장음표시 사용
271쪽
suspensio non habet locum nisi inordinato, vel
ordinante, atque adeo necelle est ordines aut receptos ab ordinatis , aut contulisti eos quioidinantes sunt. Excommunicatio etiam non incurritur nisi dando, recipiendi, utique ordanes . aut beneficia, atque adeo per dationem rei spiritualis. Dubitatio tantum est, an quando praecessit datio rei spiritualis cum promisisione pretis, sed nondum soluti eae incurrantur statim, ita. Dico rcv Ndo, quamuis de risore et ues a iuris probabilis sententia sit, sussicet traditio. - tua nem rei spiritualis sub promittione pretis,ad in-t m currendas censuras , tamen de aequitate, Praxit 2 cis Ron Maae Curiae, sacrae Poenitentiariae sic in-ria. -- terpretante ius probabilius etiam videturno incurri, nisi perfecta, siconsummata traditione etiam rei temporalis Prima pars est demente aliquorum ex Theologis, viri Thom Caiet. I iceat Gabr., Palud Japud Suarege. c. n. 16. Iura enim tantum videntur requirere dationem rei spiritualis omnes qui uno ire ordinari fuerint a suorum sint ordinum executione suffensi, ita in Bulla de lunonia a qui ordinantur cum promissione limoniac sum ordinati ergo,&C. Idem ae excomunicationis poena tantum enim ad eam requiritur, ut quomodolibet dando et recipiendo simonia committatur, ex eadem Extras . ut qui recipit spiritualia cum pronussione prctis, recipiendo unoniain committit ergo. quod confirmat Saar an so multis aliis rationibus pro hac sententia adductis. Secunda vero pars confirmari potest;tum primo auctoritate praecipui cuiusque ex recentio
salsed in Pra I. Dixet e. i. sexto Lessis c. s. n.
etiam Gomesta Cassad tum secundo , quia etiam in proprietate verborum simonia illa co-uentionalis est si eam appellat Gomes inret de Trien. q. ira sirefert ita sensisse Rotam; realis enim completa non est, nisi ex utraque parte secuta sit lixditio laccentio dictum denique tertio ex Curiae stilo, consuetudine ita interpretante iura ., Bullas de simonia curiae intem stilus facit legem supponitur enim consensus Pontificis, qui solus iussiceret ad derogandum rigori iuris, si quae eontraria essent.
Dico TERTIO censuras quae incurruntur statim post traditionem pretis promissi,iuxta dicta praeced. conclusione, non retrotrahi ad
ficium acceptum; nam si pretium promissum
non soluat, simonia non et realis, conse i quenter non incurretur censura nec, propterea datur liberior potestas peccandis moniace, sed potouum non tam rigoros delictum punitur ,---m
quod iustis aliis rationibus fieri potuit. '-sEXTO QUAERO, quae priuationes '
incurrantur,m primo, an actio sacra, iunctio
spiritualis valida sit. Pro resposione aduertendit. res quae possunt esse interia simoniae, alias e se actiones seu functiones spirituales, quae vel misrelinquunt post se effectum, ut ordinatio sacer 'ra
situm,consecratio Episcoporum,&aliarum te rum sacrarum, remanet enim res illa consecrata; vel non relinquunt, ut benedictio nubmitium, vel ciboru/ratio, similes Alias esse res sacras permanentes,quae transferuntur de uno in altu, vel cum antea vacarent, alicui de nouo conferuntur, ut sunt beneficia, taliae res sacrae, ut Calices, ReliquJae,, similia. In hacq agimus tantum de functionibus sacris. REsPONDEO ergo,& Dico Par Mo xv
generaliter actiones functiones saetae etiam ades Pu sacrae sint simoniace tamen validae sunt, habent suos effectus iiii sint irritabiles in defacto lata sit lex, eas irritas reddens Ratio est, quia non est maior ratio cursimonia illas faciat inualidas, quam alia peccata haec autem non reddunt illas inualidas, ut si ordinatio,aut consecratio sit facta ambitiose luxuriose, atare simili modo. ergo,&c. Dixi et sinet, abita in c. actiones enim iurisdictionis , vel administrationis Ecelesiasticae quae ordinantur ad echi&rendum beneficium , vel ossicium Ecclesiasti- eum irritae sunt ipse facto quia irritabiles sunt, lata est lex de facto illas irritas reddens ne
dicetur infra. Dico satv MDo, in particulari EI. sequentes actiones etiamsi factae sintsmoniach, Qua actiois sudidae sunt. Primo ordinatio, nam quoad sub P si finximitantiam, effectum characaeris valida est,ne I potest per Ecclesiam irritari quoad executi nem vero xv sum irritari potest,hoc est, suspendi, ut alias diximus Secundo collatio omnium Sacramentorum valida est, labet omnes illos effectus qui non pendent a gratia sancti fieate. Poenitentia potest esse inualida ex praua dispositione Poenitentis committentis simoniam sed id est per accidens si ponamus fieri simoniam a tertio dante pecuniam, erit valida &quamuis possit irrita reddi ob iurisdictionem quae requirituri pendet ab Ecclesia, tamen de diem commissi criminis per traditionem rei spi facto non est lata lex irritans , ut pluribus Suar.
