장음표시 사용
241쪽
est si propria auctolitate fiat se est monia contrarius Ecelesiasticum tantum Prior petis constat ex iuribus in cisi tum caeum obm.derer.' M. c. m uoribus .de mas in quibus etiamsi de sola permutatiosi dignitatum sermo sit, tamen aliis iuribus extenditur ad omnia beneficia. Ine.vit. de paci omim pactio prohibita est in beneticlis , permutatio autem sine pacto non fit. Poiterior autem, quod scilicet talis permutatio acta sine Praelati auctoritate contra proinhim tionem sit simoniae contrarius Ecclesiasti cum tantum est satis columuius inter DD. ut Palud. Richard Maloe Sot vie . alios citatos in praeced conclusiones, ut docet Suar i. g. Probatur exaec e litum. de rer. -- iis verbis, prasenim pactione 'rem ' aue circa tym--. vel connexa siminalibus, Myemsemper continet simonia ubi non est sermo de simonia contra ius diuinam, ut si daretur aliquid temporale pro spirituali solum extim quaesitum fuit
de commutationibus praebendarus resp6sio aut diu proportionata debet esse interrogationi.dictum est aureme Ueriimpassume premit quia dupliciter fieri possunt,primo resipio, de solo L.
Cto. Secundo per pactionem cum mutua obligatione in futurum: troque modo illicitae sunt eiusmodi permittationes, sed polleriori modo, deteriores Tertio, quia fimonia est quaedamittetigiositus circa res lacra , seu sacrilegi uin:per iniustainui egotiationem, aut spectiem eius circa illas perinutatio autem pactio illicita in materia pirituali contra Religionem, irreligio ita quaedam est, insacrilegium per quamdaan negotiationem, quae fit volutat in pactione,&non auctalitate superioris ergo erit limonia
Hinc est, ut si de tacto prohibita ei let ab E
clesia pactio incommutatio inter aliqua merespuitualia idque intuitu religionis, utique talis commutatio isset mala, quia prolubila,sili mo-maro quia contra debitum modum tractandi res sacras maxime autem id accideret quando commutatio prohibit ellet ad vitandam speciem, occasionem simoniae; ut accidit in beneficiis et quae satius explicat Suar numero . is
QS ARTO WAEVO, an permutatio acta in prouisionibus beneficiorum sit c-inonia contrarius Eccleliasticum. Rasvo M DE &DICO PRIMO .
satis id olligi ex hactenus expositis , verum ... iasino confirmabitur adhibitis nonnullis exemplis. a rentra Primum est de duobus electoribus, qui itam e uvis piet seantu irvet sese: Tu etige hunc, ego eligam illiunta vel si elector dicat conficinatori . tu confirma, Titium ., ego eligam Seiumri vel si elector dicat collatori, tu con- fet beneficium Titio cum consanguineo meo.& ego eligam Seiuin nepotein tuumn vel si patronus offerat praesentationem Titio in cura-tnm, si ipse renunci et beneficium simplex in fauorem tuum. Hae enim omnes permutationes
fiunt eum pactiore illicita, prohibita iure; ideoque simoniacae sunt. Et ratio est, quia licet videantur commutari functiones spirituales pro spiritualibus,vt electio pro electioneselectio pro eollatione praesentatio pro relignatione, c. tamen reuera sunt modium, via ad hieta temporalia adnexa beneficiis , debque iure optimo prohibitae sunt. Suar. n. i .
Dico Ecunno, idem dicendum de is pactionibus in omnibus spiritualibus quae ha Isim is a bent adnexa temporalia consequenter , etiamsi is nisus re- proprie beneficia non sint talis ellet commuta
tio beneficis, vicaria amouibili ad nutum, i, electio ad beneficium pro electione ad illam, . praetentatio ad beneficium,pro collatione illius, similia patet ex Cauasitam cit ubi dicitur esse prohibita pacta omnia, in his etiam quae spi- ritualibus adnexa sunt, quod maxime locum habet in adnexis consequenter. Idem dicendum de permutatione benehci pro iure inchoato ad aliud beneficium, quod fit per praesentationem, vel per nominationem, vel per Hectionem tale siet, si quis daret Titio beneficium, ut cedat praeseivationi factae de ipso ad aliud, vel nominationi, vel electioni Denique idem dic dum de permutatione similium iurium inter se, ut si quis cedat suae praesentationi, ut altercedat suae electioni, vel noininationi; quamuis enim qui illii habet, nondum habent pia beneficia, tamen quia illa sunt medium, via ad beneficia re concernunt ipsa beneficia, ideo illa
etiam permutare propita auctoritate simonia est secus si fiat auctoritate Praelati in vo conueniunt DD. ut Abb Io And Feder de Senis, Franchus, Nauar Mali ex Suare n. t . quamuis aliam rationein eius rei asserant mimas probabilem.
Quam do an extra Tq. benetici permutatio spiritualis cum spiritualist specialiter prohibita.REs PONDEO negatiue, ex glos e Ni m Pio. r. x vers. mino declarat enim per:illa verba, dummodo celset innupactio prohiberii olestas pactiones , quae scilicet sunt interris rem temporalem, spiritualem sequitur Prie-PoLTurrecr.&alit. Tum, quia non inuenitur in iure prohibitio generalis Nec c. quam pio. e. vlt. depac . de alibi continetur generali prohibitio, sed semper distinguunt id quod datur pro rebus spiritualibus ab ipsis spiritualibus illud
autem temporale quid est. Inter spiritualia autem quaedam sunt pure talia , inter tiae etianis, . comprchenduntur functiones sacrae,iniribtis ad pHnex iun est aliquid materi e concomitanter evhaec tantum prohibentur vendie ad nostram.desim e alibi commutare autem non inuenitur prohibitum, immo ine ad areastiones. de re r. Per muri approbatur commutatio unius Ecclesiae pro alia exigitur autem auctoritas Praelati, vel ruta Parochialis non potest uniri conuentu ibsque Praelati auctoritate,vel quia simul intervenu solet permutatio encficiorum. Quaedam sunt mixta,&adnexa Tmporalibus antecedenter, ut vasa sacra haec si commutantur cum rebus eiusdem ordinis, hoc est, cum aliis vasis sacris, vel rebus adnexis spirimalibus a tecedenter, commutari polliant, ut patet rape rientia, usu communi in Ecclesiari ut recte
ctoritas necessaria sit ad euitandam fmoniarn in beneficiis.
nece ilaria, esse adhocvt licite fiat, tabsque 'inti,
simonia probatur ex c. qi mite, .chmum,c c. hia iis .eiem uniuersorum derer permur. In quo riun viti nescita
m dicitur , ich ipsi per se deum non pol
Ecclesiastica Mueficia commutare., ratio est, quia
242쪽
Cap. VII. Desimam impermutationibus, Sc.
viues ali sitando necessaria esse potest, vel utilis Sitate loco tit o. italis pet mmatio tum Eccles J..tum ipsis benefi- OCTAVO, AERO , quis sit supe , o ciatis, ideoqlic noctatum irino prohibenda Ex rio , curiis auctoritate acienda permutatioesia parte non debuit relinqui proprio arbi est. trio permutxntium ob ni ulta in conuenientia, RESPONDEO, si sermo sit de permuta simpli, -- qitate auctoritate superioris id omne peragon tione simplicita de nullo ad iccto onere et v et invitos clium fuerat. An autem in tali calii fiat perinu pensione ex altera parte, sic docent commimi tatio beneficiorum vel tantiam mutua trans ter DD. pertinere ad proprium Episcopum eis, l .itio perlonarum , rccte docet Suaregra'. 31 A siti m. de rerum permutar ibi , si auton Episcopus idem, A mmc. . ni in s. iis verbis inmanibus tu ima refigmetit conscia uenter si duo Episcopi velint permutare aliqua benefleta quae ipsi possiderent Archiepit copiis ipsorum , vel Prunas, vel Patriarcha essc tris ad quem pertineret cani approbare, is enim cst corum superior.
