Iacobi Balde è Societate Jesu Urania victrix

51쪽

n De Natura ct dignitate . signa, oliv. , ficum, vitem in sylvestribus comi ic licuit alloquens a se introducere: quanto

minis se , nobiliore anima , quam vegetante praeditos. Quod tamen, ut dictum cst,tribus duntaxat primis,quippe a materia altius elevatis, hoc est, mi sui, Auditui, Odoratui tribuimus. Cusim & Tactis, ad pastum & ventrem projecti, velut muta & bruta pecora silere jubentur. vicari j substituti caussam illorum agunt,& sup-

Quomodo Vrania sive Anima

Christiana Sensibus consensum oblandiri cupientibus respondeat. PUellarum nobilium exemplo et quae nubiles, primo quidem ab honestis amoribus non

videntur abhorrere. Simulant enim molles aditus, eis intus rigidae: foris utcunque blandiuntur, auscultant. Porro, cum desideria procorum accenderunt, exspectationem optatae admissio. nis destituunt. argumenta, preces , vota argute eventilant. Quid Z demum invisos petitores manifestius deludunt, rident :sed & de fenestra exprobrant; verbo: repudiant. quod in Germania vocant cor bcm dare. Ipsissima imago pugnantis Animae , sive potius pugnare incipien-

52쪽

Anima Humanae, libera. Mpientis cum illecebris sensuum. rudis adhuc ; sed neque consentiens , raec omnino abhorrens, connivet interdum, & nonnunquam

subreptitiis imaginibus intendit aciem, ut capi posse videatur, spemque praestet potiundae; licet immobilis stet. quem luctandi modum graphi-ee de cribit S. August. utpote expertus. a Retiis

nebant me numae nugarum, O vanitas Tanitatum, antiquae amica mea hccutientes vestem meam carneam, es submurmurabant: Dimittune nos O .

di quae alia Eroticae literae per sensus Menti tentatae ingerunt. itaque subinde miratur,colludit, stupetr ae nisi divinae Gratiae filum sequatur, in labyrinthum inciditii

Vraniam nostram, media via incedentem exhibemus: Viruicem quidem, S castam: sed non statim sanctissimam, nec omnis periculi expertem. In secunda Parte, ά Sensuum tumultu utcunque libera, illustrior proponetur. paullatim proficimus. nunc Anima Humana, humano modo, cum sensibus suis , ministris necessarijs agit. Itaque datas Literas, quamvis illecebrosas,& quae narrant delectationes , sed non sicut Lex Domini; legit, examinat, respondet et memor ,

quod&ipsa Epistola sit, epistolam sollicitantibus reponit; ne rustica habeatur. b Epistolanostra tios estis, scribit ad Corinthios Apostolus. epistola scripta non atramento, non in tabulis lapi-C a metu;

a Lib. S. Confest e. ra, b a. Cer.

53쪽

3 De Nutura S deuitate

deis in tabulis cordis carnalibis. Annotavit quoque Origenes: a Animam peccatricem, peccati sui quodammodo Herasseribere. quippe ni ergo & victricem Deoque fidam, deceat contrarias scribere: peccare se nolle. Hoc proposito firmata, nonnunquam Sensuum suorum votis fa ventem se ostendit; castigat tamen. laudat ministeri tam, sed matrimonium aspernatur : Sem uia linum animum femineo pectori inserens, q uasi Ma chaboea aliqua, neque blanditiis, neque terrore

commovetur: monens unumquemque, ut osita

cium faciat suum; hoc est, serviat, dominari nolit. Quin etiam divina ope adjuta, pervicacius insultantibus frena, cruciatus, vigilias, flagella minatur,& infert. Queri interim, obsecraTe, indignari, deridere, gemere, irasci, explodere, similesque affectus ciere , tam a sexu muliebri alienum non est, ut quodammodo proprium esse

videatur: praestrtim in discrimine casti alis, &tuendi honoris gloria, quod enim crescit ad pugnam, virescit in palmam. Feminae autem &Elegiae idem plerumque genius est. non semper ploret, ingemiscat , dissimulet: sed animosita quandoque insurgens, Amagonem se praestendi pharetrata, missilibus procul

agat,

a Hom. Is . in Gena n

54쪽

Cur Victrix Vrania producitur;

Sen suum tamen su ortam precibus ac desiderijs intenta, subdubitans, pene obnoxia; adeoque propior potius Victae, quam victrici.

