장음표시 사용
21쪽
tum; hic tamen aliqua speciatim addenda sunt. & primo quidem recolendum quod lioro Ili hu)us Operis de Senensi urbe commemoro Cultu IX. videlicet Patres Dominicanos ditionis, de urbis Senensis Anno Isro. sese communi urbis illius pietati,& Iuramento de celebratione festiva Immaculatae Conceptionis accommodasse, Leonis Papae X. iussit recitas te Officium de Immaculata Conceptione, atque adeo orbis Universi Votis su scripsiste ; ut satae caulam non videam cur alis eiusdem ordinis alibi locorum id prautare recusent. Nam si illicdalva statutorum suorum observatione palam legere, cantare, exclamare pro concione ausi sunt, imo debuerunt subente Sede Apostolica illam Antiphonam ossicia Nogarolici Tota pulchra es is farra, ct macula originalis non es in te, cur quaeso non auderent etiam Vien- .nae Austriae coram Sac: Caes: Ma)estate, & in e)us gratiam, sicut tum in gratiam Senensium, lcgere, scribere, dicere pro concio ne Tota pulchra es Maria, oe macula originalis non est in te. Aut certe concordi cum aliis membris Facultatis Theologiae sensu , publice ac privatim Melle pie tenere, ct aferere: Reatissimam Vimginem Mariam Dei Genatricem, absque originalis peccati macula comceptam esse, donec aliter a Sede Moostolica definitum fuerit dII Antiquius eis quod refert RVmundus Lullus I. quem virum a quorundam calumni)s egregie vindicant Bellarminus,& nuperrime UUad ingus) in suo Tractatu de Conceptione. Testatur enim sub Annum I 2Io, scitum Conceptionis Deiparae s lenni ritu a Patribus Dominicanis in Gallia celebratum. Verbac tis sunt : Contigit quod scdens in Choro Fratrum Praedicatorum evenione septimo mensis Decembris Secularis quidam σ pauper canonicus, dum Vesperas Conceptionis Virginis Mariae fratres sole
III. Non unius tantum loci , aut civitatis hanc devotio nem filisse testatur Ambrosius Catherinus, & ipse Dominicanus, Mostquam ait eruisset in Universo orbe, & ab omnibus E s celebrari scitum sub nomine Conceptionis, quo quidem nomine simpliciter intelligitur Immaculata Conceptio, uti fateri debent ipsimet PP. Praedicatores, alioquin frustra aliqui illorum volui sient mutari nomen Conceptionis in nomen Sanctificationis : subdit Catherinus': Quem ritum iam communiter Omnes Ordines cui par erato receperunt nostro duntaxat excepto , quietιam in hoc divi us est. Ham in toto Christianismo regno sub eo
22쪽
nomine absque ullo scrupulo Fratres nostri eam celebrant solennit rem. Et alibi de eadem re scribens: quin re se noster ordo fe- sum minimὸ constat; cum Transalpina Fratres nostri ordinis sapientis 8 concedant, O morem uni,ersalis Ecclesitae sequantur sub no-mrne Conceptionis celebrantes: inter quos tamen non desunt Doctio
simi Patres, O Magistri, qui in Lectione B. Thoma Italis non cedunt Expauculis his verbis Catherini plura colligo argumenta, qui huς,ir Doctissimus suis commilitonibus suadere voluit, ut&ipsi universim piae sententiae subscriberent. Primo quia, inquit, jam omnes ali; ordines piat opinioni favent,& adhaerent,aectuviri igitur est, ut etiam Ordo Praedicatorum accedat, & non sit sinsularis ; quod ipsum etiam innuit Henricus de Hassia de quo Inf. lib. tertio agam. Secundo In toto Christianissimo regno ordo Praedicatorum celebrat sub nomine Conceptionis, & in ali)s multis locis non celebrat, ergo ordo divisus est; quid inde exspectanduin λ Nonne omne regnum in se divisum duolabitur fTertio In Christianissimo regno PP. Praedicatores subscribunt piae opinioni,addo ego etiam in CatholicisIimo regno; cur non
ctiam in Imperio Romano p cur non etiam in Italia, & Germania servant uniformitatem cum alios regnis p An quia minorinaestimant Romanum Imperatorem, quam Reges Catholicum ,
di Christianissimumὸ an quia minus volebam scribere magis sapiunt Germani, de Itali Praedicatores quam Hispani, & Galli