Nomine autem Episcopi intelligitur qui ha tr. bet iurisdictionem Episcopalem, etiamsi non Nemine EF- habeat dignitatem unde Abbas vel alius a Dy m-bens praescriptam iurisdictionem ad hune esse '
et uni, satis ellet, ut ex glos in Clement unie. rerum permutat. v. concea itur Zab ir ibi demimer. q. iure conoedi Permurataonem plorum
belleficiorum consequenter postulat per se ut stat init duos, o per moduli contractus ex ipsorum conicia su ut sentiunt omnes DD. ex
Dri, o Me, virum volentibus permutarer I .lia eicitur est prius tractare de negotio , di etiam a permula concludere qualitum est cx pure ipsorum prae- 'Ni , d stando mutuunt consenuam . sed inordine ad
ais, a 2 consensum Praelari haec est probabilior senten--sum Ap. tia ex Suaregnum T. Qui enim negant licitum esse traetares, nimis serupulose loquuntur, ut quidam Canonistae tum quia nulli bi id prohibetur, tum quia tractare dicit solum praepara Rebuti su Praxi de permutat numer et inseqq.
tionem ad actum consummatum, actus aut tinpermutandi vel paciscendi tantia absque ordine ad Praelatum prohibitus est praetereae cum uniuersorum.de rer. permut non improbatur tractatus,sed Permutatio.
Qui vero excludunt a tractatu conclusionem, liquidem loquantur de conclusione absoluta , e sine ordine ad auctoritatem Praelati, nobiscum sentiunt de bene dicunt si vero etiam id negent de conesulione cum relatione ad consensum Praelati,in quodammodo conditi nata, sic rem dicunt moraliter difficillimam, contra consuetum modum, inpraxim eiusmodi tractatuum, nil enim concludant v paci docet Suarecnumer i o. c ii de ratio est, quia fundamentum huius actionis quae est permutatio beneficij: non aliud est quam Episcopalis iurisdicstiori quaret quicumque hanc habet, satis erit nec Episcopi nomen restringendum est ad dignitatem, non enim ratione dignitatis id illi competit , sed ratione vii ldictioni S.
An autem Praelati Episcopis inseriores quo et E. ad iurisdictionein , interdum lio pollini du Etiam ras..plex sentetitia est, una negativa; ideoque quam Dives r. ii uis ad eos pertineat pote ita conserendi ea be mm nenciari tamen approbatio perinutati ni adfinivraiso M. Episcopum pertinet secundum cos. Altera a Graio/-uscantur modo dicto nunquam venirent ad fi firmat eum superiorem ad quem pertinet colla ubi citra iam .nemicrmutationis. Ex alia vero parte id non
reperit ut prohibitum is quoties inique non paciscantur absoluto, sed in ordine ad consensiim Praelati, non appa te vlla species mali; alioqui iustia postillaretur consensus caelati,tio, post etiam approbare dietam permuta. tionem ing Sylliciter, Sol, Malis Dicenduin tamen , in praxi perinlitationem faciendam cics apud proprium Episcopum cli tamen praescripta consuetudo alicubi introduxi sic tu ut fieret etiam apud eum inferiore Rin cnc quemigisque ita plutibus docet Suare Ioc cit ex Laba sit potestas ea conserendi, tunc eam poste se iel .in e p. vnic. de rer permutat ibi, sua benesi cum reseritari ut pluribus expol ii Suar.e cap. cra permatara tiolentes citante Paul. Card. sic t. n. i .
etiam intellexit S luester permutatio 1.γ- p. s. NON QUAERO , an aliquando lici-Rebuae inpraxi benef. t. shpem lat. m. set te fieri possit, absque auctoritat lilperioris.
s. RESPONDEO, recenseri sententiam In-S ET TUM O Q. AER O an liceat semu nocent. in cap. quaesitum dererm mittat pol tuo obligare ad peii ueraiuliani in conue uioliri se fieri quando permutat cami praebendae ciuic
donec supcrior deneget contaniam. R Espo NDE O,aliquos e cludere eiusmodi ligationem, ita ut libcrum it volentibus permatare, donec res est integra, reuocare priorem conuelitioivm Vcrum it intclligunt nonoriti tantam obligationem ex mutuo cohsensu
------ permutandi, niis exprimatur tic idem Ecclesiae inter se dummodo alterius collatio non pertineat ad inuestituram alicii iii . illuc enim requiteretur ipsius conscitias sequi turgios ibisti Episcopus de alij. Alii tamen coinmuniter nullam exceptio 2 .
ris prohibitio generalis est e absque ulla ex -- 'r' rea. se veto est expressa, contendant siet simoniam, ceptione; de ratio est , quia praebendae solae per si contrarium sentimus clim Fcdec son ua mutarimonioli mi abique titulo cui annoxaeco sensem ac permutat benes Iucite denum. estos. sunt cum titulo autem permutari non posse Card apud Suar num. . quos ipse sequitur de sunt absque auctoritate supta toris . ex toto inmerito quia neque elusinodi pactio persen in talo de renunciat. d de regatur. in . Permutata cli, quia tantum in ca cxprimitur propria, o tiolatiam bonorum adnexortim titulo proprialuntas i libertas irari obligandi , nec luctast auctoritate sacta prohibita est in lire, ideocaiiepto hibita , c ina non sit de permutatione bene uniuersilis regula nullam habet exceptionem, hei nisi iuxta iiiii conccssionein aec tantum, ut a plui ibus id cinuoc. cit.
243쪽
RisPo Mnare, molco ni Mo. si pensio sit electa in titulumlcneficij, ut diximus esse actum in praestimoniis , si Potest permutari de iure communi coram Episcopo. Probatur quia eadem ratio est, quae de permutatione benehciorum inter se; sunt enim talia praestimonia vera beneficia, ita Suar. . s. n. I. ampud eum Io. Andr Fedet Sot Card.e alijs nec ulla dissiculta est. Di Cori Et v Noo, si pensio sit spiritualis, permutari potest cum beneficio Papae auctoritate,non inferioris Praelati,de stilo Curiae Littem. Quod primo possit auctoritate Papae, no est dubium, nam pensio eiusmodi spiritualis ponitur, quae iii mirum clericatum supponitu&ossicium spirituale recitandi ossicium is Virg. atque adeo
Tmrmutatur una res spiritualis cum alia. Quod secundo non possit auctoritate inferioris, ex eo maxime probatur, qiata licet pensio hac spiritualis sit,tamen nec est beneficium, nec est perpetua, ne sita natura transfertur in alium; at inferioribus Praelati tanaem concessiim est , ut possint facere permutationes beneficiorum diconirentiones permutare volentium , valeat approbare ergo iura riosi sunt extendenda adscr- mutationem benefici cum pensione praesertim quia materia permutationum odiosa potius est, quam favorabilis , continet enim reluationem quandam antiqui rigoris in veluti dispensatio. nein quandam iuris conitruinis de vitandis pactionibus in Osiritualibus, ideoque non est extenda nisi ad ea quae in proprietate verborum continentur nomine beneficis. Dixi saltem dest,si risu quia inter DD. res est controuersa, i ut videri potest apud Suar. c. 2 3. n. ., Les . Cas. n. 8s. Stilus autem Curiae secutus est partem negantem inferioribus Papa eiusmodi auctoritatem,idebque lain secit legem , ut haec 'mutati beneficia cum pensione tantum ad Papam pCtineat,ut etiam docet Lei f. sic cit. n. 8 . Die TERTIO, pcnsio temporalis si permutari non potest cum beneficio absque smonia contra ius diuinum , alia tamen ratione potest Papa idem Scere, quod hiberetur
per permutationem Plior pars communis est inter DD. ex Sirere num p., ratio est , quia in tali permutui ore venderetur beneficium
pro re temporali, hoc enim ipse quod pensio
mere temporalis est, erit pretio aestimabilis de vesidibilis . atque adeo si pio beneficio permutetur , habebit rationem pretii, atque adeo simonia erit contra ius diuinum. Posterior ver,ex eo constare porcst , quia Papa posset uni
date beneficium , alteri pensionem,non tanquam protium Edri commutationem, pro benencio, sed pro sua paterna prouidentia&munere , in subsidium sustentationis. Item potest nolle daro beneficium unium ii renunci et pensioni , quia non vult illum habere tot redditis,
renunciata autem pensione. potest illam Papa dare alteri ut ex eo vivati idque ex ossicio suo. non ad instantiam partis aut reminorantis cum clausilla , non aliis nee alio modo; id enim fieri non polliet, ut recte aduertit Suare mimer. Q.
