장음표시 사용
381쪽
E YTH οὐ την οὐσίαν των ἀνθρώπων δηλοῖ υἱος, ἀλλα in ἐξ ανθρώπ 0 γεννησιν. MAP. 'Eγώ φημι, τι σπερ οἱ αγγελ0ι τυ Ἀβρααμ φθησαν, καὶ φαγον, καὶ πιον, καὶ μίλησαν ' χυτω καὶ ὁ Ἀριστός. ΑΛΑΜ. Προ της του Pigros παρουσίας, ἴποι ἐγίνοντο ἐλθούσης δε της ἀληθείας, οἱ τύποι ἐπαύθησαν, καr ro ἀπόστολον. isti νόμος in σκιὰ των μελλόντων ἀγαθῶν Et ουν καὶ ὁ πριστὸς σκιωδῶς, καὶ προφητικῶς, καὶ ὐευς ς ἱ-γγελοι λθε ' διαλλον, νυν ουν κατὰ σε προσδοκα ὀφείλομεν - ἀληθῶς καὶ ιὸν ἀνθ ρώπου νrα, καὶ ἀληθῶς ἀποθνησκοντα, καὶ δαΠτόμενον, καὶ ἐγειρόμενον ἐκ νεκρῶν, καὶ ἀληθινον σωτηρίαν δωσοντα τοῖς ἀνθρώποις. MAP. Et τύποι σαν Ου ριστοῖ οἱ αγγελοι, πῶς φαγον μετὰ του Ἀβραὰμ καὶ πιον 'Eφαγον δὲαληθῶς, C U se Hebr. X, 1.
Ita recte Cod. Vaticati. De aliter legerat um-phredus Male autem Cod. meistentanus , ,ηλθε δε αλ- χον. in. - etsi in textu ,,ηλθε δε αλλον in notis: Humfredus legit: δι' λλον Picus legisse videtur: λθε δε αλλως, vel εἴδει αλλω Subveniant his meliores Codices noster sic intersecat contextum, Prout XPreSSum vides scilicet, post λ λε signat Omma et post δε ειλ- λον iterum. Unde quid velit, sagacioribus divinandum relinquo. Interim sensum Pici, rei praesenti convenientissimum, existimo. in meisten in textu : ὀνείλομαι, in marg. Veris:
lege: ὀφείλομεν. ORIGEM OPERA. a M. XVI. 24
382쪽
EVI P. G πόσ1ολος, ῶς ἐμοί γε δοκεῖ, σκιὰν και τύπον ἔμφαίνει μελλούσης ληθείας ' ης καὶ πη-
m et B in textu ,,τυποις tamen ad marginem alias: ἴποι, R. in notis Cod. Vaticari. Tύποι. ' Sie'. et B in textu,' tamen iusto loquacius, ut videtur, in notis: Humphredus et Picus legunt: καὶ Diως. At ille, prout Cod. noster praeferebat, ab antecedentibus et consequentibus separavit, inter dua cola, sic Sic tanquam sequentis argumentationis index
praemitteretur. Paru In Pte. Non enim ex antecedentibus istarum vocularum connecti Osset argianientiam de sequentibus sed lenum per se Praestant syllogismum verba
sequentia: hi δ' Gπερ οἱ ἄγγελοι κτλ. Manis estum este primis articulis ει δέ, diversam a priori propositio nem formati et Sic non posse deduci e priori Melius Picus prioribiis adscripsit, sic itaque probe ac pulchre cum postolica scriptura consentiet angelorum ima oetiam hoc pacto. Vel elimia hactent S. Verum tamen puto: ci οιτος duplici respectu ac ratione locum a bere 1 α gelorum lago, et iste, scilicet Christias: illa, tanquam typus iste, ut eritas 2 et iste nempe Adamantius. Simili lirasi non qui deni ab Eutropi a se ila Marino demonstrabatur deni stipi a. Utrinque Cntentia vera sed posterior, ἐterae propior ph videtur.