Quarto. In Gallia sine ullo scrupulo piae sententiae cum Iuramento elus propugnandae adhaerent PP. Praedicatores, licet Jurent in verba Magistri, ergo etiam alibi sine ullo scrupulo id praestare possunt. Quinto. Transalpini Dominicam sapientiu e concedum Beatam Virginem sine macula conceptam, ergo Cisalpini non negant sapienter.. Sexto. Transalpini non cedunt Cia talpinis quoad doctrinam , ergo cum Transalpini intelligant veritatem esse, quod Dei para sit concepta sine Oxiginali, & in hoc puncto sequantur Universalem Ecclesiam, quid sentiendum erit de Cisalpinis, qui non sequuntur Universalis Ecclesiae morem pHaec exoraedictis Catherini verbis per parenthesim anim- ad verta. Αci quae praesentio tacitum quorundam responsumta, quod olim eidem Catherino Magiiter Generalis Praedicatorum Coiecit his verbis : De rebus Par; finis nemo est, quι metius loqui sciat. ouam ego; σscio vobis dicere, quod in tali solemutate aliqui v celebraut: aliqui, quand γ non est, qui videat; id ei quando s adseat , critaram suo tuu a Sanctificu:ιoms: alq tkssunt: σ --
23쪽
cyxuntur intra dentes, ac nihil exprimunt: alis pro metiori at mone. qua ad illud omnasium tenentur, qAod decoxit ad facem, celebrant ther, fecundum iurentionem illorum captiosorum. Referuntur haec a Ca- 6bis. therino in explanatione Controversiae exortae inter Senenses, ac 3 Praedicatores, de qua paulo ante. Verum an non ille Magister Generalis Cathcrino haec perscribens porrexerit Davidi gladium Goliathi prudens Lector Judicet. Cceterum iniuriam videtur fecisse multis plane egregijs, di doctissimis viris sui ordianis, asserens illos in Lacro tussire, loqui intra dentes, non expriumere nomen Conceptionis &c. hoc est in ipsa Missae celebrati ne persuros esse. si enim ex antiqua Parisiensis Universitatis lege omnes Academici cuJuscunque ordinis , etiam Praedicat rum, Jurant,& vovent piam de Immaculata Conceptione Virginis sententiam defendere, promovere &c. quomodo non forent penuri contrarium agendo λ putem igitur illos Academicos Parisinos qui tempore Catherim vixerunt de Immaculata Conceptione sensiste, docuisse, celebraile Mitiam; eo modo quo obligati erant ex Iuramento dc praeter Ioannem Ueri, ac Ioannem Montesonum antiquiores, vix aliquem ad partem contrariam deflexisse. Hodiernos item ubique locorum patres Praedicatores non alio nomine in Missa uti , quam Conceptionis 'iuxta Apostolicas Constitutiones , & colere Deiparam sino. originali conceptam; cum, uti habent a sanctissimo suo Praece- ptore D Thoma non celebretur festum rusi de sancto, omiino 3 p P mihi persuadeo. '
Immaculatae Conceptionis veritas stabili- . tur ex Confraternitatibus & locis sacris apud p p. praedicatores
BRuxellis in Belgio est Constaternitas Hispanorum ire ,
Coenobio PP. Praedicatorum sub titulo Immaculata Conceptionis quae sine dubio eo fine instituta non est, ut ce-o, RV Iebret Deipuam in peccato originali conceptam. Sed in Con. -bi ς ι' ceptione puram. Leites hu)us adhibeo Cismontanos Patres
R Hispali quoque habent iidem PP. Praedicatores Coeno
24쪽
blum dictum Reginae Angelorum, in eo est vetus Sodalitas B.
V. Immaculate Conceptae, uti testatur Alexander Riarius Iudex Causarum Apostolicus, qui eam vocat Confraternitatem Purae, Ac limpidae Conceptionis Dominae nostrae. Approbata est A no Is 67. a S. Carolo Borromaeo S. R. E. Card. Pij Papae U. majore Poenitentiario, de mandato salictissirru, vigetque in hodie num diem. Anno I sis. controversiae quaedam inter PP. Praedicatores & Confratres praedictae Sodalitatis exortae sunt. Volebant Patres nomen Immaculatae Conceptionis abolitum: at Sodales maluerunt locum, & PP. Praedicatores deserere, quar titulum. Consilio proinde inito transtulerunt Constaternit rem ad Py. S. Francisci, donec interpositione R. P. Provincialis,& aliorum recte cum pia Sententia opinantiiun, denuo conve tum, de concordia inita, titulusque Immaculatae Conceptionis concessus, probatus, & confirmatus est I uti insta clarius exponam in Ioanne Ariola.