sed proposito tantiu Papae desiderio suo , enecessitate ut ipse pro sua paterna prouidentia constituat quod melius ei videbitur. Ex his patet ita dicendum de permutatione commendae militaris , aut temporalis cum beneficio. non posset enim fieri nisi modo praedicto pensionis temporalis eum beneficio, toque adeo non esset propria permutationiecte Suarc nuder II ex Victorino de A. driano.
mutatio inaequalium beneficiorum possit fieri tacta teinporali recompensatione absque simonia Pro responsione notandum benelicia posese esse inaequalia, primo ut unum superet aliud in omnibus tam spiritualibus, quam temporalibus in spiritualibus, quia si dignius habeat maiorem iurisdictionem spiritualeni di similia; in temporalibus, quia habeat plures cditus. Secundo ut se habeant sicut excedensae excesistim, uniuniquidem excedit in spiritualibus. aliud in temporalibus Tertio, quod sint aequalia in spiritualibus, sed in temporalibus disterant. Quarto e contra sint in temporalibus aequalia , inaequalia in spiritualibus Ilis, hi Corari Vino,quando excessus est in spiritualibus , certum est non licere illum supplere dando pecuniam, vel aliquid aequivalens temporale ratio, quia tunc ellet simonia contia ius diuinum , venderetur enim spirituale pro temporali saltem ex parte Consequenter nec etiam Praelati auctoritate contionestari potest; ut bene Sylvest. Permutatio. q. s. cum Archidiaca quem sequitur Suar. c. a . n. s. Quod si ireneficium dignius, tenuius permutaretur cum minus digno, pinguiori praesumptiue quidem, de in foro externo, pro se moniaca haberetur talis permutatio si tamen fieret simpliciter, recta intentione, renunciatione facta pure in manibus Praelati , Non modo in foro interno conscientiae licitum enset , verum etiam in foro exteriore praesumi posset ne facti im; viri regibidem Nec obstaret motivum temporalis commodi ad sata ciendam rei mutationem, ita ut me illo permutatio facienda non iii ille tali enim intentio fuisset non einer spiritualem rem pro temporali , haec liberaret permutantem a si
Dicos EcvNDo, quando excessus est in temporalibus tunc etsi duplex sententia recenseri soleat DD. unaretiod liceat interuenienti Praelati auctoritate compensare excelli im praesenti pecuniari altera quod non liceat, attamen absolute evmbralite loquendo, tenendum cum secunda quae est Adrian Panorm Card. Imol.
Maliorum cum Suarean 6 patet primo, quia excessus ille emeretur pecunia tanquam pretiori atque adeo cum ille excessis si seu ctuum beneficij, .consequenter rei adnexae spirituali pro pretiori ideoque simonia contra ius diuinum Secundo,quia eade ratione liceret renunciare at feri beneficium , recipiendo ab illo recomtensiationein huc utam, in phiuria numerata, saltem quatenus illi fructus cxcedunt congruam sustentarionem id alitem esset veniadere beneficium etiam quoad spirituale ob connexionem iidem ergo erit si fiat instarie. t. que haec probant absolute, non post fieri saltem priuata auctoritate an autem interueniente Praelato possit aliquo modo cohonestari diceturn seq.
DNO DECIMONI AEAE O .an si com
pensetur excellas pecuniari possit feri merite. nientia superio is auctoritate. REssori
244쪽
op. VIII. Desmonia in pensiombus cita
s Praelatus sit inferior Papa , fieri non potest Pape, licite sit absque ulla sinonia. Est eoin
reatara , . absque simonia contra ius diuinum Ratio pa- - γ' et ex praeeedenti quaeli quia compensatio illaeiret quidam einptio rei spiritualis pro pecu- aliaee est mohia colura ius diuinum ex
dianam praxim incuria, ea potissima ratio est, quia quatelius id elici contra ius commune, Papa non tenetur illo, sed potest secum dispousare, quatenus conta diuinum , deficit ratio in
ipso; tum quia pensio ab eo constituta senit ualis elle potest, utpote adnexa spirituali orificio, ita non compensatur spirituale pro cinpia- titulo spirituali de ossicio, eui adnexi sunt con Cui sed pro spirituali quod si mere temporalis equenter: at sine ic palatione cohonestari non sit, potest eam separare a beneficio Minucia potest, quia imper alio itu remanent res spiri alteri in sustentationem de subsidium vitae; tu is , hoe est, annexa spiritualibus, ac pro in quia non conferturientio ex voluntate picrea inuendibili, iure diuum ut supra pro P mutantium, scd expendent albitrio, de probatum est ergori Vc Confirmari potest e uidentia Hipe , quo pacto dispentari post inti upradictisu ergo ne Praelati inferioris Papaci uctoritas illum cohortestare potest i quia nullus tali potest separare rem temporalem, hoc est, eius benefici ab ipso benefici, hoc est,
iuribus in c. in piidem de paci c. nemini te . q. . tali hi. Dico rigc NDo, probabile est fieri polle auctoritate Papae non per modum rimo M.ta Piopra permutati is, nec dispensationis iii Ha e bastiari e diuin, sed mutatione, teriae, instituen-- do, in ius ex parte ipsarui rerum. Primo, quod non sit propria permutatio, ex eo pater, pus ..reditus Ecclesiae inseriores autem Prxlati non conserunt ad arbitriuin tuum , sed iuxta concessionem cis iactam per i scommunes, ut pluribus Suar sic. u.
Ex quibus patet primo, is beneficium sit dignius in spiritualibus, etsi imponendo pendio-
ncm videatur imponi temporale pio spirituali, Dei tu, Alia de prae se feratimoniae specieri , tamen ex ho-3T quia ad eam recuireretur , ut ille excellus seu uina causa potest Pas abs ite simonia illam M'
inium compensaretur pecunia manente alme-xione illotum beneficio;at id esset smoniacontra ius diuinum,ex dictis supra, quae etiam Papae prohibita est, ut recte Suar. --. a. Secundo quod ne dispensando id facerePossit. supponimus, quia duect non potest dispensare in iure diuino sed alioqui cmptio rei spiritualis etiam per adnexionem res est intrinsecernata. Tertio iretiod alia ratione possition stari, patet tum quia Papa tamquam supremus dispensator potest separare partem illam fructuum quae excedit alterius tenuioris beneficis fluctus . e replicare illam in sustentationem
eius qui benencium tenuius recipit,&concedere ut tructus sic separati pecunia compensentur; tum quia potest perniliter , ut alterritu recipit benencium pingueri det aliquid alteri non incompensationem, sed in sustentationem eius: quae omnia prolata fusus sunt supra cap. s. q. . 8 es p., declarat plenius Silare numer i a. iri respondendo argumentis conrrariae sententiae, quae videri poterunt sipud illum.
an permutatio beneficiorum imponendo alteri pensionem, simoniaca sit.
fiat propria auctoritate etiamsi permutatio. - .a fiat auecoritate Episcopi, simonia est contra ius diuinum, quia datur spirituales, nempe benefi-eium, pro temporali, qualis ellet eiusnodi pensio imposita propria auctoritate ut recte Mar. cap. y --er i s. Si vero fiat auctoritate Praelati inferioris Papa, eodem modo simonia erit, quia eum ipse non habeat auctoritatem impo-iri ridi pensionein sed tant ini faciendi permutationes puremfimpliciter, ex cap tini de rer. Permut . de tradit Mandos desig. grvi traci de Permut in me neque etiam possit separare partim fructi ivm a benefici, consere enim debet absipi diminutiones, visit ut beneficia sine diministisne,dec. quitur permutationem talem eriri lictoritate et cum compensatione rei
spiritualis nempe ex silus illius stilinium iii spirituales sunt, vim eari nexi rei spirituali ero temporali, qualis ellet pcnsio illa impolitate. ii eficio, vel personae beneficiatii. 3I
imponere, vel respectu habito ad personae quae 2 2 et
minus dignit in beneficii im habet , di et nitatem auiti itat . maiorem,vel necessitat cm,vel alia sit nisi de cauia ut idem docet, i S.
Insero secundo conditiones quatuor requi S. sitas ad permutationes benesciorum absque mi rem,
simonia Prima, ut te sua naturale ut abi ratio et abseles sint,&non sint prohibitae iure Ecclesiastitari, merum Hymnutari. Secunda, ut pennutatio fiat aucto litate Praelati, Episcopi vel Papae, ad quem dc qui .
iure pectat. Tertia, ut nullum onus imponatur absque auctoritate Papae, neque sat ulla exactio. Quarta, ut nullum pactum priuatim fiat inter partes , nisi in ordine ad consensum Praelati, vel Papae. Vnde pactum ut unus soluat omnes expensas ici expediat suis sumptibus si illas ad utrumque periinentes , nisi declaretur Pape, Ipse consentia , simonia. cum est. Nau consit so ei des mon. 1ess. v. o . ex Paris lib. I . r. q. Haec satis.
