt : si colorata sunt simagines transmissae,& in sensu memoriae reconditae nos eas nunciatiimus. Aures dicunt:si sonuerunt; a nobis indicata sunt. Nares dicunt etsi oluerunt; per nos transierunt. Dicit etiamsensius G audi sis or non est, nihil me interroges. Tactus dicit ' scorpulentum non est, non contrectabi. non contractam, non indicabi. Vides, ecce, nuncios, qui literas ferant ad Animam , tanquam Dominam suam. Domus Animae, est similis Palatio Famae. de quo Ovid i. 12. met.
46쪽
Animae Humana, liber et Innumeros aditus ac mille foramina tectis Addidit: ct nullis inclusi limina portis. Nocte dieque patet: tota est ex aere sonanti. nota fremit et vos que refert:iter atque,quod audit. Nulla quies intus, nullsque silentia parte. Nec tamen est clamor: parva murmura vocis:
Pualia de Pelagi quis procul audiat undis
Esse sunt: qualemve um, cum luppiter atras
Increpuit nubes, extrema tonitrua reddunt. Illic credulitas, illic temerarius error;
Vansique Laetitia est, consternat ue Timores: Seiumque recens, dubioque auctor usurri. si, quid inco in rerum, pelagoque geratur Et tellure,videt, totumque inquirit in orbem. Haud sectas Anima per sensus suos totum quodammodo Mundum peragrat et omnia lustrat beneficio Ministrorum, quamvis non raro infidelium: & vaga curiositate se pascit, siepius noxia. quae audisti in aula Famae, a variis& infidis rumoribus spargi semina credulitatis, errorum, vanae laetitiae , timoris, seditionum: eadem in cubili Animae serunt ac referunt adulatores sensus. Tabellarios cogita. tabellas ferunt, quavera, qua falsa narrantes. impleturque illud, quod sapiens praedixit. a seuoniam creaturae Dei, in odium facta sunt etes in tentationem animabus hominum, O in muscipulam pedibus inflantium. Clo-
47쪽
18 De Natura S de itate Characteres epistolarum, quas ossicios sensuqDominat suae ingerunt, a Philosophis Fecies di
cuntur: Latiniores simulacra rerum & volaticas imagines vocant. ex istarum intuitu haustuue insinuantur Animae omnis generis lenocinia, qui,
bus decepta, a coelesti sponso suo saepe sepius avertitur, & procum quemcumque sensum amat, Hera famulum, Regina mancipium oris, cata a Domino. Qua phrasi Sacra pagina Jeremiae& Eχechielis latissime impleta personati a Fecisti nos Domine ad te: b inquietum est cor nostrum,
donec requiescat in te. Hoc pactum nuncii scissus non semel nequissime intervertunt:&,dum fallaciter blandiuntur, a primo Amore Acreato, omnium recte amantium ultimo fine, hoc est,
legitimos' sui thalamo per summum nefas di-yrahunt. Respice seculi nostri c6ithubia. Quo
tempore Mars populator opum,vastavit agros; suique omne de nobilitas in armis erat, vidimus non paucas summa claritudine generis florentes Dominas ; sed belli injurijs attritas, praedonum V Illo egenas, armatis precibus delinitas , caloni aut servo suo nupsisse. An non&hicv mmcst: nimia familiaritis contemptum parit ua ration e & Anima, Mens in regali solio collocata, minorata ab Angelis, in Conditoris sui probrum, seducta violat fidem, & famulo adultera succumbit. illecebrae autem, a D. Aug.
48쪽
Animae Humana, liberae. Aacbina funestionum vocatae , quibus irretitur nima, ut rupti foederis infamia se taminet, intelius atque honestius explicari non poterant,
quum simplici epistolari stylo , quo lenones u-auntur , amatorie ambitiosi. nam insinuare se
norunt miris modis. dum virginibus suas spes ac vota,suos denique amores suppliciter com Dendant. interdum etiam suas vires ac facta pace belloque in lagnia: denique potentiam , decora, divitiasque magnifice jactant; ut a princi- Pio lenes, sic in fine essicacibus verborum,atque caeremoniarum philtris , speratum consensum extorquere industrij. Perfidi sensus pariter Animam herilem illaqueare ac subigere student, obsequio, blandiciis , curioso variarum rerum ambitu, in oculos& aures, in nares & gulam ingesto. Totum fallendi artificium peritus magister ThomasΚem pensis optime declaraxit his
verbis: a nam primo occurrit mentisimplex cogitatio : deinde fortis imaginatio: postea delectatio, o motus pravus di assensio. Examina primum chirographum Decreti contrarium nobis, quod Christus delevit , a gens illud cruci. Quis mortuales hasce literas exaravit quis erotica tam funesta scripsit psensus corporis : Visus,nctus , Gustus, Evani Dominam decepere. Vidit igitur mulier, quod bonum esset lignum ad vescendum, O pulcrum oculis, spectuque delectabile :tiasique defructust T
49쪽
comedit et deditque viro , ct comedit. feralit pomi succo characteres mortis in Libro Conscientiae scripti duraverunt, durantque ad omnem Posteritatem.
Elenchus Epistolarum in Quiruque Libris. LIBE RO LDe primo sensu Visus:
Epistolas tres: Visus: Pictoris: Mathematici. totidemque Uraniae: quibus respondet,
LIBER ILDe sensu Auditus. Continet Epistolas tres: Auditus: Musici: Pocim totidemque Uraniae respondentis.
LIBER I ILDe tertio sensu odoratus, Continet Epistolas tres Odo
50쪽
odoratus: Pharmacopolaee Unguentari .eotidemque Uraniae respondentis.
De quarto sensu Gustas. Continet Epistolas tres et Venatoris et Coci: Architriclini totidemque Uraniae responisentis,
De quinto sensu Tactus. Continet Epi stolas tres rCauponis: Mundi. Aulicie Carni . Militis gloriosi: Daeminis. totidemque Uraniae respondentis. Hoc numero Epistolae sensuum lenocia nantes traduntur in manus uraniae, Animae Humanae locum atque imperium obtinentis. Caeterum in ipsis sensibus procis,ordine dignitatis servato, tribus tantummodo scribendi licentiam dare placuit. a Si Joathamo per apologum , C ligna.