G se peccato est nunquam indulgens ali

quid sensibus, aut conrsivem) primus in iratam lapidem mittat; etiam Sisyphium. Certe a jactu D. Augustini, quantumvis acerrimi ac re diligiosissimi Praesulis, secura erit. Non loquimur

autem de innocentibus columbulis , animulis inquam: quas praeveniens Gratia Dei,extra ordinem, singulari praerogativa , tantum non omnino exemit a corruptae massae contagio. Ad humani generis infecti statum, ut communiter nunc se habet; ad quotidianas miserias, & maxime ad illud. si multis offendimis omnes, provocamus. rara avis ad retia, & viscum sensuum aucupum, non aliquot pennas relinquens. Quem enim non aliquando oculus vel auris decipit PQuis non laphus est lingua sua Praediiis Antistes, jam conversus, jam ablutus, immo jam Sanimas deplorat insidias illices sensitum; quibus implicitus aliquoties haeserit. a Contenduntiatitiae meae, cum latandis moerori bm s ecce pugnantem S ex qua parte stet victoria, nemo e ee dubitante b Desectatio carnis mea, cui Men-C ; . tem

55쪽

a 6 De Natura et dignitatetem ener Naam non oportet dari, spe me fa . dum ratio em sensus non ita comitatur, ut patiem ter fit posterior sed tantum quia propter illam meruit admitti, etiam praecurrere ac ducere conatur. ita in his pecco nonsentiens ed postea sentio. h bes. unum extremum vitandum.) aliquando, autem hanc ipsam fallaciam immoderantius cavens, erro nimia severitate. eri alterum extremum. Jam quotus quisq; medium semper tangit an quo tamen sita Virtus est. propterea exclamat idemor, si uoties sensuum minis etio uti cogitur: Huctuo inter periculum voluptatis ct experimentum statis. Quod ut clarius appareat, in usui(-ucique non to lendus est propter abii sum dii uni honestissimorum sensuum, Visus & Auditus deessit ata a De vis r quidemia Psa, inquit,cη-Iorum regina lux ista, perfundens cuncta,quae cre-nimus ubi per diem fuero multimodo, allapsu blanditur mili aliud agenti , ct eam no adder-tenti. insinuat autem se ita vehementer ut, si r pente subtrahatur, cum deside io requiratur: ct si diu absit, contristet animum. Veruntamen in quam multis minutissimis S contemptibilum rebus , curios tau no ra quotidie te latur. et quam spe imbamur, quis enumerem p Canem cur entem post leporem jam non pecto, cum iu circo sit et at vero in agros transeam; aeteriit me forta re ab aliqua

si Eod. lib. castima

56쪽

Anima Humana, libere. 3 et mam cogitatione, ais ad se convertit illa venarior no deviare cogens corpore jumenti, sed cordis inclinatione. O nisi jam mihi demonstrata infirmitate mea, cito admoneas(Dem aut ex is visione per

aliquam considerationem in te assurgere; t totum contemnere, atque transire; vanus hebeso. Quid, cum me domi sedentem stellio musicas captans, vel aranea retibus suis implicans spe intentum facit 'hujmmodi rerum conceptaculum se cor nostrum, O portat copios vanitatis catervas. hinc es orationes nostrae spe interrumpuntur. Haec ex Hipponensi oraculo , denunciante pericula Visus. adjunxit tamen & modum evitandi, ijsmet in summam utilitatem conversis. Talia videns inquit, Pergo inde ad laudandum te Creatorem

mirificum, atque ordinatorem rerum omnium.Ergo idem sensus & nocere& prodesse potest. non igitur semper inclementer habendus , sed

caute custodiendus. Audiamus eundem de Auditu. a seuoties narrantes inania, primo quasi toleramus , ne offendarum infimos deinde paullatim libenter adtertimus. Quid igitur optanda surditas 3 minime vero. pateant aures ad honestos sermones, ad Hymnos sacros. b Cum reminissor lacramo meas, ait, quas fudi ad cantus Ecclesia tua, in primordi s recuperata fidei mea , instituti hujus utilitatem agnoseo : ut per oblesti