ritualis sub promissione Suaregn. 3 . contra Nauarrum sec. cit .alios qui cum sequuntur. Ratio est quia nec Labet fundamentum haec retrotractio in Extrauang. haec enim non inducit poenas nisi in limoniam realem varinque completam nec in aliquo alio iure,aut consuetudine vel Curiae stilo, neque enim is qui ordities eo modo recepit simoi lace, reputatur propterea fuisse excommunicatus , vel suspentus a tempore ordinationis, si post hebdomadam,v. vel mensem pecuniam promissam soluit via c. I Tertio consecrario Ecclesiae , vel altaris valida est,& sic de aliis consectationibus; neque enim sunt irritabiles ab Ecclesia, cum pendeant tantum a potestate ordinis , ut alibi. Quarto actiones Ecclesiasticae iurisdictionis praeter prouisiones beneficiorum, non sunt inualidae quamuis enim irritabiles sint, tamen de facto non est facta talis irritatio , ut testatur Suar. nurn.6. Quinto Professio Religionis valida est, ut constat exta. de regu Titus de imon. c. quoniam de moniai I. u. eniens eod. Nauar ram. nec irregularitatem reputatur inclirrisse,nec a . AR TRI. um. 2 c. gol. b. i.c. . s. a. Solum
fluctus non fecisse suos, nec actus iurisdictionis additur poena relegatiovis a monasterio in inualidos exercuisse quamuis possit quoad seu quo facta est, ad aliud, sed non obligat in conetus condemnari in die ordinationis,vel bene fi silentia, donec per superiorem Titime impo-
Ex his sequitur . in potestate simoniaci et se licet Nauar etiam obliget in conserentia, quod non incurrcre censuras post ordinem, vel bene irrobatur a Suar. c.or. num. p. Sexto actiones
272쪽
op. XIII. De vinis poenissimonia.
tutisdictionis ordinatae ad conferendum bene- fidium, vel ossicium Eccleuaiticum, irritae sunt per Extrare . a. desiimon sed de hoc dicendum Diser et p.
tatione in rebus permanentibus sacris, spiritualibus.
res sacrae de spirituales permanentes , quae per
rar: Dimoniam acquisitae sint,valido acquiruntur,nisi
pectus Ecclesiasticum fata sit irrita talis acqui- titio Ratio generatim est, quia supposito, iod qui tradit rem spiritualem habeat ius illam valide in alterum transferendi quotiescunque libere illam tradit, de alius acceptat valida est collatio, etiamsi peccaminosa sit atque adeo simoniaca . nam ex natura rei nil deest tali translationi ad valorem eius. Hinc est,ut primo emptio Calicis Reliquiae, granorum quae sint benedicta, de aliorum huiusmodi et iami qui vendit augeat pretium ratione benedictionis de rei sacrae quae in illis est, valida situ nam ex naturare non est irrita, de nullum est ius Ecclesiasticum, quod illam translationem irritaverit, ut pluribus Suar. n. a.
Secundo emptio iuris patronatus etiamsi s et sit si inoniac valida est,eadem ratione. Idem de pensione etiam Clericali,&de Vicaria quoad
tempus , quae beneficium non iit. Tertio emptio officii Ecclesiaestici mere temporalis, ut Procuratoris , OEconomi Advocati, defensoris bonorum Ecclesiasticorum, de quibus me. Salua
e r. l. ra. s. yCex multu eod. non est irrita, quam
uis limoniace fiat. Ratio, quia licet ut prohibita, tamen non adest verbum irritans talem emptionem; nec vi dictae Extrauag irritatur,
quia tantum loquitur de beneficiis, officiis Ecclesiasticis habentibus aliquam spiritualem iurisdictionem qualem non habent praedicta
officia temporalia ut docet Suar. n. Ex Nau. Quarto beneficia Ecclesiastica eodem modo a
quisita per simoniam , secluso iure Ecclesiastico, valide acquirerentur , iure scilicet naturali, indiuino, ut ex communi DD. Palud Sylvestr. C et Victor Redoan Rebus. illorurn probat Suareet n. it.., ratio est, quia nec ex parte conserentis, nec recipientis est illa incapacitas, alioqui supponimus conferentem habere ius conserendi, voluntui conserres; peccatum autem simoniae intercedens, non habet ex rei natura, nec iure diuino talem effectum, ut irriret,sed tantum ut inquinet culpi Nec verba illa Irmis date, prohibent substantiam dationis, sed modum tantum unde etiam in mutuo , si quis illud emat soluendo, suras,valide acquirit:alioqui,si iure naturali vel diuino irrita esset emptio simoniace facta qui per simoniam tantum men-Lilem recepi liri beneficium,teneretur illud resignare, qui Calicem,aut grana benedicta emises et ratione consecrationis Nindiligentiae teneret ur a se illa abdicareri quod nemo dixerit. Qujiato eadem beneficia ex iure Ecclesiastico, invalide a limitatur si realis simonia intercedat communis Theologorum de Cantini sta-rui ex Suar. n. 11. Ratio, quia expres e corum
icquisitio taliter facta irritatur in Extrati desi- mou. Det Amia P. V. de merito,ut in eo quis puniatur in quo deliquit. Eiusmodi verbioena in
plietur eiusmodi poena in beneficiis.REsdio Nos ampliari multiplicitor. I timitat eis primo ut teneatur simoniacus beneficium di aui an is inittere cum omnibus fructibus perceptis , vel sua culpa sponte non perceptis,anteoinia se n.