Arabs VIII. De Simonia in pensionibus, s resignatio
CIRCA pensiones primo inqua inius de
pensionibus quae dari solent lxicis, an sint materia moniae. ccundo de pensionibus Clericalibus an sint mucria eiusdemimoniae. Tertiae, an sint redimibiles propria auctoiit ate absque svnonia. Quarto de pensionibus Clericalibus quae dantur pro munereteirituali, an redimi possint. Quinto de petitionibus quae dantur pro heirificio, an vendi de redimi po sint. De resignationibus veto quaeremus in ordine. Sexto de resignatione pura cabsoli ita; de pura,sed sub conditione suspensua.
Septimo de eadem, an contineat limonia contra ius diuinum vel luimanum tantum. Octauo,
an Episcopus possit acceptare illam resignationem ab ictu lunonia,& quid agere dc beat, si illam acceptet. Notid de resignatione piria sed sub cotiditione is vim modi. Declino, an resi- gnationes
245쪽
. . nationes recipInca liabeant locum coram ordinariis. Undecimo, an liceat fingere perinarationem , ut resignatio accdptetur. Duode-eimo, de resignatione acta cuiri onere pensionis. Dechnoitatio, an qui beneficium tabuit litigiosinn, Iecit in eo multas expensas postea pacifice pollidens possit resignares, cum pacto, prouistis soluat expensas.
i bus quae datitur laicis an sint materia simoniae.
Pro responsione sipp. dati duplicis generis
pensiones iqii .isdam laicales, quae scilicet con- etuntur laicis , vel sine expressione clericati iuvet pol illatione talis conditioniv, vel quae da- tui propter rationem aliquam de se tempora- Iem, diu maiiam , ut si certa pensio assignetur Decanosma enariorum Pap e vel Cardinalis, Barbitonsori Chiruigori, similibus , item pro Thesaurario, seu Sacristata pracpulsatore campan.irum , moirxsecto infirmorum , c. uaedam vero liliat clericalas, quae conferuntur
cleriei, ut talibus , vel quia illa conditio ex- presse postulatur, vel ex modo Q ratione concessionis supponi intelligim: vcl quia propter intinus aliquod pili ruale conseruntiir. India c. . .. quaest de prioribus aginuis, an sint materia si-
1 s PONDEO&Dico PRIMI, Pensis Duc pensiones laicalc non esso materiam simoniae Aenea est contra ni ditiinum , communis sententia , ex
et res Suaret e. 16 in m. . de se antiqui Can nistaenii pensionem ab iante dixerunt non el- se rem spiriritalem , intelligendi sunt dedit esse
locuto ,quos citat Suale numer i. Ratio est,
quia sunt quid mere temporale quamuis sit portio quaedam sumpta ex fructibus benetieis, tamen non dicitur eis illi adnexari quin potius,parata est a spirituali titulo illi ut beneticij quantum ad illum cui collataeit unde illa est annexio illius temporalis ad spirituale; ii odconfirmari potet exemplo decimarum , ei paci istarum,spiae aliquando conceduntur Regia bux vestrici publieae quamuis eirim sint penissiones quadani beneticinium , tamen non sulatamplius illis adnexae sed res more teinpora les , unde vendi pollunt abique sit nonia saltem contia ius diuinum , quicquid contra videatur sentire Rebilis de 'iram 8 ff. n. 3 3 Dico circv Nno pontiones lai-meravi are e Crobabile est imi eis materiam simoniae
s- Mnai. Contia ius politi uir in , probabilius lxmen ex stitio. inuice. a Curiae , esse. Trini uni tenet Caiet tonet. i. opus tr.is Lot rerum . 3 o. Sot. lib. s. quas . . art.
t.&Les cap. 3 uti x r. ratio esse res sitia tollim eiusmodi iii profanum est, aem-rrarale, alioqii in non apparet prohibitio ulla ex leue Eeelesiastica ad occultendum speciei si
mons alicuius Seci indum vero assierit Eor o m. h. Itb. 8 cap. t. auaei . o. citans Gigantem Gamba m. Iaul Rom. Ratio autemtion est , quia pensio sit ius,iloddam quali spirituali, ut ait Eor. iiii,qui.i non Est ita ut probatii est , tam ilia sic citet materia simoniae contra ius diuiniimu sed quia stilus Curiae omA F, ibis. sciua ut nori redimatui nisi Romani Pontificistis . . r. auctoritat a mer loqu hie vitia introductuqCtina H. st ut euiretur omnis specu lii noniae quae tatio etiam tingitur ab Eor. u. tit. kLessius etiam in fine . 11. ob eandem docet vendi iam posses, scda,cncredimi; scd non video quomodo possint redimi, ii vcndi non possunt, Iie enim pensonarius venderet illud ius itod habet. bene riciario pro praesenti pecunia, redemptio enii consistere non potest ablite venditione. Dicendum ergo nec redimi posse mee vendi absque auctoritate Papae ex stilo Ciuiae. qui stilus facit legem ; atque adeo prohibitionem , ne eae vendantur , consequenter elset si monia contra ius humanum eas vendere , vel redimere propria auctoritate.
pensionibus Clericalibus , an sint materia si
si spectetur soluimus antiquum. hiatiira talis 'Pensionis,non viretur et se materia simoniae est 'communis D ex Suare numer T. 1eir Dioma. b. o numer lx . Ratio est, quia ea ratione spectata, nec datur ob spiritualem titulum, sed praecise ad sustentationem, nec ob officium spirittiale Clericatus autem totum requireb turrit conditio, vel dispositio ex parte subiecti sicut eleemosyna quae fieret Clerico in honorem clericatus non ideo fieret spiritualis, vel adnexa rei spiritali tunc autem reditus te poralis dicitur proprie adnexus spiritali, qtiando tale est, ut secum arserat ius ad temporale non ita erat Cle scatus , sed immediate pensio dabatur personae liberali donatione temporali, quamhis requireretur tanquam conditio bes dispositio qualitas illa spiritualis Clericatus . ut pluribus explicat eis., Suare lacu m
Dico spe v Noo, de iure nouo Pi V. g. iii Bi illic h. PF ovimst. 38. pensiones eiusmodi ra . . . spirituales Factae sunt, aut saltem spiritualibus muri madnexae, ideoque inuendibiles sunt in continent materiam simoniae contra ius diuinum. Suare muleer. S., Leis mimer. IX'. Ratio
est, quia iam dantur cum obligatione ossicij spiritualis, nempe ossici B. Virg., Clericalis munetis; atqtie adeo ex rati ossiciospiritali nascitur ius ad illam pensioliem iniiciensio est adnexa rei spirituali. Supponimus alitem legem ex illa Bulla obligare deisse receptam altem in Italia , mi spania nam de Belgio indicat Leti non elle in eo receptum , nec aliis in locis vicinis. Quamuis autem supponatur in Militutio Ecclesiae quoad eam adnexionem tem poralis ad spirituale , tamen ea supposta testit natura sua inuendibilis, sicut dictum est de bene riciis ideoque continebunt uritellain simoniae contra ius diuinum ut Suar mem . De Die TER Tici qui facultatem . . habet a Papa transferendi in alium pensionem re, M UI suam, limoniacus est si illum tran&ferat pro pe traniram cunila, ves cum reseruatione fluctuum in vita mi aut ad aliquod tempus. itfertiir ex praecedenti,nam hoc ipso quod est aliquid spirituale graris transferri debet, unde si pro pecunia ellet, venditio rei spiritualis pro temporali i item
transferatur cum releritatione huchim . noni tau ferretur gratis, sed pro re temporali pretio aestimabilis scili et tamen ii licentiam habet transseiendi totam pensionem . tiansferre tantum partem chaliam sibi retinete , retento titulo in se posset etiam transferre in alium Omnes fructus ab ite vlla licentia, retcnto titillo. obligatione pensionis in se id eni in non est transferre ponsionein, sed fructus, qui res te inporalis sunt; S locari pollunt ad vitam.