57쪽

menta aurium, infirmior animus in affectum pie tam uetat. Nota, Lecto p , utilitatem nobilissimi sensus, vix oculo cessiit i. at eundem o Mere posse , testatur idem malo suo edoctus Tamen cum mihi accidit, ut me amplius cantus

quam res, qum canitur, modeat; poenaliter mepe vicare profiteor : ct tunc mallem non audire canta

rem Ha ctenus. ille. diae ex sanctissimo: H. tre descripsi, sine stupida scrupulositate accienda sunt : quanquam periculum nullum imminere vadetur ne timiditas ipsam usurpati rumnem Ieninum imminuat, aciemque penitus h

Detet & obtundat. Si Quinque Sensitum spe-emus usum, Naturae munus; quamvis Animarminiitri sint : non tamen in illos serviliter agendunt est semper: quippe in cognatos, a stipr mo Numine attributos; ut eorum beneficio atque auxilio, opera Dei discamus, prodiei innos amorem haurramus , miremur Conditoris ol fiam , nostram filicitatem in aeterna vita nram consequamur. Audi D. Bernardum. uisemdam asse Abm , et quadam amiciti sesima corpori conjungitur: secundum quam mmitiam nemo carnem Dam odio habes. Matintiumue illi, licet Ummietate pragravetur, ines Duelli tamen conditione diligit illud. amat camcerem suum, ct ideo libera esse non potem fommim interitum, sua mari non potest. Timet

58쪽

defictum, quae per naturam non potest deficere. Oculorum pastitur 'culatione: senorum delectatur dulcoribus: larga epulatione reficitur. y, licet his rebis nullatenus ipsa utatur et gradi tamen maerore assigitur ,sishbtrahantur. Ecce ami- eum consortium Animae cum sensibus suis. equidem agnoscit famulos: sed tenero amore complectitur; scilicet ut suos, ut quodammodo consanguineos, ut aeternum secum mansuros , quocimque statu. barbaricum ius & imperium in amicos, tanquam mancipia Turcica, exercere non sustinet. nescias, sui , an sen-stium gratia. Ut ne mireris, si1 Urania, etiam

victrix, aliquando ministris suis fidelibus est nonnunquam perfidis aliquid indulgeat, connivens alludat; dumne coronam capitis sui armbitrio dominantium substernat. Hactenus clemens erit. Quod si petulanter recalcitrent;( nam equorum & sensuum refrenandorum regendorumque eandem esse normam ac curam

dixeris : despotice agendum est. poppysma

sic mulceat equum, ut se tamen noscat extra metum calcarium non esse. Inveni unum,qui moribundus, sensibus suis gratias referret amplissimas, propter fidelem operam , tot annis praestitam. a Rem narrat R. P. Drexelius noster, his verbis: Memini me legere de ho-

59쪽

o De Nat. O dignit. .sum liberae. mine aegro , sed rectissime sibi conscio: qui

in mortis vicinia, velut orator ad se ipsum, omnibus corporis. sensibus meritam gratiam retulit, in hunc modum. O mei oculi, amo

vos de hac re, quod pQs estis noctem viobis Scaecitatem persi aderi, quotiescunque tianitatis aut lasciolae aspiciendaefuit periculum. haec mihi noa , . haec caecitas spe fuit saluberrima, O meae aures , gratias vobis habeo; quod arvisicio extemporali obsurduistis , omnem inhonestum , obtrectatorium , noxium sermonem

haec mihi surditas saepissime fuit saluti. O Manus

meae,vobis memori mente adseribo,quod delicias ct Tactu jucunda potuerim aspernarii ves, mihi ad hoc profuit continentia. O mi olfaetiis rebenefici s respondeo. tua fuit virtutis es: odopes gratos spernere , ingratos perferre, Dei causa multum me jubit tua patiens industria. Et omiGustus, quoque me gratum praebeo et tibi ac-evim refero victorias plurimas. pars statis meae

maxima in te stetit. Utuisti ct dapibis carere, O inter dapes esurire. abstinenco ct sustinendo promotiimm Agitur 6 meum corpus, e M temporis facio a te abessiduetemur iter um,S uva fruemur praemio inexplicabili : felicitate non Aleiaa Uraniae Victrici debita