D. Io. Baptistae Rubei In vniuersam Aristotelis logicam. dilucida explanatio

2쪽

ARIS TOT ELIS

- DILUCIDA EXPLANATIO.

Nune Primum in lucem edita.

AD ILLUSTR ET REVER ENDISS

VENETI IS, M. D. XCIII.

Apud Ioannem Guerilium.

4쪽

AD ILLUSTR. ET REVER

D D. IERONYMUM BERNE RIUM S. R. E. Card. Ampliss

Ioannes Bap ista Rubeus.

S. x. D.

V EMADMODUM aut ex Peneo Thes

silico, aut ex Apace flumine, quae bibunt

candidae,aiunt, ncer statim atro colo

re infectae redduntur oves: ita Cardinalis smphsime, qui puri m niti ibunt momtales,nisi ab esia caueant uoluptatis,ex candidis illico atrati,atq, ab scura flagiti, eius nubecula nebulones nouolum . ecetant,sed etiam dicuntur. Itaque ut mortalibus pro Toluptate quamplerique paucio forum,siquuntur ne far

praesto esset, g ambrosia, nihilseum veritus omni ope, stes studio

eum cibiι de coelo accersere, quo etna cum Deo pascuntur homi

nes Nam qui ex Philo bia fontes Mustrum tent' quod ingenis snse virtutis patulum s qua vita deniq;'ad agendum

s' ad intelligenssum trahuntur ornamenta' in Philosophia non

5쪽

ρlum hominum iura, ed etiam Dei immortalis euhus,m reli oe omne s nerui, vires Reip. videmur latere. apropter Graeci olimsic eoAerun Philosephiam, Qt Philosophia,qui rudis esset, vir totum haleretur inter mulieres: inter viros autem tanquam impura damnaretur muliercula. Qualis enim fetis sine animo, sine consilia' aut quissit Mimus fine virtute, quod consilium ne eruditione ' non natura, meo quidem λάι-

cio sed Philosophia parit virum seu quid ego haec es Ingeni, pro

creatrix salutis inu figatrix, ac deniq; bonorum omnium δε-

mina est losophia atque id est opinor cur omnes homines scire desiderant. Nam desiderii ubiecta materia es knum n quo nihil es ientia melius mi l cnim est intes gentia nisi animi s

MI as,confiη robZr, rationis inma quaedam acunditus' in ea res quadam ea bene beat eo: visendi, qua mestitiam pellit, ex animis, quae obieectos mos fortuna telis, perhorrescere metu non sinit, 'Mas deniq; recondita Padam habet insifelicitatis prolaba. Testis tu et res es, ne alte repetam, instar omnium.m cum east sapientia cui omnia cogantur parere, eum te si per praebuisti,a cuius con bo nemo unquam fine culpa, ην detri mento potuit recedere. Quid enim efflumma tua do bina, nisi humani generis nutrix, π alumnas quid nisi morum magistra, commurus vita lex, σ veritatis regulas quemadmodum Sstlla confieuit dicere eos amentes esse, qui in Caesare non viderent. multos in Iarios esse, itastupore eos ese oppressos non vereor asserere, qui nis cernant in te multos nos culatos refideremes multas praclaras, m at emitate Horia dignas xistus Quintus gessi verum nihil totosui Pontificatus tempore,fecit unquam gloriosius quam cam te in quo vim 'numen Dei immortalis

zidebat utere; aratiae creauit inte acta tua vitae gloria sci

6쪽

leprat reo. Nullo enim in loco pedem adlae imposuisti, in cis expressa vectigiano reliqueris summae tuasnEtitatissimul, et sapientia Sed quid ego hac ad nouum tuae gloria Odysseam,quasi

nouus i in desideratur Homerus, quid igitur'visacra cu-- lentio potius, rua ni cum plausus 'etitimus se ego increδιiles, tuas si uiles omni virtutum comitatu Itipatas: quas adorare forte possum: adornare verbis certe non possium, honestius Flendo, quam loquendo colo, εν obstruo. Huius autem meae in te voluntatis si non magnum, a dum habes ex his meis in uniuersa Pur Loso risi A Libris, testimo'ium. 'Neque

erum qua volo sed qua possum ad te Nero, nec me si malua dignitatis perterret amplitudo, maximae en saepe est virtutis,quae ab infimis profici mur no des icere: accipies igitur

haec mea in uniuersam PHI Loso PHIAM OPERA,

si minas ingenij, ses reconditae doctrina, at re te ummi erga te amoris,lena: ex quibus, puto, etiam me tacente, cognostes tibi a me totum tribui, ut nihil mihi sit optatius; quam simaeum,operam,ac laborem omnem meum, in omi genere osci, ad te deferre. Tale itaque accipies non ut munus iacti obuendum,sed ut quoddam animi pignus ad me tibi obstri geniam. Vade.