246쪽
op. VIII. De simonia inpensionibus, c.
Se donai ad libitum pensonaris, ut re, Suar
rules piopria auctoritate absque simonia.
et mi si ermo sit de Clericalibus , certum est post
M. i. iniri 'iuin v redimi non polle propria auctoritate. - absque simonia conlixius diutinum , ubi rece-- tum est illius reii e Ratio patet ex dictis, quia talis pensio est res spiritualis c sequenter pentionarius illam non potest nec alim tradere pio pretio, nec extinguem, L enirn est contra excellentiam rei spiritualis Hemi autem etiam dicutitur ea vae non transferuntur inemptorem, sed extinguuntur: ut si quis det prori uinulteri vcshripturam comburat, vel extinguat centum, vel ius quod alter habebat contra citin Confirmatur, quia postquam pensu,
rex est res spiritualis nemo potest habere illius
temporale commodum , absque onere dicendio ilicium, cui illud adnexu in est; at redemptioiae, pensionarius recipit temporale commodum .aequi ualenter, reiecto a se onere dicendi ossi-ae,nis, in cium contra institutionem pensionis ii ori ergo
'ata amisi potest illam reuendere ab ue auctoritare Pa-
- e, sicut neque constituta est absque eius auctoritate. Dixi , tibi receptum ei illius Breue; quia ubi non est receptum , aliud ius sequendum erit,dequo in se l. conclusone. o. scvND , ante Bul NM u Pi lamii V. ne ii redimi poterant pensiones.. Tur Clericales ex stilo Curiae hos propria aucto- aues ritate redimere, fuisset sit nonia contra ius rosi
titium. Nauair capit. D. numer. i. Contra
Caiet etiam ante adnexionem factam ad io v. ex Suarrare P. 16 numerato. colligi potest
ex Gigantem aliis supra eitatis in quati. r. ramex Cuerare c. a. Et quidem quod Curiae stilus vige- - ici etiam ante sullam Pi v. patet auctoritate DD. prefatorum qii scripserunt nae illam. Quod eas redimere propria auctoritate suisset simonia deducitu ex dictis. iii a protribituin id erat non alia de causa, nisi ad vitandam speciem simoniae. Qii Ad denique fuisset tantum
smonia contra ius positiuum , inde constat, quia, cum non citet adnexa adhiic spirituali titulo res erat ex se vendibilis , utpote res meretemporalis , ob prohibitionem tanton quam funicienter declarabat Curiae stilia ,erat res mala, quia prohibita: atque adeo cum iste simonia, sequitur ratem iunoniam misi e contra ius politiuum non diuinum,ut cum Caiet Tolet. alii sentit otiam Suar. n. io. o. TER Tio, si sermo sit demi M. i. pensioniblis laicalibus, iam diximus supra Prast.2 et ris i nec eas posse redimi mac Papae auctoritate,ex
. LAi- 'o Curi , redemptionern tamen him propria auctoritate tantum fore fimoniam contra iiis postiuum Tam autem hae qu3m Clericales locati pol si mr, vendi quoad si iactus ad vitam petasionaria modo spirituali titulus remaneat in pentionatio simul cum obligatione, ut pluribus docet Suare n. o. O S.
sionibu Clericalibus, quae dantur prora linere spiriti ali an vendi possint. C- LD Rrsh oh ore Dico P Rr, o,
et tuem pensi umi solete in stipeii diuina si-
- lantationis pro munere quod si iis exercet, visi Modiri ct triciasio titulari Episcopo, qui scilicet ha-a bct titulum in partibus abbati actuali in isdictione id hoc ut sit adititor alterius Epistori in Pontificalibus mi mei ibi isti idem si daret iii Vieario Episcopi, ista tori dem Vnde vocua potest spirit ilis pensio stipendiariarii me proculdubta nec vendi potest, nec redimi, vi ex Soto docet Silare numer i p. triti idem si sit propria pensio posita super Episcopatum, vel aliud benefellim ad hoc ut sit in stipendium
vicaris, vel Visitatoris pro tempore, vel au diu is vixerit, 'et vendi liori posse milia sic venderetur spirituale ininisterium cui est adnedia, nec etiam redimiri test, qilia non potest ex ietinori obligatio ad tale munus: quamuis rostri pensionaritas pacisci de tot pcnsone retento inunereri de illam vendere pro vita Episcopi, Uuod es Iet locare fructus , sillos vendere pro pecunia soluta antieipatri
Si vero sit tantum p rsonalis , hoc est,impo r. sua stipe persona Episcopi, de assignata vica mili p. viii xio in stipendium, tune retinuister esui pol si '--ν -
exigere in stipendium sustentationis , EI E in scopus eam promittere, iacisci de ea, augere etiam Sc minuere ad bitum, si ipse camihi imposuit, nec adstrinxit ad certam mensuram si vero ite a superiore imposta, sta-xattim iam stipendium pro osticio timc camininuete non posset Simoniam etiam committeret , si aliquid acciperet a Titi, ut eum
PDtiui quam aluum in vicarium allum tu i istae
Dico b xcv Noo, iis tenetur dare i. certinia stipenditim pro Missis, moniam non
committit, si ab ali lii Lacerdote preti utra ac immcipiat, ut ei potius quim alteri det illii dii pendiuini de his dimini a nobis est in . . . . Mi A. ias nori committatimoniam ex eo TAT APatet, quia sicut potest fieri pactum de stipcdii,siit, absque smonia cita potest mn uia i -
aliquis ad eam dicendam promino ii pendio quam ipse conductor receperit. Iniustitia ver 'committi poterit si minus iusto stipendium tribilattar sit xtor liteatura parapetibus sacerdotibus, elisimilia.
qua d. intui pro bene cio, an vendi Gredimi possint. Rrs PONDE DI, O PRIMO has duplices esse, quaedam datur in titulumbe Pen est,neficij, siue sint ad seruiendum S iuuandum tr i. o. parochum, Micunt ii r Capellaniae, sue ad sei utendum tantum in choro, vel officiis di itinis, Whaec sunt propria beneficia, quamuis retineant forte nomen pesonis,quia reditiis eorum super beneficium aliquod impost fuerunt, at post institutionem iam vera beneficia sunt atque ita certum est cas nec polle vcndi,nec redimi.
Quaedam impositae sunt pro beneficio, non sint autem beneficium, ut primo, ea quae daturi enunciant beneficium cum illud Pacific( poclideret, de dollet etiam ei commode inserit ire. Seeundo, quae pro beneficio litigioso contigit uni ex litigantibus ob transactionem, arbitrium iudicis, alteri vero firmatum cst beneficii cum ea dimimitione Tertio ea quae datur Parocho seni diinissu suo beneficio,cui noti, testamplius inserime. De his ergo Dico Ecv Noo, suoquamui iuxta Vs antiquum ius eadcm ratio st de his quam dixi
mlt q. h. - . de clericalibus pensionibus: ne raret r
que enim erant ex narii ra rei inuendibiles, sed in ad
247쪽
ad summum supposito Curiae stilo id prohibente , vendi non poteram, nec redimi propria auctoritate , absqii labe limoniae contra ius postiuum; si vero sit ferino iuxta nouum ius Pis V, se videntur eis inuendibiles sunt enim spia ritualibus oti sciis de ministeriis adnexae , de propterea redimi non possunt propria auctoritate absque simonia contra ius divinum, ut etiam senti Suar num. xc quicquid iuxta propriam sententiam de pensionibus ali DD.senserint ut videri potest apud eundem n. 2 .cras .