tentiam hin conscientia , deductis expensis necellariis in iis colligendis, vel factis in utilitatem beneficisci quotidianae distributiones etiarestituendae ex tutiori, neque enim respondent labori stati, sed ut fundato in tali titulo; qui nullus supponitur. Caeter emolumenta occasione beneficij, ut stipendia Missarum, funerum, suntlia , non sunt restituendari, quidem ii fiat compositio per viam S. Poenitentiariae, vel Datariae, reddenda pars conitentariis osticiis i si non fiat, reddenda oinnia Ecclesiae beneficii; non ueeelibri, nisi ubi talis vigeret consuetudo Secundo, haec poena habeat locum etiam in occultissima limonia , modo realis sit, patet ex verbis Extraices eorum quemlibet tam manifestum euam occultum. id sequitur ex irritatione acquisitionis Nec propterea cogitu simoniacus ad se prodendia potes enim aliquo quit sito praetextu vel colore renunciare libere in manibus
superioris , vel quaerere dispositionem ad Poenitentiaria. Tertio ut habeat locum etiamsi simonia per tertium commi lusit de siquidem sciente prouiso de non resistente iid est diibium ii resistat nesciat alitem largitioncm esse facta in deinde nihil ei nocet, eae c. Aut tuu de c-mon si rosciat non excusatur , ut Suar mi roes ex eod. c. iis verbis , ct te peninis irrum Det
te; si ergo sciat, non excusatur. Quare sinesciat simoniam interuenisse, o ob suspicionem eius repugnarit de contradixerit quantum in
ipso est , firma erit prouisio , saltem in foro conicientiae ; non in foro externo praesumi posset inualida, praesertim si pecunia data esset a consanguineo. Quod si resciat prouisus post trouisionem, simoniam interueniisse evappro-
et consentiendo , de soluendo, vel reddendo pecuniam solutam , erit quidem simoniacus quoad malitiam, non tamen erit aeqiiisitio irrita, ut Suar. n. 32 ex Tancredo de allis; sed irritanda Si denique simonia contingat ignorante illo qui consequitiir beneficium, non contradicentes, quia nullam suspicionem eius rei 1-buit tunc si pecunia a tertio data est in aliorem eius, tenetur statim atque id rescierit,relinquore beneficium,& fruinis restituere; siue quia statim atque cognouit vitium , amisit illa, ut aura .ransse . de simon num. D siue quia, ut verius videtur, inpluribus docet Suar n. s.cyseqq. ipsa aequisitio iam inde ab initio nulla suit,sed excusauit ignorantia, unde non solum beneficium, sed etiam fructus otianes a die obtenti benefici tenetur restitii ere, eos quidem quos recepit utque ad diein scientiae tamquam bonae fidei possessor, alios a die scientiae tamquam pocsessor malae fidei. Quarto ampliatur , ut habeat locum tam in simonia contra ius diuinum,quod
nemo negat, qliam in simonia contradiis Canonicum ut communis sentit ex Suar nam. r. licet Paris contra censuerit, cuius undamentiam soluit Suar. n. 3. Quinto ut locum habeat
in omnibus beneficiis Ecclesiasticis de solis illic in omnibus,tiidem qui sic expresse habetur in Bulla sequi ulibet benesciis solis autem, quia verba legis poenalis stricte intelligenda
iunt; unde excluduntur primo pensiones etiam
273쪽
Clelie is, ut Nau e re .n. Vt r. consso. beneficium obtinendum , irritatur prior actio Core um. ., desimoet gol. r. a. Me Suar.n. s. Secundo rite Dicta, sed manet rata donec rei iudicem si sese rem
officia quaedam Ecclesiastica quae beneficia non annulletur ut, v.g.si confirmatio simoniae sit, 'e v b, sunt, ut Auditoratus de Clericatus Camerae A non propterea electio praecedens rite facta nutu '---postolicae ossicium Inquisitoris, de similia Ter Ia erit, sis collatio vel institutio is moniaca nontio beneneia Regulatim lassicia quae habent propterea praesentatio rite facta, irrita cen labi- suo modo praebendam comprehenduntur , ut cur Ratio est, quia nullo iure id expresItim repriinter Claustrales Abbatiae Prioratus, Generata ritur, ut testatur Suar. i. ., alioqui subsecuerritus, Prouincialatus , ramites non ita credi simonia non priuat iuribus antea legitime acquiderim de superioritatibus mendieantium , de stis,ex praeccd.conclutione ergo,&c. sc cussi ilia similium , neque enim recensentur inter bene monia committeretur ii actione priori , ut inficia. Sexto 1mpliatur ab aliquibus adimoniam electione,tunc etiam etiam confirmatio nulla ecelso Conuentionalem inchoatam traditione et, quia haec valida eis non potest absque illa; beneficis sed iam diximus comprehendi solam ut alias diximus. Ex his infertur simoniacum in realem completam in consummatam rea enim uno beneficio non teneri restituere fractus per- collatio valida est, licet infirma de pendens a ceptos ex beneficiis ante legitime possessis nisi solutione promissi preti ; si enim haec sequa per sententiam ad id condemnaretur in pee tur statim inclutentur emnae , si non implea nam, ut potest in aliam pecuniariam, quae iu-tur promissio, collatio seinper valida perleue sta sit, de proportionata delicto ut iecte Suat.
