장음표시 사용
151쪽
AD COLOS L Hoc est, Deus non considerat laciem hominis externam, nec conditione Personali flectitur,sed secundum cor,ut qui cor inspicit dorenes scutatur,iudicat.Nam ho mo videt ea,que patent,Deus autem solus cordium scrutator est.
aequumseruis praestate, scientestetit hii cluddin uos Dominum habetis
Analoreum ossicium dominorum eryli ni pa seruos requirit Iustum enim est, ut os thiculti foUm Osticio X aequo respondeat, id quod iusticia distributiva requirit. V Tum, quia interdum domini limites suae potestatis in seruos transiliunt, admonetve eos ii meminerint se Dominum in coelis ripa R habere, qui&seruos respicit, Spotest Pu'iu ',i nire eos,qui duriores se seruis suis si exhibenti
152쪽
actione, caute ambulandum Scir denter loquendum.
de precatione,conuersione δέ sermone. Deinde monet de suo statu, quem cognoscent ex Tychico,quem commendat. Tum sequuntur salutatione d commendationes quorundam ministrorum Euangelη.
QUARTI, UM OB SE uatione doctrinarum.
In ea,cum gratiarum actione. I Edit ad generales paraeneses, ac pri
mum commendat Colossensibus ora tionem, praecipuum fidei exercitium. In
hac autem duo requirit, perseuerantiam seu
153쪽
iotithaimittia lesos laρξόξbseu instantiam s vigilantiam cum grati, rum actione, unde monemur Primum in digentiae nostrae. Si enim perpetito Oran dum est,semper nobis aliouid deest, quod est petendum, sempercinos aliquid promit, quod est deprecandum Deinde ad monemur de praesentia Dei, qui paratus est ad iuuandum. Nam pro acceptis hera neficiis perpetuo gratiarum actio est reddenda. Huc pertinet admonitio Domini: Vigilate Scorate. Proinde nec astris, nethoroscopis, neci chiromant' aut alius, ni vaticinη nitamur,sed sit oratio pia ha cuius noster in Domino, qui non solum iussit orare dc petere salutaria, sed etiam promisit se inuocantes exauditurum.
Orantes simul & pro nobis, ut Deus aperiat nobis ianuam sermonis ad loquendum mystcorium Christi cuius etiam causa uincitus sum ut manifestem lalud, quemadmodum oportet
me loqui. Petit pro se quot preces fieri, unde; a duo
154쪽
duo colligenda sunt. Primum, neminem inpiat ita donis ornatum esse ad functionem Eu tun man elii, quin piorum precibus indigeat mimidiam si Paulus ab ipso Christo immediate doctus, Sc vocatus ad Euangelr munus, in precibus piorum situm felicem Euangolin cursum existimat, quanto magis nos Ita precibus piorum indigemus Deinde mo- 411 nentur auditores Euangelii, sui officii esse iis, apro fidelibus ministris orare, quo fructum id utrierat verbi diuini praedicatio. Porro, a loccasnuam sermonis vocat παρ κσια libere dc ut psidaudacter praedicandi Euangelium, quod do,cari mysterium definit, propterea quod ratio optunni incognitum, diuinitus per Christum robis manifestatum est in salutem credentium illi ut lillius d
dos esse eos, qui nondum fidem Christi nam ampleX sunt. HOS.n.eXtraneos,vipo Vel te alienos adhuc a regno Christi dc familia H illi Dei,appellat. Sapienter ambulare est,non
solum cauere, ne conuersatione ponamus
xl offendiculum, quo minus ad Christum por
155쪽
tistii et . AD COLOSS. veniant, sed etiam operam dare, ne ipso rum sceleribus infecti,impuros eorum O
Tempus redimere metalepsi hebralaaesi magni facere tempus S cauere ne Perdatur, aut pereat nobis inutiliter, hoc est, toto tempore bene vii, nec ulla recte agen di occasionem praetermittere Ratio me talepsios haec est. Quae emimus dato preracio,cariora nobis esse lent, Ideo, damus operam, ut ea diligentius seruentur, d ne nobis ab usu pereant. Proinde tempti re dimere est illud in preci habere, ne qua illius portio male collocetur Monem Uratach, ne sinamus nos corrumpi per corru
piissimum seculum, in quo agimus, sed probemus potius omni temporiimome to,quid Deo gratum,nobisc,sit salutare.
Sermo uester semper in grasti sit sale conditus, ut sciatis quomodo oporteat uos unicui j respondere
156쪽
EPIST. PAVLI cognoscat statum vestrum. Altera να γνωα et ζα risi i μύr id est, ut cognoscati no
strum statum. Hanc posteriorem lectio nem Robertus Stephanus annotauit esse undecimi exemplaris inter illa s. quae ha-huit, dum impressit nouum testamentum.