SEXTO QUAERO de resignatio et pura de absiluta ude pura, sed sub conditio . ne sispensua. to responsione supponenduruex preced tragi relignationem eis voluntariam abdicationem benefici propris, quae fit interedum catis permutationis . aliquando causa sutide dicitur renunciatio simplcc, quae ut valida sit, fieti debet in manibus Praelati, ut eam se certer Potest autem fieri quatuor modis Primo pure hoc est, sine onere philonis de absolute , hoc est . absque designatione personae cui conseratur. Secundorem , sed non absolute, . iii cum conditione, ut consciatur Titio.Teiitio nec puto, nec absolute. Quarto absolute, sed non pure, hoc eri, cum onere pensionis. Hoc posito in hae q.dicimus de primo modo,Nsecundo inpacte. T. Die Ot Mo renunciatio pura cla ab Paera soluta nullo modo est materia simoitiae, eaque
retet, seri potest non modo in manibus Papae, ed
etiam inferiorum Praelatorum,exceptis Epist patibus dei libus. ii sum Papae reseruata. Dixi ri' esse materiam simoniae, quia illa ut sic non pertinet ad linonia si autem in ea facienda interueniat pecunia proculdubio tunc simoniae erit,sed id est per accidens,non autem Ex ratione de natura talis renuntiationis i ut recte Suare c. q.n. i. Dico Retv Nno, renunciatio Pu-y-si. Abi, sed si conditione, non continet simoniam
etr contra ius diuinum .est Sol. lib. s. qua l. T. a. L.
vel semoviam Couar. . Nar. c. s. m. s. est e Sylvest. Renumnctio.
v a. 6 de ali quos sequitur Suarranum. 2. Ratio. quia non datur in ea milituale pro emi rati, sed datur gratis certae pertariae quod per se malum non est, sed ad summum imalum, quia prombibitum quia non potest quis se spoliare beneficio sine auctoritate Praelati. c. mina riam. . . . de renunc. cc conferre alteri nisi per Praelatum. p. Di cci vis, Tra, renunciationem sit,
Wia et e con litione suspensu non posse fieri nisi in ma--.T arnibus Papae ab serioribus vero admittenda
, - ub ea non ras luisse communis ex Suar trum. 6. Ante
Tay qua probebur ad uettediim duobus modis polle intelligi conditionem appositam illi resignario-nt. Primo ut retineat naturam rigorolae condimtionis , quae est suspendere actiun, ita indi cit obligationem Praelato ut non possit dare bo, neficiuili aliciti bili implendo conditioneni. Secundo, se habeat tanquam modus seruar
diis in ptouisione benefici post resignationem; qui deinde potest esse vel obligatorius, ut scili- sit Praelatus obliget vi ad illum seruandum, vel
tantum inductilius Praelati ad illum seruandum. quant inmeit ex parte resgnantis de hoc secundo modo dicetur,. s. quid iuris hic deprimo, Iam igitur pi obatu concluso ea potissmum ra-. one, liria ex perpetua consuetudine de traditatione relata a DD. ut Abb une. ex parte i. de . . O. An .a ct e. non sto, sim . Asch. d. c.
i g. ii. F.i. Redoan. i. y.e. t s. Nauar. e. 23 n. io . de aliis apud Suar num. 3.inferiores Prael Ili non admittunt tales resignitiones, vel eis
non ob antur ex qua declaratur Papium sibi eam reseruasse, tum ob periculum haud um aedeceptionum de simoniae, nullus enim praesumitur sponte renunciare alteri, nec facere gratis tum etiari, in odium imaginis haereditariae cuiusdam successionis a patruis ad nepotes. si SEPTI, AER , an peccatum commissum contra eiusmodi prohibiti nem contineat simoniam contra ius diuinum,
po M D C distinguendo vel ADtra .enim praecedit pactum cum Episcopo, vel alio Mi, in cineri manibus fit resignario, quod ipse acceptabit resignationem, conseret be-nqficium persinae designatae vel non praecedit, sed tantum resignans temere intentat talem modum renuntiationis si primuma unc erit simoniaca renuciatio quia intervcnit pactio pro- iubila generalibus regulis iuris, atque ita ellet simonia contra ius humanum,ut dimittam obligationem illam dadi delignarae personae ex parce Episcopi, esse onus quoddam , vel obsequium pretioestimabile. Quod si ita et Iet,ex hae parte censeae pollet simonia contra ius diuinaini virect Suararum. 3. Si secundum,non erit proprie limoniaca quia non adest committatio vndus pro alio, sed voluntas tantum donandi li-
initata ad designatam personam,de ad summum erit iniit ita in matella Religionis quae sacrilegiiuu includit, volens usurpare iurisdictionem dispensandi beneficia contra iuris dispositio.
Nee obstati, quod hoc ipsiun videatur quoda
minus in Episcopo, ut non de alteri,sed determinarae personae. Respondeo enim,non obligare simpliciter Episcopum milia potest non acceptare illam relignationcm deinde si acee-etet,illa limaetatio potestatis ad designatam peribitam non tam est oblitatio ipsi imposta,quam
inodus talis resignationis, unde etiam habet locum in 'apa, cui tamen ii ulla obligatio imponitur; uec est onus pretio aestimabile ex parte
Praelati, si designata persona alioqui dignabit, sed totum est,sus quidam legitimus spiritualis
OCTA vo I ERO , an Episcopus eoisit acceptare illam resignationem aboque simonia de quid agere debeat, si illam ac
RespoM DEO, ae DICO PRIMO, non fore simoniacum si acceptet de conferat beneficiiimie sonae delignatae, dummodo id non faciat ex obligatione de pacto, sed tantumlibere consentiens temerae resgnationi Patet, quia scut resignas hoc modo, obcit,non ex pacto, sed tantum cuin illa conditione ut declaratum est praeced. q. non est simoniacus , sed tantum sacrilegus iniuste , ita nec Praelatiis consenuens illi, erit simoniacus nec aliain nouam simoniam ipse committit, qilia non conferti pirituale propter aliquid temporale, ut supponi
ini To Et vNDO, Praelatum inferiorem non poste licite acceptare talein resignationem absque licentia Papae sidare beneficium iuxta modum appositum a resignante, etiamsi id non faciat ex villinis, sed ex libera voluntate sua est communis DD. ex SuaI num. i. qui
talem et IoR natio iamanae Epistoti sine pam,
248쪽
rari solitam iis verbis, non aluer, nec alio modo, non erit damnandus peccati. Dico hci, Episcopi nn in tali casu, posI libet conferre benefici im cui volucro Episse talem adsignationem damnam ut simoniacam, esto vere non sit Ratio potissima ea est , quia talis resignatio in manu inferioris Papa prohibita stu omnes etiam te lignationes cum modo Papae reseruatae sunt; erit ergo non solum illicita, sed etiam nulla defectui tuis dictionis ex reseruatione. Et quamuis dicatur, nori operari cum vi conditionis appostae , tamen ipsa rei gnatio fit eum modo . cum eiectu ipsa acceptatur,quod est prohibitum. Dico TER Tio. Praelatum inferiorem Papa non posse acceptare ilimn relignationem -- l. anquain absolutam reiccta conditioiie.Rebussi. - a uepra in Praxi.tit. de refig.condarum . . OsriqRatio est, quia navi factus cum aliqua adiectione remodo non potest accepi siri quoad unam partem. .non quoad aliam. I. urel-s.f. idem quaesiuit. ubi Bart. J.de lib.iet Alex. consit. 8 .voII.- cons O Tol. . Fclin. c.citis inter coli. . A, md Resignatio autem , de qua loquimur, fit cum adiectione per modum unius, ut paten ergo,&c. Confirmatiir, quia sicut in permutatione non ualet achiis nisi beneficia conserantur permurantibus ita in religitatione conditionali. Ideoque infert Rebust nec Papam polli iuste talem resignationem admittere reiecta conditione , quia alias priuarct resigri retem inuitum suo belleiicio absque iusta causa, quod approba Sirar. n. s. Dico et v ARTO, Praelatum talem non
rit, atque adeo etiam illi,qilem Dominauit iesi prae censis gnans; cum enim iesignatio abloluta sit revera, 'nssio nec Potuerit obligari Episcopus ad eum qui ito et Amoininatur,sequitur posI conserie cui voluerit.Ex alia parte non apparet cur deterioris conditionis sit is qui nominatus est a resignante, in id prohibitum non reperiatur iure communi an autem alio iure prohibitum sit, dicetur seq.
Dico, v ARTO , iure nouo PijU.in Bulla uanta 8 prohibitum est desgnari futuros beneficiarios a relignantibus Patet iis ver si uri l. n. dis, Caveant autem Episcopi est alis praedicti, item - mque omnes egellares, praesentatores, O parravitam m-- eccisiastici quam Mus, qui curaque hinc, ne erro grantis M. quidem aut riui futuri in huiusmodi beneficiis firtificiis successores ab imis resignantibus, aut altas eorum sienificatione in hortatu des nentur, aut de hi, sumenius promissio inter eos , aut intentio qualiscunque intercedat. Additur etiam prohibitio, ne collatores tali uni beneficiorum ea conferant suis, aut resignantium consanguineis,assiliabus, alit familiaribus. Quicquid autem contra id attestatuintaei it irritum decernitur, inane Atque huic Areu M., iuri iam standum est . iuxta quod non licebit ne res 18.