Septimo ampliatur, ut elim electio summi Dico TE R. Tram, moniacum in bene Pontifieis simoniae facta, ipso iure nulla fit ficio fieri inhabilem ad obtinenda alia beneH ita enim statuit Iul.II in Bulla, Cum tam damno cia xprimo quidem de ipso benefleto simonidi a. Sed non fuit recepta saltem quando simonia ce obtento certum est, neque enim illiud reti iudi socculta ellet, praeualuit statutum in Cubioe re potest etiam per nouam concessionem , iij si riodum.deeli I.ini ut scilicet contra electionem prius dispensetur in inhabilitate.epenuli de eles . Papae canonice factam nulla exceptio admitta ubi DD.CH desimoniace. desiis. Secundo de aliis tur de praeterea per Bullam Pis Iv. octuagesi beneficiis, constat ex Bullas iis expresse emitimam quintam in ordine derogatum intelligi d acquirente dignitates, de beneficia simonia turilli Iuli II.ut adrertit Suai. i. r. ce, addit, Illis sit ipso inreprimetus ini' perpetuo
neficiorum, quae antea rite obtenta essent de de cussistica obtinenda dc quamuis Nau. f. i. inhabilitate ad illa. 3'. A mon censeat non incurri ipso iure, do mo eliceta spo Moso corco PRIMO, nec aliquis condemnetur tamen contra sunt committens sinomiam in ordine , vel beneficio alij, ut Dol dc Suar. n. Is dc AZor c. t. q. cf. - puri, ore priuatur ipso iure beneficiis ante obtentis, quibus accedit praxi de usus S. Poenitentiariae, Pinariare sed tantum per sententiam a iudice faciendam addens dispositionem etiam ad alia benefietae sententia communis Theologorum deauri obtinenda an vero requiratur saltem sententia statui ex Suare c. 38. n. . de prirno quidem declaratoria criminis , in rigore iuris non videano priuari limoniacum ipso facto beneficiis turaequari,ut docet Suar r. in .3 supponit Aetolobtentis, ita ut ipse obligetur in seipso illum Accii Nauarrus tamen conspa de imon conset exequi ante sententiam declaratoriam criminis requiri, additque non esse usu receptam illam certam est, nam poenaritiae priuat postessione pri nam alio modo quod verisimile etiam vide bonorum aequisitorum,non solet per legem ser tur ipsi Suareet in coiitrarium tamen est usus se ri cum tanto rigore in quamuis haec compare crae Poenitentiari, quae in formula absoluti tur clim poena haeresis , neque etiam haeresis pu nis , simonia, etiam addit dispensationem adnitur priuatione bonorum antea pollelisorum, alia beneficia in posterum obtinenda; atque adeo ante sententiam declaratoriam criminis ut alias supponit alias fore ad illa inhabilem ob deli- diximus. Secundo nec etiam priuati beneficiis caum commissiun simoniae in beneficio.
essessis per legem aliquam Ecclesiasticam, quae DECIMO de pretio testi
sit generaliter, ita ut post tuentiam decla tuendo,quo iure restituendum, Me regulis proratoriam criminis incurratur ea poena pio a restitutione. Ex duplici capite obligatio resti-cto,etiam patet quia excepta simonia confiden tuendi tale pretium oriri potest, ex iure naturali, tiali, insimonia commilia ab examinatoribus ex Ecclesiastico in hac'. agimus de iure na- in examine ex Trid. se F 1 . c. i8. alam for non re turali, in seq. de Ecclesiastico Ae primo loco
peritur talis priuatio ipso facto incurrenda, lata supponendum est hanc quaestionem habet lo-
generaliter contra simoniacos,teste Suareete. s8. cum in simonia reali ex utraque parte complenum. s. nullum enit Decretiun est, in quo a nam si pretium solutum non sit, ui rem spitalis poena feratur,addito verbo ipso iure,vel ipse ritualem dedit ad nil obligatur si solutum preta facto , pluribus persequitur Suar lv.cit. Ne tium, res sacra tradita non sit restituendii m que in Exim . et Asmon qu Menus renouatice ex iustiti ci qui dedit si statuat non traderenas simoniae in antiquis Decretis, de disponit ut rem sacram, ut tenetur ad non tradendam , ne ipso acto incurrantur, colligitur contrarium compleatimoniam de ne incidat in coitura II ' -- tum quia opolluisset id specialiter declarari, sic reali tres sententiae recensentur a Suar. p. t si si ut declarauit de beneficiis simoniace acquisi. n. I. Prima vendentem simoniac rein
iis, im quia non debet intelligi cum tantiari sacratae, teneri ad restituendum pretiu. S.Thom. gore ex usu communi, ciuisic eam interpretatiis Caiet Med Couar. Nauar. Secunda non ten est, teste Suar. n. c. Ac sic tenet Nau ransis h. de ri uniuersaliter loquendo,communis Canoni st.
simon de Ugol. Tab. .e.c. s. 6 i. s. c. vlt de sim seyuitur Sylvest Victor Armil. is Die rigo uredo, nec etiam per fimo de alis Tertia aflirmat teneri in simonia contraniam commissam in aliqua actione oldurata ad ius diuinum, negat in simonia contra ius hu-
274쪽
p. XIII. De mis paenis simonia.