Salutat uos Aristarchus concaptiuus meus, & Marcus con, sobrinus Barnabar, de quo accespistis mandata, si uenerit ad uos, excipite eum, esus, qui uocatur iustus, qui sunt ex Circumcisiosne, hi soli sunt cooperar a ad re i
tio. Suo more salutationibus claudit Epistolam, S paucos e Iudaeis fideles in mi nisterio recitat, unde apparet quanti persecutionum procellis fuerit Paulus iactatus Romae, quod ab eo pleriq3 deficerent fracti persecutionibus, quod Nemplum nos quoq; admonet constantis S perseuerantiae in doctrina. Est enim laude dignum
157쪽
di docti lAD COLOS Lgnun potius paucos imitari bonos, quam multorum malorum sectari malitiam.. Porro,cooperarii in regnum Dei dicuntur Praecone verbi, quia sunt ministri noui testamenti, per quod in regnum Dei primum quidem gratiae, deinde etiam gloriae
Salutat uos Epaphras, qui eae uobis est seruus Christi, semper anxie laborans pro uobis in prescationibus, ut stetis perfecti in
Hic duo observemus. Primum,pasto ris officium esse, non solum praesentes auditore erudire, verum etiam absentes suis ardentissimis votis precibus Deo commendare, ut ipse de virtutem Euangeli zantibus d audientibus. Deinde quae sit perfectio Christiana, nimirum esse completum in omni voluntate Dei. Dicitur autem ess completus in voluntate Dei, cui hoc unicum studium est, ut Deo placeat,suamo uitam totam ad ipsius volun
158쪽
Testimonium em in illi perohibeo, qudd habeat multum studii pro uobis, doliis, qui sunt Laodiceae,& his qui Hiexapoli.
Confirmat Epaphrae studium 8 et sum pium erga Colossenses, d* non frustra, sed ut animos Colossensium de Epa-Phrs arctius coniungat Nisi enim ministri Euangelῆ auditores se mutuo honesto ac pio et complexi fuerint, parum pro fuerit docentium labor. Dent igitur Ope' ramir verbi ministri,ut sine hypocrisi, ac
doctrinae corruptione sibi animos auditorum concilient veris officiis. Quamuis autem piis ministris verbi perpetuum erit certamen cum sceleratis nebulonibus, qui Potius excrementorum loco habendi sunt,
quam pro membris Christi Tamen honos itos sibi exemplo Pauli ac Epaphrs
Salutat uos Lucas medicus dilectus.
Ex hoc Ioco apparet Lucam non Iudaeum, sed potius Graecum fuisse, nam supra
159쪽
pra tres tantum de circumcisione cooper
xios in regnum Dei sibi adbaisse memorat. Est plic Lucas medicus, qui scripsit Euangelitam historiam S Acta Apostolica.Hic
Perpetuu comes Pauli fuit, medicis omnibus relinquens exemplum ut cum doctrina humanae incolumitati salutari, coniun*gant verbi coelestis amorem, ac ministros Euangelr non contemnant, sed cum LV cain preci habeant, ne a vera professione religionis, fracti persecutionibus deficiant.
Hic Demas, ut habetur et ad Times desecit a Paulo amans praesens seculum. Vnde collige,amorem presentis seculi no posse stare cum ministerio Euangelico.
Salutate fratres, qui sunt Laodiceae Nympham, S quae est in domo ipsius Ecclesiam.
Ab hoc Nympha discant patresfamiaelias, Ecclesias particulares in suis familηaeri rere, in quibus puritas tonestas E cletia Christi catholica dignae inueniantur.
Est autem hic Nymphas seu Nympha vi
160쪽
ri nomen,non mulieris,quod conuincit re latiuum masculinum Euτου. i amis uides
Et cum sessita fuerit apud uos
Epistola, facite ut etiam in Laos dicensium Ecclesia recitetur.
Hic Paulus ostendit, se non tantuna voluisse, ut suae Epistolae seruirent hs, qui ct ilhus sunt primum scriptae, verum etiam Vros illo. ali j essent usui, Vnde quoties Pauli aut aliorum sanctorum virorum scripta legi pulmUS, meminerimus ea nobis quoi desti nata esse, ut inde salutis doetrinam communem, S salutares admonitiones hauria
Et eam, quae ex Laodicea, ut vi auos quot legatis. Sal
Nec veteres nec recentiores hq inter se interpretes conueniunt. Qtiidam enim existimant Epistolam, cuius hic meminit Paulus, Laodicenis a Paulo fuisse scripta, quorum opinio parum firma esse videtur.
Alii putant a quodam pastore Laodiceno R inlrum esse scriptam ad Paulum, quae qui fididem opinio verisimilior est quam prior