Iure nenoel , iuxta quod non licebit nec res P .vio
M. eonferre posse licite nec valide consei re beneficium alte resignare beneficia in manibus inferio u Papa, Ou-esei bene iurii equitur ex praecedenti ratio est , qui nec sub conditione suspensua, nec sub modo; uiri beneficium per talem relignationem non vacati ant impleta in conditionem , votivitas enim renunciantis non fuit absoluta, sed suspensa: cum ergo non habiterit et sectum, nec impicatur conditio, remanebit beneficium apud rcsigilantem . non ergo Pr.elatus poterit illum priuare suo iure contra volt intatem ipsius. spe autem,atit intendione ut conferantur alicui in sua mense designato, modo haec spes aut intentio non expriinatur exterius, prohibitum non videtur ut etiam censet Suar. n. 38. nos alibi dixi miis.
DECIMO Q AERO , an resignationes reciprocae habeant lociun coram
saltem causa examinandae Ilet,in ferenda ententia,tum quia milio iura cauctur, ut talis pri
sua et i . O de resignatione pure, sed sub conditione in vim modi.
a duobus resignantibus in fauorem aliorum duorum ab ipsis nominaeorum , si Petrus re- Nunciet m fauorem nepotis Pauli,ut Paulus renunci et in fauorem nepotis Petri. RESPONDEO eigo coram ordinariis fie-
ri non polles, quamuis enim videatur elle per permutations miliatio cluaedam, lainen non est pura,sed mixta doet
tura .d sub talem ic signationem sta Episcopo accepte in fauorem tertij. Ordinari autem tantum apemulorum turri statim valere , labere eriectum suum probare pollunt permurationes puras simpli- ratio est, quia ut explicitum est o rami. s. ta ces, quae scilicet fiunt inter ipsos permutantes, lis te lignatio abibi via est, non conditionalis, ut alibi dictum est. 1iecluspensilia, quia modus non suspendit este Idem dicendii in de permutationibus trianetum. Dixi, si ab Episcopo acceptetii , quia libe gularibus, quae scilicet fiunt inter tres, ut si Perim et illi eam acceptate , inseruare eum trus renunciet Canonicatum Paulo, Taulus
Dico Ecundo resignanteiri posse eo modo resignandi non peccare stando in iure cornmuniri si nimirunt non intend it obligare Episcopum . sed tantum inducere libare illum ut conferri tali persone supposito ii od alias persona illa digna lit. Id ni m. nullo linc communi prohibitum est, ut testatur Silar num. 16. nec consuetudo contraria obstuto lilia ex com- inuniore resignans pured absolute potest rogat Episcopum, det beneficium tali personae, nec peccare etiamsi ab initio iesignati et ea spe, ut Nau. d.n io . Redoan. d.c. s.apud qtios alis. Quate etiamsi in ipsi relignatione exprimat eiulinodi an navim, modo non faciat pactum Curatum Ioanni, lic simplex Petro, ex convcntione habita intra ipsos. Quamuis enim aequivaleant duabus permutationibus quae pure neri pollent inter ipsos permutates , ut si Petrus permutarct cum Ioanne, deinde Paulus cuin Petro tamen si fiant simul, cum mixtione unius cum altera ob multas pactiones quae intercedunt prohibitae sunt fieri coram ordinariis ut nos etiam alias dixitnus, &docet LesI C
liceat fingere perinutationes ut resignatio acceptetur verbi gratia, Petrus nullum habet beneticium , sed fingit se habete, ut postfit permutare cum P.ui loqui renunciat suum Petro; quia a nquam clignatio cum sit in satiorem ternec apponat conditionei sui petu uirin decla ii , non adluitteretur ab ordinatio , fingit permu
249쪽
permutationem, ut sie admittatur. Naa rem PONDEo enim non licere in essetari inualidam permutationem vel enim Paulus bona fide reluinciatu suum putanes permutare cum benes Petri retunc, quia grauiter decipitur, kest inuoluntaria, inualida erit vel mala fide de ex certa scientia quod Petrus non habeat beneficium, e tunc licet neuter patiatur iniuriam ab altero, Eceletra tamen patitur iniuriam ab utroque, dum per.hcstam permutationem fievera renunciatio in auorem tertii contra prohibitionem , atque adeo cum ordinarius grauiter decipiatur, c inuoluntarie admittat, erit etiam illa permutatio inualida, ut rect Suaren
signatione acta cum onere pentionis.. REs PONDEo e DICO Ri Mo, si resignatio fiat tertio modo exeositiq.6 nec
absolute , nec pure quia scilicetiat in fauoremis d. - . tertis , cum nerepentionis; erit materia si- , , is, moniae contra ius diuinum facta coram inferiore Papa ratio est, quia daretur res temporalis, nempe pensio pro resignatione spiritu adii nec vero ille admittere potet eiusmodi te nuntiationem duelici ex capite primo, quia non fit absolute , sed conditionate in fauorem te iij secundo, quia non fit pure, sed cum onere pensionis quod idem dicendum est de qualicunque renunciatione onerosa, seu ut vocatur laesi is qualiscata. Dixi coram inferiore Papa quia co-r- ista Iam ipso limoniaca non est tuin quia pactiones ipso sciente pii rgantur,re non sunt prohibitae, tum quia ipse imponere potest pensiones, concedere tanquam stipendium sustentationis, de potest diuidere beneficium , quae nonpo sunt inseriores P pa,nisi forte Legatus ex priui legio ipsius ut indicat Lelibet. si ex Rebusio.3 inire se e v Noo, ii relignatio fiat quartum si Meto modo, hoc es , absolute, sed non purea erit turam,' eodein modo materia limoniae contra ius duum. - - . mim facta in inani diis ordinaris non autem mni mait manibus Papae Ratio cadein est quia rei pectit m OM. Episeopre ordinaris ellet commutatio rei tem-s oratis pro spirituali pensi eniin respectu ilius res est pureteidporalis , vincet Suare n.
m iam e set non ita respcctu Papae, qui dat ei iustenta a tionem, fotest beneficium diuidere ut supra
an qui beneficium habuit litigiolum . v fecit in eo multas cxpcnias, postea pacifice possidens possit relignate cuni pacto ut pro ullus soluat
'Milo huiusmodi est contrarius , elaquidem diu im
Pitu, si adnexum belu licto,sed extrinsecum&accidentari uintam non exigitur nisi quia datur beneficiu in qtiare exigiti temporale pro spiririrali. Nec obstit quod resignitias tantum intendit se indemnem et uare , alias gratis dat beneficium. Respolide etiam expensas illas mille factas in utilitatem, commodum resignantis, earum illo modo fuit causa ii, cui postca beneficium rc lignati intenditur , quare iniuste ab eo exigeretitur qui nec damnum earuni fuit , nee dc bet ob annexionein quam habeant cuin ipsa reliquatione , ut essent expcrux ipsius telignationis.
Hine est,ut nullus inferior Papa possit admit g.
ter talem resignationem, cum eo pacto, ab , --i, que simonia contra ius diuinum Papa autem ruam. .