manum Aug. Host, alij. Hispositis
do venditio fit eum iniustitia, simoniacus tenetur iure naturali restituere pretium est euidens, certa; ut enim diximus cum de restitutione si ex iniustiti coritur obligitio restituenili ut naturali quare tunc etiam simoniaciis obligabitur, non quatenus simoniacus . sed quatenus iniustus Hinc sequitur primo obligatum ex iustitia adiunctionem spiritualem teneri ad restitutionem si pro ea pretium accipiat sic aiochus pro ministratidissicramentis . Episcopus pro concedendis dispensationibus consecrationibus,3 similibus. Secundo Praelatum vendentem beneficia,vel o fici Ecclesiae,quorum non est dominus, sed distributor , teneri ad restitutionem , quia contra iustitiam peccat,vendit enim rem non suam , ut cicononius si venderet officia domus , quorum distribuendorum habet potestatem gratis a patre milia , vel haeres ex voluntate testatoris obligatus ad dandas dotes virginibus,vel legatariis locis quod ut satis probabiliter dicitur ita non est certurn sunt enim qui functiones spiritu es quae non habent adnexum aliquod commodum temporale conceditia cadere sub ea obligatione non eas quae temporale commodum adiunctum habent, ut est collatio benefi-eij. nam conferre huic . vel illi alioqni habili, positum est in sua libertate in teneturitatis conferre ita ut pectet non conserendo eo modo; sed non ita ut teneatur ad restitutionem Auod improbabile non est Tertio seqia itur non obligatum ex iustitia ad functionem spiritualem teneri etiam ad restituendum pretium iure naturali, si recepit pretium obestectum spiritualem tantum quem confert, quia nulla est iusta ratio illud aecipiendi,sola enim spiritualitas actionis, non facit eam pretio aestimabilem .cum sit alterius rationisi ordinis. Dixi ob essectum stiritualem l .imum quia si recipiat pro labore, vel in stipendium, semper enim eias modi functiones habent adiunctum aliquid laboris, non erit obligatio restituendi, si non excedat aestimationem laboris ut pluribus Suar numer. 6. G se ei. Idem dicendum in venditione rerum laetarum permanentium , ut vasa sacra grana benedicta sisimilia si enim verichntur pluris ratione eius quod sacrum est , restituendum erit, ut idem, hi Quarto sequitur eum qui recipit pe-euniam datam simoniace ob vexationem teneti ad restituendum qilia data est inuoluntarie, consequenter non modo apto ad transferendum dolii inium, ut alias diximus. Dico Ecv Nola,quando restitutio hoe modo facienda est , scilicet ex rii re naturali,
tunc facienda est ei qui dedit, secluso iure po- sit luo, priuante eum qui dedit in poenam . tribuente pati peribus Ratio est , quia ei qui cudit,sacta est iniuriata, inaequalitas. Pau- pcres atriem ni illum ius habent ad illud pretium; visi sipposita lege positiva prinante in poenam simoniae eum iu dedit, mapplicante pauperibus hic autem nos loquimur seclusa hac lege, sando tant, in terminis iuris naturalis
diuini ita Suare En. 13.ex Sol.Nat .hBaian Z, respondet argumentis in contrarium.
Non obstat quod qui dedit rem spiritualem
noluit dare nisi ob causam, ut videlicet fieret pecuniae dominus; ergo tenerui reddetre pecu retiam ei qui dedit tenebitur etiam qui habuit Vine Fullucis Tem. q. spiritualem eam reddere eum enim liquid iar ob causam quae de iure non Dotest habere
datur ob causain quae de iure non potest habete effectum non censetur volinitarie,&conse tuenter nec valide datum , ex cap. etsi necesse. de Onat. im vim re v. Respondeo enim dationem rei spiritualis tenere non obstante illa datione quodammodo conditionali ratio est,quia conditio illa turpis .est, habetur pro non adiecta secussi esset honesta, tune enim non valeret donatio. ut dicitur Diu .cap.pretium autem restituendum, quia iniuste acceptum est , ut pluribus declarat Suar.n. 3 i. t. s.ct 3 Dico is Erici oriq,iando simonia inter 3 o. uenit absque propria iniustitia contra commis Mum Detatiliam inter vendentem lamentem . non ostii a obligatio reddendi pretium ex Matura rei Ratio alvisis est, quia obligatio restituendi posto contractu a. d. re mutilo consensu celebrato, non otitii nis ex D -- iniustitia commutatiua in eo commii Ea si erit m haec non irrieruenerit, neque etiam aderit obligatio restituendi. Hinc sequitur primo vendentem ostiuium temporale Ecclesiae tanquam proprium cui sit
adnexum commodum temporale,qtiauis in non iam committat, non teneri reddere pretium;
quia spoliat se re pretio aestimabili ob eam causam e alter illam acquirit. Silar n. 36. Secundo sequitur, beneficiarium vendentem suum beneficium , non obligari ex iure naturali ad reddendum pretium quia vendit rem pretio aestimabilem ratione commodi lcmporalis annexi, quamuis male faciatu committat simoniam debet autem seruari moderatio iri pretio, habita ratione non tantum valoris ber ficis verum etiam laboris, expensariim,quae in eo debeant fieri, si enim excedat iustu pretium, iam lege naturali tenebitur ad restitutionem. Tertio monasteriunt recipiendo moniace aliquem ad religionem non teneri ex natura rei pretium restituere ratio, quia lici creceptio spiritualis sit , habet tamen adiunctiim onus
temporale, sustentandi religionem , quod aestimabile pretio est. Qii arto vendentem fundum in quo sit ius patronatus .catius quam si illud non esset ad .
iunctum, idque propter emolumentum temporale , iroia teneri iti re naturae ad restitutionem, ob eandem rationem.