III. Habet idem sacer Praedicatorum ordo plura loca Immaculatae Conceptioni vel dicata, vel devota. In Vrbe Gie nensi Anno I 68. creetum est Monasterium Montalium ordinis Praedicatorum sub Invocatione Purissimae Conceptionis. uti testatur Paeton. & AEgid. GonZaleZ. Similiter Luechae in Toletana Dioecesi sunt Moniales, quae utuntur vestitu Dominicanarum ,& Regula S. Augustini inu rum Caenobium Anno r63 o. fiundarunt Comites de olivares sub invocatioue Immaculatae Conceptionis. Plura similia brevitatis causa praetereo : illa tamen praeterire non possiim, quae reserunt Cismontani; nempe: IV. Mailriti in Coenobio Patres Praedicatorum de Rosario nuncupato in via S. Bernardi supra ma)orem ipsius portam aureis literis hac inscriptio legitur :D. O. M.
Dripara Virgini sine labe concepta, Virgini sponsio Ioseph , σFrancisico Seraphico m. Anno M. DC. XXXVII. V. Alterum est, cujus etiam Iuculantum testimonium re
perio apud Vincentium Iustinianum Antistiuin Praedicatorem qui scripsit Valentiae in Coenobio sui ordinis Patrii Praedicat
rum extare campanam maximam cui haec in circumferentia leguntur inscripta: Maria Hago ab omni peecato originali fuit immunis.
25쪽
Ecce quot ingeniosis inventionibus Patres Praedicatores se vari)s in locis assectum suum erga Immaculatam Conceptionem mundo tellantur lotam.
Immaculatae Conceptionis veritas stibilitur ex multitudine patrum Praedicatorum, .
qui eam in Universitatibus propugnant & docent.
PArissis est Universitas, quae ex voto jam olim emisso luti
alibi ostendo quotannis solenniter celebrat festum . Immaculatae Conceptionis Episcopo Sacrum cantantes& uno e Doctoribus Theologis de Immaculata Virginis Comceptione perorante. Quae festivitas si in diem Dominicum imciclad peragitur in Conventu RR. PP. Predicatorum , quorum multi etiam sunt membra Universitatis , & cum coeteris rurant defensionem Immaculatae Conceptionis; & tum ipsi, tum ali, dictae festivitati celebrius peragendae cooperantur. IL MImanticae pari modo sunt complures Patres Praedic tores,qui in Academia illa celeberrima primarias occupant C thedras , & Juxta pium Vniversitatis morem de quo libro II. Operis huius dico iurant & vovent se pro viribus propugnaturos Immaculatam Deiparae Conceptionem. Hu3us rea testis mni exceptione maior est Uincentius Antistius Dominicanus , cui de se, & suis Scribenti omnino habenda fides , in hac prae sertim materia. III. De Complutensi Academia nominatissima per totam Europam, praeter ram memoratum Antistium Dominicanum, testatur etiam publicus eius Ioci Notarius, cu)us originales literat mihi ante septennium Complum transmissae fuerunt, α copiam earum exhibeo Libro II. Operis hu)us Cultu X. f. s. quod videlicet in ea Universitate antiquitus doceant Patres Praedicatores, & cum cceteris Doctoribus voveant solenniter defensionem Immaculatae Conceptionis , & quidem tot quot ad Universitatis membra vel Cathedras accedere volunt et accedunc Auzωὲ ὲ ti pcrsona u mutationem lapissime.
