장음표시 사용
372쪽
γενέσθαι , ην βουσίαν αὐτ0, o δύνασθαι Ποιησεινα βούλεται, δέδωκεν.EYTP. υ μόνον λίθιον πεῖσαι, ἀλλα καὶ ἀνόητον ἀνIιτυπησαι δύνανται οἱ του ρθοτάτου δόγματος λόγ0ι Orono γαρ γουμαι, τοι0, 10ις ενδιατρίβοντGς εἰς μηκος κτείνειν τυ λόγον, ἀποχρώνχως ἐπιδείξαντος μῖν του λόγου καί μοι δοκεῖ, ἐπὶ τεκμηρίου λGβεῖ τυ προκείμενον ποδείγματος χάριν 'AπεικάζωγG2 την ἀληθειαν, καὶ et της καθόλου ἔκκλησίας δόγμα, καὶ τον ταύτης περασπίωνTα, καθύπερ πηγη τινα
ἀένναον ' ἡπάρχουσαν, τις γε γηθέ τε καὶ αἴξει, ὀχετηγῖς γενομένη καὶ σα ἐπὶ πλεῖον οἱ περὶ 100σέριον
373쪽
EYTH 'Eπειδη φης, αἶσχος εἶναι το λέγειν, τον λόγον σάρκα ἀνειληφέναι et δε γεῖον οὐκ αι δεῖται, οὐ δόξης ρθεται , οὐκ ἐπιθυμεῖ. αὐτα γαρ πάθη ἐσεί. Παθῶν δε εο θεῖον ἀνεπίδεκτόν ἐστιν. mcisi in textu ,αὐτόν, in marg. Vero: lege ' Cod. Vaticanus: φιλωισχον. R.
374쪽
θρωπον, Ῥηοὶ, κατ ει κόνα, καὶ μοίωσιν μετέραν.
,,Kαὶ ελαβεν ὁ θεὸς χουν ἀπο ης γης, καὶ πλασε
ABAM. υτ γαρ η φύσις υ ἐλέγχει, τι μέχρι της σημερον ὁ λόγος του θεοῖ πλάσσει τους ἀνθρώπους; 'Π χωρὶς του θεοῖ φν ζωοπλασθεῖσθαι νον μητρα
376쪽
Περισσον ἡ τ λέγειν, λόγον θεοῖ ἐναι τον πριστόν. οὐ γάρ στι λόγος, ἀλλα σαρ κατὰ g. Περισσον δεκα το ἐξ οὐρανοῖ φάσκειν αὐτον ἐσχηκέναι σάρκα. ABAM E τον λόγον φάσκει σάρκα γεγενησθαι, καὶ μη ἀνειληφέναι σῶμα ἀνθρωπου, φρασάτω, τί ἔστι
ABAM. Ei δοκησεν, καὶ οὐκ ἀληθεία πέπονθε, δοκησε καὶ ' Πρώδης δεκάζει δοκησε Πιλάτος ἀπονίπτεται τὰς χεῖρας ' δοκησε καὶ γούδας παρέδωκε ψο-
377쪽
378쪽
366 ADAMANTI DIALOGUS Ουρανὸν σάρκα νομάσαι, σῶμα δὲ ονομάζομεν. Λεῖξον
379쪽
DE IREcTA IN DEUMFIDE. SECT. IV. 367διασ10λην σώματος καὶ σαρκῖς δεικνύς ,,ουτως in καὶ ἡμεῖς ποτε τε, φησὶν ἐχθροὶ του θεου, καὶ ξένοι της ἐπαγγελία των διαθηκῶν νυν δε ἀνεικατηλλαξεν ἐν et σώματι της σαρκος αὐτοῖ' δείξας σαφῶς, καὶ σῶμα, καὶ σάρκα αυτον ἀνειληφέναι. EYTH Λειξάτω, εἰ εστιν Ουσία ἐν Ουρανῶ, χουσα σάρκα, καὶ αἷμα, καὶ στέα; MAP. οὐράνιον περ καὶ δείκνυμεν et Οὐ
ἀλλ ἀπ της ἐξουσίας ἀλ ἀπ κυριότητος;- Πόθεν ἀνείληφεν Ῥέγε.
, etsi in textu ,,δίκνυμεν, ad marginem Vero: lege δείκνυμεν. Idem in Dotis: lege cum Humfredo δείκνυμεν, aut cum Pico: δείκνυμι. ' metsi in Dotis : Cod. scr. κυόrητος. icus et
Humfredus legunt κυριότητος. Quibuscum facio. 3 Dee. δεῆ in ed. Ruaei. Neisten in notis Picus legit: Πρῶ ιυν, adVer bialiter.
380쪽
υἱον ἀνθρώπου; ἰ γαρ φ γ δοκεῖν σχημαει ἀνθρώπου ἐφαίνετο, et Q χρεία οὐ λέγειν αυτον υἱον ἀνθρώπου; Eχρην γαρ απλῶς λέγειν δεῖ τυ ανθρωπον πολλὰ παθεῖν. οἱ δε ἐν ψευδεῖ μορφῆ φασιν πεφθνἔναι 'γTo κύρι0ν, καὶ μ' ἀληθῶς, καθ ὴν ἐγνῶσθαι Εἰ γὰρ την ἀληθειαν διδάξαι τους ἀνθρώπους βούλε10, δια τί οὐχὶ ανθρωπον, ἀλλ' υἱον ἀνθρώπου αυτον ελεγε, ψευδόμενος περ υκ ην Ἀλλὰ ἀληθῶς καὶ nλῶς ἄν τοῖο , περ ην, λεγε περ αυτοῖ. υτε γὰ2
δοκοῖντες η θεόν. καὶ εἰ μεν γνωσθηναι βουλόμενος τηλε καθ' αυτοῖς ἀληθειαν, ἀφῖκται εἰς OV κόσμον, Ουτε μεταμορφ0ῖσθαι ἔχρην, εἰς et μη φαίνεσθαι ην, αλλὰ ἀγνοεῖσθαι Ουet μην σιωπησανTα οὐθ', οπερ ην ἀληθῶς, ἄνθρωπον ἀντὶ θεο εαυeto καλεῖν. καὶ τοῖet ἐλέγομεν ἴν, εἰ πλῶς εαυτὸν ἄνθρωπον ελεγεν. τε δε καὶ υἱον ἀνθρώπου φάσκει εἷναι