Quinto sequitur simoniam mentalem non obligare ad restitutionem,quando pretiu absque iniustitia accipitur, quia nec obligaret si realis esset contra vero, si pretium cum iniustitia acceptum est , obligat etiam mentalis opere sublecutori& multo magis, si spirituale non tiader tur, ut diximus initio quaestionis. Quod si spirituale traderetur, stetium promastum non es se datum , non ellet obligatio ex rei natura ad reddendum spirituale, quia hoc debet conferri gratis,ut supra diximus,etiam in simonia reali,&pluribus docet Suare a n. T.
v NDECIMO QUAERO depretiore 3 r.
stituendo ex vi iuris Ecclesrustici an sit restitisendum ante sententiam,sicut Pro responsone aduertendi im hanc quaestionem habere tantum locum in simonia ordinis beneficij, &ingreistis in Religionem; in iis enim solis materiis iure Ecclesiastico est obligatio reddendi pretium per modum pinnae: nam ubi estet obligatio ex iure nati irati modo explicato in praecedent in. atis constatu ili restituendum,nte omnem sententiam. Hoc posito Y RESPON
275쪽
tur ex e de hoc de sim ubi dicitur temporalia sic recepta pro dindo ass ensi electioni Ecclesiasticae , non post sine graui salutis periculo retineri inde conuincitur lege Eccletiastica impediri acquisitioncm dominis talis pretis in poenam de
Non obstat,quod talis obligatio non oriatur
ex limonia, sed ex iniusta receptione bonorum Ecclesiasticorum, ut dixit Vgol. TM. . e. 2. s. i. Respondeo enim, id non undari in textu , sed , voluntarie dici immo verba illa, si qua receperunt, uniuersalia sunt non est quod restringaetitii ad bona Ecclesiastica, quae nondum is qui dederat, consecutus erat; sed media dationc pecuniae obtinuit. Hinc sequitur, tantum habere locum eiusmodi obligationem in materia beneficiali de hac enim tantum Iermo est illo in loco. Di Cos Eetv Noo, pretium eiusmodi re-n restitis, stituendum est Ecclesiae beneficis,in cuius in mare sic iuriam simonia commilia est. DD. communiter, 'bi v. ex S. Thom. q.61 1.3 Aa, Caiet silmonia Syl-UCst. q. Eo Nau. c. i . n. 36. Malis ex Suareet n. g. sumitui ex eodem c. de hoc, ubi expresse dicitur restitutionem faciendam esse Ecclesiae c&ratio ea est, quia dans pretium ex vi contractus debuit habere voluntatem illam a se abdicandi, intransferendi in alium, secuta recepti ne belicta ij, nam Ecclesia ex . .e impedit tran . sationem in eum qui dat beneficium, non impedivit autem abdicationem pretis in dante;sed potius acceptauit in poenam eius m attribuit
Ecclesiae iniuriam passae. Dixi restituendum esset Ecclesia bent, cis, &c. Id enim de iure commu-ν.., u. ni ita se trabet Pauperibus autem dicunt ali
acans ex rem qui et i .im posse reititui saltem illius Eeclesiae; tu e quod erediderim, ubi consuetudo inualuit Ordinarie curati solet compositio cum S Poenitentiaria quando delictum occultum est; ubi autem publicum esset , Praelmis Ecclesiarum solet dati, iique distribuunt in usus pios nisi compositio hieret cum Dataria Romani Ponti
et A. Di Co TER Tio, pretium receptum Ree reum in simonia commisia in itigressit Religionisse te is res non est testituendum ante sciat Ptiam Ratio, grami ne est quia in tute non est expressum in hac ruate-
T . . . rix, talioqui iure naturae non est obligatio. m. Et quidem si detur pretium a monasterio ipsi ingre liuro , ut clit ingredita et se tradere
Religionita non strius ullum in contrarium obligans ad restitutionem , ut testatur Suar
numeros nec Ciactur, iure naturae , ut
praeced. Si vero de ipse pccuniam monasterio ut tum recipiat . tunc quamdiu Religiosus permanet in eo monastelio , non tenetur ad illam restituendam , subrogat tir clami loco alterius , in cuius bonum ipsi restituendaein praeripitu in c. veniens de simon. Quod si ad aliud pergere vclita, tenebitur reddere in gratiam
ptum in aliis moeriis ultra dictas eriam fit in ordine, non est restituendum in conscian
ira ex riue Ecclesialiaco ante lentcntam Tam
tio est , quia nullo. iure id ex pii mitrare vite- statur Suar numero 13. Dixi, ex iure cclesiasticos quia si iure naturali , iam pater ex Praeced. q. restituendum ante senten tiam. Non Obstat e vit de Dion tantum exprimen , non eIs obligationem in inentes simonia , quam
in reali supponit adege. Respondeo, nim in aliqua reali supponitu sed non in omni, cum p cenae sint resti ingendae. In c. autem audinimus eod ubi praecipitur duplicata restitutio; ne ferino est de obligatione in conscientia, sed post sentcntiam , nec de omni monia, sed tantum de ea quae interueniret in iniusta extorsione Episcoporum in institutione Par chorum ingressu Religionis , depultura apud Religiosos , tunc enim Ecclesiae restituendum ellet , cui ea iniuria facta est , ut pluribus Suar numero is Aliae ergo subsunt iudicio