7쪽

INDEX

EX COMMENTARIIS

D. L. Saptistae Rubes in uniuersm ristotelis Logicae

De Logica Prosegomena. traria 3ώAn sit proprium quantitati non susci-E uita Pliv. de titulo operis, pere magis,&minus ist

ri' intentione scribentis, De Relatione.

librorum numero, de ordi- An relativa conuenienter diffiniantur H ne illoria dc explanatione 4. in numero plurali De iue litore lodici negocii, &ciuifio An dissinitio a d aliquid competatnis,

ne totius Psvlosophiae An logica fit necessaria An tristica sit scientia quae non lunt m ad aliquot S An omnia reiativa Iulciplint magis, cie 1 minus mAn looica sit scientia pratica,uel i cu-

An selloeismus sit subiectum logies i x tione aIterius

An genus possit saluari in una specie. i 'An naturalis potetia, de impotentia sint

De Specie. An omni ries oraedicetur de niuriunum genus qualitatis, habitus au tem, & ilis positio non

i r Assi omnes qualitates uiEMITS mn Carrhus dist. num rotur ab aliquibus pallioni5us ῆ NAu aISedo , N EigredU I IEI.At ram De Proprio An proprium quarto modo sit aliquid

An de decem scientia

De diuisione libri Praedicamentoru 13 De Substantia. An una substantia sit magis substantia altera ει An substatiae sit aliquid contrarium 4sAn subitantia sit lusceptibilis contrariorum 4'De Quantitate. An locus sursum, de deorsuin sint con- An indiuidua eiusdem speciei postat esse similia snAn aliqua, qui sunt unius praed. possint in altero inueniri ιι De Quando,& reliquis praed. An tempus.& quando dii linguantur inter se a sAn quae de ultimis tribus praed. docet Arist.ucia sat et a De

8쪽

INDEX

Deoppo sitis. Cap. I. An omne quod eontingit asinire eon

An opposita tantum qiatuor modis di tingat,3e negare ii. cantur relative, priuatiue con - Deop .es nunciationum. Cap.V.

contrad: LO ς J An diuisio illa , Quidem rerum he uni An bonum, & malum oppon 'x uersale, illae ueA singulares, sit suff- sint sub eodem genere η' eiens de uera 3 3 Aa a priuatione ad habitam sit xςgrς0 An si diuisio nominsi,vel retalus Sy An milum conuarietur bono , &ma- De regulis oppo. enun. Cap. VI.lo s 1 An 4. regulae ab Aristo. assignarε verae De Priore. Cap. II. sint Ii An modi prioris, & posterioris recteas De aTr.& negatione. Cap. II. signari snt a phylosopho tot celanu An enunciatio in qua subiicitur uniuermero 'γ sale uniuersaliter sumptum sit enun-Λn modi prioris,&posterioris sint plu elatio una ratres, uel pauciores numero, quam quinque , a Desuturis contingentibus. Cap. VIII. De Simul. Cap. III. An in propofitionibus uniuersalibus An s mul tripliciter dicatur sy uniuersaliter sumptis in quacunque De Motu. Cap. IIII. materia fiant necesse sit alteram esse An dissinitio motus fit recte ab Arist.tra ueram,aliam uero saliam II dita Ior An necesse sit omnia ex necessitate eue An c.sint species motus nire Ian. In Lib. Secundo Perier. In lib. P.M Peribe emas.

In Prohemio. De enunciationibus infinitis. Cap. I. An Arist.rectam, Sedecentem ordinem An propositio negatiua detur ex nomi eruet in prohemio primi libri quo ne,3e uerbo finito.& infinito I 3s ad pertractanda in progressu Io 6 An uerbuin est pluribus modis enun-Αn Placitum differat a uoluntate Ias eiari possit 33 An veritas, & falfitas sit tantum in com An cum praedicatur uerbum est de 3 .adpositione,& diuisione Mo iacente quatuor constitui possint e-

De nomine. Cap. II. nunciationes I

An dissinitio nominis sit recte assigna- An negatio infinitans possit addi adta iis signum I 3 De Veibo. Cap. III. De coniunctis, de diuisis enunciatici-An dissinitio uel bi sit recte assignata nibus. Cap. II. a Phylosopho ii An lireat arguere a propositione de An omne veιbum significet cum tem - pridicato divisim ad propositionempore D s de praedicato coniunctan a s De Oratione. Cap. IIII. An prael.diuisum possit quandoque in-Αn assirmatio , de negatio sint species ferri a coniuncto I renunciationis ii 3 De enunciationibus cum modo.