Potest, non quidem ex eo capite, sed quia Les-gnans pauper sit, halioqui ex paterna prouidentia debetur ei aluiua sustentatio . e&ita vel imponendo pensionem , si illius capam sit vel permitted ut detur aliquid in eius I sistentationem, posset eam resignationem admittere , ricenset SuareEn 16. Haec satis.
modum pretis in ea interuetiit, agendum depretio e quandonam id quod datur habeto existimetur rationem pretis : quod his poti simiim quastionibus explicabitui Prini, quibus modis absque simonia temporalis res dari
possit Secundo,qua ratione id quod datui constituatur in ratione pretii in foro inteliori .Tertio qua ratione in foro et ita ac xteriori citiarto, de diuisione preti inruunus ii manii, adii gua, hab obicquio an sit sussiciens. Qirint an datio beneficii ob timore, limonia sit. Sexto, de tribus aliis tiaestionibus ad idcm facienti bus.Septimo quid intelligatur per munus a manu. Octauo quid per munus a lingua, an dare beneficium ob preces sinnonia sit. Nono, an da re ob alia genera verborum simoni suiu Decimis,quid intelligatur per munus ab obsequio, de quid iuris de obsequio teporali. Vndecimo, quid iuris de obsequio spmtuali. Duodecurio, an pili tua te obliquium pollit adnecti temporali.
distabimile simonia , temporalis res dari possit. REs PONDE duos elle piaecis tuos, uri ad quos alis reduci polliant. Prinius sire napora in lis es gratis detur, cxcludituroni in laltem si L. AEa ti
monia contra ius diuinum c. qnam to. i. q. t. c. a Dies
sicut Episcopus .eod. Et quamuis in Iasieinio sit de re temporali quae dctur gratis post ossicium
spirituale acceptum, tam ciacademiatio est dc Ie data gratis antea, ex C.c si questiones desim .c. pinu 1. i. q. l. c ilicius 1 eod. los D D in c. O nos. eod. c. cum illi. heon sit ubi Abb. n. 16. Iael in n. is Ratio, quia hoc ipsoqiiod res temporalis gratis dat in , iam dclinit cile rictium, ideoque non eris smolata saltem contra ius diuinum ran alitem contra Ecclesiasticia in dicetur infra. Praesumi tamen pollet in foro exicino, praecipue in matella iustitiae distribi it tuae, vel commutatiuae ex ciccnda. Eodemque inodo, si pol temporale donum, det tir rex spiritualis ex gratitudine nec etiam eri simonia Nau. c. M.
Secundus modiis, si detur temporalis res insit stentationem perlonae, de tanqua stipondium debitum ex iustilia opeiariun Ratio . quia licnon fit comituitati, ita siti iti inlcerata, datur, obligatio ucto tenal or. lis oririri ex natina rei adscrionam quia hac Pgcet e ratio postulat ut is qui recipitrepititualia dct in potalia in
250쪽
ex Suar iram. t. issus Ecclesiae satis confirmat. Ad tristic modum reuocantur omnes piae oblationes , quamuis iam debeantur ex consuetudine pertinent enim ad stipendia elericorum Item
leges Ecclesiasticae disponentes aliquid dari procortis muneribus.
ne id quod datur constituatur in ratione pretis ii tam interiori . . REsdio Nouox Dico PRIM Q. rationem preti consiliere, ut detur res temporitis pro re spirituali, in coinmutatione eluq ii ii ira utuntii particula pro . ad iitnon iam
exprimendam. e. placuit t. q. i. c. non satis ibid.
e. eum in Eccloni decim. R itio etia in confir-irtat quia emptio xv editio dicit committatus-nem rei pro pretiosi, extenditur ad omnimcommutatio em rei spiritualis pro alia qua sit l, eo pretis simonia autem desiliuit per commiliationein talem; id eigo conitituet lationein pretii. Et demum in ea apparet it reuerentia quae fit rei saerat, commutando rem sacram pro temporali, ut rectet Suar.n. . . Dri, o Ecv Nno, quoad fori ni intertus, malitia limoniae magna ex parte pendet ex intentione operantis .e tua nos desim iis verbis, sitam, a qui talem donationem facit, ea intentiorae ducatur. Non est aut ei neccile tale in intentio
nem haberi formaliter ev directe, dandi scilicet rem temporalein pro spirituali, sed tu ilicit vit-tualiter, secundum moralem impiit.itioncm. dando videt ieet rem temporalem pro spiritii alisine interuentu licitius motitii honesti,ob quod temporale pollit dari, ut ob gr. titudinem, vel stipendium sustentiri id nis personete si enim eiusmodi motiva no adsint, e nihilominus tetraporale detur ii imitii obtinendae rei spiritat alis id Lillui et ad verran rationem pretii , ela timonia aeriam coram Deo. Quid autem dicendum si in ordine ad otii in extremim videram r. TER T IO alia ratiotiere temporalis constituatur in ratiotae pretii in
ordine ad forum exteritiam. RisPONDEO&DiCO PRIMO,
quatuor consideranda pro foro externo I riuatim , an datio, acceptio in tali matella, tali modo prohibita sit intuitu Religionis.li enim ita iit erit limonia saltem coiitrarius Leeleliasticum. Secundum, an pactum intcr- cesserit latae sumetur enim limonia, qtaamuislio non satis est ad damnandam actionem, potes emit cis pactum honestum ad seeiicit .item stipendi , ad compeii satione in accidentalis .iboris , vel illa de causa Tertium, an in pacti interuenerit causa , quae honestet largitionem temporalium, si enim inter liene iit, non est praelumenda limoniari factum enim pro lini interpretandiim in cliorem partem si fieri possit reuod si ex aliis coniectutis contrarium colligatur , recte procodet pr.est unptio. Quartum , in dubio de interpretatione in bonum nialam partem conice tuis
utendum in utroque foro. Di Cras o. Ad tendum rei
coniecturis liae regulae adhil, i rodunt Prima
litando intercedit probabilis titillii liones ius inducens obligationem , praesumi potvst, temporale donum ex tali causa datii in cile, non pro bone icto vel re spiriti tali quod citam .ilet pro
foro Dr( rno Sec in id a quando tantum dubium est sedatioire gratii ita, coicetura aditae suinen-
linc Fili , si Tom. S. dam dationem non gratuitam primo cst pactio, secundo laxatio rei temporalisti ibi tendae quae semper supponit conuelitionem vituCrs prohibitam in trua nas de fimon. Tertio exactio rei remporalis . pet Ex u. i. desiimon. Tertia qua-do non sunt talia indicia tertianda in I ructio iuris in c. si se aestiones .desimni. Spectanda nimquatuor,primo persona datuis, secundo qualitas accipientis,terii quatit ita muneris,quarto Occasio largitiovis ad has mini sere reduci pocsunt aliar, ut pluribus explicat Suare an. t. que adsin.
ricti in munus a manu, a lingua,& ab obsequio, an sit sufficiens. R Eri Pore Drom Dic obni Mo sus fici tem est propositam diuisionem. Ratio est, quia nullum est pretium sufficiens ad limoniam quod non possit reduci ad aliquod inebru eliis,
bona enim humana, temporalia inter homines vel sunt externa comprehenduntur sub pecunia, manuive sunt huiDanae actiones quae per membra corporis exercentur,sicontinentur
sub obsequio, vel sunt fatiores,interceissiones, similia re reducuntur ad verba, ad linguam. Ad haec pertinent obligMiones de promi iliones earundem reruinta in iure enim aeque prohiben-ret promitia suo spiritualibus rebus, siciit don in dere soliti. Item mala conitaria vel onera illis repugnantia, quae aliquis voluntari sulcipit ratione alterius , ut non accipere mimerarie manu, priuare se obsequio, non adhibere fauores haec enim omnia aestimabilia sunt eo
dem pretio, quo ipsa bona ut patebi ex di
cendis. Dico secv Noo consangninitatem non ,
csse speciem pretis, inctam, quae simoniam o-- fefficiar est contra aliquos, qui censuerum con 'um'. ' saaiguinitatem stratio dandi benefikiumhv.p. si T.
esse iusticientem ad limoniam, ex e. nenio de si nimmon sedeontraria est comunis. S. Thom. q. loo. a. ad 3 victor. d. relictar lo. Soto c. I a. D ad a. de aliorum cum Suare r. 3 . n.6. Ratio est,qiliane est simonia contra ius diuinum mam qui dat beneticium consanguineo, nil temporale ab eo recipit pro spirituali; ad se inmitin est daterem spiritualem ob inferiorem quendam finem S motivum, quod tantum dici potest large simonia,quatenus omnis indigna pro inuio .vel acceptio personarum in spiritualibus dici potest
aeqii vere sit nonia nec contra ius hiimanum, quia nulla inuenituri is prohibitio in iure Ine autem nemo eis ultima illa verba, quia simo eum est,trunque, non referantur ad priorem partem, ubi dichim fuerat,non ei se crimen proximi Episcopo occultandum propter respecjum consanguinitatis, ted ad posterimemu si quae
vero alia iura sim quae videantur facere di ficultatem , recte illis respondet Suar numero . Vnde dare Maleficium consanguineo alioqui digno simplicitet , nullum est peccatum, etiamsi praseratur solum ratione con vi guinitatis, ut Couar. . Var. c. e. num. . Odest intelligendi inare raecis scandalo avsupposito, quod sutricientia de digni respublice constet, si prouisio publica sit ut recte imitat Suar.