장음표시 사용
451쪽
desiderii sui vinculis alligatum tenet et adstrictum. Si quis Diti ve1buiti Dei toto affectu in corde suo, et toto amore constringit, ipse solus poterit odorem fragrantiae ejus et suavitatis accipere.,,B , trus y cypri frate us meus mihi in vineis Engaddi. Quantum ad literae ipsius explanationem habet aliquid ambiguunt, quod ait: , botrus' cypri fratruelis mihi: quia et uva floretas Jprus' dicitur, ferens etiam ipsa loridum quendam fructum in modum florentis uvae prolattim ). Sed videtur magis ad fructum vitis respi-Cere sermo, Uandoquidem vinearum Engaddi facta est memoria. Engaddum autem ager terrae Judaeae est, non tantuni vineis, quantum balsami florens Hic ergo eriti, istoricus sensus sponsae loquentis ad adolescentulas, ut intelligatur dicens, prim quidem nardus mea odorem mihi sponsi mei reddit. Secundo vero alligamentum guttae effectus est fraternus meus mihi, demorans inter media ubera mea. Tertio: botrus cypri ex vineis Engaddi superans omne, quicquid est in Odoribus et soritatius suavitatis quo scilicet audientes haec adolescentulae magis ac magis ad caritatem Ponsi concitentur et amorem. Idcirco autem Singulatiin, et per ordinem, prinio nardum suam, deinde guttam, post haec etiam botrum cypri nominat, ut per eos gradus quosdam profectus do
ceat caritatis. Sed videamus jam, quid spiritualis habeat intellectus. Si quidem hic, qui appellatur botrus, ad fructiim sitis referendus est verbum mei accipimus in Caniic. l. 14 Edd. m. constanter , Peri.
452쪽
sicut sapientiam et virtuten et thesaurum scientiae, alia.
que multa, ita et vitem veram dici. Sicut ergo his, quibus efficitur sapientia et scientia, non ad subitum, sed per Profectus quosdam et gradus, pro studiis et intentione ac side eorum, qui ei vel in sapientia, vel in scientia, vel in virtute articipantur, sapientes eos et scientes reddit vigentesque Virtutibus ita et in quibus vitis vera es sicitur, non iis ad subitum in maturos botros producit et dulces, nec repente iis efficitur vinum suave et laetificans cor hominis, sed primo producit iis suavitatem tantummodo odoris in sorem Botrus hic florens esse me moratur in vineis Engaddi, ut gratia fragrantiae ipsius
immittatur in initiis animae, ut post haec pati possit
acerbitatem tribulationum et tentationum, quae propter verbum Dei credentibus excitantur et ita demum maturitatis eius dulcedinem praebet, usqtie dum perducat eos ad torcularia, ubi effunditur sanguis uvae, sanguis OVi
Testamenti, qui bibatur in die est in superioribus, ubi
Stratum magnum paratum est. Sic ergo per singulos hos profectus graduum incedere oportet eos, qui per sacramentum Vitis, et botrum Jpri initiati, ad perfectionem feruntur, et calicem novi Testamenti ab esu susceptum bibere contendunt. Quod si cyprus sui generis arbor accipiendus est, cuius fructus etiam si Os non tantum odoris suaVitatem, quantum et vim calefaciendi ac fovendi dicitur possidere illa sine dubio accipitur sponsi virtus, qua incalescunt animae erga fidem ejus ct caritatem, quae contingebat eos, qui dicebant: nonne β cor nostrum erat ardens intra nos, cum adaperiret nobis Scripturas' Vel
Edd. M. is injiciatur. ' Luc. XXIV, 32. - Edd. . apem Ct.
453쪽
minatur osse Engaddi autem interpretatur oculus tentationis meae: si quis est, qui intellectum habere potest, quomodo tentatio est vita li ominis stipe terram, et intelligit, quomodo quis in Deo eripitur a tentatione, et qui agnoscit qualitatem tentationis suae, ita ut possit de ipso dici, quia in his omnibus non peccaverit labiis suis coram Deo liuic botrus 7pri de vineis Engaddi efficitur
verbum Dei. Observandum tamen est, quod verba sponsae ita reseruntur, ut et nardus et alligamentum guttae et botrus cypri ipsi solii sint, utpote quae in hos iam profectus adscenderit. Sola enim erfecta anima est, quae ita habet purum et purgatum odoramentum Sui SenSus, ut possit Dardi et guttae, et cypri ex verbo Dei procedentis si agrantiam capere, et gratiam divini odoris haurire. Typis Fratrum inge i