An possit reperiri oratio sine nomine, Cap. III. noa autem fine uelis iis An propositio moralia sit duplex, composita, D

9쪽

An negatio addita uerbo infestiui mo An sint tantum quatuor modi dicendidi iaciat oppos. x 4 per se a Tex. Is Cap. 4 Qiil enunciationes contrariae magis si Ter i s. Cap. sbi esse dicantur. Cap. In I. An multotiens contongat errare circa virum verum vero contrarietur. 1 3 uniuersale 3s

In Primum Librum Poster. Tex. I

An Lb.i Polletiorum Topicis sint an, An aliqua pomi compriere inferiori-teponendi I bus, quae lion competant superiori-M libri polletiorum Analitici sint ap- bus uiquantum huiusmodi,& e conpellandi 3 tra Andemostratio sit subiectu iliNPossis Tex. is Τα. 13. Cap. 6 Τα. r. Cap. I. An demonstratio sit ex necessariis 33 An omnis ducti a fiat expiaeexistente An demonstiatio sit ex propositioni- .cognitione 6 bus per se arΤΟ. 2. Tex. 2o An duae sint praecognitiones 7 An quatuor modis scientia possit am- ΤΟ. 3. mitti 3sAn maior propositio possit precogno- Tex. xx Tex. x3 Cap. Texa sci sine minori io An unica tantum sit demonstratio pro Tex. . Cap. v. pter quid 43 An scire si per demonstrationem intel Tex. as Tex. 27 d. t oere Is An Geometria transeat inanes Machah Tex. e. natiuas Αε An sintularia sint notiora qud ad nos Tex. is Tex. αν Cap. g Τex. 3 ij ' An quaelibet sc entia eode modo supp Andignitas habeat propositione prio- nat suum subiectum,& principia '

ΤΟ. 7. An sine uniuersali possit eue demon- An ista propositio propter quod um stratio

quodque tale,sit uera I ' An s scientiae eoicent in iisdem prinAn principia magis cognoscantur qua cipus communibus conclusiones io An Dialetica, & Metaphysica inca e Tex. S. Cap. 3. Tex s. dem principia cola uersentur

An omnium sit demonstratro 33 . . Tex. Io. An in qualibet scienua sint propriae in An demonstrare circulo possibile fit αε terru Resp. circulus admitti possit praeterquam Te - 34. Tex 3s. Tex. 3 Pi. in prima figura a s An omne scintillare sis propter distan

An dici de omni includat uniuersalita- Nulli sunt quaestiones usque ad calaem

10쪽

INQVNIVERSAM

LOGICAM ARISTOTELIS

COMMENTARIA.

N TIMOsfrM A fuit eonsuetudo, reserendi benemerentibus gratiam, ut ij, qui, mortales, aut amnes , aut eert quamplurimos beneficus allecissent ini Deorum immortalium numerum, eum exesissent ei vita, cooptarentur . Fuit enim olim uniuersis se gentibuι persuasum , Deum esse paratum homilem iuuare mortalem, or hune esse unum ad aternaglo-- riam cursum. Ita Herculem quondam, post exauto- ratos iun-erabiles pene labores tandem grata posteritas numinibus ascripsit. Ita aetbenienses Ceeropem suum coniugii auctorem a quo ciuilem cul. tam edocti fuerant. Itali Ianum quem ob sengularem prudentiam, nec non sapientiam bifrontem fuisse confinxerunt Egyptis Theuthum a quo liti ras acceperant. Remani Quirinum parentem, o conditorem. Lacedsmon' castorem pollucem,qui etiam cateras apud gentes, ae nationes,pro Dei habiti sunt. Et denique alios alij complures post mortem numinuM aquater Deos indigetes appellarunt. Quod se quisquam conditione hae mortali natuc

dignus baberi debet,qui diuinos bonises consequatur,ij ceri duo praestantis