spensatione circa simoniam. sp NDEO, CD ico Ri Mo di i P. ya spe lationem quoad culpam non dari si sit simo non si vir nia contra ius naturale, si contrarius Ecclesiasticum tantum , solus Papa concedere potest, non quidem faciendo ut sit simonia, non sit culpa, id enim praestare non potest,sed faciendo,Vemetio, venditio quae curante lege fimoniaca estset se sublata, talis non sit; non solet tamen, quia non sunt eiusmodi dispensariones necerIaiae, vel utiles, potest enim aliis modis idem e ficere, dando in sustentationem personae, ex paterna prouidentia concedendo icmporatam rerum pensationem, ac similibus modis supra explicatis. Di ho xcvreno, dispensationem quoad , .u poenam, sollim habere locum in simonia perii Z-..is .m nente ad ordines, beneficia, ungressiim Reli bis, miseri, agionis , in his enim tantum inuenitur potvi si hasteat loca moniae, ut supra dictum est. Et primo quidem 1 censura excommunicationis illi iure latae conistra simoniacos in ordine, beneficio. ingrelsu Religionis absoluit solus 'apa,cui reseruata est; Sc is quibus eadem potestas commissa est per Bullas , Concilia' vel priuilegia in quibus concedutur casus Papae reseruati. ecudo in suspensione quae specialiter imponitur coim simoniata eum in ordine in Extr .a.de sim.etiam ibi non
reseruetur, tamen ob reseruationem factam ante in cenui . de sitan solus Papa dispensa vi in
ordine simoniac accepto ministrare in consequenter ut ad superiores ordines ascenderet possit luoad usum vero insertoriam antea legiri
spensio simpliciter pro commista delicto,sicon-icquenter iii purain vindictam, ideo solus etiam Papa in ea dispensat, accedente citam reseruatione Sixti V in sua Bulla contra niale promotos, in omni rigore etiam quoad forum conscientiae,quae rescritation d est iublata per Clendi. VIII excepta enim est simonia Veius poena,
ut rect Suar. c. 6 I. numero . Inde in hae neque priuilegiati, qui tantum habent facultat Vm abstruendi a centiaris reseritatis Papae quicurum poli intri cum ad eam tollendant onus sit dispensationes, non tanti:m ab Ioluti ne , ut diximus ut de absolutione antispensione late in poenam. Idem dic de suspensoite ita m
276쪽
Cap. XIII. De variis pernu simonia. si
ineutrunt ordinantes, olim quidem ex ep. pe-miat de ore triennali tantuma nunc autem vi Extrau dictae,etiam perpetua cum eademi seruatione. De suspensone autem imposita Conventui Regulari ob simoniuam receptionem,idem dicendum,est enim reseruata solis
pae,meget dispensatione Poena denique moniace ingressi , expulsionis ab illo monasterio,
cum non incurratur nili per sententiam post condemnationem, non eget dispensatione, nisi postquam lata erit, tunc autem egebit dispensatione Papae, cui reseruata est , nisi in casu ignorantiae iuxta formam praescriptam in cap. de regu- tardus de sint .vel necet statis, ex e quoniam.eod. Tertio quoad interdictum, hoc sertur in duobus exsibus. Primo contra ordinantes simoniae a Six V cum eadem reseruatione qua diximus de suspensione. Secundo contra recipientes beneficia quaecunque,vel pensiones usi milia inconfidentiam, roseruatur Papae simpliciter unde priuilegiati possunt ab eo absolvereu,trobique autem fertur interdum personale ab ingressu Ecclesiae. Dico TER Tio dispensationem quoad xlias poenas ad solum Papam pertinere. Primo enim est irritatio collationis. obtentionis beneficij quod conualidare solius Papae est, etsi quidem occulta sit simonia, perci Poenitentiariam conualidari potest i ii publica, ad Datariam spectat. Secundo est inhabilitas ad idem beneficium obtentum per simoniam, cuius etiam disepensatio reseruata est Papae eodem modo quo dictum est de nullitate;ii tamen qui beneficium recepit,simoniam ignorauit, Episcopus post liberam eius renunciationem, potest eidem con- et si simplex sit,secus si duplex, ex eap. peniat. de elect 'cap. de intoniaci de sim ubi DD. Suarern io. Tertio est inhabilitas ad alia beneficia; in qua etsi iuxta antiquam ius probabile sit, Episcopum dispensare polle quod limoniacus voluntarie renunciat beneficio male uisiuisito ante condemnationem, tamen ex con-itutione Pi v. indeclarationibus Congregarionis super Trid quas refert Suarermum. i.
Episcopus dispensare non potest,etiamsi occultasti&ira obseruuii in prois Poenitentiariae. Et quamuis Trin .sus, de reser deti euitatem Episcopis dispensandi in omnibus irregularitatibus ex delicto occulto, praeterquam homicidio voluntario haec autem inhabilitas. irregularitas quaedam videaturi tamen verius est, non comprehendi subirregularitate . ut egiisdem declarationibus constat , praetei quam quod reseruatio haec tam ei per Tridentinum,
Madix v specialiter Papae reseruat, ut supra dictum est. Dices primo, an Papa dispenset in testitutione pretis limoniace accepti. Respondeo quando debetur certae persenae ratione iniuriae, non dispensat, nil prius priuaret illam ea pecunia in poenam quando ter debetur pauperibus,dispensat, vel inediari Poenitentiaria componit, aut Dararia.