383쪽
εσχηκε και ἐγηγερται ἐκ νεκρῶν καὶ ι με αγγελοι
384쪽
ὁ πεπονθὼς ὁ χριστός ἀληθος σται καὶ ὁ αὐτούToυαποσταλεὶς Παυλος, λέγω ,, Τ δοκιμον ζητεῖτε του ἐν ἐμοὶ λαλοῖντος Αριστοῖς καὶ πείθεσθαι δεῖ, σπερ
γράμμασι δι ων καὶ ἐμα καὶ σῶμα ριστὸν ἐπη- κεναι ἀκούομεν ' καὶ περ ημῶν κατὰ ἀλῆθειαν ἀποθανόντα, καὶ τω ἰδίω μῆς ἐλευθερωσαντα θανάτω δη
λυμμένως, ἀλλα μετὰ πάσης παύρησίας κηρύσσει, ἀναγνωσομαι. Aθει γαρ υτω' ,γνωρίζω ' γαρ ἡμῖν τοεὐαγγέλιον, o εὐηγγελισάμην ἡμῖν, ο καὶ παρελάβετε, ἐν καὶ Grηκατε δι υ καὶ σώζεσθε ' τίνι λόγω εὐηγγελισάμην ἡμῖν, εἰ κατέχετε ' ἐκτὸς εἰ μη iκn ἐπιστεύσατε Παρέδωκα γαρ ἡμῖν ἐν πρώτοις, υτ πριστὸς ἀπέθανεν ὐπερ ῶν ἁμαρτιῶν μῶν, καὶ or ἐτάφη, καὶ or ἐγηγερταιο τρίry μέρα. Eι τις υν μη γ
385쪽
θρώπων καταγγέλλουσιν αἱ γραφαί Ουro ' δε ιμα καὶ σάρκα αρνοῖνται ἔχειν αὐτό Dr dum ανεν ἐκελνος - κατὰ ἀληθειαν, ἴτε ἐτάφη ' υτ γαρ αἶμα ἐσχηκει αλλὰ τω δοκεῖν αὐτα, ἐπ αυτου μη ἀληθῶς γενόμενα λέγεται οὐδ' ημεῖς οὐ κατὰ ἀληθειαν ἐσώθημεν, ἀλλα δοκησει' ς ἐπὶ της ων αλλων κατὰ δόκησιν παρουσίας ὁ κόσμος σωθηνα ου ηδυνήθη αγγέλων λέγω ἐπί τε το Ἀβραὰμ και ετ ις τερος μγραπzαι. At ἐσφάλημεν περὶ την πίσrιν τω δοκεῖν της ἐλπιδος καὶ της σωτηγίας τετυχηκότες. ΑΛΑΜ. Βραχύ πρ0σκαρτερησας, κου μειζόνων ἀποδείξεων os ἀποστόλου , ,ε μ δε ριστὸς υ ἐγηγερται ἐκ νεκρῶν, ηοὶ κενὸν και το κηρυγμα, κενοκαὶ η πίστις μῶν. Ei υν et δοκεῖν, ὼς τούτοις δοκεῖ, πέπονθε, καὶ Ου κατὰ ἀληθειαν, ου ἀπέθανεν ἀληθῶς. Anio ουν, or οὐδε ἀληθῶς γέρθη ἐκ νεκρῶν, καὶ σται κατὰ ἀληθειαν κενὸν καὶ το κηρυγμα, κεν καὶ η Πίστις μῶν Et ἐπιφέρει ' , νῖν ' δὲ Αρισεῖς κηρύσσεται ' ἐκ νεκρῶν ἀπαρχη ῶν κεκοιμη-
Τ Desunt verba: καὶ αἶμα. in Cod. Vaticano.
386쪽
374 ΑΠΑΜΑNT1I DIALOGUS μένω ' ἐπειδη γαρ δι ἀνθρωπου θάνατος, καὶ δι ἀνθρώπου ἀνάστασις νεκρῶν 'L.σπερ γαρ νον Ἀδὰμ
387쪽
388쪽
ται ' η γαρ πυκνότης του πυρος, εἰς αὐτην ἀνατρέχ0υσα, αδιαίρετος μένει Εἰ υν αἱ λαι προς τέρας ἴλας τοἐαυτῶν σθένος ἐνδείκνυνται, ἀναλωθηναι μη δυνάμε-
389쪽
D BΕcTA IN DEUM FIDE. SECT. IV. 377δια σου, αλλ' , ἐκ σου. Πῶς δὲ κἀκεῖνο υκ σται ἀνόητον et λέγειν, ὼς διὰ σωληνος και το μεν, ελθειν διὰ μαρίας τον λόγον, μολογεῖ et δὲ λαβεῖν τι ἐξ αὐτης, ἀρνεῖσθαι καὶ εἰ μεν δι αἰδῶ τινα ἀρ
νομικώτερον ἀρνῆ. Et γαρ διελθεῖν δια Muρως ὁ λόγος ου αἰσχρον γήσατο, οὐδε λαβεῖν et ἐξ υτης οδεῖτο Π γαρ καὶ ην ἀναγκαῖον διελθεῖν, εἰ μη τι προσελάμβανεν; ABAM E μ ελαβεν ανθρωπον ἐκ Μαρίας, πῶς
in Otis: ,inio legendum : οὐ νη Πανroq. Probabile est ' , praecedentis nominis syllabam ultimam o absorpsisse adverbium negandi. Picus id legit quia expresse vertit; et collatio evincit, amnum dicere, quae non dixit angelus. sis Luc. Ι. 35. y Cod. Vatican. itemq. d. v etsi ad marginem): ειγε Ἀεῖται. Od. meistentati. itemq. d. Q etst. in textu): εἰ καὶ δεδεαι. heisten in notis: Cod. Reg. secundus εἴγε δεῖται. -