26쪽
IV. Valli soletanae item Academiae Regiae Doctores ab A no 1618. Jurant solent ritu defensuros se, ac propugnaturos Doctrinam disserentem Glorio m Yιrginem Dei Genitricem Mariam, praeveniente O operarate divini muneris gratia singulari, nunquam actuali subiacuisse origιnali peccato. uti fusius dixi Lib. II. Testan- tur hoc praeter praedictum Antistium , Cismontani, & recenterdum ista in lucem edo eruditissimus P. Nierembergius. In liac vero Universitate semper etiam ex ordine Patruin medic torum unus astumitur ad Cathedram Theologicam, haud dubie plures in membra Theologicae Facultatis. U. Transeamus ad Indos. Limae in Pervano regno ab Anno I 6t'. singuli Universitatis Doctores iurant, inter quos sunt etiam Patres Praedicatores,quorum unus Theologicam Cathedram occupat, profiteri, docere, defendere, neque unquam aliter verbo, scripto, aut quacunque alia ratione agere, veram illam ac naturalem
sanctitsima Virrinis Conceptionem, in primo ipso vita sua initio omnι prorsus originali labe caruisse. m. Hoc etiam attestantur praeter Antistium&Nierembergium citatos, Cismontani, &Did acus
GuttiereZ peculiari libro, quem hac de re Phillippo III. Regi Catholico dedicavit. VI. Cum haec ita se habeant clarissimis fulta testimoniis, credo me hoc ipso etiam Patres Praedicatores, qui in Archigy-
1asio Uiennensi Caesareo&Archiducati numerum augent Facultatis Theologicae, praememoratis adnumerare possc. Quo iure, inquies p spontaueae ipsorum oblationis. Dum enim Annor 6 9. Viennat Austriae ageretur de faciendo Iuramento Academico defendendae impoliorum Immaculatae Conceptionis, iu-hente ac volente Sac: Caesi Maiest: Ferdinando Tertio, eaque res etiam PP. Praedicatoribus quorum tunc duo crant Professores
Academici, & membra Facultatis Theologicae proposita fuisset ac intimata: rogarunt humiliter praedicti Patres , ne quid per tale Imperium Sua Ma estas ordini Patrum Praedicatorum .e3usque statutis prae)udicare vellet; facturos se tamen libenterea omnia , quae in ali)s Catholicis Universitatibus simile statuitam habentibus ordo illorum Constitutionibus suis ac Pontifici s illaesis, praestare potest. Annuit Augustus Caesar huic petitioni, & benevolat oblationi, ideoque Decreto suo quod in Appendice Iibri IV. exhibeo expresse illa inserta voluit: Non intendimus tamen hoc nostro sancito ordini S. Dominici quidquam 8 iudicare aut derogare; confidimus tamen eiusmodi ab illis Db
27쪽
test.t Universitati cultatibus pr aesentanda, qua tu praesenti tau fa id praestent, quod in alijs per Christianrem Orbem v mversitatibus simile stultitum habentibus ordo ille perinde Con titutionibus suis,ac Tontifici s illaesis , praestare potest. Eadem repetit pientissimus
Caesar in altero Decreto, quo confirmat Statutum Universitatis.& addit , utifese etiam iidem Patres benevole obtulerunt, eiusmod ab illis subrecta Vniversitati Facu tatibus praesentanda , qua omne id in hac causa praestitura simi, quod in alvs Catholicis Universitatibus. Oc. Iam ergo cum se benevole Ofiurant isti Patres ad
omne id praestandum, quod alibi locorum praestant eJusdem . - Ordinis Patres, & certum sit ex supradictis , quod alibi locorum Patres Dominicani defendant ac jurent defendere Immaculatam Conceptionem ἰ nec possim mihi persuadere de tam egregi)s viris, quod Caelari aliquid promittant, quod servar non cogitent ; sicquitur illos de facto sentire, tenere, docere Immaculatam Conceptionem; Imo parat Sesse ad Iurament unicum ali)s Doctoribus Academicis emittendum: adeoque merito a me hoc loco numerari inter Fautores, ac Propugnatores
Innocentiae Marianae. Quodsi praeter spem Augusti p. m. Caesaris Fordinandi, & suppoptionem meam aliud protruserunt, aliud agunt negative; id est, non agunt positive quod promiserunt, viderint quomodo lurciat in verba Magistri, & explice ne illud D. Thomae: Dicendum quod secundum honestatem ex qualiabet promissione bomo homini obligetur, o haec est obligatio iuris nat ratis. Et supra dixerat: Obl gat autem se homo homini ad aliquid. per modum promissionis , qui est rationis actus,ad quem pertinet ordinare. Sicut enim homo imperaudo, vel deprecando ordinat quodammodo, quid sibi ab alijs fiat; ita promittendo ordinat, quid ipse pro alio facere debeat: in quem locum Ca)etanus: Quod promissio ex