Dires secundo , an seruari debeat certa verborum forma in dispentatione. Respondeo non esse necet Sario seruandam; satis est risu incienter declaretur voluntas dispensandi; quidem inferiores Papa debent id facere causa cognitari Papa vero etiam conferendo beneficium ei quem scit fuisse simoniacum, ipse sacto censetur dispensare, utilii ribus Suare na-
Dices tertih, an Papa vendens beneficium, censeatur dispensare cum emptore Re Papam spondeo affirmative tam quoad poenas nul . -----litatis, quam censurarum , deest eniin contumacia contra legem Papae hoc ipso quod cum
ipso committit actum lege prohibitum an autem peccet, die si sit sinonia contra ius diuinum, proculdubio peccare nisi excusaretur permutationem materiae si vero contra ius humanum, censeri potest Papam tunc dispensare in ipsa lege id prohibente , usi non peccare.
Dices quarib, an per consuetudinem induet o possit dispensatio in simonia. Respondeo pro C--σκώ-prie loquendo non potest; at consuetudine po- '
test abrogati lex positiva simoniam inducens. ..... T.
res tollere rationem culpae , vel manente Te via. quoad vim obiectius, abrogari quoad poenam.& tunc elim tolleret necessitatem quaerendae dispensationis. Hae satis de tota materia simoniae, ad gloriam Dei omnipotentis, heius Amplis Mat. virg. Mariae.
278쪽
LXentibus adnexum ordinem sacrum ibid.
Ad dignitates de personatus uibus non est ad Arborum eaeduarum i ne si, irex eum animarum ibid. 3 Quibui prohibita. .
280쪽
Primus numerus uinam,secundu columnam sertim marginalam eiusdem columna numerum designat.
BRATI A. o, Abbatia saecularis. .L. t Abbatiatum saecularium genera duo. o. a 3s Aetiones variae isti. Sacra smoniac factae prohibitae sunt. b. to V1lidae in partaeulatu ib. Ei
Actus ordinum. 2D2.2. I. T .s,s Uari in funere. 3o3. R.
virtutum ut sunt in utilitatem proximi. Spirit Ies qui soli operanti utiles. b. t vatij iurisdictionis fori raterni. o I. IV Quibus eoncedit ut iurisdictio. b. a. 38 Inrisdictionis voluntariae. b. et Iurisdictionis contentiosae, inuoluntariae:
Adiutor parochi. . . et Adnexum spirituali. a. ta Adnex spirituali eommutallio eum re vere spitia tuali. Eis .cAdnexa anteeedenter quae usis quae conse
Concomitanter quae ali. . Adnexorum genera tria ora E E
Adnexio rerum cum tebus spiritualibus. s.
Adquirenda ipso iure ad Ecclesiam transeuntia.
Adquirendi modi iuris in re. 3 . I.8s Ad rem ibidet .s Adquisita illicite ii q. L 12 iai. r. 33. 32. r. r. ibid. x x de Adquisitis illicite an testari liceat. 2 i. i. 3
vendere petie patrocinium etiam in causa spirituali. - . t. O. tas requiuia ad beneficia. s. E. ET Ad Canonicatum ibid. 18 Ad parochiales ibid. xo In vieariat perpetuo adiutore parochi. In benefietis habentibus adnexum ordinem sacrum ibid. Ad dignitates Se personum quibus non est ata nexa eum animatum ibid.Ioad dignitatem principalem In colleglatanterii ad Decaristum,Praeposituram dc ArchipreMbyteratum ibid. Ad Episcopatum. ibid. E. Ad Cardinatatum, In Diacono Citestudi, Abbatitu ratiotissa, ibid. in praesentatore. - ibid. 1.33
Ex quo numeranda ibid. Alienatio prohibita ex iure ciuili. rara tute Ecclesiastieo. 36. Ad quam faciendam Pontifex non tenetur ex iustitia. t O.ti 'Mere gratuita , non ompensa tua rerum immobilium Ecclesiae tacta a Pontifice.
Compensativa sine titulo oneroso. uadi Bonorum unius Ecelesiae in alteram. 138ci. 3pFacta a Pontifice valida, inualida , iusta, de iniusta. is . Is valida,iusta siliciis:vxlida tantum, licet iniusta.
Rei prohibit xlienati is syBonorum Ecclesiasticorum sine eausa facta in laicos is r. sysine issensu Apostolico I SILI ILInvalida ex defectu cause vel solemnitatis.
Alienationi nominis seditio. 38.2. XIllius species ibiae et Alienationis inualiditas ex defectu ea e 1 Du
e Alienationebonorum Eeelesiastieorum facta. Pontifie ad quid teneantur ij in quos est
alienatum Alternatiua. Amicus perpetuo.
Amicitiae causa quia dati potest Annalis de triennalis possessio. Annatae. Dis Annus intra quem causa usque ad sententiam
prosequenda.Arbores quae solo cohaerent. Quae radices egerunt. Quae excidi prohibitae. Caeduae. Arborum caeduarum ineis o Quibus prohibita. ibid. assibi d.s