natura sua obliget in littera habes his , ct in art. 3. ad primum. σmanifeste patet ex usu hominum. Nam fidei reos dicimus non se Nantes promifum licitum. Hoc enim testatur, quod contra fidelit tem agitur, cum promissio violatur. Nihil hic adderem nisi unus aliquis mihi obganniret; in supracitato Decreto Caesareo addi illam clausulam, quae videtur Patres Praedicatores absolvere a promissionis obligatione : Censuerunt Facultates eosdem Patres nullo vigore praesentis Decreti Iuramento in bac causa obligandos esse. Verum haec clausula ita non absolvit Patres Praedicat res a I ramento Academico , ut potius obliget magis. Duo enim hic
consideranda simi ex parto Augustissimi Caesaris unum, nempe
28쪽
. LIBER III. CAPUT I. S. 6. in
fiducia eius ,& spes de fidelitate subditorum; unde dicit Consedimus, quod est quasi consilium , & ad humanitatis Ieges tum praeceptum; quia Quae suadent ac rogant Principes honesta, ea praecipere censendi sunt. Alterum est promisito, di benevola Patrum Praedicatorum oblatio, praestandi Viennae id, quod alibi locorum Patres ejusdem ordinis praestant. Iam, censuerunt quidem Facultates uti habet praemissa claulula )Tatres nullo vigore Praesentis Decreti, Iuramento in hac causa obligandos esse. & sapienter censuerunt ; censui & ego indignus tunc Facultatis Philosophicae Notarius, quia ad consilia nuria est obligatio ς igitur verum est quod Patres Dominicarii vigore Dccreti Caesarei, ouod erat solum respeetia ipsorum per modum consilii, non obligentur ad Iuramentum: non tamen censueriant Facultates sed nec prudenter poterant )d ictos Patres vigore suae promissionis,& spontaneae ac benevolae oblationis non teneri ad Iuramentum Academicum- Aliud enim est teneri vigore praecepti vel consili3; aliud teneri ac obligari vigore promissionis, ac benevolat oblations ς sicuti fit in consiliis Evangelicis v. g. Observatione castitatis, cuius consilium dedit Chrianus; ita ut nullus vigore consilii ad cam obligetur: siquis tamen sponte sua se offerat, ac promittat servare castitatem; profecto obligatur ad eam seruandam, vigore sua: met promissionis, uti docet S. Thomas, Caietanus, & alii omnes Theologi. Dicendum quod ad fidelitatem hominis pertinet, uisolvat id, quod promisit. Unde jecundi m Augustinum Des dicitur ex hoe, quod fiunt dicta. Maximd autem debet homo Deo fidelitatem, tum ratione domnis, tum ratione benefici, suscepti: quae omnia ad praesentena casum applicari possunt , licet promissio non sit facta Deo , sed homini. g. V I.
Immaculatae Conceptionis veritas stabiIitur ex observationibus circa dicta,
OBservo non esse narvi momenti considerationem quod in praecipuis orbis Academiis , in praecipuis Monasteriis Patrum Dominicanorum repcrianitar viri insigni- D ter
29쪽
ter docti, quorum alii aliis succcdunt longo temporum decu fu, qui piam de Immaculata Virginis Conceptione sententiam amplexantur. In Parisina iam inde ab Anno Christi 1346. velut aliis plaeet I 33o. defenditur pia sententia , iurantibus Magi stris eam, non aliam se defensuros: a quo sane tempore continuata serie, cum lapsi sint trecenti anni & plures, quis diffit bitur trecentos & plures Patres Praedicatores in una illa Vnia versitate piam sententiam docuit se, ac ad eius defensionem Iuramento se obstrinxisse Θ Et licet non quotannis personarum fiat mutatio, quia tamen eodem tempore plures eiusdem ordianis sive ad Cathedras , sive ad Facultates admittuntur , mutati nis defectum, compensat simultanea multitudo. Coeterae Ac demiae recentiorem habent Iuramenti obligationem; sed certe etiam vivaciorem, & quae ne minimum a quoquam adversus Immaculatam Conceptionem dici permittat. Et quia multi etiam Patres Dominicam adscribuntur iisdemque ligantur Iuramentis, consectaneum est potiorem, & meliorem partem PP. M.
Ordinis Praedicatorum pro pia share sententia. 23ltieremb. II. Observo quod doctissimus P. Eusebius Nierem inius tu praefat. S. I. in opusculo suo, nuper dum istud nostrum limaremus edia
ad rheu to, annotavit: Vt iam dixi libenter repeto, praecipua pars imis rian. eorpus huius Familia addictissimum est Dustioni Imm.culata Concoptionis Matris Dei, cum excedat numero scriptorum, qui eam defendunt, plurimas alias Religiosas familias. G. Et post pauca: Praeter Scriptores fuerunt multi, oe hodie sunt, qui in Conclusionibus eam praedicent, alij sunt qui in corde suo eam venerantur, quamvis minus id exterius demonstrent : Aliquι metu iusto , alis tamen iniusta forte contentione. Voluit credo vir doctissimus insinuare id , quod nos hoc libello ostendimus, praecipuam partem huius Familiae. id est ipsum S. Fundatorem ordinis Dominicum, aliosque o dinis Sanctos, & quidem S Thomam cuius sententias coeteri iurati sequuntur et voluit infinuare Generales Magistros totius ordinis, quorum plures inferius cnumerabimus : voluit insinuare viros alios clarissimos , de dignitatibus conspicuos, qui piae sententiae cordate subscribunt. Quae quantum asterant momenti ad stabiliendam veritatem Immaculatae Conceptionis,
prudens quisque facile intelligit. III. Observo, quod iidem Doctores Ord nis Praedicatoriam de quibus hic generice, infra speciatim fit mentio tanta pietate in Immaculatam Couccptionem arserint, ut nova, & ab aliis
30쪽
Authoribus non usitata argumenta ad invenerint , quibus linc Mysterium solidarent. Apparebio hoc infra in Hicronymo Bapi: de Lanu7a, in B. Mitrano, in Ioanne a S. Thoma, & aliis , quos adducam. Et hoc videtur iudicare Vincentius Iustini nus Antistius Dominicanus, cuius faene facio mentionem climait de sui ordinis Patribus: Viros insignes, cT in paucis doctos,
numero complures, nullam vim Scripturae ruferendo, neque Doctorum auctoritates fingendo, nec denique miracula adiuvemendo, mirabili
ratione deesar asse, quomodo v irgo Sanctissima ess potuit, fuit ab Originali peccato praeservata. Ita Antistius apud Nicrembe gium. IV. Observo, quod nonnulli qui piam sententiam non sc-quuntur ex dicto ordine Praedicatorum , favent tamen ei sen tentiae , eam ut piam, ut probabilem profitentes. Hos intersunt Caicianus, cuius unum alterumve locum infra dabo: --dina, Canus, Durandus, quibus etiam aliquis addet Richardium vulgo Monstrum IngeniJ, BZOvium, & sorte S. Antoninum. quos tamen puto constanter pro pia opinione stetisse. Huc spectat quod ijdem Patres Dominicani miracula commendent, quibus originalis puritas Mariae probari solet ; uti fecit Cainerinus, Iacobus cie Voragino, Claudius Rota, Uincentius Iu stinianus ,& alii. Pari ratione commendant alii Revelationes de hoc mysterio factas, ut Catherinus, Ioannes Herold, Iacobuet de Voragine, Ioan: Sancheg , Petrus de LegiZamo, Cardinalis Τur cremata, Vancentius Iustinianus , & alii, de quibus suo
V. Observo , quod puto praecipuum esse non tam stabμIiendae veritati de puritate Originali Deiparae, quam ad inducendos PP. Praedicatores secus sentientes; ut tandem es quando mutata obstinatione , & abundantia proprij sensus seposita , cum Universa Ecclesia, cum Vniversi orbis Votis conspirent, &exclament ammitus Tota pulchra es Maria , σ macula Or malit non e ' in Te. Nimirum, quod plures rcperiantur Doct immiviri Praed catores , multorum Annorum Theologiae Proselibres Concionatores&c. qui fatentur, & clare ostendunt, piam de , Immaculata Conceptione sententiam non esie contrar am dictis & sentcnti s D. Thomae Doctoris Angel ci, sed D uum Thomain uel non determinalie, uel certe psae sentcntiae adhaesi leo , uti 1nfra u.dere licet ubi de Gaspare Catalano , de Ioanne a s. Thoria &c. agemus. Quo posto viail prosccto est quod coe-D a teros